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ULTIMA HORA!!
El pleno municipal de Ayamonte decidi anoche separarse de Espaa. El himno nacional y la bandera sern las que vena utilizando el pueblo mientras estuvo unido a Hispania. Igualmente se acord que los platos tradicionales serian los sabrosos Tollos con tomate y la Raya en pimentn. Tambin el que una comisin del pleno se entreviste con los seores Mas, no el del supermercado sevillano sino con el que llaman Honorable en Catalua, y Urkullu, para recabar informacin acerca de otros pormenores. SI bien el pleno municipal ignora lo que pensaran de esto el resto de ayamontinos, apolticos y normales, estn convencidos que han hecho lo mejor para el pueblo y si no es as que se jodan! Una confusa propuesta del grupo socialista sobre la posibilidad de federarse con otras localidades fronterizas con el "pais irmao" fue desechada. La moneda qued abolida dado que al igual que en Catalua se aprob la economa de trueque por ms solidaria, limpia y justa.
AVISOS Y RECENDACIONES Todas las palabras subrayadas son enlaces y clicando sobre ellas iras a otras pginas webs, que o amplan el contenido de lo que ests leyendo, o te conducen a otros sitios de inters. De no hacerlo perders el encanto de Internet.
SUMARIO DE ESTE NUMERO LA PORTADA: Ultima hora El Kiquiriqu: La Olla Exprs - Famaper Con las cosas de comer no se juega - Concepcion Pablo-Romero Minorias malditas - Martin R. Gamero Dignidad - del blog de David Jimenez El humor en la Gazeta Las fotos parlanchinas de Famaper Me propongo demandar a la revista Fortune - Armando Fuentes Aguirre, Mxico Que quiere la Merkel? - Damin Ruiz en el Manifiesto.com En defensa del toro: Uno despues de - Paco March en Burladero.com Yo no vi a Jos Tomas - Ignacio Sanchez Mejas Con el iPhone a cuestas - La Redaccin El pentagrama nacional Jose Carlos Martin Palanca Gracias, muchas gracias - Carlos Pata Regatos Como es posible qu - Annimo en la red El da que naci el futbol en Espaa - Rafael Andres Alves Una generacin de idiotas - Annimo en la red Apariciones marianas en Medjugorje Jose M Contreras Espuny La cofradia de los santos inocentes de los ERES - Javier Caraballo en el Condidencial Las Webs con gancho de los lectores El da que mueran las Pymes desaparecer nuestra sociedad - Fernando Sanchez Salinero Espaa esa carajera - La Redaccion Olimpiadas:Exito mediatico, ruina economoica - Fernando Diaz Villanueva del Instituto Juan Mairena Cartas de los lectores El otoo cultural Iberoamericano 2012 - La Redaccion El Ejercito de los patriotas (IX entrega) Chicho Martin Gil La Republica....- Anonimo en la red
creadas con objeto de ocultar deuda sin fiscalizacin ni control. Pero sobre todo esa olla har plooff!, lo que significa adis al Estado del Bienestar, porque Espaa lleva gastados de Enero a Julio de este ao, 101.000 millones frente a 52.000 de ingresos. Y si esto que inevitablemente se avecina no acaban de verlo los polticos, sean de derechas o de izquierdas, y empiezan a trabajar juntos, deberamos demostrarles nuestro desprecio e indignacin, porque sern reos de un crimen social de lesa majestad. Por Famaper (19/9/2012)
Espaa primer pas productor de aceite de Europa a la hora de vender se ve aprisionado, constreido, por la exuberante calidad vendedora de los italianos, cuyas lindas botellitas probablemente estarn rellenas de buen aceite espaol. Como Amrica que en vez de llamarse Colombia vino Amrico Vespucio, un trasalpino, y le endio su apellido.
Nuevo modelo de hucha para incentivar el ahorro de los espaoles. Se espera un record a nivel nacional
N 150 del 28092012 La Gazeta de Mora Claros
Con las cosas de comer no se juega y si son los nios los que pueden quedarse sin comer, menos. Pero si que podemos colaborar con Unicef, como hace el Bara. El Ftbol Club Barcelona contribuye cada ao con 1,5 millones de euros al trabajo de UNICEF con el objetivo de apoyar la educacin de los nios en 16.000 escuelas de Brasil, China, Ghana y Sudfrica. Gracias a esta colaboracin se prev dar formacin a ms de 5.000 profesores y entrenadores, as como integrar el deporte y los valores deportivos en los programas educativos. Las escuelas tambin recibirn materiales deportivos y contarn con mejores infraestructuras para programas de educacin fsica, deporte y juego. Como seguro que sabis UNICEF es el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia y es la principal organizacin internacional que trabaja para promover los derechos de la infancia y conseguir cambios reales en las vidas de millones de nios. Su objetivo es garantizar que se cumplan los derechos de los nios a la salud, la educacin y la proteccin en todo el mundo. Su labor se basa en la Convencin sobre los Derechos del Nio, el tratado de derechos humanos ms ratificado del mundo. Para llevar a cabo sus programas UNICEF necesita de toda nuestra colaboracin: hacindonos socios, haciendo una donacin, comprando en la tienda o haciendo testamento a su favor. Una especial forma de colaboracin es la que se realiza con empresas que a travs del Marketing social por el que la empresa oferta una serie de productos y/o servicios a sus clientes y proveedores, que estn ligados a la alianza con UNICEF y cuyo beneficio revierte en la organizacin. De igual modo puede movilizar a empleados y clientes haciendo que los trabajadores participen en el compromiso de la empresa de difusin del mensaje de UNICEF a travs de sus diferentes canales. En Espaa desde Unicef se ha trabajado muy duro para conseguir que las empresas dediquen tiempo y dinero en lo que se llama marketing social que no es ni ms ni
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menos que dar fondos y poner en sus logos y campaas que colaboran con entidades de ayuda al desarrollo u otro tipo de colaboracin. A Unicef le ha costado mucho esfuerzo conseguir que el Barcelona firmara un convenio de colaboracin. Si Unicef ha escogido al Bara como vehculo para llevar su mensaje es precisamente porque son deportistas que tienen, en general, una imagen de esfuerzo y trabajo. Y porque el deporte y el juego tienen un papel importante y nico en el desarrollo psicosocial de nios y adolescentes afectados por grandes catstrofes y conflictos. Podis pensar en otros deportistas que tambin representan a Unicef en el mundo: como Pau Gasol, Pepe Reina, o Jos Manuel Caldern, personas jvenes, luchadoras y que demuestran que se puede llegar muy lejos si trabajas duro y que prestan parte de su tiempo a colaborar con quienes pueden llevar a cabo los programas de educacin y desarrollo en los sitios ms desfavorecidos. As que por favor, por muy hartos que estemos de los catalanes, las bromas a costa de las cosas serias siempre son de mal gusto. Y ms si con ello puede daarse la imagen de una organizacin internacional, de reconocido prestigio y merecedora de premios y galardones internacionales por su trabajo como el Premio Nobel de la Paz en 1965 y el Premio Prncipe de Asturias a la Concordia, en 2006. Para conocer UNICEF podis entrar en la pgina del comit espaol http://www.unicef.es/ All encontrareis informacin sobre qu es, que hace, y cmo colaborar con UNICEF. Todos seris bienvenidos. Por Concepcion Pablo-Romero
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MINORIAS MALDITAS
por Martin R. Gamero Histricamente han vivido en Espaa tres minoras diferentes del resto de los pobladores lo suficientemente extendidas y con elevado nmero de individuos para ser sobradamente conocidas y que tradicionalmente fueron marginadas y perseguidas .Se trata de los moriscos los judos y los gitanos. Las dos primeras fueron expulsadas de Espaa si no se hacan cristianos .Los moriscos que no salieron se convirtieron y quedaron asimilados por la poblacin cristiana .Recientemente se ha producido un regreso de musulmanes como inmigrantes y ya no son conocidos como moriscos sino que reciben dos nombres diferentes. Si venden alfombras o trabajan en el campo son conocidos como moros y no se integran en la poblacin cristiana, mientras si traen petrodlares y adquieren lujosas residencias en la Costa del Sol se le denomina rabes y la poblacin cristiana se asimila a su servicio. Los judos conversos se terminaron confundidos con la poblacin cristiana salvo el caso de los mallorquines que aunque convertidos quedaron diferenciados y se les conoce como chuetas. Otros han vuelto, conservan el mismo nombre de judos pero al no vestir ni comportarse de manera diferente pasan desapercibidos entre los cristianos. Los gitanos han sido durante siglos perseguidos por las autoridades y marginados por los ciudadanos. La persecucin ha cesado pero aunque cada da son ms sedentarios siguen siendo vistos con cierta reticencia por el resto de la poblacin. Al margen de estas conocidas minoras existen otras cinco que durante siglos fueron marginadas y que son poco conocidas por ocupar en general un pequeo territorio dentro de Espaa. Salvo un caso han quedado asimiladas y solo quedan como un hecho cultural e histrico: Los agotes Se asentaban en Navarra y suroeste de Francia donde eran conocidos como cagots donde fueron tan perseguidos y marginados como en Espaa. Deban permanecer en sus barrios y les estaba prohibido establecerse en otros ncleos urbanos. Cuando salan de su residencia deban llevar cosida en su ropa una tela en forma de pata de ganso y a veces deban avisar de su presencia mediante el toque de una campanilla. No podan entrar en la iglesia por la misma puerta que el resto de los feligreses ni compartir la misma pila bautismal. Se deca que eran leprosos y que estaban podridos por dentro .No podan caminar descalzos porque contaminaban el suelo. No podan tener ganado salvo para su consumo no podan asistir a juntas de vecinos ni ocupar cargos ni eran admitidos en el servicio militar. No se sabe su origen .Para unos proceden de los godos para otros proceden de un grupo de leprosos que lleg a la zona y hay quien los considera descendientes de la secta de los ctaros .Su ltimo gueto fue el barrio de Bozote en Arizcun. Casi todos los residentes en ese barrio son agotes pero nadie quiere tocar el tema y o bien cambian de conversacin y dicen no saber nada del asunto. Se ha intentado borrar todo rastro de su antigua marginacin. Se
