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(Verde) unin est bien claro en este evangelio y a eso nos lleva la elevadsima idea que tiene del matrimonio, de la unin del hombre y de la mujer. El matrimonio que Dios ide es la unin de hombre y mujer de tal forma que ya no sean dos sino un solo ser (una sola carne) de amor. La unin del hombre y de la mujer no es algo corriente y vulgar, es la obra maestra del mejor artista del universo que es el mismo Dios. vida propia y la del otro. Pero es solo posible cuando hay amor, que no es un afectillo, ni mucho menos un revolcn, amor es algo que implica al hombre y a la mujer enteros. Amor no son sobras de mi corazn que ofrezco a otros, no es la nata y la guinda del pastel, es el pastel entero, en el amor o se da todo, o no se da nada. Por eso Dios, que es amor, se dio todo por entero, hasta llegar a dar la vida por el amado. Un amor limitado, controlado, medido, cuadriculado no es amor. En el amor no puede haber tuyo y mo, no puede haber t y yo. Hay nosotros hasta poder ser considerado como un solo ser de amor.
Dios mismo no pudo ser un solitario tuvo que ser dos unidos por el amor. Y Dios hizo al hombre, es decir, al hombre y a la mujer o si queris al hombre mujerimagen suya y esa imagen suya se perfecta y total cuando de hombre y mujer se constituye por el matrimonio un solo San Pablo, al final de ese prrafo ser de amor que tanto molesta a las mujeres, acaba con un comentario sobre que Y por eso vosotros, los que os sern dos en una sola carne y dice: casis sois los que ms es este un gran misterio y lo refiero verdaderamente realizis el plan de a Cristo y a la Iglesia por la que Dios sobre la humanidad, sois ms Cristo ha dado su vida, una Iglesia perfectamente la imagen de Dios que segn San Pablo forma un solo uno y trino. Y nosotros los que por cuerpo con Cristo siendo l la otras razones no nos casamos, no cabeza y ella el cuerpo. El amor somos ms que la excepcin que conyugal tiene que llegar a esa confirma la regla. Esta es la identificacin y a esa entrega de maravillosa idea que el Seor Jess amor. tiene del matrimonio. Y como en la Trinidad no puede haber separacin, 3.- Y un amor as no cabe ni escisin, tampoco en esa separacin, no cabe divorcio, es maravilla de amor que es el imposible separar la luz mezclada matrimonio. con la luz y el agua mezclada con el agua. Y cuando se ven tantos 2.- Convivir, mal entendido y mal matrimonios que se tambalean, se llevado puede ser un infierno y que resquebrajan, se rompen, duda uno convivir no es semivivir, coartado el de si alguna vez fueron como Cristo uno por el otro, es multivivir, es y su Iglesia, como luz fundida en luz multiplicar por dos el vivir, es vivir la y como agua mezclada con agua.
