DISCURSO PRONUNCIADO POR EL SECRETARIO GENERAL EJECUTIVO DEL COMIT EJECUTIVO NACIONAL DEL SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIN,

PROF. JUAN DAZ DE LA TORRE EN LA PRESENTACIN DE LA ASOCIACIN CIVIL EDUCACIN Y FORMACIN CON VALORES
Compaeras y compaeros del Comit Ejecutivo Nacional del SNTE. Distinguidas personalidades que nos acompaan. Quiero, en primer lugar, felicitar la iniciativa de la Asociacin Civil Educacin y Formacin con Valores por auspiciar esta importante reunin por dos razones, la primera, porque se propone dar vida a una nueva forma de Institucionalidad que tenga como misin el hacer frente a los enormes retos que tenemos. No se trata solo de plantearse la necesidad de crear los instrumentos que contribuyan a fortalecer, defender y preservar la vida humana, individual y colectiva, si no de dar la correcta dimensin a los problemas que invaden el espacio del hombre, generando fenmenos de enormes consecuencias. Ms all de las razones jurdicas y polticas sobre los motivos para enfrentar el delito, la ilegalidad y la enorme corrupcin que ella genera y en la cual se sustenta, no podemos cerrar los ojos frente a los impactos que tuvo y seguir teniendo. As como es incuestionable que la razn esencial del estado es defender la legalidad y hacer prevalecer el estado de derecho, as tambin lo es que la sociedad ha pagado enormes costos derivados de esta decisin, que ha trastocado prcticamente todos los espacios social y roto muchos de los lazos que la cohesionaban. La segunda razn es que, creo que de manera ms que acertada, colocan en el centro la imperiosa la necesidad de hacer una revisin sobre el verdadero y ms profundo problema que como sociedad y civilizacin tenemos: los valores que como individuos y como colectivo reconocemos, apreciamos y defendemos. Porque en el centro del seversimo problema que hoy tenemos esta precisamente ese: que valores nos cohesionan, que principios ticos nos determinan, que objetivos nos dan fundamento.2

Desvalorizacin acelerada y masiva que es resultado del relativismo moral impulsado por el consumismo a toda costa, y la aberrante acumulacin material que el modelo econmico privilegia y que culmina con la concentracin del ingreso en unas cuantas manos frente a la falta de oportunidades de bienestar para la enorme mayora. Porque esa es la primera definicin si queremos recomponer las cosas de una manera radical y profunda: la peor inmoralidad la verdadera causante de los desordenes que en todo los aspectos tenemos, es la concentracin del ingreso, la acumulacin a toda costa y que han situado al egosmo como razn de vida. No se trata de menospreciar los mritos de quienes han logrado el xito que los ha llevado a niveles de bienestar y de riqueza significativos, se trata s de denunciar aquellas prcticas que se despliegan para desvincular esa riqueza de los esfuerzos colectivos que sin duda la propiciaron, y pervertir las vas establecidas para distribuir la riqueza y generar condiciones dignas de empleo que contribuyen a construir el mejor futuro colectivo por sobre un restringido presente individual. **Con respecto a la creacin de instituciones, uno de mis motivos que hoy nos convoca, debemos aceptar que muchas hace tiempo, estn rebasadas. No es una desproporcin afirmar que el pas vive un acelerado proceso de institucionalizacin en prcticamente toso los aspectos, y hoy obedece a un hecho simple y, a la vez complejo. Las grandes instituciones mediante las cuales el Estado buscaba cumplir el objetivo del ascenso individual y colectivo de la sociedad, se fundaron en un modelo denominado Estado de bienestar, principio que daba coherencia y rumbo a toda su operacin. Como todo modelo de desarrollo social su utilidad y eficiencia dependa de que las grandes variables estuvieran correctamente administradas y permitieran que fueran las reformas al modelo las que lo actualizaran. Este anlisis, que parecera lejano frente a los problemas concretos que hoy enfrentamos, no lo es tanto ya que el cambio de modelo de Estado sigue presionando a prcticamente todas las instituciones y que, con todo y que ello sucedi hace cuarenta aos, no ha motivado las transformaciones necesarias para operar bajo otras reglas.3

