Enfoques psicoanalticos y psicodinmicos (Basado en el apunte original de la Ps.

Mara Isabel Reyes, 2005) Antecedentes Los antecesores del psicoanlisis y, por lo tanto, que inspiraron la obra de S. Freud, fueron Jean Charcot y Josef Breuer, este ltimo, fue el que utiliz el tratamiento denominado mtodo catrtico para liberar de sus sntomas a una paciente histrica. Breuer, coment de este mtodo a su amigo Freud, quien entusiasmado por este descubrimiento lo convence de sistematizar este procedimiento que dara origen a una nueva teora sobre la etiologa y el abordaje de las enfermedades mentales. Este trabajo dio lugar, entre otras cosas, al primer captulo del libro Estudios sobre la histeria, obra inaugural del psicoanlisis, en donde se exponen los conceptos bsicos de esta teora (Roudinesco y Plon, 1998, citado en Reyes, 2005). Hasta entonces la psiquiatra no consideraba las teoras elaboradas por los propios enfermos sobre sus sntomas y malestar, enfatizando, en el origen de las psicopatologas, el reconocimiento de aspectos racionales tales como la herencia, funcin y estructura de los rganos fsicos. Los trabajos de Freud y Breuer relevaron el discurso de los pacientes, postulando que la cura pasaba, precisamente, por la interpretacin de los contenidos proporcionados por el/la paciente. Desde esta perspectiva, los contenidos inconcientes (irracionales) dominaban el comportamiento humano, transformndose en el espacio de causalidad de los fenmenos psquicos, observables desde la conciencia (Rychlack, 1988, citado en Reyes, 2005). Primeramente, para Freud y Breuer, el estado de hipnosis permita a los/las pacientes recordar eventos del pasado (reprimidos-olvidados) que daban origen a los sntomas presentes. Al hacer concientes estos recuerdos al mismo tiempo se exteriorizaban los afectos asociados a estas experiencias, posibilitando la remisin de los sntomas o su reemplazo. Posteriormente Freud abandonara la hipnosis, reemplazndola por la asociacin libre y el anlisis (sueos, actos fallidos, transferencias, etc.) En 1986, Freud menciona por primera vez la palabra psicoanlisis atribuyndole el significado de nuevo mtodo de exploracin para aclarar las vas oscuras de la ideacin inconciente. Si bien en la primera etapa usa este mtodo hipntico, posteriormente, y durante un breve periodo utiliza la sugestin en estado de vigilia (coloca su mano sobre la frente del paciente y le asegura que puede recordar su pasado), demostrando que los acontecimientos traumticos del pasado no estn en lo cotidiano olvidados. Sin embargo, la resistencia como rechazo o tendencia criticable del/la paciente, lo dirige a interpretar todo el material que aflora. As naci la tcnica psicoanaltica, que en su teora supona que todo lo expresado por el paciente estaba en relacin con el punto de partida de su dolencia. Bajo este determinismo mental se encontraba la regla fundamental de una prctica que prescriba al paciente a expresar todos los pensamientos, desagradables o absurdos, triviales o sin relacin con el tema.