ha tapiado la puerta lateral que tenan reservada y no queda restos de su folclore ni de sus vestidos tpicos. Los vaqueiros de alzada
Con este nombre se conoce a los moradores de los concejos de Asturias limtrofes con Galicia dedicados a la cria de ganado vacuno y que durante el verano alzan su vivienda y a las montaas para aprovechar los pastos. Viven en un terreno inhspito donde hasta el siglo XIX no podan pasar los carros de ruedas. Vivan aislados del resto de la poblacin durante muchos meses del ao padecan, enfermedades carenciales por las deficiente alimentacin a las que se unan las especificas por la escasa higiene de la poca Se tiene constancia de su existencia desde el siglo X pero no parecen pertenecer a una raza distinta sino que su forma de vida ha dado lugar a un grupo diferenciado del resto de los asturianos. Los campesinos no vean con buenos ojos a estos nmadas aislados que escapaban el pago de tributos eludan los reclutamientos y casi ninguno estaba censado .Se desencaden una dura represin que los obligaba a vestir de manera diferente y a no mezclarse con los dems aldeanos en ferias y mercados. Estaban marginados en los cementerios y en las iglesias estaba marcado hasta donde podan avanzar: No pasen de aqu los vaqueiros de alzada. En la actualidad apenas quedan vaqueiros de alzada. Han cambiado sus costumbres tradicionales y se han hecho sedentarios pero la forma de vida de quienes durante siglos fueron repudiados se ha transformado en la mxima expresin cultural de Asturias. Los maragatos. Los maragatos constituyen una de las comunidades ms inslitas de Espaa. Se conocen como tales a los habitantes de las tierras entre Astorga y Ponferrada pero que permanecieron durante siglos apartados del resto de habitantes de la comarca Al contrario que otras minoras nunca fueron estigmatizados ni sufrieron persecuciones y siempre llevaron con orgullo su pertenencia a esta comunidad. Eran ellos los que se aislaban del resto de ciudadanos por su forma de vivir y de vestir y por su folclore, gastronoma y tradiciones. Eran honrados y serios traficantes pero nunca gozaron de la simpata popular. Por todas estas razones y a pesar de las diferencias con otras comunidades marginadas se les incluye entre las minoras malditas. Se sabe de existencia en la provincia de Len desde la edad media. Se dedicaban a al comercio entre Galicia y Castilla y despus se extendieron a Madrid. Primero usaron recuas de mulas y con posterioridad pasaron a emplear carros. Siempre se casaban entre ellos y algunos llegaron a hacer grandes fortunas. La llegada del ferrocarril propici su decadencia como arrieros. Se establecieron en las ciudades como comerciantes de pescado y ultramarinos donde como tantos emigrantes quedaron engullidos y perdieron su personalidad. Las casas maragatas son grandes y fuertes pero de una gran austeridad y nunca tenan ms de un retrete. Se fabricaban todo cuanto podan en sus casas que podan comprar pero
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lo consideraran un derroche. En sus viajes dorman al raso o se alojaban en las ventas ms miserables a pesar de las fortunas de algunos de las que nunca hacan ostentacin. Practicaban una endogamia acrrima y un elevado nmero de casamientos se hacan entre parientes. Se diferenciaban por su vestimenta fabricada en sus propios telares con colores muy originales. A destacar las polainas o bragas maragatas la chaquetilla y el sombrero de ala ancha. Los abalorios de las mujeres tenan unos diseos muy tpicos. Tenan una gastronoma original. A destacar el cocido maragato con 10 tipos de carnes y que se coma al revs: primero lo slido y al final la sopa. La gastronoma se manifestaba en todo sus esplendor en las fiestas y celebraciones entre las que destacaban las bodas. Practicaban dos ritos ancestrales que parecen de origen precristiano: la covada y el arado de las nieves. El primero consista en que cuando una mujer daba a luz era el marido quien se encamaba y reciba todas las atenciones y el segundo consista en un arado simblico realizado por hombres disfrazados de mujeres que tena lugar el primer da del ao, dirigidos por el birria quien ridiculizaba a los vecinos cantando lo que el resto del ao era considerado como tab Los pasiegos Se conocen como pasiegos a los habitantes de la cabecera de los ros Pas y Miera en Cantabria. Explotan pequeos prados de inclinaciones casi verticales y al terminar el invierno ascienden por la montaa hasta llegar a las que llaman branizas o prados frescos. Se tiene noticias de su forma de vida desde el siglo XI aunque con ms variedad de ganado que en la actualidad se reduce al vacuno. Han abandonado la raza autctona para criar solo frisona. Su gran mrito es conseguir vivir en un suelo estril, un clima severo y una orografa terrible. Viven en pequeas cabaas situadas en cada uno de los prados, tienen dos plantas, en la superior habita la familia y se almacena el heno y los utensilios domsticos mientras en la de abajo se aloja el ganado. Carecen de las comodidades ms elementales como agua luz retrete incluso de camas y duermen sobre yerba. Un utensilio original es el cuvano que en cesto que llevan colgado de la espalda y all transportan cuanto necesitan. Bajan al pueblo solo en contadas ocasiones. La discriminacin solo se produjo en periodos concretos y nunca fueros tan mal vistos como los agotes o los vaqueiros de alzada. Solo eran considerados como unos pobres aldeanos incultos. No estn organizados ni estructurados. El casamiento se produce por sistema entre pasiegos y esto le da cohesin a su sociedad. Han abandonado sus tradiciones y creencias entre las que figuraba la covada como los maragatos. Pero aunque modernizados en algunos aspectos siguen viviendo en sus prados y explotando su ganado por lo que puede considerarse como la nica comunidad viva pero posiblemente no por mucho tiempo
Los quinquis o mercheros. Es la nica comunidad que no ocupa un territorio sino que eran vagabundos y se les poda encontrar en cualquier punto .Se dedicaban a la venta y reparacin de quincalla .Eran discriminados por ejercer una profesin poco valorada no incluida en ningn gremio. Para el pueblo el nombre equivala malhechor o ratero, aunque con cierto recuerdo de los bandoleros del siglo XIX y el ms famoso fue el Lute. Usaban una jerga comn a todos los ambientes marginales. Fueron perseguidos por las autoridades y durante el franquismo aparecan continuamente en la prensa. Con posterioridad su puesto en la prensa fue ocupada por el terrorismo. La emigracin a las ciudades los ha hecho desaparecer de la sociedad. Martin R. Gamero
DIGNIDAD
Ves a bomberos luchando sin medios contra el fuego y a polticos que dan lecciones de austeridad sin aplicarse ninguna. A personas recogiendo sobras en los supermercados y a usureros enriquecindose sobre las cenizas de sus ahorros. A una anciana sentada en mitad de la calle junto a sus pertenencias, despus de haber sido desahuciada. Y temes que se acerca el da, si no ha llegado ya, en el que consigan llevarse lo ltimo que mantiene a una sociedad en dificultades en pie. Dignidad, lo llaman. Lees que amas de casa que no llegan a fin de mes se estn viendo forzadas a hacer la calle. No porque carezcan de dignidad, sino porque les sobra para hacer lo que haga falta para sacar a los suyos adelante. Te cuentan la historia del trabajador que ha tenido que dejar su empleo porque no poda costearse la subida del transporte pblico, decidida por la casta que se desplaza en limousine. Te enteras del cierre de colegios y del despido de profesores, mientras polticos glotones pretenden cobrar a los alumnos en apuros por traerse el almuerzo de casa. Y temes que estn ganando. Entonces ves a esos bomberos sin medios jugarse la vida por salvar la vivienda de alguien a quien no conocen. A vecinos que se unen para defender a la anciana desahuciada. A trabajadores que tras aos cumpliendo con su tarea, y con la del compaero que no se presenta a cumplir con la suya, siguen haciendo el esfuerzo. Aunque este ao no haya paga extra. Aunque al llegar a casa, sentados frente al televisor, los noticiarios les restrieguen cada noche la impunidad de los que nos han llevado hasta aqu. Y te acuerdas de aquella cancin de Deacon Blue que contaba la historia de un barrendero que no se deja vencer. Ha trabajado toda la vida honestamente en su municipio, ignorando las burlas de los nios que lo ven pasar y ahorrando el poco dinero que puede en una caja. Su sueo es reunir algn da lo suficiente para comprarse una pequea barca con la que salir a navegar. Dignidad, piensa llamarla. Del blog de David Jimenez
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EL HUMOR EN LA GAZETA
Una encuesta realizada en Estados Unidos mostr
que los hombres usan de promedio unas 1.500 palabras por da, mientras que las mujeres usan un mnimo de 3.000, justo el DOBLE. En el congreso en el que este estudio fue presentado, una mujer se levant y dijo: " Es lgico que las mujeres hablen el doble que los hombres. Nosotras tenemos que repetir todo lo que decimos para que los hombres nos entiendan." Y el moderador pregunt: -"Cmo dice?"