Si la economa no crece de una manera proporcional a la poblacin; si no genera los empleos necesarios; si no se convierte en el medio eficiente que permita a los individuos y a sus familias mirar con confianza el futuro, entonces la estructura social se cimbra sometindola a tremenda tensin; no hay mayor debilidad social que la que surge del miedo al porvenir. En solo la segunda mitad del siglo XX, la poblacin del pas se triplico al pasar de poco mas de 30 millones a cerca de 100, la sociedad se urbaniz, los medios masivos de comunicacin se universalizaron, y el cambio quiz de mayor impacto: el promedio de vida se elev de 50 aos a ms de 70, transformaciones todas que implicaron, de hecho, el surgimiento de una nueva sociedad. Insisto, referentes que parecen lejanos pero que aun hoy no hemos reconocido, y que permite concluir que la gran mayora de las instituciones que fueron diseadas para otro modelo de estado y para otra sociedad, dejaron de ser pertinentes, no malas, ni indeseables, simplemente intiles. Entre las cosas que nos caracterizan a los mexicanos esta el aferrarnos a la tradicin dndole un valor muy alto, sin duda necesario porque de ella nutrimos nuestro sentido de pertenencia, pero llevndolo a extremos inconvenientes. Ms an, nos resulta muy difcil revisar si quiera los temas, elaborar los diagnsticos acerca de las condiciones que ahora influyen, de poner a discusin asuntos que, siendo simples, se complejizan al convertirse en temas de ideologa, peor an motivos sujetos a juicios de traicin, de conspiracin de anti nacionalismo. Es cierto que esa actitud es el resultado de un largo rgimen poltico que vea en la crtica motivo suficiente de ruptura, y que frente a ello desplegaba una oferta de reformismo permanente, sin embargo ese rgimen poltico dej de funcionar hace ya mucho tiempo y la va del reformismo ya no es el pertinente para construir los caminos del futuro necesarios. No es suficiente reconocer que hace ms de treinta aos la economa no crece sino marginalmente no lo es que hay un dficit de empleo que afecta ms de 30 millones de personas, unas en el desempleo y otros en la informalidad es acaso una falsedad que los sistemas de medicina colectiva estn sostenidos casi por la voluntad de quienes las sirven o que los sistemas de pensiones estn derrotados como tambin que la 4

pobreza crece a una tasa superior al gasto pblico que se emplea para radicarlo? No se trata de enjuiciar a nadie ni gobiernos ni ideologas, y mucho menos negar su mritos, sino solo reconocer fenmenos, simples, llanos, concretos, y que nos conduce a la conclusin de que los sistemas, las instituciones, no son las que un pas como el nuestro con su poblacin, con su ubicacin estratgica y compleja, con su conformacin histrica y humana, con sus rezagos y potencial, reclama. Y de hacerlo en momentos en que la situacin que antes bosquej, ya de por si compleja, es todava ms exigente porque hoy la sociedad est mucho ms cercana a los problemas y mucho impactada por ellos, entre otras cosas, porque la comunicacin humana se ha potenciado como nunca antes. Sera impensable hoy proponer instituciones en que la sociedad no tuviera una participacin protagnica, como tambin lo sera que dicha sociedad no asumiera una o muchas responsabilidades frente a sus deseos y expectativas. Porque esa es otra de las condiciones que concluyeron con el fin de rgimen poltico en Mxico y con el sistema paternalista que prevaleca: no puede haber derechos sin obligaciones; exigencias sin compromisos, demandas sociales sin ofertas individuales. Mientras el rgimen poltico tutelaba con eficiencia el cuerpo social, poda ofrecer beneficios sin costo o aparentemente sin costo, pero hoy eso ya no puede suceder. Junto que muchas otras, unas de las instituciones que ms ha deteriorado como resultado del agotamiento econmico y social que el pas ha vivido, sta precisamente la ms importante y esencial de todas, no solo frente al reto de convivencia sino ante el ordenado cambio generacional necesario para el pas: la familia. Hasta hace algunas dcadas, la familia mantena una estructura en la que los roles, sobre todo el referido a su participacin en el proceso de formacin de Valores y educacin de los hijos, estaban claramente definidos, hecho que se modific cuando la mujer tuvo que compartir la responsabilidad del ingreso familia, y que no slo impact en el deterioro individual sino en el de la sociedad toda.5