Al practicar la tcnica de la asociacin libre (procedimiento, en virtud del cual, en la cura, el paciente expresa sin discriminacin todos los pensamientos que le pasan por la mente) en la intervencin con sus pacientes Freud descubre una serie de fenmenos que constituyen una nueva aproximacin terica; sus pacientes comenzaron a relatarle sus sueos, experimentar emociones (liberacin de afectos reprimidos) y fantasas en la relacin teraputica. Es as como incorpora la interpretacin de los sueos, como la va regia para acceder a los contenidos inconcientes y propone el concepto de transferencia para dar cuenta del proceso constitutivo de la cura psicoanaltica. Estos ltimos descubrimientos completan las bases iniciales del psicoanlisis demostrando en la prctica que si el/la enfermo/a aprende a manejar las emociones que no haba podido manejar en el pasado (que slo haba podido defenderse excluyndolas de su conciencia), se libera de su sintomatologa. En torno a esto, Freud desarrollo una prolfica teora que captur la atencin de una serie de cientficos y prcticos de la poca. Es as como, respondiendo a la insatisfaccin comn de la ciencia, el psicoanlisis se transform en una prctica y modo explicativo que congreg a una serie de admiradores. Adems de abordar sus casos clnicos, los primeros seguidores del psicoanlisis analizaban sus propias experiencias, su vida privada, sus aspiraciones y sus problemas. Fue as como entre 1902 y 1907, todas las noches de los mircoles del ao acadmico, exactamente a las 9:00 p.m., un grupo de discpulos de Freud se reuna en su casa para intercambiar ideas a cerca de este enfoque, esta era la Sociedad Psicolgica de los Mircoles, el primer crculo de la historia del movimiento psicoanaltico. El grupo era conformado originalmente por Adler, Wilhem Stekel, Rudolf Reitler y Max Kaen, a los que posteriormente se les unira Paul Federn, Otto Rank, Carl Jung, Ludwing Binswanger y otros. En 1911 se produce el primer cisma al interior del movimiento psicoanaltico cuando Alfred Adler, junto a otros 9 miembros forman la Sociedad para la investigacin Psicoanaltica Libre, como respuesta a la evidente resistencia de Freud frente a la propuesta adleriana de incorporar aspectos sociales a su teora de las pulsiones. Adler subraya el papel de la agresin, restndole importancia a la sexualidad, para colocar en primer plano al yo, a expensas del inconciente. Con el tiempo, la agrupacin formada por este grupo de disidentes se convertira en la Sociedad de Psicologa Individual, para dar cuenta de una nueva corriente en el movimiento psicoanaltico: La Psicologa Individual (Rychlack, 1988, citado en Reyes, 2005). Dos aos ms tarde Carl Gustav Jung generara una nueva ruptura al interior del movimiento, conformndose en el lder de una nueva corriente: La Psicologa Analtica. Este distanciamiento casi tan abrupto como el anterior, resultara de las discrepancias de Jung en relacin al concepto de lbido, al ampliar su acepcin estricta de energa sexual hasta darle el significado de energa anmica. Asimismo aade la nocin de inconciente colectivo y una interpretacin simblica del complejo de Edipo, contrariando la interpretacin freudiana que argumentaba su explicacin en la sexualidad. Estos descentramientos producen cambios en el campo del psicoanlisis, ampliando

su significacin y desplazando su acento del conflicto pasado al presente (actual). Despus de las rupturas ocurridas al interior del movimiento psicoanaltico, el devenir histrico de este mostrara ms tarde otra serie de escisiones, caracterizadas prioritariamente por las defensas irrestrictas que algunos de los discpulos de Freud realizaran a sus ideas fundamentales. Asimismo, cada una de estas corrientes alternativas generara nuevas influencias y dispersiones, en tanto su difusin y protagonismo cobrara fuerza al desplegarse alrededor del mundo. Las tendencias actuales del psicoanlisis siguen dominadas por el pensamiento de Freud, incluso despus de su muerte (en 1939). Para Daniel Lagache (1984) existiran tres tendencias continuadoras fundamentales: la primera, focalizada en el inconciente ms profundo y siguiendo a Karl Abraham (1877), se ve representada en la escuela inglesa y Melanie Klein, para quienes los conflictos en los primeros aos de vida son los de radical importancia. La segunda tendencia, enfatiza su preocupacin en los conflictos actuales del individuo y su medio, evidenciando a travs de la obra fundamental de Karen Horney que el foco deba desplazarse al estudio de la estrategia utilizada por el yo en esa lucha contra el medio. Finalmente, la heredera de Freud, su hija Anna, personifica la postura de una tercera tendencia, que focaliza su trabajo en la funcin integrativa del yo, en su doble relacin con el mundo exterior, y con el mundo interno de los impulsos, a travs de los mecanismos de defensa. Desarrollo y distinciones en la obra de Freud Frecuentemente encontramos acercamientos a la teora psicoanaltica que la sitan en una perspectiva confusa: se escribe del psicoanlisis, la corriente psicoanaltica, la psicologa profunda, la perspectiva psicodinmica, la perspectiva psicoanaltica, etc., sin realizar mayores diferenciaciones. En este contexto es importante destacar que desde sus inicios el psicoanlisis ha presentado conceptualmente una serie de variaciones, lo que a la luz de su creador no conlleva contradicciones, sino ms bien refiere a campos explicativos dismiles. As corresponde en primer lugar, a una teora psicolgica general de la vivencia y accin de lo humano; en segundo, a un mtodo de investigacin de los procesos inconcientes, enmarcado en el contexto analtico y, en tercer lugar, a un procedimiento para abordar las perturbaciones psquicas o mtodo de tratamiento. La base de las primeras y principales obras de Freud, estn representadas por la dualidad de los impulsos sexuales (tendientes a la conservacin de la especie) y de los impulsos del yo (tendientes a la conservacin del individuo). El aparato psquico tiene por funcin la reduccin de las tensiones desagradables, ya sea por medio de la descarga o por un proceso intrapsquico de defensa y de represin. Lo inconciente representa la mayor parte del aparato psquico, restando su superficie a lo conciente. Las tendencias rechazadas hacia el inconciente buscan abrirse camino, y se expresan en los sueos y en los sntomas, que han sido reprimidas en el transcurso del desarrollo de la sexualidad infantil; desarrollo que comienza desde el nacimiento y culmina alrededor de los cinco aos con el Complejo de Edipo.

