Introduccin: El movimiento Rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopa Haile Selassie I, antes llamado el Prncipe

Ras Tafari, como la reencarnacin de Cristo. Otro elemento fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradicin etope, titulado Kebra Nagast1. Surgi en los comienzos de los aos 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales cercanos, siendo prcticamente un movimiento social que tenia como objetivo liberar a frica de las colonias europeas y devolver sus tierras a los esclavos africanos. Para poder entender el desarrollo del movimiento y lograr afirmar mi hiptesis, en la cual digo que El rastafarismo es una religin, no una cultura Hay que conocer su historia, la cual es la base de las creencias.

Es una crnica histrica de los reyes de Etiopa, que remonta su genealoga, y contiene una serie de

tradiciones sobre la monarqua etope.

Historia del Rastafarismo: El Movimiento Rastafari debe su nombre a Ras (Rey o Jefe) Tafari Makonnen (nombre/apellido). El emperador Haile Selassie fue coronado como "Rey de Reyes, Seor de los Seores, y Len conquistador de la tribu de Jud" y es, segn la tradicin etope, el nmero 225 de una lnea no interrumpida de reyes del linaje de Salomn, Hijo del Rey David, sin embargo el negaba el estatus de divinidad que le haban dado los rastafaris. Hay que destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopa, Addis Abeba, donde recibi el nombre de Haile Selassie, dejando atrs su ttulo de Ras Tafari (jefe creador), frente a representantes de los principales pases del mundo. Otra figura importante en el rastafarismo es Marcus Garvey quien fue un editor, periodista y empresario jamaiquino y fue el fundador de la Asociacin Universal para la Mejora del Hombre Negro. Garvey crea en el panafricanismo, la propuesta de que toda la poblacin negra del mundo debera unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales. l promovi esta causa durante las dcadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades rurales y urbanas. El Rastafarismo comenz como un entramado de religiones similares, que se mantenan unidas principalmente por la idea del Sin etope. Puesto que Etiopa fue el nico pas africano que escap del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el nico lder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos. En 1975 muere Haile Selassie. Es en ese momento cuando el rastafarismo adquiere el periodo de crecimiento ms grande a nivel internacional con la difusin de la msica reggae, que los rastas usaban como medio de expresin. El Reggae naci de los negros pobres en Trenchtown, el principal gueto2 de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los msicos jamaicanos, que
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Es un rea separada para la vivienda de un determinado origen tnico, cultural o religioso, voluntaria o

involuntariamente, en mayor o menor reclusin. El trmino se emple, originalmente, para indicar los barrios en los cuales eran obligados a vivir y a permanecer confinados por la noche. El uso se ha extendido hoy a cualquier rea en la que la concentracin de un determinado grupo social es excluyente.

eran en su mayora rastafaris, pronto fusionaron la musical folk tradicional jamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz, creando el ska, que luego dara lugar al reggae. En los aos 60 y 70, la independencia de Jamaica, fomentara una mirada ms poltica dentro de la temtica del reggae como msica de los habitantes pobres. El reggae comenz a entrar en la conciencia internacional sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae. 3

Qu es una cultura?
La palabra cultura (proviene del verbo en latn colo, colere, cultum = cultivar) significa cultivo. Como palabra fundamental, ella entra en composicin con palabras especficas, que determinan su sentido general; as agri-cultura = cultivo del campo.Hacia el siglo XIII, en las primeras aceptaciones, el trmino se empleaba para el cultivo de capos. Al paso del tiempo, como cultura se entender la formacin de la mente. Es decir, se convierte en una palabra que designa un estado, pero en esta ocasin es el estado de la mente humana, y no el estado de las parcelas. Edward Burnett Tylor4: etnlogo britnico, dijo: "La principal tendencia de la cultura desde los orgenes a los tiempos modernos ha sido del salvajismo hacia la civilizacin." En 1871, Tylor public en Primitive Culture una de las definiciones ms ampliamente aceptadas de cultura. Segn Tylor, la cultura es: ...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el
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Esta informacin ha sido extrada y adaptada de http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_rastafari#Cr.C3.ADticas Sir Edward Burnett Tylor: naci el 2 de octubre de 1832 y muri el 2 de enero de 1917), antroplogo

ingls, naci en Camberwell, Londres. Sus estudios pronto se centraron en la mentalidad de pueblos primitivos, y de esta forma desarroll el llamado concepto de "Animismo", basado en la idea de que todos los seres vivos son creados por una fuerza espiritual y poseen almas y espritu. Su publicacin ms conocida, "Antropologa" (1881), es an utilizada para entender muchos conceptos y definiciones (por ejemplo, su definicin de cultura).

hombre. La situacin de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada segn principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la accin del hombre (Primitive Culture, 1871, Tylor) En el ao 1961, en el tomo 1del Nuevo Diccionario Enciclopdico, de la editorial Codex, se publica que cultura es el desarrollo de nuestra capacidad intelectual producido por el conjunto de artes, filosofa y ciencias, que con nuestras tcnicas, hemos creado. En el ao 1982 la UNESCO5 declara: ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden... (UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico)

La cultura se puede clasificar, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:

Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como organizacin social, religin o economa. Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn. Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los dems. Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos o comportamientos, modelados o pautados e Inter-relacionados.

La Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (en ingls United

Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, abreviado internacionalmente como UNESCO), Es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se fund el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y a la seguridad en el mundo mediante la educacin, la ciencia, la cultura y las comunicaciones.

Simblica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

Que es una religin? Definir qu es religin ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Segn el socilogo G. Lenski, es: Un sistema compartido de creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos. Por su parte, el antroplogo Clifford Geertz propone una definicin alternativa: La religin es un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo nico Religin: conjunto de dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales y prcticas rituales. (Tomo 2, Nuevo Diccionario Enciclopdico, editorial Codex, 1961) Se puede afirmar que una religin abarca entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos, experiencias msticas, ritos y oraciones.

Conclusin: Desde mi punto de vista las palabras cultura y religin no son trminos simples, ms bien son trminos complejos que abarcan todas las actividades, los 5

conocimientos, creencias, estilo de vida, fe y costumbres de una persona. Creo que no se puede tener solo una definicin de estas palabras, por que cambian segn desde el punto donde la analices. La crianza es algo que tambin esta ligado a las creencias, ya que no tiene la misma perspectiva por ejemplo un hombre criado en los sectores pobres de Jamaica, donde esta rodeado de personas que creen en el rastafarismo, que un hombre criado en Argentina, donde el catolicismo es la religin mas fuerte. Esto no implica que el hombre criado en Argentina no pueda practicar el rastafarismo, pero trae dificultades puesto que son sociedades muy distintas. Lo que para mi es fundamental para saber si es una cultura o una religin es que alaban a un Dios (Jah), esta alabanza es una de las caractersticas principales para una religin (segn la definicin del Nuevo Diccionario Enciclopdico). Esto es una dogma del rastafarismo, que quiere decir que no se puede discutir, se puede creer o no creer, pero es indiscutible. Por eso la fe de la persona tiene mucho peso y si el rastafarismo seria una cultura no tendra que importar la fe (segn la UNESCO) por que es la cultura la que hace de nosotros seres racionales y nos da la capacidad de reflexionar. Por este motivo no creo que el rastafarismo sea una cultura por que esta implicada la fe que la persona tenga frente a esa forma de ver la realidad.