El abandono de la madre en la formacin de los hijos, convirti a las escuelas en guarderas juveniles, a los maestros, en solitarios responsables de la educacin y vaci de contenido educativo y de convivencia humana enormes cantidades del tiempo familiar, el cual fue ocupado por el excesivo consumo de televisin chatarra y el abusivo uso de instrumentos ldicos envueltos en ropajes de tecnologa tambin chatarra. Habiendo perdido como centro a la familia, ste fue ocupado por otros sistemas de comunicacin que tienen otros objetivos y que coparon una enorme cantidad del tiempo socialmente intil mediante un pretexto aparentemente inocuo pero que tiene enormes impactos en la desvalorizacin humana y social: el entretenimiento. Y ello me lleva al segundo propsito que hoy nos convoca y que consiste, precisamente, en pensar lo que implica y seguir implicando la desvalorizacin que la sociedad ha experimentado en las ltimas dcadas y que hoy se materializa en diversas y dramticas formas como los homicidios mltiples, el incremento en las adicciones, el aumento dramtico del nmero de NiNis o el fracaso del Estado como monopolizador de la violencia en enormes franjas del territorio nacional. Una impresionante cantidad de tiempo, antes empleado en la construccin de los cdigos familiares, y con ellos los de la comunidad, son gastados, dilapidados, sera mejor, en entretenerse. Entretenerse entre qu y para qu; entretenerse en hacer de la vacuidad un desperdicio del tiempo que podra, debera, emplearse en el crecimiento espiritual, material, humano y su consecuencia: en valores. El enorme dao que ha generado el excesivo consumo de televisin chatarra, no slo por los mensajes de doble moral con el que se construye sino por la cantidad que del tiempo individual y social del que se apropia, no puede de ninguna manera minimizarse. Es el tiempo el mayor recurso de que disponemos los humanos; ah se construyen los sueos, los afectos, las relaciones, la felicidad, por lo que si alguien se apropia de l, an por eleccin legtima de quien as lo emplea, estar robndoselo para sus fines que no sern los de lograr la felicidad sino de enajenarla. En que momento, cada vez ms escaso y sumido en el tremendo reto de la subsistencia familiar, es que se produce el dilogo entre padres e hijos, cundo se socializan los problemas, las aspiraciones y an los miedos y fracasos de quienes forman la familia; porque en los pocos 6

momentos disponibles para ello es cuando la televisin, con su montono e insulso ruido avasalla con el entretenimiento. **Permtanme referirme ahora, a uno de los aspectos fundamentales en cuanto a la formacin de valores y de sociedad que existen, y que es donde he tenido la enorme oportunidad de comprometerme y servir: la educacin y la forma en que se concibe, entrega y valora. Al igual que prcticamente todas las instituciones nacionales, el sistema educativo nacional ya no es el que se requiere. Si bien tuvo el mrito de realizar una hazaa al brindar educacin bsica a una sociedad secularmente atrasada, reduciendo el analfabetismo y dotando a los mexicanos de un promedio de educacin cercano a los 9 aos, para el reto de la calidad no est suficientemente equipado; algunas evidencias de ello. Destinar el 8 por ciento del PIB al financiamiento de la educacin, mandato constitucional; no se ha alcanzado. Lograr la universalizacin de la educacin bsica de 12 aos; no se ha logrado y, lo peor, en donde puede decirse que hay universalizacin en el ingreso, menos de la tercera parte culmina el proceso por lo que tal universalidad resulta falsa. El hacer del federalismo educativo la va para atender la educacin desde las diferentes caractersticas que tiene el pas; falso, el federalismo educativo se ha convertido en una nueva forma de centralismo ya que los estados evaden su responsabilidad y no suman ni imaginacin ni programas que se dirijan a la resolucin de sus especficos y diferenciados problemas. Habindose reconocido la importancia que hoy tiene en la educacin la informtica, y de que se han ofrecido polticas pblicas dirigidas hacia este propsito, la conectividad en las escuelas sigue en niveles inferiores al 20 por ciento. La Alianza por la Calidad de la Educacin, es una evidencia de que los resultados, si bien son correctos, logran metas marginales, y que a ese ritmo tardaremos dos o tres generaciones en lograr los niveles que hoy se requieren, y que ya para entonces sern obsoletos.7