Posteriormente Freud realizara una modificacin de su teora, que a partir de 1920, sita una nueva concepcin de los impulsos y del aparato psquico. En resumen, la primera, opone los impulsos de vida a los impulsos de muerte o agresin, otorgndole mayor importancia a estos ltimos. En su obra Ms all del Principio del Placer, Freud se basa en los fenmenos de repeticin y en consideraciones biolgicas para admitir la existencia de una tendencia autodestructiva. El impulso de muerte, incluso ms fundamental que el de vida, tiende por la reduccin de las tensiones, al reestablecimiento de un estado anterior, al estado inorgnico, y a la repeticin. Esta tendencia difcil de encontrar en estado puro, se expresa a travs de defensas en su proyeccin al exterior (paranoia), su fusin con los impulsos libidinales (sadismo/masoquismo) y en su retorno contra el propio yo (melancola, hoy depresin). La nueva teora del aparato psquico distingue en l 3 sistemas: el ello, el yo y el sper yo. Hasta entonces Freud reconoca el sistema inconciente que comprenda todo lo reprimido y lo preconciente, a cuya disposicin estaba la conciencia. Entre ambos sistemas se efecta la censura. Los mecanismos de defensa, o sea, las fuerzas represoras que actan de modo inconciente, lo que indica que en esta nueva perspectiva, no todo lo inconciente es material reprimido. El ello es asiento de los impulsos y deseos reprimidos; el yo que es la diferenciacin del ello por el contacto con la realidad, controla las percepciones y ejerce el dominio de la accin; el sper yo, diferenciacin del yo, se forma por la internalizacin de las imgenes idealizadas por los padres. Esta identificacin es la base de la conciencia moral: es el origen de la estima del s mismo y de la culpa (como sentimiento). Por medio de su rol de vasallo el yo se defiende de los impulsos y deseos reprimidos (en ello), as como de las demandas del sper yo. Caractersticas del psicoanlisis a) Dinmico: el psicoanlisis no se limita a describir los fenmenos mentales. Los aborda por interacciones y oposicin de fuerzas, es decir, en trminos de conflicto (relacin entre estructuras psquicas). b) Econmico: destaca el aspecto cuantitativo de las fuerzas que estn en conflicto. Apunta a los principios que rigen o regulan dicha interaccin, buscando ganancia de placer. c) Tpico o estructural: enfatiza en la estructura del aparato psquico. Describe estructuras, apuntando a posiciones y describe sus caractersticas. Sobre la teora freudiana a) Inconciente: decamos, en sntesis, que es la estructura que ocupa mayor espacio dentro de la psique, constituyen los contenidos no accesibles de la historia de un individuo, es decir, alberga la infancia de este, se manifiesta por medio de los sueos y los sntomas, tiende a la repeticin, el mecanismo de defensa utilizado por excelencia es la represin. b) Las etapas psicosexuales son (desarrollo de la funcin sexual):

