Margem na Mdia: A Mdia Entre a Literatura Marginal e a Indstria Cultural Jocimara Rodrigues de Sousa 1.

Introduo Este projeto prope um trabalho que visa discutir a emergncia do crescimento da exposio na grande mdia1 das manifestaes culturais produzidas por pessoas localizadas margem da sociedade, tratando especificamente do caso da Literatura Marginal, bem como sua natureza e as consequncias da sua relao com outras instituies sociais, como a indstria cultural e os meios de comunicao. Trazendo para o debate trabalhos dos Estudos Culturais, estabeleceremos uma base terica que examine o mecanismo de mediao e negociao e de dominao e resistncia que emergem das manifestaes culturais hegemnicas e de resistncia na sociedade contempornea. Alm disso, objetivamos refletir sobre as consequncias do processo de resistncia cultural na construo e afirmao da identidade dos indivduos marginalizados, bem como a emergncia do intelectual orgnico deste movimento. Tomaremos a Literatura Marginal como o objeto central deste estudo para ilustrar este fenmeno, tendo em vista que a cultura perifrica composta pelas mais diversas expresses culturais, como a msica, a dana, o vesturio, as artes visuais etc, no sendo possvel, dentro dos limites desta pesquisa, abordar com propriedade todas as particularidades de produo, difuso e consumo de cada uma destas expresses. A crescente apario de smbolos e indivduos marginais - ou marginalizados nos espaos miditicos, at ento ocupados pela alta produo artstica, foi um dos fatores que instigaram e motivaram o estudo do tema. Adotaremos o conceito de cultura perifrica e
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Apesar da falta de consenso sobre o conceito para o termo mdia, este trabalho adota o conceito elaborado por Muniz Sodr: Defino a mdia no como transmissor de informao mas mdia como ambincia, como uma forma de vida. Mdia como o que Aristteles chama de BIOS isto a cidade investida politicamente. a sociabilidade da polis. (...) Ento, como a entendemos a mdia como ambincia, como environment, como um mundo em que cerca esse mundo, ns mudamos inteiramente o foco da anlise. Todas as concepes antigas do jornalismo, da mdia, como transmisso da informao, para educar, para instruir, no tem mais sentido. Isso existe tambm. Mas no isso que vai definir mdia no meio de comunicao. (Entrevista de Muniz Sodr a Desire Rabelo, 2006).

marginalizao cultural como todo processo de produo e consumo de produtos culturais realizados por indivduos localizados geogrfica, social e economicamente margem da sociedade, ou seja, queles cujo acesso aos instrumentos formais de produo cultural foram negados, e lanando mo de seus prprios instrumentos, produziram sua prpria cultura. Alm da crescente apario miditica, outro fenmeno instigante a apropriao e apreciao - destas manifestaes culturais por indivduos cuja formao e condio scioeconmica possibilitam o acesso s altas produes culturais. A produo da Literatura Marginal, constituinte da cultura perifrica contempornea, se d por escritores provenientes de classes sociais desfavorecidas, marginalizados, e que comumente destitudos de oportunidades. A cultura perifrica se utiliza de recursos simblicos prprios, que possibilitam a identificao da populao marginalizada nas suas expresses culturais, e sua narrativa uma forma de resistncia cultura dominante, ou como Peanha afirma:
() tanto na abordagem que enfatiza a a temtica dos textos, como nas que valorizam a condio de marginalidade dos escritores (seja em relao sociedade ou lei), est em jogo o interesse de singularizar as experincias sociais, os valores e a afirmao cultural dos ditos marginais. (2007: p.55)

A afirmao acima pode ser ilustrada na prpria produo destes escritores, como os textos Ferrz ilustra:
A Literatura Marginal, sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou scioeconomicas. Literatura feita margem dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder aquisitivo. (FERRZ, 2002: p. 2)

Entende-se que os aspectos excntrico e popular destas produes as tornam interessante para a indstria cultural vida por novos produtos que possibilitem a expanso de seu mercado, como Douglas Kellner bem explica:
A diferena vende. O capitalismo deve estar constantemente multiplicando mercados, estilos, novidades e produtos para continuar absorvendo os consumidores para as suas prticas e estilos de vida. A mera valorizao da diferena como marca de contestao pode simplesmente ajudar a vender novos estilos e produtos se a diferena em questo e seus efeitos no forem sufientemente aquilatados. (KELLNER, 2001: p. 61)

