La identidad cultural La cultura peruana contempornea

NORBERTO

BOBBIO EL INCONFORME SOCIAL entiende la democracia en tres dimensiones: la democracia como forma de gobierno, la democracia formal, y la democracia sustancial (es cuando el gobierno busca el bienestar del pueblo mediante las polticas pblicas para que la poblacin pueda llevar a efecto toda prctica republicana y democrtica). Para mayor referencia el libro "IL futuro della democrazia" (traduccin espaola). En nuestra sociedad existe una democracia de baja intensidad, significa que hay una democracia electoral pero no una democracia ciudadana, esto se explica por la anemia de la democracia sustancial que se encuentra en estadio pueril y esto nos conduce inexorablemente a la poltica cultural desnutrida. La falta de ejercicio de la ciudadana tanto en lo social, civil y poltico esta carcomiendo el estatus que se concede a los miembros de pleno derecho en una comunidad, por esa razn la reafirmacin colectiva y el principio emancipador por encima de su condicin social no son entendidos como un derecho del ciudadano. Realizo este exordio a propsito, con la pretensin de teorizar un hecho trascendental en nuestro quehacer democrtico; la cultura urbano-migrante popular masiva y mayoritaria conceptualizada por los intelectuales como la cultura chicha, una teora y praxis sociocultural en franca formalizacin, dimensionada como una procreacin que identifica un segmento del Per inscrito en la historia que no ha dejado de desarrollarse en forma exponencial. La comprensin de nuestra identidad cultural se debe establecer en el entendimiento de las bases que la forjaron histricamente. Lo que nos toca vivir es la transformacin de la abstraccin del comportamiento humano socializado en otras palabras el sincretismo cultural peruano. La propuesta no es conversar sobre la cultura chicha, podemos correr el riesgo de cubrir a las culturas amerindias, es mejor conversar sobre este proceso dinmico emergente como una floreciente industria cultural urbana. Etiquetar a los excluidos del Per sin Lima como grupos inasimilables (los chicheros: sustantivo resemantizado que bien puede ser un emblema de los nuevos procesos culturales del Per, sin embargo, mantiene una connotacin negativa que deforma la categora de un proceso cultural) es no aceptar nuestra evolucin cultural hacia la conquista de nuestra identidad nacional en sus componentes tnicos, sociales, culturales e histricos - que pretendemos construir. La exclusin y la limitacin son posiciones que fecundan la negacin de las otras culturas y a sabiendas con el propsito de debilitarlas han sido ensayadas por sendos gobiernos centralistas con un xito vacilante, los resultados de tal hostilidad democrtica quedar escrito en las paginas negras de nuestra historia. Tenemos que entender que nuestro patrimonio cultural es extremadamente heterogneo y que esta construido sobre significados elaborados a travs de procesos simblicos que configuran estilos tnicos. Entender que esta diversificacin en la costa, sierra y selva poseen sus expresiones idiomticas, musicales, folklricas, tecnolgicas y de conocimientos que deben ser preservados e integrados para que formen parte de nuestro acervo cultural. Consecuentemente, el compromiso es lidiar con la condicin humana para construir un pas concediendo igual estatuto a las diferencias y tolerancia en los desacuerdos empleando la negociacin y la persuasin, debemos evitar la barbarie que no reconoce la humanidad de los otros, me refiero a la peor enfermedad social que forma parte de nuestro inconsciente colectivo: la discriminacin racial. Hasta siempre Ricardo Saravia