Etapa/Fase

Caractersticas/temas relevantes Pregenital (No es Oral Boca Ganancia de placer independiente posible la de la nutricin, destete. Hasta los reproduccin). Una 18 meses. viene a agregarse a la Anal Ano Satisfaccin en la agresin y otra, se superponen, funcin excretora (control de coexisten juntas. esfnter). Hasta los 3 4 aos. Flica PeneSatisfaccin por masturbacin Cltoris genital, acompaadas de fantasas. Complejo de Edipo; castracin; Envidia del Pene. Entre 5 y 7 aos. Latencia Debilitamiento de la fuerza impulsiva, determinado por la cultura ms que por la evolucin biolgica. Hasta los 12 aos. Genital (rganos reproductivos desarrollados). Satisfaccin mediante el coito, Pubertad. caracterstico de la sexualidad adulta. Cabe sealar que la vida sexual no comienza slo con la pubertad, sino despus del nacimiento. Sexual es distinto de Genital, el primero alude a la funcin reproductiva, es decir, conservar la especie y es ms amplio que el segundo. La vida sexual incluye la ganancia de placer que posteriormente est al servivio de la reproduccin. El estudio de las funciones sexuales permite dos conclusiones fundamentales: 1. los fenmenos normales y anormales demandan una descripcin dinmica y econmica (distribucin cuantitativa de la lbido). 2. la etiologa de las perturbaciones se halla en la historia del desarrollo, en la primera infancia del individuo. Doctrina de las pulsiones Pulsiones: fuerzas tras las tensiones de necesidad del Ello. Representan los requerimientos que hace el cuerpo a la vida anmica. Son la causa ltima de toda actividad, de naturaleza conservadora; de todo estado alcanzado por un ser brota un afn por reproducir ese estado tan pronto se lo abandon = aspirar al regreso de un estado anterior. Dos pulsiones bsicas: - Eros: contiene las pulsiones de conservacin (del mismo y de la especie) y del amor (yoico y del objeto). Tiene por objeto conservar (ligar) y producir unidades. No le es aplicable la funcin de volver al estado anterior. - Pulsin de destruccin: tambin conocida como pulsin de muerte (Thanatos), procura disolver nexos y como meta ltima transportar lo vivo al estado inorgnico (regreso al estado anterior).

Zona Ergena

En las funciones biolgicas, producen efectos contrarios o se combinan entre s. Durante el desarrollo vital, el Yo corresponde al gran reservorio desde el cual las investiduras libidinales son enviadas a los objetos y al interior del cual se vuelven a retirar. La lbido es mvil, se puede traspasar de un objeto a otro. Por otro lado, tambin se fija en los objetos determinados, que a menudo dura la vida entera. La lbido tiene fuentes somticas y afluye al yo desde diversos rganos y partes del cuerpo. Los mecanismos de defensa 1. Sublimacin: Consiste en sustituir un objeto o actividad por otro que posea un valor social o tico ms elevado. Ejemplo: el deseo de un joven de exhibirse puede sublimarse en una carrera vocacional por el teatro. 2. Represin: Mecanismo mediante el cual el Yo impide que los pensamientos que producen ansiedad entren a la conciencia. Es el ms bsico y primitivo de todos. 3. Proyeccin: es el mecanismo por el cual sentimientos o ideas dolorosas son proyectadas hacia otras personas o cosas cercanas pero que el individuo siente ajenas y que no tienen nada que ver con l. Ejemplo: una persona con impulsos homosexuales inconscientes, siente que debe concienciarse de que la gente normalmente cree y acusa a los otros de homosexuales. 4. Negacin: mecanismo mediante el cual el individuo trata factores obvios de la realidad como si no existieran. 5. Introyeccin (lo opuesto a proyeccin): es la incorporacin subjetiva por parte de una persona de rasgos que son caractersticos de otra (el sujeto introduce el objeto en el yo). 6. Regresin: Mecanismo mediante el cual una persona retorna a una fase anterior de desarrollo ante situaciones de estrs. Ejemplo: los nios pueden retraerse a un nivel ms infantil cuando nacen sus hermanos y mostrar un comportamiento inmaduro como chuparse el pulgar o mojar la cama. 7. Formacin reactiva o reaccin formada: sirve para prevenir que un pensamiento doloroso o controvertido emerja. El pensamiento es substituido inmediatamente por uno agradable. Ejemplo: una persona que no puede reconocer ante s mismo, que otra persona le produce antipata, nunca le muestra seales de hostilidad y siempre le muestra una cara amable. 8. Aislamiento: es la separacin del recuerdo y los sentimientos (afecto, odio). Ejemplo: un gran amor es asesinado en un incidente. Su pareja narra los detalles con una falta completa de emocin. Se separa la idea de la emocin. 9. Desplazamiento: consiste en sustituir el verdadero deseo de la persona que provoca ansiedad por otro que no provoca ansiedad. Ejemplo: el obrero de la fbrica tiene problemas con su supervisor pero no puede desahogarlos en el tiempo. Entonces, al volver a casa y sin razn aparente, discute con su mujer.