Deve-se considerar que o meio e os indivduos que fomentaram estas manifestaes culturais esto distantes geogrfica, scio e economicamente do meio e dos indivduos que as consomem. A mdia neste caso exerce papel de grande importncia na popularizao desta cultura a servio da indstria cultural, que identificou nela um novo produto para o mercado. 2. Cultura Perifrica e Literatura Marginal O termo Literatura Marginal foi cunhado pela primeira vez na dcada de 70, para designar as obras literrias produzidas e veiculadas margem do mercado editorial. Segundo Gonzaga (1981: p. 149), estes autores se autodenominavam marginais tendo em vista o posicionamento que eles assumem frente produo e difuso editorial naquele contexto, e s caractersticas de suas obras, como a forte presena da oralidade nos textos e como os personagens e as situaes tpicas da rotina das comunidades marginalizadas. Ou seja, pode-se inferir que a primeira gerao de escritores marginais retratava as comunidades perifricas e marginalizadas, ao mesmo tempo, que esta produo tambm foi dada num contexto de marginalizao, ou seja, fora do circuito editorial e com caractersticas fora dos padres estabelecidos pelo cnone. Porm, os escritores deste grupo no pertencem necessariamente a esta realidade, eles so uma espcie de porta-vozes dos excludos. . O grupo que est sendo abordado nesta reflexo constitui a segunda gerao de

escritores marginais, que emergiram da prpria periferia e se apropriaram do termo marginal da primeira gerao para tambm designar sua produo, mas se distinguem daqueles por no apenas retratarem a condio dos marginalizados em suas obras, mas, tambm por serem eles mesmos marginalizados. 2.1 O Escritor Marginal e o Intelectual Orgnico A Literatura Marginal alm de ser produzida pelos indivduos marginalizados, sua produo tambm voltada para esta populao. A retro-alimentao desta produo cultural denota a resistncia em no aceitar as expresses culturais hegemnicas como nica forma de expresso artstica, que por sinal, no lhes so acessveis e sequer se identificam com este

grupo. A Literatura separada do povo, morre o proletariado excludo da vida espiritual (!), perde a sua dignidade. (GRAMSCI, 1982: p.85) Segundo Semeraro (2006: p.376), Gramsci valoriza com singularidade o saber popular, defende a socializao do conhecimento e recria a funo dos intelectuais, conectando-os s lutas polticas dos subalternos, o que nos leva a crer que o papel do escritor marginal assemelha-se ao do intelectual orgnico:
Cada grupo social, nascendo no terreno originrio de uma funo social essencial no mundo da produo econmica, cria para si, ao mesmo tempo, de um modo orgnico, uma ou mais camadas de intelectuais que lhe do homogeneidade e conscincia da prpria funo, no apenas no campo econmico, mas tambm no social e no poltico: o empresrio capitalista cria consigo o tcnico da indstria, o cientista da economia poltica, o organizador de uma nova cultura,de um novo direito etc. (GRAMSCI, 1982: p. 3-4)

Desta maneira, da periferia social emergem os escritores marginais, intelectuais engajados nas causas dos excludos, que colocam em sua escrita a expresso da cultura perifrica que eles mesmos vivenciam, conscientizando e orientando a populao para um processo de resistncia cultural e, consequentemente, afirmando a sua identidade. Estes escritores esto em conformidade com as funes do intelectual orgnico dentro do seu contexto, j que estabelecem a ligao orgnica dos intelectuais com uma classe ou grupo e influenciam fortemente seus interesses, suas posies polticas, suas concepes de mundo. (Nogueira, 2010: p.41) Observando um dos textos do escritor Srgio Vaz a inteno deste projeto cultural em promover transformao no seu cenrio, bem como o seu comprometimento com esta realidade: preciso sugar da arte um novo tipo de artista: o artista cidado. Aquele que na sua arte no revoluciona o mundo, mas tambm no compactua da mediocridade. Que imbeciliza um povo desprovido de oportunidades. Um artista a servio da comunidade, do pas. Que armado da verdade, por si s, exercita a revoluo. (VAZ, 2008: p. 247)