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El DRAEL define como parlanchina a la persona que habla mucho y sin oportunidad, o que dice lo que debera callar. Como lo son las FOTOS PARLANCHINAS DE FAMAPER
Espaa se ha convertido en estos ltimos tiempos en un pas poco ejemplarizante, lleno de desfachateces, cruel, provocador en suma, pues escandaloso es, en un pas que pronto tendr seis millones de parados, leer en la prensa que por dimitir el Presidente del Tribunal supremo se llevara 200.000 euros, o que la ex Defensora del pueblo se meter en su buchaca 170.000 euros al irse, o el ex Consejero Delegado de Telefnica 30 millones por pasar, no al paro sino, a ser vice Presidente tercero. O los 260.000 que el impresentable Mafo, por engaarnos desde el Banco de Espaa, cobrara como pensin en dos aos. Que pensara ante estas provocaciones! el parado que busca trabajo sin encontrarlo, la viuda que tiene que ayudar con su pensin a una hija, o el empresario al que el banco no le descuenta las letras y cuando lo hace lo obliga facinerosamente a dejar all, por algn tiempo, ms de lo que representa el beneficio de la factura. As que a veces pienso que tenemos un pueblo santo que aguanta sin salir a la calle no ya para prender fuego a lo primero que encuentre, arboles no por favor, sino ni para pedir, exigir, que no le refrieguen en su cara tales despropsitos escandalosos. Como el de ayer en el Casino de la bolsa, con esas normas, ficticias, de valorar las empresas por su valor en ella, timo anglosajn que tanto dao ha hecho a todas las economas, y del que se han aprovechado los creadores de humo, los hacedores de burbujas punto.com, los sinvergenzas a los que les hemos redo las gracias por robar, por ser guapos, agresivos, sabelotodo, bajo la sombra que el poder les prest a cambio de lo que recibiran por el favor dado. As ayer mismo, en dos das, por esas corruptelas inventadas por el mundo financiero, Abengoa gano 76 millones y 213 Acciona, la del muchachito ese que vendi Endesa a los italianos. Como otro timo, uno ms, ser en la poltica ese seor que huele a brillantina y dice que se va a presentar a las elecciones gallegas. Un nuevo Gil y Gil solo que esta vez ms ledo y escribido. As para entendernos.
nada ms aparecer un nuevo plan de estudios para los que sern los espaoles del futuro, ya ha dicho el de enfrente que no les gusta esta nueva ley. Y yo espaolito de a pie, atnito, cabreado, cansado y desconcertado, no alcanzo a comprender como un Psoe que lleva gobernando en Espaa treinta aos, menos los siete de Aznar, y que en ese tiempo consigui los niveles ms bajos de Europa en cuanto a escolarizacin y saberes de su juventud, se cabree ahora porque el de enfrente haya presentado un proyecto nuevo de estudios. Proyecto que potencia cosas importantes. Que la Historia de tu nacin se estudie igual en todas partes; que se potencie la lectura, pues no saben leer por mucho que Lara se forre editando libros; as como matemticas y ciencias, dado que la inmensa mayora no sabe ni las cuatro reglas; y que no se pase de curso con excesivas asignaturas pendientes. Y sobre todo la potenciacin de las enseanzas laborales, puesto que con la anterior LOGSE solo hemos sido capaces de crear albailes y camareros! Y por ese enfrentamiento siempre politizado, duro y frentista, sin otro motivo sino llevar la contraria, es por lo que no creo en muestra izquierda de hoy, esa que no come ni deja comer. Ni tiene la decencia de pedir perdn por habernos trado a Zapatero, a las Leyres, Pajines, y dems miembras-incultas de su cuota politizada.
Se cepillaron las valiosas Cajas de Ahorro, arruinaron con lujos y despropositos las Autonomas, se forraron vendiendo favores ilegales, colocaron a los suyos encadenndolos al voto y se pelearon entre ellos nada ms uno era azul y el otro rojo. Y sin embargo no contentos con haber hecho todo eso y encima no querer ponerse a trabajar juntos para sacarnos de la mierda donde entre unos y otros nos metieron, ahora, N 150 del 28092012
Que no son rocieros los ingenieros que proyectaron la circunvalacin del Rocio hacia Matalascaas est claro como el agua. Que no le dieron suficientes vueltas a su magn salta a la vista. Y que por supuesto estuvo este proyecto expuesto a informacin pblica, sin que nadie dijera ni pio, tambin. Pues esa es la Espaa de la desidia y las cosas mal hechas. As que fjense. Por el tramo que hemos acotado con bolgrafo, el existente entre dos de las tres glorietas del proyecto, ha de pasar todo el trafico de acceso y salida del Rocio, se vaya a Huelva, Sevilla, Villamanrique o cualquier otro lugar. Lo que podra conllevar, sin ni siquiera pensar en una situacin de emergencia, a que el simple pinchazo de un vehculo en ese tramo, podra dejar bloqueado tanto la entrada como la salida del Rocio. Espaa es as y por eso no es extrao que las cosas nos vayan tan malsimamente.
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Me propongo demandar a la revista "Fortune", pues me hizo vctima de una omisin inexplicable. Resulta que public la lista de los hombres ms ricos del planeta, y en esta lista no aparezco yo. Aparecen, s, el sultn de Brunei, aparecen tambin los herederos de Sam Walton y Takichiro Mori. Figuran ah tambin personalidades como la Reina Isabel de Inglaterra, Stavros Niarkos, y los mexicanos Carlos Slim y Emilio Azcrraga. Sin embargo a m no me menciona la revista. Y yo soy un hombre rico, inmensamente rico. Y si no, vean ustedes: tengo vida, que recib no s por qu, y salud, que conservo no s cmo. Tengo una familia, esposa adorable que al entregarme su vida me dio lo mejor de la ma; hijos maravillosos de quienes no he recibido sino felicidad; nietos con los cuales ejerzo una nueva y gozosa paternidad. Tengo hermanos que son como mis amigos, y amigos que son como mis hermanos. Tengo gente que me ama con sinceridad a pesar de mis defectos, y a la que yo amo con sinceridad a pesar de mis defectos. Tengo cuatro lectores a los que cada da les doy gracias porque leen bien lo que yo escribo mal. Tengo una casa, y en ella muchos libros (mi esposa dira que tengo muchos libros, y entre ellos una casa). Poseo un pedacito del mundo en la forma de un huerto que cada ao me da manzanas que habran acortado aun ms la presencia de Adn y Eva en el Paraso. Tengo un perro que no se va a dormir hasta que llego, y que me recibe como si fuera yo el dueo de los cielos y la tierra. Tengo ojos que ven y odos que oyen; pies que caminan y manos que acarician; cerebro que piensa cosas que a otros se les haban ocurrido ya, pero que a m no se me haban ocurrido nunca. Soy dueo de la comn herencia de los hombres: alegras para disfrutarlas y penas para hermanarme a los que sufren, porque veo a "Dios en mi prjimo". Que ms quiero? Armando Fuentes Aguirre (Catn) Escritor y periodista mexicano
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Se fue JT a los medios (simblicos, claro) del oval, llam al parlad (y a Pepe Luis) con el cartucho pescao y sin espada y esculpir para los restos los ms escultricos naturales y redondos que se vieron y vern por los siglos de los siglos, amn. Hubo seis toros y cinco volapis, (a "Ingrato" lo llev cmo si no! toreando hasta la puerta del chiquero de la dehesa), cinco volapis sin alivio, una palabra que ni siquiera conoce, claro. Esa, lector, es mi historia de una corrida para la Historia. Pretencioso afn el del crtico (que palabra tan fea, segn sentencia de Curro) el de explicar lo que slo los ojos, el corazn y el alma son capaces de asimilar. Explicar lo que ocurri en Nimes, explicar a Jos Toms, slo aboca al lugar donde mueren las palabras. Viva Jos Toms!
Yo no vi a Jos Toms
Y bien que lo siento. Hasta tena organizado el viaje y el abono, pero estaba recin aterrizado en Espaa despus de ms de veinte horas de viaje y no tena cuerpo para meterme en ms aviones y traslados. S, lo s, soy mal aficionado, me arrepentir toda la vida, pero las cosas son as. Yo no vi a Jos Toms. Para su actuacin del domingo en Nimes se han agotado los calificativos. Los diarios generalistas llevaron a portada una noticia de toros sin que hubiera percance de por medio. Crece la leyenda de Jos Toms titulaba el Sr. Amors en ABC, La obra maestra de Jos Toms la Sra. Navarro en La Razn, Ave Jos Toms la Sra. Jimnez Cano en El Pas, Jos Toms hace historia el Sr. Zabala de la Serna en El Mundo, por no hablar de los portales taurinos como Burladero y Mundotoro, que ofrecan todo tipo de informacin, fotos y videos. Y yo que me lo perd. De la corta temporada europea pude disfrutarlo en Badajoz y el Huelva, total dos tercios de la misma, pero no vi lo de Nimes y es como si no hubiera visto nada.