10. Racionalizacin: aqu, la persona justifica racionalmente los pensamientos o conductas que producen ansiedad o que tienen una motivacin totalmente distinta. Ejemplo: un estudiante no afronta que no desea estudiar para el examen. As decide que uno debe relajarse para los exmenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una pelicula cuando debera estar estudiando. (compensacin, identificacin, etc.) Autores Psicodinmicos Alfred Adler Adler, en sus postulados plantea los principales rasgos y fantasas caractersticas de los rasgos neurticos generales, aportando descripciones y explicaciones del origen y desarrollo del carcter neurtico en pacientes que padecen deficiencias orgnicas. Es necesario mencionar que Adler trata y explica aquellos casos de neurosis producidos y originados por los continuos sentimientos de inferioridad sufridos por el nio y el adulto en su desarrollo, es as como entre otros, se refiere principalmente a fallas y deficiencias orgnicas que afectaran el aparato psquico del sujeto, afirmando que la posesin de rganos inferiores afecta la vida psquica disminuyendo al individuo ante si mismo y aumentando su sentimiento de inseguridad. Es as, como se podra ubicar a un individuo con fuertes sentimientos de inferioridad en un comienzo, el cual, debido a una necesidad de hacerse valer comienza a desarrollar una Ficcin Directriz para guiar su actuar, sentir y pensar; esta Ficcin cumplira el rol de una Ideologa de Si la que podra ser conceptualizada como el complejo. De esta forma, y gracias a la formacin de una Ficcin Directriz, es que se comienza a establecer una tendencia al equilibrio, donde por un lado encontramos los sentimientos y dficit emocionales y por el otro y a modo de compensacin, la formacin de una Ideologa de Si; Por lo que se podra decir, que el estado de equilibrio alcanzado por necesidad de hacerse valer y que determina toda un conjunto de rasgos neurticos de orden general (Por ejemplo el neurtico vive cautivo en sus fantasas y en lo porvenir, como as tambin siempre con el objetivo de alcanzar lo viril, lo masculino y lo de arribaa modo de compensacin por su inferioridad), conducen y orientan al individuo hacia un la formacin de un Sentimiento de Personalidad, donde este es visto como el objetivo final de la neurosis. Teniendo una panormica general y simple de los postulados de Adler, es posible ver, que el obrar general del individuo esta en todo momento y en toda circunstancias, al servicio de la Ideologa de Si, es decir, que el neurtico dirige todos sus actos en pos de la consecucin de SU Ficcin Directriz y en desprecio de la bsqueda y rechazo del placer/displacer (lo que contradecira

los postulados Freudianos de la bsqueda del placer); por lo que se puede afirmar que toda la energa psquica del sujeto se orienta a ese fin. Melanie Klein Fantasa para Klein es inconsciente, es la expresin mental de los instintos y tiene como objetivo satisfacer impulsos presciendiendo de la realidad externa, por tanto es una defensa contra la realidad externa (privacin) e interna, adems contra otras fantasas, influyen y alteran la realidad y viceversa, son determinantes para la estructura de la personalidad, por esto en la terapia es importante porque al modificar la fantasa sobre los objetos podemos influir esencialmente en la estructura ms permanente del yo. Dio a conocer dos posiciones fundamentales a la base del desarrollo infantil: Esquizoparanoide y Depresiva, en donde se utilizan los mecanismos de introyeccin (pecho bueno o malo) y la proyeccin de stos, otorgndoles procesos psquicos complejos. Klein utiliza el yo como formador de las fantasas y estima necesario el paso de los nios por las dos posiciones antes mencionadas para su desarrollo, utilizando algunos tipos de mecanismos de defensa para esto. En la posicin esquizoparanoide el beb percibe al objeto como parcial (pecho bueno y malo) y en la depresiva percibe al objeto (la madre) como un objeto total, de modo que solo ah se puede relacionar con l y establecer un vnculo, y en la posicin esquizoparanoide slo establece una relacin con una parte del objeto (lo bueno) y lo malo lo siente como persecutorio, y siente ansiedad en relacin a este porque el beb teme que el pecho malo se introduzca en el yo aniquilndolo a l y al objeto ideal. Carl Jung Los aportes de Jung a la comprensin de la personalidad, surgen desde su conceptualizacin de la Psicologa. Para este autor, la psicologa no puede ser una ciencia rgida, pues para l no es posible enmarcar en ningn esquema invariable a la diversidad de temperamentos y psiques individuales. Ms precisamente, en lo que se refiere a la personalidad, Jung ofrece una tipologa psicolgica del temperamento, clasificndolo en aspectos de Introversin y Extroversin. Adems, ofrece una nueva estructura anmica, acompaando a las concepciones de Conciente e Inconciente Personal, la idea de Inconciente Colectivo. En relacin a la tipologa psicolgica, Jung seala que las caractersticas de Introversin/Extroversin, determinan prejuicios, la manera de actuar, una clase de experiencia subjetiva y una clase de compensacin que produce el inconciente, siendo as, indicadores de la vida psquica del sujeto (dando cuenta de ella).