3. Mediao, Negociao, Hegemonia e Resistncia

Em contrapartida, existe na Literatura Marginal uma dosagem maior ou menor de conscincia de classe e de inconformismo que no corresponde aos anseios da elite, tambm consumidora desta cultura. O paradoxo do consumo dos produtos culturais perifricos por indivduos abastados pode tambm ser explicado pela mediao exercida pelos meios de comunicao, j que eles, segundo Kellner, veiculam discursos que condicionam os comportamentos sociais vigentes num dado contexto social, discursos estes que podem servir para legitimar a dominao ou fomentar a resistncia. Essa apropriao paradoxal, entendida tambm como uma escolha do receptor em consumir determinados produtos. Admite-se o carter autnomo do receptor nas suas escolhas, em contrapartida das teorias que o vitimizam e o concebem como um mero expectador facilmente manipulvel e destitudo de qualquer capacidade crtica. Entende-se neste estudo que a absoro de qualquer expresso cultural pode ser influenciada pela mdia, mas ela no o nico fator determinante do que ser consumido pelo receptor. Segundo Barbero, o processo de recepo o espao relacional dos conflitos que articulam a cultura, das mestiagens que a tecem, das anacronias que a sustentam, e por ltimo, do modo em que trabalha a hegemonia e as resistncias que mobiliza. (BARBERO, 2009: p. 140). A hiptese inicial desta pesquisa sugere justamente que este processo de antropofagia cultural, que envolve a apropriao de uma expresso cultural marginalizada justamente pelos habitantes do centro, seja produto de uma significativa mudana no processo de percepo dessas manifestaes culturais, por influncia da mdia no processo de mediao. Entenderemos mediaes como todo um conjunto de fatores que estrutura, organiza e reorganiza a percepo e apropriao por parte do receptor. (BARBERO, idem). Entende-se na fala de Kellner a existncia da mercantilizao das expresses artsticas e culturais, bem como a sua transformao em produtos a servio da indstria cultural. A anlise do autor aceita a diversidade terica para a anlise de um mesmo tema, e admite o avano que a Escola de Frankfurt representou para os estudos da cultura, como o pioneirismo em identificar o papel da Indstria Cultural na reproduo das sociedades contemporneas,
(...) uma vez que as chamadas cultura e comunicaes de massa ocupam posio central entre as atividades de lazer, so importantes agentes de socializao, mediadoras da realidade poltica, (...) No entanto, h srias 5

deficincias no programa original (...) como a dicotomia entre cultura superior e inferior problemtica e deve ser substituda por um modelo que tome a cultura como um espectro e aplique semelhantes mtodoscrticos a todas as produes culturais. (KELLNER, 2001: p. 44 45)

Partindo do pressuposto de que a cultura popular se constitui de um campo de disputas entre foras hegemnicas e de resistncia, ou como melhor explica Hall (2003: p. 249), a cultura popular no , num sentido puro, nem as tradies populares de resistncia a esses processos, nem as formas que as sobrepem. o terrreno sobre o qual as transformaes so operadas, entendemos que neste campo de disputa que a mdia exerce sua influncia, ora veiculando o discurso dominante, ora se apropriando do discurso de resistncia, ou como assinala Kellner (2001: p.27):
Portanto, enquanto a cultura da mdia em grande parte promove os interesses das classes que possuem e controlam os grandes conglomerados dos meios de comunicao, seus produtos tambm participam dos conflitos sociais entre grupos concorrentes e veiculam posies conflitantes, promovendo s vezes foras de resistncia e progresso.

Martn-Barbero (1989), corrobora do potencial de resistncia do receptor, contrariando a concepo de indivduos passivos e apticos diante das manipulaes miditicas. O processo de percepo do receptor pode ser influenciado pelos meios de comunicao, mas h outros fatores que tambm participam do processo de percepo. Podese inferir, neste caso, que a participao do receptor envolve mediaes entre o hegemnico e o subalterno, ou seja, o espao relacional neste caso, entendemos que o espao relacional o campo da cultura - na recepo um cenrio que admite a negociao e o conflito, conforme Barbero (2009: p.240) :
Recepo o espao relacional dos conflitos que articulam a cultura, das mestiagens que a tecem, das anacronias que a sustentam, e por ltimo, do modo com que trabalha a hegemonia e as resistncias que mobiliza.