Algo que no puedo dejar de abordar hablando del tema educativo que tanto implica y significa, es que con evidentes objetivos polticos y de inters, a ltimas fechas se ha desplegado una campaa meditica contra los maestros y contra su organizacin. Los argumentos son bsicamente dos: que los maestros son los responsables de la mala calidad educativa, y que su Sindicato ha bloqueado toda iniciativa que tenga como fin su mejoramiento; afirmaciones a todas luces falsas. Ante el alejamiento de los padres de familia del proceso de formacin de los hijos, han sido los maestros quienes han sostenido el esfuerzo educativo, y es a ellos a quienes se debe que no se haya derrumbado el nivel educativo de los mexicanos. Los maestros de Mxico, en slo 20 aos, han aumentado en cinco aos, en promedio, sus estudios de formacin y son quienes, a nivel mundial, ms cursos de actualizacin y formacin continua realizan. Valga la aclaracin de que tanto la formacin de los maestros como los cursos de actualizacin, as como su necesaria relacin con el desempeo docente y sus impactos en la calidad de la educacin, son definidos por el gobierno, no por los maestros. Con respecto a la resistencia a los cambios por parte del SNTE: fue nuestra organizacin la que impuls el Acuerdo Nacional para la Modernizacin de la Educacin Bsica, que dot a los mexicanos de tres aos ms, en promedio, en su nivel de educacin. Fue el SNTE el que propuso la obligatoriedad de la educacin secundaria, de la educacin prescolar y la integracin de la educacin bsica en un ciclo de doce aos; ninguna lograda an. Igualmente, exigimos la creacin del Instituto Nacional para la Evaluacin de la Educacin y, ms recientemente, el que las plazas de nueva creacin fueran sometidas a concurso, se hiciera la evaluacin universal de los docentes y que se estimulara a los maestros a partir de sus mritos en el desempeo educativo, acciones que se han ido alcanzando y que se generalizarn en el tiempo, y que no depende de la voluntad del SNTE sino de la capacidad de concertacin del Estado mexicano.8

La reforma de los contenidos educativos, con base en estndares de desempeo, que ya funciona en prcticamente todo el mundo es propuesta por el SNTE y se ha iniciado ya. Sin duda, y no slo para enfrentar la ruptura del tejido social que es el resultado de stos impactantes tiempos, sino par enfrentar los retos de la equidad y la justicia que hoy transitan por la competitividad y calidad del capital humano, tenemos que darnos a la tarea de repensar el sistema educativo nacional y tomar las decisiones necesarias para reorientarlo y robustecerlo. La nica manera de reconstruir el tejido social es repitiendo lo que hicimos antes para construirlo: formar comunidad social a partir de la reconstruccin de la institucin esencial e insustituible: la familia. Sin familia, no habr comunidad y sin comunidad no habr respeto, ni tolerancia, ni convivencia posible. Y la segunda institucin a emplear, esa s an vigente por el amplsimo despliegue que tiene en el espacio nacional y el enorme aprecio que conserva de los mexicanos, es la escuela. La escuela, con una robustecida vinculacin entre padres de familia y maestros; convocando a la sociedad a desarrollar en su espacio acciones valoradas por ella; adecuadamente blindada frente a los muchos problemas de convivencia e inseguridad que hoy la amenazan; y fortaleciendo la certeza de que es el mejor patrimonio del que disponemos los mexicanos, estar llamada a jugar un importantsimo papel en la reconstruccin del tejido social. Dos condiciones son fundamentales para que la escuela pueda cumplir esta misin: que sea correctamente valorada y apoyada con los recursos y aprecios necesarios, y que jams pierda el principio filosfico y jurdico en que se sustenta: el laicismo. El laicismo no es la imposicin del Estado sobre concepcin filosfica alguna, sino la va para garantizar la libertad de eleccin como el ms importante derecho del hombre. Fenmenos aberrantes como los surgidos en Michoacn o los que vemos en pases de Medio Oriente en donde intereses de poder, presentados como fanatismo religioso, socavan las libertades y derechos esenciales del hombre, dimensionan y dan plena vigencia al valor del laicismo como principio rector en la relacin humana.9

Slo la libertad, y eso ustedes lo saben mejor que nadie porque es su mayor legado a lo largo del milenario tiempo, puede dar sentido al amor, a la conviccin profunda, a la verdad y a la feEs el fanatismo, cualquier fanatismo, el que pervierte la fe que no es otra cosa que libertad, aspiracin trascendente, luz. Estn seguros de que en las acciones que debemos emprender para hacer de la educacin lo que todos aspiramos, contarn siempre con los maestros; que difcilmente se lograra sin ellos y que nunca, nunca, avanzara en contra de los maestros. Muchas gracias por su tiempo y su atencin.