Ahora los familiares y amigos me lo cuentan por activa y por pasiva, me mandan fotos, videos, me hacen sufrir, me ponen los dientes largos, pero qu le vamos a hacer, yo no lo puedo contar. De cualquier forma, me parece una noticia extraordinaria para la fiesta. Que se hable de los Toros en las portadas de los peridicos es ms que bueno, buensimo, como la vuelta de los mismos a TVE. La fiesta necesita a este torero nico y espero que los rumores que se extendieron ayer de que haba sido su ltima corrida, slo sean invenciones de los que estuvieron en Nimes para hacernos sufrir ms. A partir de ahora crecern y crecern los aficionados que estuvieron en Nimes, como los que vieron a Curro con los seis urquijos en Sevilla, hasta hacer de esa maana un mito. Pero yo seguir diciendo que no vi a Jos Toms en Nimes. Por favor, no me le cuenten ms. Ignacio Snchez Mejas en de su blog Desde el tendido dos Pgina 9
Mujeres al poder!
El mano a mano Talavante-Manzanares. Buen final de temporada 2012 Y el coliseo romano de Nimes una plaza de toros que sobrecoge.
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EL PENTAGRAMA NACIONAL
por Jose Carlos Martin Palanca En el contexto social y poltico, no resulta extrao advertir esos guirigis que, en funcin de una serie de circunstancias, se arman, fomentan y suenan casi continuamente. La vida en comn obliga, al menos, a que las piezas del puzzle o rompecabezas se hallen, cada una, en el lugar debido. De tal manera que si, por ejemplo, el mapa fsico y social de una nacin, territorio o pas, lo contemplamos como un papel pautado y, en las lneas del pentagrama, escribimos una composicin musical, sta debera sonar y orse lo ms armnicamente posible. Sin duda, la transposicin de esa imagen a la realidad cotidiana, significa que el comportamiento y las actitudes generales de esta sociedad en general y de la nuestra en particular andan bastante revueltos. De tal manera que para que la armona, la compostura, los tiempos, los silencios y las notas musicales se adecuen a eso que podramos llamar la gran sinfona social y no existan estridencias, no ya desagradables sino traumticas; lo mnimo que se puede hacer es que cada miembro de la orquesta siga la partitura en el instrumento que le corresponde y no pretenda improvisar o actuar por su cuenta. Dicho eso, no cabe la menor duda que esa sinfona a la que me refiero, no puede ser otra, en el caso de una nacin concreta, que su Carta Magna y los ordenamientos jurdicos consonantes con la misma. Aunque el smil resulte algo abstracto, siempre es perfectamente extrapolable a la vida diaria de nuestras comunidades sociales, tanto supranacionales como nacionales. Y es que si por algo se caracteriza nuestro tiempo, es por la sobresaturacin informativa y por la incapacidad de asimilacin y sedimentacin de todo aquello que vemos, conocemos y llega hasta nosotros por los innumerables medios, desde Internet hasta la prensa escrita o la comunicacin audiovisual, de que disponemos. No hay mente humana que pueda asimilar tanto mensaje contradictorio. Por ello, el respeto y la consideracin a las reglas del juego social establecidas y que la podemos comparar con ese concierto imaginario que debe discurrir dentro de los cnones mnimos indispensables de lo que se conoce como armona, en modo alguno debe predeterminar la categora o clase de meloda y msica que se debe o conviene interpretar: de ms entidad o ms simples y sencillas. Socialmente, la partitura que nos gua para una mnima convivencia armnica y constructiva, no puede ser como las grandes oberturas, una pera o una sinfona clsica. Sera demasiado pedir. Se pueden desarrollar melodas bellsimas o, simplemente pasables, sin transgredir los principios bsicos que presiden cualquier composicin digna de tal calificativo. Imaginemos un concertante en el que cada instrumento toque la meloda a su aire y sin atenerse a las notas que constan en la partitura. Ni Von Karajan hubiese sido capaz de poner orden ni dirigir aquella jaura. Pues as puede ocurrir en una sociedad en la que cada cual hace lo que le viene en gana e interpreta lo que le parece y cuando le parece. No existir director capaz de empuar la batuta frente a un conjunto tan anrquico y desformado que ni siquiera reconocera una nota en el contexto de lo que hemos convenido en llamar, en este caso, el pentagrama nacional. Jose Carlos Martin Palanca
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Si hay una mxima casi sagrada en el periodismo esa es que la actualidad manda, y ms con los tiempos que corren de redes sociales, internet y mviles de ltima generacin. Sin embargo, hay momentos en los que es necesario pararse, reflexionar y echar la vista atrs, porque la historia siempre nos regala relatos que nos ayudan a comprender el presente. En este caso estamos ante una de esos relatos que arrojan algo de luz sobre los orgenes del ftbol en nuestro pas. La herramienta utilizada no puede ser otra que la prensa, que como bien dijo alguien es "el minutero de la historia". "El juego result de lo ms agradable, con dos partes de treinta y cinco, terminando con victoria para Sevilla por 2 a 0. Ritson hizo el primero" Y para ello tenemos que viajar a la recndita Escocia, pues es all donde el rea de Historia del Sevilla Ftbol Club ha encontrado una autntica joya publicada por 'The Dundee Courier' el 17 de marzo de 1890. En ella, se cuenta con pelos y seales cmo se disput el primer partido 'oficial', es decir, segn las reglas de la Asociacin y entre dos sociedades legalmente constituidas, en suelo espaol. Antes ya se haba jugado al ftbol en nuestro pas, pero no dejaban de ser enfrentamientos entre amigos. El partido se disput en Sevilla, el 8 de marzo de 1890 en el Hipdromo de la Sociedad de Carreras de Caballos, en la Dehesa de Tablada, enfrentando al Huelva Recreation Club y al Sevilla Football Club. El diario onubense 'La Provincia' ya daba cuenta de esta "primera partida" en su edicin del 12 de marzo de 1890. El vicecnsul britnico ejerce de rbitro "El ocho del corriente salieron para Sevilla en el tren correo 22 socios del Club Recreativo de esta ciudad para tomar parte de la partida de 'football' (la primera que se juega en Espaa) que haba de celebrarse el mismo da a las 5 de la tarde", relata el corresponsal en Sevilla del 'Dundee Courier'.
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"Se decidi que deberamos jugar conforme a las reglas de la Asociacin. ramos la mitad espaoles y la mitad britnicos" "El juego result de lo ms agradable, con dos partes de treinta y cinco, terminando con victoria para Sevilla por 2 a 0. Ritson hizo el primero", contina el annimo periodista, que nos facilita as el nombre del primer goleador en un partido 'oficial' en suelo espaol. El vicecnsul britnico en la capital andaluza ejerci de improvisado rbitro. El encomiable trabajo del rea de Historia del Sevilla Ftbol Club plantea un problema al mismo club hispalense, constituido oficialmente el 14 de octubre de 1905, pero que no puede pasar alto tan significativo descubrimiento. Y es que el referido artculo relata con pelos y seales la constitucin del Sevilla Football Club el 25 de enero de 1890: "Hace unas seis semanas unos cuantos jvenes entusiastas, residentes de origen britnico, nos reunimos en un caf a efectos de considerar la propuesta de constituir una Asociacin Atltica. La falta de ejercicio es muy sentida por la mayora de nosotros, ocupados principalmente en asuntos mercantiles. Despus de mucho hablar y de un consumo moderado de pequeas cervezas, el 'Club de Football de Sevilla' estaba debidamente constituido y con sus cargos oficiales electos. Se decidi que deberamos jugar conforme a las reglas de la Asociacin. ramos la mitad espaoles y la mitad britnicos...". Hay muchos ms datos sobre este partido en un extenso artculo (no exento de humor) que podemos poner a disposicin de quien lo desee, siempre gracias a la colaboracin inestimable del rea de Historia del Sevilla Ftbol Club. Rafael Andres Alvez Abogado especialista en derecho administrativo, deportivo y del juego.
Espaa ca
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Un encuentro en la cafetera
Charlando en el restaurante
Gozando de un da de playa.
Apoyando a tu equipo
Disfrutando de la belleza del Museo Albert Einstein: "Temo el da en que la tecnologa sobrepase nuestra humanidad".El mundo solo tendr una generacin de idiotas.