As relaes entre receptor e produtor so estabelecidas por meio de um fator de mediao, representado pelos meios de comunicao. Observamos que o receptor tambm influi diretamente na esfera do produtor, o que demonstra a relao entre ambos de via dupla: enquanto o receptor que neste caso, tambm produtor, mas exerce seu papel pelas vias de resistncia num cenrio hegemnico se adequa s possibilidades de produo

cultural que lhe so possveis, o produtor hegemnico apropria-se desta produo na tentativa de saciar a nsia das comunidades perifricas de se indentificar e participar do cenrio cultural estabelecido, objetivando a expanso de seu mercado consumidor. Este processo sob a perspectiva das teorias de Gramsci, segundo Martn-Barbero (1987: p.84-85):
Est, em primeiro lugar, o conceito de hegemonia elaborado por Gramsci, fazendo possvel pensar o processo de dominao social j no como imposio desde um exterior e sem sujeitos, seno como um processo em que uma classe hegemoniza na medida em que representa seus interesses que tambm reconhecem de alguma maneira como seus as classes subalternas. E na medida significa aqui que no h hegemonia, seno que ela se faz e desfaz permanentemente em um processo vivido, feito no s de fora, seno tambm de sentido, de apropriao do sentido pelo poder, de seduo, de cumplicidade.

Compreender o processo de medio compreender todo o processo de apropriao e resistncia no cenrio que estamos estudando. A apropriao de expresses culturais, segundo Canclini (1991: p.6), reflete o processo de estabelecimento da hegemonia cultural no se estabelece numa influncia vertical, de manipulao e coero, mas entre todos os envolvidos neste processo h o reconhecimento de que todos so mediadores, cada qual com seu processo de negociar e mediar a fim de terem saciados seus anseios. O poder no est concentrado, mas difuso entre todas as esferas envolvidas. Segundo Canclini (1991, idem), necessrio deixar de conceber o poder como blocos de estruturas institucionais, fixadas em tarefas pr-estabelecidas dominar, manipular ou como mecanismos de imposio vertical. nesta linha de anlise que sugerimos a explicao do estranho interesse das classes sociais abastadas nas expresses artsticas marginalizadas: a influncia dos meios de comunicao na sociedade transforma o processo de percepo das chamadas elites sobre o popular a partir da naturalizao destas expresses por meio da repetio, do desvelamento, da exposio, saciando a necessidade dos indivduos marginalizados em se identificar nas manifestaes artsticas que habitam o locus do popular, do conhecido e do massivo, ao passo que a indstria cultural apropria-se delas aps o estabelecimento da sua naturalizao na sociedade, tornando-as produtos consumveis produto de espelhamento para os marginalizados e de excentricidade para os abastados.

Para chegar ao grande pblico, a Literatura Marginal foi massificada pela Indstria Cultural e pela mdia. Historicamente, a massificao de expresses culturais, segundo Martn-Barbero, ocorreu em duas etapas: a primeira fase compreende o perodo de 1930 a 1950, teve um importante papel na formao de identidades nacionais, a servio de um discurso poltico populista. A mdia apresenta contedos para que as massas se reconheam e compreendam sua importncia na construo do pas. A segunda fase, a partir de 1955, compreende o perodo desenvolvimentista seguido das ditaduras militares no Brasil, cujo papel da mdia foi de grande importncia para impulsionar a economia do pas. A mdia neste momento preocupa-se em apresentar contedos consumveis para o maior nmero possvel de indivduos. Massivo neste momento representa no o povo ou a nao, mas o consumidor em grande escala. Esta explicao pode ser perfeitamente aplicada ao campo de pesquisa que propomos, ou seja, no contexto da popularizao da cultura perifrica, especificamente da Literatura Marginal, no cenrio cultural em geral: o primeiro momento - perodo anterior emergncia de autores como Paulo Lins, Ferrz e do movimento Hip-Hop de apresentao destas expresses artsticas foram de desqualificao, pois neste contexto histrico no cabia o processo de formao de identidades, portanto, no havia reconhecimento desta arte enquanto tal. A hegemonia cultural estava ainda em conformidade com manifestaes artsticas elitizadas, com a chamada alta cultura. No h espao para o marginalizado produtor de arte na pauta da grande mdia. O segundo momento, de difuso da arte perifrica, compreende a identificao por parte da indstria cultural de que os marginalizados tambm consomem, o advento das classes C e D e o reconhecimento do seu poder de consumo, alm da identificao de um novo nicho vido por novidades no mercado que no estava sendo plenamente atendido de excentricidades culturais consumveis: a prpria elite. Os trabalhos sobre Literatura Marginal costumam versar justamente sobre as caractersticas de resistncia e de afirmao de identidade, como os trabalhos de diversos acadmicos, com destaque para Helosa Buarque de Hollanda (sem datao), que concebe a Literatura Marginal e entendido tambm como aplicvel cultura perifrica em geral enquanto