En cuanto a la estructura anmica, surge la novedad del concepto de Inconciente Colectivo, el que representa la actividad anmica supraindividual, es decir, se trata de un inconciente absoluto, que no tiene nada que ver con la experiencia personal, siendo un sistema vivo de reacciones y dispositivos que determinan lo individual. Una de las propiedades de ste, es poseer la capacidad de unir a todos los hombres, convirtindose en una forma de manifestar los instintos, siendo de este modo una suerte de herencia espiritual del desarrollo de la Humanidad. Para Jung, las ideas y representaciones ms fuertes de la Humanidad se concentran en arquetipos, que se entienden como motivos mticos, que se forman producto de la repeticin de fantasias afectivas. Toda mitologa y sus simbolismos, pasan a ser una proyeccin del inconciente colectivo. Anna Freud Las instancias psquicas se van desarrollando a travs del tiempo. No nacemos con un supery, lo vamos creando a travs de la educacin, las reglas y normas parentales, del mundo exterior u objetivo. Toma al yo como el objeto de observacin y la utilizacin de ste de mecanismos de defensa, dominando las pulsiones o instintos del ello. El yo como observador: es la va por donde buscamos capturar una imagen de las otras instancias (ello y el supery). Los impulsos instintivos del ello deben pasar por exigencias de la realidad y el respeto de leyes ticas y morales que del supery quieren determinar el comportamiento del yo. Utiliza el termino Mecanismos de defensa, para denominar a la lucha del yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables. Asimismo, como designacin general de todas las tcnicas de que se sirve el yo en los conflictos eventualmente susceptibles de conducir a la neurosis, como la represin (uno de los mtodos). El yo del nio teme al instinto porque teme al mundo exterior, y su defensa instintiva resulta de la presin ejercida por la angustia ante el mundo externo o angustia real u objetiva. El punto crucial es que la angustia del yo sea como temor ante el mundo externo como temor ante el supery, activa el proceso defensivo y por tanto los mecanismos de defensa. Es decir, Anna Freud, utiliza los mecanismos de defensa, como instancias que el yo utiliza frente a las frustraciones, como dominio frente a las pulsiones instintivas del ello por medio del supery o de la realidad exterior u objetiva. Karen Horney Personalidad son las fuerzas sociales (no las biolgicas como seala Freud) las que influyen en el desarrollo de la personalidad. No hay etapas de desarrollo. El factor clave se encuentra en la relacin entre el nio y sus padres. Al nio lo mueve la necesidad de seguridad. El desarrollo no se dara

en trminos de etapas. Al haber desamparo tanto fsico como psicolgico el nio genera una Ansiedad Bsica (Sentimiento que tiene de estar aislado e indefenso en un mundo potencionalmente hostil). Para ella, en la formacin del Self la imagen de si mismo se construye sobre una valoracin realista de las habilidades, potenciales, debilidades, metas y relaciones con los dems. Las personas neurticas, no tienen una valoracin realista de sus fortalezas y debilidades por lo que no lograr unificar su personalidad. Y crean un si mismo idealizado. Propone la envidia del tero en contraposicin a los planteamientos de Freud, seala que los hombres desempean una parte tan pequea en el acto de la creacin de la nueva vida, que deben sublimar su envidia al tero y sobrecompensarla mediante la bsqueda del xito en el trabajo.