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para saber qu es lo que se aparece; que el Diablo tambin sabe ponerse un velo y posarse sobre una nube. Si se han prestado a estos anlisis siempre ha sido por orden de la Santa Sede, que es bastante escrupulosa en esto casos, y es que puede llegar tarde, pero no retroceder. El neurlogo Philippe Loron concluy al final: Los que dicen que tienen apariciones experimentan algo genuinamente autntico. Sin embargo, la ciencia es incapaz de decir a quin estn viendo () estn totalmente desconectados del mundo exterior () Cuando se les proyecta a los ojos un fuerte destello de luz o se les aplica un sonido agudo, no reaccionan en absoluto. En el campo de lo dogmtico, los estudios se centran en la ortodoxia o no de los mensajes revelados. Los telegramas marianos son algo desnutridos, quiero decir, no avivan el tumultuoso y tan humano morbo. Podemos resumir su pedagoga en cinco puntos: paz, fe, conversin, oracin y ayuno. Tal vez, el nico que sorprenda sea el ltimo, por su concrecin. Las tres primeras son bastante inasibles y provienen, segn la creencia catlica, del de arriba; incluso la oracin es bastante genrica, pues existen cientos de tipos y todas igualmente vlidas. No obstante, el ayuno es algo bastante preciso: no manducar durante un cierto tiempo. No podemos, pues, dejar de buscar alguna significacin en esta disonancia. La prctica del ayuno, no en poca feligresa catlica, ha tomado el cariz de vieja prctica, desfasada, como llevar velo en misa o no comer carne los viernes de Cuaresma. Se ha considerado algo coyuntural. Por consiguiente, puede no ser gratuito su anuncio en un momento en que la espiritualidad parece poder convivir con unos mbitos de consumo corrientes. Y es que, si bien la limosna est a la orden del da por la actividad encomiable de las oeneges, se ha perdido quizs el cuidado de la propia alma. Al fin y al cabo, quin sabe, puede que slo se deba a una ocurrencia de la vidente de turno que tras decir oracin no baj el tono y tuvo que remedar la frase ante el auditorio expectante. De cualquier manera, antievanglico no es. An, la comunicacin teolgica ms impactante tiene que ver con la escatologa, o lo que es lo mismo, hasta qu punto se asemeja la suerte del alma con la de los huesos. Corri a cargo de Vicka Ivankovic-Mijatovic y Jakov Colo quienes, de la mano de la Virgen, visitaron el Infierno, el Purgatorio y el Cielo durante unos 20 minutos, calculan ellos. Las descripciones del Infierno y del Purgatorio son bastantes plausibles, tienen la autenticidad, de fondo y forma, del observador, no del inventor: El Purgatorio es un vasto espacio, pero all no se ve a nadie. Slo se ve oscuridad, un gris ceniciento. Se tiene la sensacin de que la gente est sofocada, a tientas, golpendose; En el Infierno hay en medio un gran fuego. () Nuestra Seora nos explic que los que haban ido al Infierno era por propia voluntad, porque queran estar all, lo que contrasta, slo un poco, con la suposicin de von Balthasar de que el infierno existe, pero quizs est vaco. No obstante, la descripcin del Paraso me parece de una candidez falsaria, a no ser, claro, que yo est equivocado y el Cielo se parezca al prado de los Teletubbies: El Cielo es un inmenso espacio iluminado con una luz que el mundo nunca ha visto antes (hasta aqu bien). Vimos gente vestida con ropajes de color gris, rosa y amarillo. Iban andando, orando y cantando. Consideremos la posibilidad de la percepcin condicionada. Montserrat
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Izquierdo, bigrafa de Santa Teresa de Jess y teresiana ella misma, admite que la visin del Infierno que tuvo la Santa, estuvo marcada por la imaginera religiosa de su siglo. Vale decir: aunque un sujeto sea agraciado con alguna visin mstica, sta, necesariamente, pasa por el tamiz de la cosmogona personal, por lo que recibe una constatacin, pero no una visin de lo que es como tal. As, podemos considerar que la percepcin de las regiones celestes que tuvieron Vicka y Jakov, se ajustara a la idea previa que tenan. Se explicara entonces una visin tan desvada y pastoril de la eterna plenitud. O puede, como he ledo por ah, que el hombre tenga una imaginacin ms fructuosa para lo negativo. Una vez ms, quin sabe. Llegamos, madura la noche, aventurndonos por carreteras bosnias al uso, que, para quien no las conozca, siempre parecen estar a punto de desembocar en el vaco. Dos gasolineras post-apocalpticas, tres nios en una moto y un autobs que flirteaba con la cuneta despus, llegamos a Medjugorje. Pese a las horas, la calle principal de la aldea, devenida en pueblo, estaba iluminada por una recua de tiendas atestadas de merchandising religioso: virgencitas caucsicas en medallones, en rosarios, en tazas, en salvamanteles y otro sinfn de superficies; postales con extraas formaciones nubosas o con destellos sobre un retrato de los videntes; radios, gorras y botellas de agua; alguna que otra literatura pa, sobre todo en italiano. Hago notar: esto que enumero es una constatacin de lo que all haba, que no una crtica. Se precisa un completo desconocimiento de la organizacin humana para considerar sospechosa la cantidad de negocios que se sustentan o nacieron a raz de las apariciones. Los 25 millones de peregrinos que han llegado a Medjugorje tienen que ser abastecidos. Es algo que slo lo esgrimira como crtica un estpido o un malintencionado. Desde luego pueden producirse desmanes y lucros indebidos, pero, en lneas generales, se cubre una necesidad. En apenas unos aos la aldea ha multiplicado por diez sus habitantes y, en su inmensa mayora, estn empleados en el sector servicio; y repito, es completamente normal. Frente al paseo comercial, se eleva la parroquia de Medjugorje, responsabilidad de la orden franciscana desde su creacin en 1892. Tras resquebrajarse la primera construccin debido a los terremotos, se comenz la edificacin de un nuevo templo en 1934. Los planos, hoy hechos realidad, eran obra de un megalmano si consideramos que an no se haban producido las apariciones. A tenor de la demografa de la zona por entonces, la iglesia era injustificadamente grande. En las fotos del lugar previas a todo el fenmeno, parece que el templo hubiera cado del cielo o de algn convoy de zepelines que lo transportaba camino de alguna otra parte. Esto s es sospechoso. Se nos ocurren tres posibles razones: a) Los arquitectos y los franciscanos haban planeado las apariciones, as que hicieron un edificio de tales magnitudes para acoger a los posibles peregrinos; esto, no obstante, demostrara una escasa listeza por parte de los ejecutores, ya que se ponen fcilmente en evidencia. b) La Virgen, o alguna entidad celeste, insufl en los ingenieros este proyecto a sabiendas de lo que acontecera unos aos despus. c) Anotemos que Bosnia es un pas con tres etnias
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distintas, cada una con su religin: catlicos croatas, ortodoxos serbios y musulmanes bosnios. El 43,7 % de la poblacin son bosnacos mahometanos. Ni que decir tiene que los conflictos tnicos, no slo ste ltimo, han sido ms que cruentos en cuanto la ocasin lo favoreca. Medjugorje est ocupada en su totalidad y tradicionalmente por bosniocroatas catlicos en un pas mayoritariamente musulmn. Segn he podido ver en mis dos viajes a la zona, existe un orgullo patrio en los bosniocroatas, y no es extrao ver banderas de Croacia en plena Bosnia. En Mstar, por ejemplo, el campanario de la zona catlica se ha elevado lo suficiente para que resalte sobre los minaretes colindantes. Hay un pugna para ver qu es ms visible, la campana o el megfono. Teniendo en cuenta esto, no parece descabellado que la megalomana de la parroquia de Medjugorje respondiera a una competencia espiritual. Es coincidencia que el templo est bajo la advocacin de Santiago el Mayor, llamado Matamoros por algn fundamentalista cuando el fundamentalismo era polticamente correcto? No lo creo. Las dimensiones responderan, por consiguiente, a lo que he dado en llamar guerra flico-religiosa. A la espalda de la iglesia, se ha construido un templete al aire libre para acoger a la desbordante afluencia de peregrinos que oran incesantemente. A los laterales, medio centenar de cabinasconfesionarios. All se repite que Medjugorje es el lugar con ms confesiones por da del planeta. Es difcil cuantificar pero, sin duda, el sacramento del perdn es ms que abundante. Los penitentes guardan colas de horas para derramar la suciedad de sus almas sobre la estola de los presbteros. Una vez ms, fruto lmpido. El complejo lo completa un conjunto de mosaicos de la pasin, una escultura poco imaginativa de la Virgen y un Crucificado ahumado por miradas de velas rojas. Sorprende la escultura del resucitado, un poco ms all, obra del esloveno Andrej Ajdic. Sorprende porque contrasta con la factura infantilcatequtica de la imaginera religiosa-popular que suele abundar en estos emplazamientos. Es, en contra de lo comn, una obra soberbia. Ms que Cristo resucitado, debera llamarse Cristo resucitando, pues, mutilando la Cruz, la figura se eleva an formndose. Se encuentra en proceso de transfiguracin, por lo que en las manos apenas se distinguen los dedos, y en el rostro, escasamente se aprecia la lnea de la nariz o la oquedad de los ojos. Es una representacin moderna y artstica, en gerundio, de una transformacin inquietante pero abocada a la Gloria. Sera un remanso de buen gusto a no ser por las filas de seoras que se congregan en torno a sus piernas incipientes para refregar pauelos con la cara de la Virgen. El cobre, pauelo a pauelo, est siendo transferido de la escultura, que empieza a dorarse por las partes ms accesibles, a los pechos de los cancerosos o a los huesos de los osteoporticos. Ha de estar contento Andrej: su escultura se ha convertido en ttem; ha desandado el camino que separa la produccin artstica actual de las pinturas rupestres: ha recobrado la funcin mgica. Las mximas atracciones son el Krizevac, o Monte de la Cruz, y el Podbrdo, o Monte de las Apariciones. En el primero de ellos no se ha producido ninguna aparicin mariana, pero en su cima se erige una inmensa cruz de