(...) a cultura como exemplo de resistncia e produo de novos sentidos polticos em pases em desenvolvimento inseridos no contexto da globalizao, a literatura tambm mostra algumas propostas e mudanas estruturais no sentido de sua criao e divulgao. Nestes casos, a prpria noo de cultura, e por tabela, de literatura, forada a repensar seus parmetros e at mesmo o mais interessante sua funo social.

Esta mudana de parmetros observada pela maior participao nos veculos de comunicao e pelo declnio do preconceito deste tipo de produo artstica que favorece tambm a criao de um marco na literatura. Segundo Hollanda, a partir da filmagem de Cidade de Deus, adaptao do livro homnimo de Paulo Lins 2, a Literatura Marginal ganhou status reais de obra literria, que at ento lhe era renegado por no seguir os padres das belas artes de produo escrita. Sucessivos eventos dessa ordem seguem a partir de ento: o escritor Ferrz publica Capo Pecado, obra que retrata o cotidiano no Capo Redondo, bairro localizado no extremo sul de So Paulo. Sua ligao com o Hip-Hop, que acredito ser a expresso artstica pioneira no processo de absoro da cultura perifrica pelas classes abastadas, propiciaram a popularizao desta expresso na sociedade como um todo. Segundo Hollanda, ao participar do Seminrio Cultura e Desenvolvimento, Ferrz declarou o seguinte:
(...) ainda que eu escreva prioritariamente para minha comunidade, no quero minha literatura no gueto. Quero entrar para o cnone, para a histria da literatura como qualquer um dos escritores novos contemporneos. E no acho tambm que minha comunidade deve se limitar minha literatura, ela tem o direto de ter acesso ao Flaubert. (sem datao e sem paginao)

Porm , este retorno que os produtores artsticos marginalizados tanto almejam, no mnimo, questionvel. Com exceo das cooperativas culturais, saraus perifricos e outras poucas medidas governamentais para promoo da cultura em locais de maior vulnerabilidade social, Flaubert continua inacessvel. Quais seriam ento as conseqncias da popularizao da cultura perifrica para as prprias comunidades perifricas?
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Paulo Lins escritor marginalizado, que graas s dificuldades em acompanhar o curso de Letras na UFRJ devido s lacunas na sua formao escolar, foi incentivado pela professora Alba Zaluar a escrever seus relatrios com uma linguagem literria, sem comprometimento com a escrita acadmica, ganhando gosto pela literatura e produzindo diversos livros a partir de ento.

Inicialmente, entendemos que o retorno mais palpvel neste processo a formao e a afirmao da identidade do subalterno dentro da hegemonia cultural. Mas no h iniciativas pblicas que dem conta de desenvolver esta conscincia de classe embrionria, portanto, as comunidades continuam produzindo para si, consumindo os seus prprios produtos culturais e ainda sem acesso chamada alta cultura, entre tantos outros direitos que lhe so renegados. Em contrapartida, toda a arte produzida, independentemente de sua origem, entra para o cardpio dos indivduos do centro. Veja como exemplo os grafites que estampam camisetas, chaveiros, bons e at pratos numa grande rede de comida italiana3, os diversos shows de Hip-Hop em casas de shows luxuosas, as rodas de samba freqentadas pela classemdia na Vila Madalena, entre tantos outros. A mediao promovida pelos meios de comunicao pode ser via de mo dupla no que se refere s influncias sofridas, mas o mesmo no acontece quando se trata de retorno material. A indstria cultural lucra com os livros vendidos produzidos pelos autores hiperlocalizados na periferia, porm, os autores, os narradores, os personagens e o cenrio perifricos lucram com aquilo que j deveria ser e permanecer deles, j que direito inalienvel a todos os cidados: o direito identidade. 4. Metodologia Prope-se a realizao deste trabalho por meio de instrumentos de pesquisa que possibilitem a apreenso do discurso transformador a partir dos prprios autores e das pessoas que se identifiquem com os personagens tpicos desta literatura, ou seja, as pessoas excludas socialmente. Para tanto, pretendemos aplicar entrevistas entre os moradores das comunidades perifricas e dos escritores que retratam esta realidade. O objetivo principal deste bloco de trabalho apresentar, alm do perfil socioeconmico, os relatos pessoais das pessoas direta ou indiretamente envolvidas neste movimento cultural, alm das diferentes percepes do papel deste movimento. Pretende-se tambm apresentar um breve relato etnogrfico dos saraus e encontros dos escritores perifricos, baseados em pesquisas de campo que ilustrar a realidade que se retrata na literatura marginal.
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Campanha Arte Urbana Spoletto. Informaes extradas do site: http://www.arteurbanaspoleto.com.br/. Acesso em 9.ago.2011.

