Una Venida,

Una Misión,
Dos Consecuencias
La Venida de Jesús profetizada en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento hay normalmente una venida general del Mesías. Esta venida es
sinónimo con la salvación y el juicio. El siguiente bosquejo de pasajes del Antiguo Testamento
se presenta para demostrar que desde la perspectiva del escritor antiguo testamentario hay
solamente una venida mesiánica. El Mesías iba a cumplir dos promesas hechas por Dios: la
salvación de su pueblo y el juicio de sus enemigos. Así como la salvación de Noé fue
acompañado por el juicio del mundo, y la salvación de los hebreos en el mar rojo fue
acompañada por el juicio sobre Egipto, el acontecimiento simultáneo de salvación y juicio fue la
expectación de los profetas en sus escritos mesiánicos.

Las siguientes referencias del Antiguo Testamento no son las únicas que anuncian la venida del
Mesías, pero combinan los siguientes elementos:

La profecía Mesiánica: cada pasaje hace referencia a la primera venida de Jesús, cuando ministró
en el mundo. Cada uno tiene por lo menos una referencia en los Evangelios, lo que indica que
sea lo que sea el significado que podrían haber tenido en la historia cuando fueron escritos, son
claramente inspirados por Dios para señalar su obra más excelente: el sacrificio de Jesús en la
cruz y el establecimiento del Reino interminable.

La profecía de Salvación: cada pasaje habla de emancipación. Las profecías fueron dadas para
asegurar al Pueblo de Dios que aunque les sucediera algún mal, iban a ser liberados. De hecho
serían bendecidos, victoriosos en el Señor y gozarían de descanso y restauración.
La profecía de Juicio: cada pasaje habla de juicio. El Pueblo de Dios solamente sobreviviría, sino
que también verían el castigo de sus enemigos.

Sería incorrecto examinar los pasajes aislados. El contexto es lo que aclara el espíritu del
mensaje. Sin embargo el propósito de este estudio es simplemente demostrar que la venida de
Jesús tuvo el papel doble de salvación y juicio. Las dos cosas iban de la mano. Normalmente se
habla de ellas como sucediendo simultáneamente. En la esfera física, una daba lugar a la otra,
porque la salvación de que se habla es la de sobrevivir al juicio.

Isaías 9:1-21

La profecía mesiánica: vv. 6 y 7. "un niño nos es nacido". Vea 7:23. Se refiere al niño en
Mat.1:23. Hay referencia al v.7 en Luc.1:32. A Jesús le fue dado el Reino perpetuo.

La profecía de salvación: vv.1-7 proclaman al Mesías. Su propósito es traer luz a una tierra en
sombra de muerte (v.2); aumentar la alegría (v.3); quebrar el yugo, la vara y el cetro de su
opresor (v.4); y establecer justicia para siempre (v.7).
La profecía de Juicio: Inmediatamente después del v.7 está una palabra contra Jacob y esta se cae
sobre Israel (8). Por causa de su arrogancia, el Señor levantará ejércitos para castigar su maldad
(v.8 hasta el capítulo 10). Luego Dios castigará a los que eran a la vez instrumentos de juicio

Isaías 34,35

• La profecía mesiánica: Jesús citó 35:5,6 como prueba de que él era el Mesías
(Mat.11:4,5).
• La profecía de salvación: El capítulo 35 está repleto de ánimo y promesas de
restauración.
• La profecía de Juicio: El capítulo 34 está repleto de juicio contra los enemigos de Zion.
35:4 liga esta venganza con la salvación de su pueblo. Es interesante que en estos
capítulos, se da la impresión de que el juicio precede a la salvación. Sin embargo el
cuadro de tiempo no es importante, siendo que el juicio y la salvación son el resultado de
la venida de Jesús.

Isaías 61:1-9

1. La profecía mesiánica: Jesús mismo se refiere a esta profecía cuando se identificó como
el Mesías (Luc.4:18-21) "—Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros".
2. La profecía de salvación: El v.1 habla de buenas nuevas para los afligidos. Todo el pasaje
habla de salvación y restauración.
3. La profecía de Juicio: En el v.2 el profeta proclama " el día de la venganza del Dios
nuestro". Eze. 34

La profecía mesiánica: Dios declara por Ezequiel que sabe que los pastores se apacientan a sí
mismos en vez de cuidar las ovejas (vv.1-6). Por eso, él mismo va a buscar a sus ovejas y
salvarlos de sus depredadores (v.11 y ss). Jesús usó la misma ilustración al condenar a los líderes
religiosos, los falsos pastores (Jn.10:1-16 y ss). Compara las multitudes a ovejas sin pastor
(Mat.9:36 comparar con Eze.34:5). Además, Jesús se refiere a la promesa de Dios cuando dice a
Zaqueo "porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido"(Luc.19:10).
El sentido más amplio de su declaración puede incluir a los gentiles, pero el contexto demuestra
que Jesús se refiere a los perdidos entre los judíos (vea versículos anteriores).