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piedra, y en su interior una reliquia de la Vera-Cruz, obsequio del Vaticano. En ambos encontramos un itinerario estacional de ascenso: en el Monte de las Apariciones, segn los misterios gozosos del Rosario; en el Monte de la Cruz, segn el viacrucis. Los miles de pies, muchos descalzos, que los recorren a diario, han erosionado la tierra rojiza hasta tal punto, que las piedras del sustrato han brotado, igual que un pecho que, de frotarse, desenterrara las costillas. Las rocas puntiagudas hacen del ascenso un autntico Calvario. Algunas hay que por el trnsito se han redondeado hasta asemejar un paisaje lunar o un inmenso queso de gruyer. Recorrerlo es huir de una ciudad que se desalojara por la proximidad de la guerra: ancianos, mujeres, nios y tullidos. Sufriendo la hostilidad del terreno, vi a un impedido llevado en parihuela y vi a un anciano que sudaba y avanzaba con tal circunspeccin que tardara una semana en finalizar el recorrido y vi a un muchacha que, azorada por una enfermedad del sistema nervioso, avanzaba dos pasos y retroceda uno a causa de los temblores. En definitiva, se trata de la desesperacin y de su legitimidad. Todo anlisis se reduce a eso. Los peregrinos son sedientos de fe, de curacin, de revelacin. Necesidad imperativa de algo que el mundo no ofrece. Los hechos paranormales son interpretados como confirmaciones de que se va por el camino correcto, de ah el brillo de esperanza con que, sin querer sustentarse en ello, se comenta el juego solar, la curacin milagrosa, la conversin sbita. La pregunta es si el desesperado, por estarlo, puede confundir piedras con rubes. De hecho se trata del envs de la resignacin. Un terminal puede plantarse con estoicismo o derrotismo que no es lo mismo pero casi- ante la inminencia de la muerte, o arrojarse, por el contrario, en brazos de curanderos. Muchos del segundo grupo son ignorantes, crdulos de vicio; pero otros tantos son personas razonables, positivistas como exige la modernidad; eso s, aceptan, tal vez por necesidad anmica, la posibilidad de error, la desea incluso. Pienso esto, pero, Dios sabe, puedo estar equivocado. Es una humildad exigible a cualquier bicho viviente: siempre se cree saber, nunca se sabe. Cualquier afirmacin, por consiguiente, implica, al menos, un pequeo acto de fe. En este sentido, peregrinar a Medjugorje o no mirar con condescendencia al que lo ha hecho, es admitir que uno puede equivocarse o desear que as sea. Pienso en ello mientras sorteo las piedras del Krizevac. Yo deseo equivocarme porque no quiero que todo quepa debajo de mi parietal; el que tropieza a mi lado desea equivocarse porque a sus treinta aos tiene el sistema motriz de un octogenaria y empeora. Jose M Contreras Espuny
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Esta fotografa le cost a la humanidad 2500 millones de dlares, mirmosla con atencin. Es la primera foto panormica de Marte. (Manolo Mesa) http://panoramas.dk/mars/greeley-haven.html
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Nomina de un ordenanza del Ayuntamiento de Jerez de la Frontera sin dedicacin especial, mirad con atencin los conceptos, no tiene desperdicio (creo que me he equivocado de empresa)
El gran Silvio
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Supersalidos Pelcula Completa en Castellano Para tus prximas vacaciones en el mar? (Pepe Baena) Flyboard Family Official - YouTube
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De lo mejor que recuerdo haber visto. El final sensacional. (Joaqun Pichardo) http://www.youtube.com/watch_popup?v=sKns1uatyNg&vq=medi um
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Pero, demos un paso ms. Estamos creando un sistema, una cultura, en el que la gente ms preparada, quiera trabajar en pymes? Les decimos a los mejores estudiantes que trabajen en pymes? Aunque nosotros tengamos o trabajemos en una pyme. A lo ms que se llega, es a que se incorporen a la empresa familiar si es que se tiene una. Prcticamente nunca aconsejamos a los mejores que busquen trabajo en una pyme. Verdad? Nadie, ni nosotros mismos, nos damos cuenta de que el da que desaparezcan las pymes desaparecer la sociedad como la conocemos. Seremos, o potentados de grandes corporaciones, o pseudoesclavos intercambiables (1% potentados, 99% pseudoesclavos). Podemos mirarnos al espejo y examinar si vamos a formar parte de la cpula directiva de alguna macro corporacin. Si no es as, nos toca del lado de pseudoesclavos. Las pymes son el ecosistema donde vive la libertad, de donde nace el estado de derecho, y el estado (posible) de bienestar. Y lo estoy diciendo completamente en serio. Muchas de las grandes corporaciones son unos entes difusos que pertenecen a grupos econmicos, que a su vez pertenecen a otros grupos econmicos, y que nadie acierta a saber quines son. Para estos entes las personas del mundo somos mercados a los que vender sus productos. No digo que no sea legtimo, digo que si en algn momento estas entidades lo colonizan todo, nuestra vida cambiar radicalmente. De hecho, ya est cambiando. Las pymes son la nica alternativa real a lo que describo. A finales de Junio me pidieron en la universidad de Vigo que diera una charla a los universitarios sobre las pymes, en un entorno donde, segn las encuestas, el 80% quiere ser funcionario. Creo que ha sido de las mejores cosas que he hecho en mi carrera. Como dice un amigo mo, por contenido es un mensaje que debe hacer pensar a todos los jvenes, y a todos los padres, sobre qu ideas y valores estamos transmitiendo a las siguientes generaciones, y adnde conduce. Y por la forma en que ha quedado, parece un show del club de la comedia de casi dos horas ;-). Lo nico que os puedo garantizar es que os vais a rer! Si estis de acuerdo con el contenido, compartirlo con personas que puedan ser sensibles a la realidad pyme, porque creo que es la mayor defensa que podemos hacer del papel de las pymes como soporte de nuestra civilizacin. Y como digo en el vdeo, no es una cuestin de idealismo, sino de pura supervivencia, y, hasta si me apuris, de egosmo, porque cualquier otra alternativa, me parece mucho peor. Y, dado el momento econmico que vivimos, las pymes posiblemente sean la mejor oportunidad para que nuestros jvenes puedan educarse en la cultura del esfuerzo, del aprendizaje continuo, de lo que es el mundo real. Para generarse una marca personal compuesta de logros, sensatez, y escasez de recursos. Debera ser el medio donde se formen las personas que puedan gobernar nuestro pas dentro de unos aos, cuando su mente se haya forjado en la resolucin de problemas concretos, rodeados de gente normal, con necesidades y preocupaciones cotidianas. Puede ser una excusa perfecta para hablar con nuestros hijos sobre cul es la realidad donde vivimos, la de verdad, no esa otra ficcin de hace unos aos, donde podamos pensar que haba dinero para cualquier lujo, que siempre habra alguien que nos lo prestara, ya fuera como persona, empresa o pas. Podemos preguntarnos dnde nace la autntica libertad de los pueblos, para descubrir que no est lejos de donde nacen las pequeas estructuras independientes de toma de decisin, ya sean personas, familias o empresas. El da que todo esto sea superado, la libertad ser una mera palabra abstracta. La libertad nunca es fruto de la casualidad, siempre es consecuencia de una lucha consciente. Y como sociedad tenemos la oportunidad de construir nuestra libertad frente a un neo feudalismo. En un momento de la historia fueron los incipientes negocios, artesanos, comerciantes, quienes superaron el sistema de opresin feudal. Hoy nos vemos abocados a un proceso inverso. Si somos capaces de crear una sociedad en torno a un Estilo pyme de vida, habremos ganado la batalla en favor de una sociedad libre y econmicamente viable. Pero la Pyme, tal y como la conocemos, debe reinventarse para adaptarse al siglo XXI, si no, nos convertiremos en pichones en una cacera con suelta de aves, a tiro de las mltiples escopetas que nos esperan para desplumarnos. Que la alternativa deseable sea un entorno pyme, no significa que no vaya a costar mucho esfuerzo cambiar tantas mentalidades. Es posible que esta conferencia contribuya un poco.