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Para compreender o mecanismo de apropriao desta expresso cultural pelo pblico abastado, lanaremos mo de publicaes sobre os produtores e as produes deste movimento, como matrias e entrevistas publicadas em jornais e revistas de grande circulao, como o jornal Folha de S.Paulo e a revista semanal Veja. Ambos os veculos impressos foram escolhidos pela aproximao do discurso veiculado com os anseios de classes sociais favorecidas economicamente, alm da questo do interesse paradoxal em publicar matrias sobre a literatura marginal e seus escritores, enquanto o perfil de seus leitores diverso deste4, e consequentemente, este contedo lhes seriam desinteressante. Por fim, um bloco de entrevistas entre os escritores marginais de menor visibilidade, ou seja, entre os participantes dos saraus realizados nos bairros perifricos na tentativa de compreender a transformao desta atividade em suas vidas. Resumidamente, pretendemos seguir o seguinte cronograma: Maro a Junho/2012: Reviso bibliogrfica e levantamento de material jornalstico; Julho a Dezembro/2012: Participao dos eventos, organizao e produo dos relatos etnogrficos e levantamento de material jornalstico; Janeiro a Julho/2013: Estruturao e aplicao das entrevistas e organizao de dados; Julho a Dezembro de 2013: Organizao do material e produo do relatrio.
Referncias Bibliogrficas BRITTOS, Valrio Cruz. Comunicao e Cultura: O Processo de Recepo. Texto extrado do site Biblioteca Online de Cincias da Comunicao: http://www.bocc.ubi.pt/pag/brittos-valerioComunicacao-cultura.pdf. Acesso em 31.jul.2011. CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e Cidados: Conflitos Multiculturais da Globalizao. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2010. GONZAGA, Srgius. Literatura Marginal in FERREIRA, Joo Francisco (org.). Crtica Literria em Nossos Dias e Literatura Marginal. Porto Alegre, Editora UFRGS, 1981.

Ver Sua Excelncia, o Leitor em Folha de S.Paulo, 16.out.2011.

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GRAMSCI, Antonio. Os Intelectuais e a Organizao da Cultura. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1982. HOLLANDA, Helosa Buarque de. Literatura Marginal. Texto extrado do site: http://www.heloisabuarquedehollanda.com.br/?p=638. Acesso em 3.ago.2011. KELLNER, Douglas. A Cultura da Mdia Estudos Culturais: Identidade e Poltica Entre o Moderno e o Ps-Moderno. Bauru, SP, EDUSC, 2001. MARTIN-BARBERO, Jesus. Dos Meios s Mediaes: Comunicao, Cultura e Hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009. NOGUEIRA, Silas. Cultura, Poltica e Transformao em Gramsci. In: FIRMIANO, Frederido Daia e GONALVES, Moiss Augusto (orgs). Horizontes da Luta Social Os Sujeitos da Poltica. Belo Horizonte, Bookjuris Editora, 2010. PEANHA, rica Nascimento. Literatura Marginal: Os Escritores da Periferia Entram em Cena. Dissertao de Mestrado apresentado no Programa de de Ps-Graduao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 2006. SEMERARO, Giovanni. Intelectuais Orgnicos em Tempo de Ps-Modernidade. In: Caderno Cedes, Campinas, vol. 26, n. 70, p. 373-391, set./dez. 2006. VAZ, Srio. Cooperifa - Antropofagia Perifrica. So Paulo, Editora Aeroplano, 2008. WILLIAMS, Raymond. Marxismo y Literatura. Barcelona, Ediciones Pennsula, 2000.

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