La profecía de salvación: Al buscar las ovejas perdidas, Dios les promete protección de los falsos
pastores. "Yo apacentaré mis ovejas y les daré aprisco, dice Jehová, el Señor. 16Yo buscaré a la
perdida y haré volver al redil a la descarriada, vendaré la perniquebrada y fortaleceré a la débil"
(vv, 15,16).

La profecía de Juicio: La sanción contra los falsos profetas es: "pero a la engordada y a la fuerte
destruiré: las apacentaré con justicia" (v.16). Jesús enumera los pecados de los Escribas y
Fariseos en una manera tal que son comparados con los pecados de los falsos pastores (Mat.23).
Su sentencia es concisa: "¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?"
Zac.12, 13

La profecía mesiánica: 12:10 se cita en Jn.19:37 "Mirarán al que traspasaron". Otra vez es usado
este versículo en Apoc.1:7 para identificar a Jesús como Dios. Es paralelo con Joel 2:28,29, que
es citado por Pedro en el Pentecostés. 13:7 se refiere al herir al Pastor y dispersar a las ovejas.
Con el desorden de las ovejas hay una gran prueba (v.9). Según 1Ped.1:6,7, esto es exactamente
lo que estaba pasando a los cristianos justamente antes de su salvación, que estaba lista para ser
revelada en "el tiempo final" (1Ped.1:5). Jesús mismo predijo esto citando este pasaje a sus
discípulos (Mat.26:31; Mar.14:27).

La profecía de salvación: En medio de la calamidad del Juicio, Dios promete proteger a su

pueblo, representado por " los habitantes de Jerusalén" (12:6-9). Muchos serán destruidos, pero
un remanente será refinado, clamará a Dios y serán salvos (v.9).

La profecía de Juicio: El proceso de salvación mencionado arriba incluye sufrimiento para

"refinar" a los elegidos del Señor (13:9). Jerusalén va a ser afligida pero más grande es la
aflicción contra sus enemigos.

Zacarías 14

• La profecía mesiánica: El v.6 es citado por Pedro en el Pentecostés (Hech.2:20). El

Monte de los Olivos era un lugar de especial significado para Jesús. Muchas veces él
descansó allá y el Huerto de Getsemaní está en ese monte (Luc.22:39). Desde ese lugar él
ascendió al cielo (Hech.1:12). Según 14:4 es el lugar desde el cual el Señor se parará para
juzgar a Israel (Jn.4:13,14; Apoc.7:17; 22:1).

• La profecía de salvación: El v.11 está reflejada en Apoc.22, en el cual Jerusalén será

restaurada y la condenación anulada.

• La profecía de Juicio: Los vv.2 y 3 hablan del juicio de las naciones que se oponen a
Israel y su persecución de Israel. Joel 2:28-32

La profecía mesiánica: Este pasaje es citado en Hech.2:17-21 por Pedro en el Pentecostés, como
ya cumplido. Noten las cinco referencias a "el día de Jehová" y "grande es el día de Jehová y
muy terrible" que aparecen por todo el libro de Joel (1:15; 2:1, 11, 31; 3:14) y también las
referencias al sol, la luna y las estrellas que se oscurecen o vuelven en sangre (2:10,31; 3:15). Y
aún así "en aquellos días" tenemos la dádiva del Espíritu Santo en el Pentecostés.

La profecía de salvación: En 2:32 explica que el pueblo del Señor será salvo del juicio. El Señor
salva y bendice a su pueblo (2:21-17) y después de esto derrama su Espíritu.
La profecía de Juicio: Esta profecía habla de guerra y de venganza, todo viene de la mano del
Señor. 3:12 demuestra que Dios promete juzgar a sus enemigos.
Mal.3:1-6
La profecía mesiánica: El v.1 es citado por Jesús en Mat.11:10 como referencia a Juan el
Bautista. El mensaje es: "ya viene".

La profecía de salvación: El v.3 indica que la venida del Señor refinará y purificará su pueblo
porque "traerán a Jehová ofrenda en justicia..." Castiga a los malos para que los hijos de Jacob no
sean destruidos. Por cierto, los hijos de Jacob son los verdaderos hijos de Abraham, los hijos de
la promesa.
La profecía de Juicio: Vv. 2 y 5 anuncian el "tiempo de su venida" como una venida poderosa.
"¿quién podrá soportar?" "Vendré a vosotros para juicio".

Malquías 4

1. La profecía mesiánica: Otra vez Jesús usa este pasaje para identificar y explicar el papel
de Juan el Bautista (Mat.11:14)

2. La profecía de salvación: El v.2 anuncia que el ese día que viene (v.1), los que temen su
nombre encontrarán salud en vez de juicio. 4:3 sigue proclamando que el pueblo del
Señor será victorioso.

3. La profecía de Juicio: Todo el capítulo se auto-explica. ¡Los enemigos del Señor serán
juzgados!

Conclusión: Los profetas del Antiguo Testamento hablaron de las promesas de Dios a su pueblo,
que tuvo muchas oportunidades para arrepentirse, pero fallaron miserablemente. El viejo
sacrificio era insuficiente y será sustituido por uno perfecto. Los juicios viejos y las salvaciones
eran temporales y serían reemplazados por un juicio y una salvación eternos. Esto sería cumplido
cuando viniera el Mesías.

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