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En esta batalla nos jugamos mucho ms de lo que imaginamos. Y luego no valdr lo de que entre todos la matamos, y ella sola se muri. Por nosotros no va a quedar. Por eso os animo a todos, a que cada uno, desde nuestro rinconcito, promovamos la cultura pyme. Un abrazo y cuidaos. Fernando Snchez Salinero
Catalua figura a la cola del ajuste del empleo pblico: slo ha recortado el 0,5% Acciona y Abengoa ganan 289 millones en dos das tras la reforma elctrica La morosidad reconocida sigue al alza y ya roza el 10% de los crditos El caso Bankia saca a la luz secretos financieros de ms de 200 empresas Rubalcaba dar la espalda a Rajoy si el Gobierno pide el rescate a Bruselas Los espaoles retiran casi 30.000 millones en depsitos en julio, una reduccin del 2,6% "Demasiado poco, demasiado tarde, Majestad" Luis Portillo: el ocaso de una era, el smbolo de nuestra ruina El Supremo reclama al TC los justificantes de gastos de viajes La cpula de Bankia se blinda con ex jueces del TC y del Supremo Rosell busca que el Bara-Madrid sirva para reivindicar la nacin catalana
dcadas no se ha dado el caso de que unos juegos hayan costado menos que las anteriores. A modo de botn de muestra, Atlanta 96 cost unos 2.000 millones de dlares, Sydney 2000 casi 5.000 millones y Atenas 2004 entre 15.000 y 30.000 millones. De Pekn 2008 no se sabe a ciencia cierta por cunto sali ya que las autoridades chinas an no han dado cifras, y dado que han pasado cuatro aos desde su celebracin, no se espera que las faciliten. No obstante, se estima que el coste rond los 40.000 millones de dlares, es decir, 20 veces ms que los juegos de Atlanta. Los sobrecostes olmpicos se han merecido hasta un estudio de la Universidad de Oxford. Segn este estudio, coordinado en la Sad Business School, en los ltimos 50 aos los Juegos Olmpicos han tenido, de promedio, una desviacin presupuestaria de un 179%. Cincuenta aos es mucho tiempo, nos llevara hasta los juegos de Roma, celebrados all por 1960, cuando la televisin era todava una rareza. El desastre financiero de Montreal '76 La ilusin olmpica se convierte de este modo en el fiasco olmpico. En Canad saben bastante de esto. En 1976 se celebr en aquel pas la XXI Olimpiada en la ciudad de Montreal. Los juegos, recordados por las gestas gimnsticas de la atleta rumana de 14 aos Nadia Comanecci, fueron una ruina sin paliativos. La ciudad qued empeada hasta las cejas. Los 1.600 millones de deuda que ocasion el evento no se terminaron de pagar hasta 2006, 30 aos despus, cuando Comanecci era ya una respetable seora de 44 aos dedicada al comentar los certmenes de gimnasia por televisin. El flamante estadio olmpico de Montreal -que haba costado el doble de lo presupuestado- fue reconvertido en un campo de bisbol porque nadie ms lo quera. La factura de los juegos la terminaron pagando los contribuyentes canadienses que, curiosamente, ya haban pagado previamente la organizacin. El Gobierno de Quebec lleg a crear una tasa especial sobre el tabaco para ir devolviendo lo que deba. Caprichos de la historia olmpica, los juegos de Montreal los terminaron pagando los fumadores canadienses. Atenas 2004, antesala de la quiebra Los desastres financieros no acabaron en Montreal, aunque s fue a partir de entonces cuando las ciudades anfitrionas empezaron a mirar con ms cuidado los nmeros y a implicar de un modo decidido a las empresas privadas. La historia de Montreal, sin embargo, terminara repitindose en 2004, con ocasin de las Olimpiadas de Atenas. Hay, de hecho, multitud de analistas que incluyen a los juegos de 2004 entre las causas del deplorable estado que hoy presentan las cuentas del Gobierno heleno. Los griegos gastaron el doble de lo que tenan previsto en la organizacin, slo en seguridad se fueron ms de 1.000 millones de dlares, una cantidad inaudita solo unos aos antes, pero explicable por ser las de Atenas las primeras Olimpiadas tras el 11-S. Hoy la mayor parte de las instalaciones donde se celebraron los juegos atenienses estn abandonadas. El coste de su mantenimiento es tan alto que ni el municipio de Atenas ni el Gobierno griego puede permitirse el lujo de destinar un solo euro a su conservacin y uso. Lo que est costando Londres 2012 Aunque nos encontremos an envueltos en la "magia olmpica" y casi nadie se fije en estas cosas en el Reino Unido ya han saltado las primeras alarmas. El pas
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est muy endeudado y arrastra un dficit del 8%, el Gobierno de Cameron gast el ao pasado 144.000 millones de euros ms de los que ingres, y nada invita a pensar que el ritmo de endeudamiento decaiga. Los costes de Londres 2012 se han disparado hasta el infinito. De los 3.800 millones de dlares presupuestados inicialmente se ha ido, segn la prensa britnica, a los 38.000 millones. Slo en seguridad el coste se ha cuadruplicado pasando de 361 millones de dlares planificados originalmente a 1.200 millones. Las instalaciones han costado autnticas fortunas. El estadio olmpico 850 millones de dlares, el centro de deportes acuticos 426 millones y el veldromo 166 millones. Si para una economa en forma semejante tren de gasto supone un desafo, para una que atraviesa una profunda crisis como la britnica es un presagio de mayores problemas. Cada libra que el Estado y los patrocinadores han vertido sobre un evento que dura quince das es una libra retirada de la economa productiva, y ms cuando buena parte de esas libras son simple endeudamiento. El "sueo" olmpico podra convertirse, una vez ms, en pesadilla olmpica. POR FERNANDO DAZ VILLANUEVA del Instituto Juan de Mariana
Los nuevos catalanes independentistas de CIU. Como cuando Franco, como hacen tambin PSOE e IU. El autobs, el bocata y a decir lo que ellos quieren que digan.
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a la democracia cuando TODOS queramos ser demcratas, no vamos a poner la nuca unos cuantos para que otros nos peguen un tiro. Pero en este caso tambin nos equivocamos. Punto tercero, la clase poltica se ha pasado estos treinta aos haciendo el ridculo, los dos grandes partidos han utilizado los smbolos de todos para pelearse entre ellos. Unos nunca criticaron el periodo franquista y a los otros no se les ha visto una bandera de Espaa ni cuando ganamos el mundial. Para llegar o mantenerse en el poder nunca dudaron en aliarse con separatistas o nacionalistas dndoles a cambio lo que pidiesen con tal de estar en el silln de mando.se les ha ido de las manos. Esto ya no tiene solucin y lo que debe de hacerse de una vez por todas es hablar claro, muy claro por parte de todos los dirigentes polticos. Si Mas quiere la secesin de Catalua que convoque elecciones anticipadas y lleve en su programa electoral su proyecto independentista y sera bueno que en el Pas Vasco realizaran los mismo. Seguidamente, las ramas que queden de este roble milenario que se llama Espaa debera hacer un trabajo serio para sentar una base solida y estable de convivencia para que todos estn cmodos y orgullosos, desde sus smbolos hasta su estructura pasando por el jefe del estado, que para muchos, tambin tiene su parte de responsabilidad en esta pelcula. Seores, vamos a ser testigos de unos cambios tan importantes en nuestras vidas que nos costar trabajo explicrselo a nuestros hijos y nietos sin poder evitar el sentirnos en parte culpable por dicho desenlace, pero a la vez tendremos la oportunidad de reinventar la palabra Espaa. Mensaje al nacionalismo Cataln: No merece esfuerzo alguno por parte de ningn espaol el intentar convencer a un hermano de que siga siendo tu hermano, no vale la pena, si uno no quiere dos no se aman, tantos aos quejndote de lo mal que te sientes a mi lado debe de terminar, ya no tendrs que insultar ms a mis smbolos y tradiciones, si tu deseo es caminar solo pues adis y que te vaya bonito, como un divorcio bien llevado, tu por tu lado y yo por el mo, pdeme tolerancia, comprensin y paciencia pero no me pidas favores , en el final del camino no pierdas tu orgullo, vlete por ti mismo y lucha por tu futuro sin pedirle al hermano al que desprecias que te eche una mano ,si necesitas fronteras en el Ebro sern como Suiza y no como Portugal, si quieres entrar en la unin europea no me pidas el voto y por favor, trasladarle al seor Rosell que podremos ser buenos pero no primos. Un saludo y buen viaje. @alvaromieres
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Manuel Enriquez (Crdoba) -1/9/2012
Acabo de terminar de leer tu Gazeta, que por cierto me ha sorprendido por lo actual, mordiente y sagaz. Un placer conocerte y otro tanto leerte. Un cordial saludo. Manolo Enriquez
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Alvaro Mieres Gonzalez (Sevilla) 15/9/2012
Me pregunto qu pensarn los padres de nuestra "fugaz "constitucin al ver como su esfuerzo por llevar la libertad hasta el ltimo rincn de Espaa ha servido en tan solo treinta aos para acabar precisamente con ellas, con la carta magna, con Espaa y con nuestra libertad como pueblo. Tras la muerte del dictador y la llegada de la democracia, este pas se esforz, no solo para garantizar todos y cada uno de los derechos fundamentales del individuo, tambin se pusieron mecanismos ms que suficientes para que cada pueblo se realizara como tal, pudiendo dar riendas suelta a sus tradiciones, costumbres, peculiaridades y un mar de autogobierno que seran la envidia de cualquier regin europea. Que hicimos mal entonces? , veamos, punto primero, si al redactar la constitucin se les ocurri poner un artculo que dijera aquello de Espaa unidad indivisible y tal y tal. Cmo seguidamente no haces una ley de partidos donde todos los pensamientos e ideas sean aceptadas menos el fascismo, el comunismo y los separatismos? Punto segundo, si bamos a empezar el juego de la democracia, fue un error tras el primer atentado terrorista no pararse y decirle a todo el pueblo espaol: seores, daremos paso N 150 del 28092012
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Rafael Perez Paul (Huelva) 17/9/2012
Con esto y muchas otras parecidas opiniones nos movemos en este pas, donde lo que prima es el oportunismo, la fcil demagogia y las inmensas ganas de hacerse notar. Todo esto me lleva a la tremenda estulticia de los burgueses ingleses en la poca victoriana , que pagaban a los dueos de teatros , distintas cantidades de dinero segn la importancia del papel que les apeteca representar y por eso proliferaron tanto tales locales y no por cultura, como estos ingleses pregonaban. Es una pena que todo se mueva por inters. Un abrazo y aprovecho para decirte que me gusta mucho tu revista digital y la forma en que la planteas.
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De Julio Vizquerra
Un recuerdo retrospectivo de la Exposicin de fotografas del fallecido pintor Alcio de Andrade, "El Louvre y sus visitantes" con la presencia de su viuda, Patricia Newcomer, el ao pasado en la sala de la Fundacin Caja Rural del Sur.
de Lluvia de palos
En cabeza tuvo lugar otro tiroteo entre el primer coche y uno de los camiones fascistas que haba aparecido. Estos golpearon primero y ms fuerte ocasionando muchas bajas a los republicanos, Federico orden responder a su ataque con dureza Permite colegaLe dijo a Hugo mientras agarraba el volante, el espaol peg un volantazo hacia su derecha y ambos camiones colisionaron brutalmente pero perjudicando ms al bando autrquico, el camin fascista recibi todo el impacto y fue empujado fuera de la calzada. A todo esto en retaguardia haban logrado distanciarse del vehculo acorazado pero el tercer camin de carga lleno de soldados enemigos se les estaba echando encima, algunos de esos soldados se asomaban por encima de la cabina desde la parte de atrs y les amenazaban armados con ballestas, consiguieron derribar a casi la mitad de los tripulantes del tercer camin Escudos!- grit Pietro Y cuatro de sus hombres alzaron sus grandes escudos mirando al camin enemigo y los juntaron formando un muro para repeler las saetas. Bassilis saba que tarde o temprano los arqueros penetraran en el muro de escudos y opt por atacar Acrcame el arsenal- dijo a Ral. El arsenal de la tropa era una invencin de Federico y los suyos, un gran arcn de metal que contena una gran cantidad de archivadores para armas, municiones, explosivos la panoplia de los capitanes; Bassilis tom de este dos ametralladoras cortas que disponan de un sistema de lanzagranadas, abri la puerta de la cabina y le dijo al conductor -Muvete a la izquierdaTras ello se dej caer por la puerta agarrndose con las piernas hasta quedar colgado del coche casi boca abajo, ametralladoras en mano abri fuego cuando el furgn se movi a su izquierda y tuvo el camin enemigo a tiro.