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NM. 7
AO XV
LA MISA
LITURGIA DE LA PALABRA Sern los dos una sola carne. Del libro del Gnesis: 2, 18-24 En aquel da, dijo el Seor Dios: "No es bueno que el hombre est solo. Voy a hacerle a alguien como l, para que lo ayude". Entonces el Seor Dios form de la tierra todas las bestias del campo y todos los pjaros del cielo, y los llev ante Adn para que les pusiera nombre y as todo ser viviente tuviera el nombre puesto por Adn. As, pues, Adn les puso nombre a todos los animales domsticos, a los pjaros del cielo y a las bestias del campo; pero no hubo ningn ser semejante a Adn para ayudarlo. Entonces el Seor Dios hizo caer al hombre en un profundo sueo, y mientras dorma, le sac una costilla y cerr la carne sobre el lugar vaco. Y de la costilla que le haba sacado al hombre, Dios form una mujer. Se la llev al hombre y ste exclam: "sta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne. sta ser llamada mujer, porque ha sido formada del hombre". Por eso el hombre abandonar a su padre y a su madre, y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. LITURGIA DE LA PALABRA
ancianos. Cuando el espritu se pos sobre ellos, se pusieron a profetizar. Se haban quedado en el campamento dos hombres: uno llamado Eldad y otro, Medad. Tambin sobre ellos se pos el espritu, pues aunque no haban ido a la reunin, eran de los elegidos y ambos comenzaron a profetizar en el campamento. Un muchacho corri a contarle a Moiss que Eldad y Medad estaban profetizando en el campamento. Entonces Josu, hijo de Nun, que desde muy joven era ayudante de Moiss, le dijo: "Seor mo, prohbeselo". Pero Moiss le respondi: "Crees que voy a ponerme celoso? Ojal que todo el pueblo de Dios fuera profeta y descendiera sobre todos ellos el espritu del Seor". Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Del salmo 127 R/. Dichoso el que teme al Seor. Dichoso el que teme al Seor y sigue sus caminos: comer del fruto de su trabajo, ser dichoso, le ir bien. R/. Su mujer, como vid fecunda, en medio de su casa; sus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de su mesa. R/. Esta es la bendicin del hombre que teme al Seor: "Que el Seor te bendiga desde Sin, que veas la prosperidad de Jerusaln todos los das de tu vida". R/. El santificador y los santificados tienen la misma condicin humana.
de gloria y honor. As, por la gracia de Dios, la muerte que l sufri redunda en bien de todos. En efecto, el creador y Seor de todas las cosas quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria. Por eso convena que Dios consumara en la perfeccin, mediante el sufrimiento, a Jesucristo, autor y gua de nuestra salvacin. El santificador y los santificados tienen la misma condicin humana. Por eso no se avergenza de llamar hermanos a los hombres. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. ACLAMACIN (1 Jn 4, 12) R/. Aleluya, aleluya Si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud. R/. Lo que Dios uni, que no lo separe el hombre. ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS Acepta, Seor, este sacrificio de alabanza que t mismo instituiste, y realiza en nosotros la obra de santificacin que con su muerte nos mereci tu Hijo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Prefacio para los Tiempo Ordinario. domingos del
nuestra hambre y nuestra sed de ti y nos transforme en tu Hijo, Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. UNA REFLEXIN PARA NUESTRO TIEMPO La crisis que agobia a la familia y al matrimonio no es una situacin nueva. Las relaciones amorosas al igual que otras relaciones humanas, se han vuelto frgiles y conflictivas. Probablemente siempre lo han sido, solamente que ahora esa problemtica se ventila de forma ms transparente. Por otra parte, la capacidad de restringir el egosmo parece estar a la baja en la sociedad actual. La voluntad de autoafirmacin y el deseo de subordinar a las personas a nuestras expectativas e intereses, explican algunas de las rupturas y fracasos en las relaciones interpersonales. La reflexin y la toma de decisiones a propsito de estas difciles situaciones humanas, tiene que darse desde la bsqueda de la exigente voluntad de Dios, desde el respeto a la dignidad de cada persona y desde una reflexin autnticamente libre y generosa. En una palabra, el discernimiento de la voluntad de Dios en relacin al matrimonio demanda autocrtica, apertura y generosidad.
Ojal que todo el pueblo de Dios fuera profeta. De la carta a los hebreos: 2, 8-11 Hermanos: Es verdad que ahora Del libro de los Nmeros: 11, 25-29 todava no vemos el universo entero En aquellos das, el Seor descendi sometido al hombre; pero s vemos ya de la nube y habl con Moiss. Tom al que por un momento Dios hizo del espritu que reposaba sobre inferior a los ngeles, a Jess, que por Moiss y se lo dio a los setenta haber sufrido la muerte, est coronado
ANTFONA DE LA COMUNIN (Cfr. 1 Co 10, 17) Nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos participamos de un mismo pan y de un mismo cliz. LUZ FUNDIDA EN LUZ Y AGUA MEZCLADA CON AGUA ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN 1.- Lo que el Seor Jess piensa del divorcio seguida de una subsiguiente Que esta comunin, Seor, sacie