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Bassilis dispar a sangre fra contra el parabrisas hasta destrozarlo por completo, cuando el copiloto empez a dispararle a l, Vctor se haba cansado de esconderse y recurri al arsenal para rellenar su carjad y poder abatir enemigos de nuevo, lo que atrajo la atencin de algunos fascistas dejando respirar al serbio. Acosado por el copiloto del camin, volvi adentro y le dijo al piloto Muvete de un lado al otro, dame lnea de disparoEste asinti y Basslis volvi al tiroteo pero esta vez se agarr fuertemente a la puerta, una vez que la abri la atranc para que no se cerrara y se colg de ella como una araa por la parte de fuera, su idea era usarla a modo de escudo. Durante unos segundos se intercambiaron disparos y flechazos entre ambos vehculos, Bassilis aguant bien protegido por la puerta por lo menos hasta que un enemigo dispar a la barra que haba utilizado para atrancarla y el serbio cay al suelo -Bassilis!- gritaron Pietro y Ral. El balcnico call rodando a la carretera, afortunadamente recuper el equilibrio y se puso de pie Bueno ya est bien de jugar al escondite- dijo Y antes de que el camin perseguidor le atropellase se dej caer al suelo con el hacha en la mano, el camin le pas por encima, se enganch a este con el hacha en el parachoques trasero y subi al triler donde aguardaban sus enemigos; para ellos mismos tambin fue evidente su destino ante la llegada de Bassilis, ninguno sobrevivi. Para acabar el serbio salt por encima de la cabina con las ametralladoras desenfundadas y acribill a los pilotos, un camin menos. Este dio una vuelta de campana y qued de lado en mitad de la carretera. Ral y Pietro se miraron con expresin de tranquilidad y suspiraron, Bassilis consigui aferrarse al parachoques trasero del furgn antes de caer al suelo y los soldados le ayudaron a subir a este, el serbio mir el camin que acababa de volcar y que quedaba cada vez ms distante y dijo mirando a los hombres que le subieron al furgn -Ese ya no nos molesta msEntonces y de forma estrepitosa el camin volcado sali despedido hasta la par del furgn, era el camin acorazado que continuaba su persecucin -Maldita sea- dijo Ral. Aumentaron la velocidad de marcha pues la persecucin prosegua y result evidente que si no les daban esquinazo la persecucin no tardara en terminar en beneficio de sus perseguidores. Llegaron a un cruce en el que tenan que girar a la derecha para llegar al Panten -Avanti Hugo sacanos de aqu- le dijo Federico Y este cumpli seguido por Leo y Nuo; desgraciadamente cuando el ltimo furgn se dispona a girar el acorazado abri fuego haciendo imposible que siguieran al resto del convoy -Mierda, qu hacemos ahora?- le pregunt Ander a Ral -No lo s, no tengo ni idea- intervino Bassilis -Vamos a salir de aqu, nuestro destino es el Castello, as que iremos hacia all-Il Castello est lejos todava, Bassilis, es muy arriesgado-Es un riesgo que tenemos que correrLos soldados se quedaron pensando en las palabras de Ral; el cordobs era en teora quin deba asumir el mando en ausencia de Federico pero al invadirle el miedo y la incertidumbre su liderazgo se vino abajo, qued en el aire el debate si l era capaz de asumir esa responsabilidad.
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Bassilis, siempre de nervios de acero, trat de poner las cosas en su sitio cuando Pietro le pregunt -Cual es entonces nuestro rumbo, Bassilis?- este le contest -Yo no estoy al mandoY mir a Ral quin se qued muy pensativo despus de aquello -Rau, t das las ordenes- Ral le mir y dijo -Al Castello, callejea un poco para tratar de despistarlo-. Mientras los otros dos furgones casi haban llegado al monumento de Marco Agripa perseguidos por un camin fascista -Que Dios ampare a nuestros amigos- implor Abel -Ha sido por mi culpa- se deca Federico -No deb dejar que se quedaran tan atrsHugo le excusaba -T no tienes la culpa de que los fascistas estn desesperados por vernos muertos, todos estbamos y estamos en peligroEn el otro furgn Leo hablaba con Nuo -Ese acorazado de los demonios, temo por il nostri amici- el gallego mantena la esperanza -Tranquilo saldrn de esa, Ral les traer de vueltaPero el romano tambin dudaba de su compaero como lder. Siguiendo esa misma calle se toparon de frente con una barricada improvisada con un carromato y escombros justo en la entrada a la plaza del Panten, no era muy alta ni muy ancha y tena a ambos lados dos estandartes del ejrcito republicano, result que los soldados de Spadavecchia haban conseguido hacerse con el Panten y defendan ahora sus posiciones al norte del centro histrico como bien podan. Federico respir al saber que ahora contaran con quin les cubriese las espaldas Hemos tenido suerte, Abel alza la bandera para que nos reconozcan, cuando atravesemos nuestras filas todo habr acabadoEl aragons cumpli la orden e inmediatamente unos hombres desmontaron la barricada apartando el carromato para dejar pasar los furgones a la vez que unos soldados armados con fusiles se encargaba del camin enemigo y sus tripulantes; los vehculos de nuestros valientes entraron por fin en el Panten, la escena era impactante: se poda adivinar fcilmente por los cuerpos de los combatientes de ambos bandos y por los destrozos en las calles y en los edificios que el combate que all se libro fue sangriento y muy encarnizado, unos cuantos soldados se encargaban de trasladar a los heridos ms graves y de sanar lo mejor y aprisa que podan a los que se aun se tenan en pie, el trasiego de soldados era constante; unos llevaban maderos o sacos para apilarlos en las barricadas, otros material mdico, otros armas, otros correos todos cubiertos de sangre propia o de sus enemigos y con expresiones sombras. Aparcaron junto a la fuente de la plaza y al bajar del furgn Federico pregunt -Quin est al mando?- una voz se dej or Io comandoDijo un hombre que se le aproxim, llevaba un yelmo pero dejaba entrever una nariz aguilea y unos ojos claros, el soldado prosigui Capitano Silvano Giacerini signore, har usted los honores?Y sustrajo de su cinturn lo que pareca un fuego de artificio, Federico no entenda lo que su homologo pretenda decirle con eso
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Oh scuzzi, tal vez no est al corriente de las rdenesFederico estaba cada vez ms desconcertado De qu habla Silvano?, nuestras rdenes eran rescatar a los lderes y llevarlos al CastelloSilvano asinti con la cabeza y despus dijo Si pero il generale nos orden que en cuanto cruzase nuestras filas se lo hiciramos saber para iniciar la retiradaAl or eso el espaol supo de lo que se trataba antes de que Silvano terminase de contarle el plan de Spadavecchia pues ya lo haba discutido con el mismsimo general antes de iniciar su misin, Federico segua pensando que atrincherarse en el castillo era un suicidio pero saba que deba obedecer y callar o todo se ira al traste. Mientras sendos capitanes dialogaban, los dems hombres de Federico trataron de ayudar en lo que podan; Abel ayudaba con las barricadas, sobre todo las que ahora quedaban a sus espaldas y que en pocos minutos iban a cruzar, y Leo, Nuo y Hugo se adelantaron hacia el Castello para poner a los lderes a salvo cuanto antes. Federico sigui el plan de su general, y lanz el cohete al cielo de Roma. No lejos de all, en el Castillo de San ngelo, en la misma muralla exterior se hallaba Spadavecchia inmutable y paciente, oteando el horizonte. En cuanto l y todos los soldados republicanos que se encontraban dispersos por la ciudad vieron el colorido resplandor del cohete y pudieron escuchar el estruendo de la explosin, iniciaron las pertinentes maniobras para replegarse al norte, al castello. Spadavecchia inici una andanada de rdenes Avanti, a los muros preparad la defensa del castillo-. Pero algo amenazaba con truncar la retirada de los republicanos, Federico fue el primero en darse cuenta, el espaol estaba aun al lado de Silvano cuando se qued totalmente quieto y atento -No lo sientes?-El qu?- pregunt el italiano, Entonces los percibi; un estruendo que, Federico y Abel ya conocan, la marcha al paso del ejrcito fascista. Continuara
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LA REPUBLICA POR ESTA INSUBORDINACION PROCLAMO EL ESTADO DE GUERRA. QUE HARAN ESTA VEZ EL GOBIERNO ESPAOL Y EL PSOE?
1.- Hace 78 aos, el sbado 6 de Octubre de 1934, Llus Companys, Presidente de la
Generalidad de Catalua, se permiti proclamar el Estat Catal. 2.- Ese mismo sbado el Gobierno de la Repblica acord proclamar el Estado de Guerra en todo el territorio de la Repblica Espaola. 3.- El Decreto y el Parte Oficial aparecieron publicados el da siguiente, domingo 7 de Octubre de 1934, en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra. l Ministerio de la Guerra en 1934