Naturaleza de la poltica

La naturaleza de la poltica es esencialmente ambigua, de una ambigedad que se nos presenta con toda su desconcertante evidencia cuando tratando de responder esta situacin de Qu es la poltica? Es una ciencia? Podemos responder que existe una ciencia poltica, sin la cual no tendran objeto ni las reflexiones que preceden ni las que vendrn despus. Existe un conocimiento de la realidad poltica que se funda en la razn, que es capaz de demostracin y de certidumbre. Sin duda estas demostraciones no siempre son indiscutibles, las certidumbres que proporcionan no son experimentadas por todos; pero lo mismo ocurre con muchas otras ciencias. Hay una ciencia poltica, pero nadie sera capaz de imaginar que la poltica se cia a esta ciencia: hay demasiado espacio entre los principios que establece y la vida concreta de las sociedades. Podemos por lo menos imaginar que la ciencia poltica sea una especie de fsica social, cuya accin poltica slo consistira en aplicar sus leyes propias, de la misma manera que la industria automovilstica aplica las leyes de la mecnica y de la electricidad? Es preciso responder que no: la palabra ley es aqu equvoca, designando por una parte (en el orden de la naturaleza material) unas constantes en la sucesin de los fenmenos, y por otra parte (en el orden de la vida de las sociedades) unos imperativos que se dirigen a la libertad humana (segn CR. 130-136 y 187-201). Es la poltica un arte? Si definimos el arte de una manera muy general, como la correcta determinacin de las obras a realizar (AE. 12), entonces debemos responder que existe un arte poltico y especialmente un arte del hombre de gobierno , que no se refiere solamente a hombres libres (ya es un arte el hecho de persuadirlos y de conducirlos) sino a un peso enorme de realidad acumulada por la historia (que es preciso explotar de la mejor manera, empezando por aceptarlo). La poltica comporta una parte enorme de arte y de tcnica (PP. 161), pero no se cie a la misma mucho ms que a la ciencia y an quiz menos. Pues toda esta carga de arte y de tcnica est incorporada y subordinada a un cierto tipo de accin humana que es la propia poltica y que, siendo humana, es especificada por los fines de la vida humana y no por la perfeccin de la obra a realizar. O, mejor, esta perfeccin de la obra a realizar en definitiva no es ms que la perfeccin de las personas humanas comprometidas en ella. En el caso de concebir la poltica como una tcnica pura, existira un equvoco sobre la idea de obra anlogo al que denuncibamos ahora mismo sobre la idea de ley.

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LA SOCIEDAD POLITICA
De estas diversas apreciaciones de la Poltica , nos queda claro que se trata de una actividad social ,o sea , de una conducta humana que se producen el contexto de la sociedad .Ello nos lleva a plantearlos la necesidad de comprender el concepto de sociedad en el que se ubica la Poltica como una actividad concreta. La sociedad dentro de la cual estamos inmersos no es sino el resultado objetivo de la capacidad de relacin de los individuos .As aparece la sociedad como un conjunto de interacciones individuales basadas en la capacidad humana de intercomunicacin .Podramos imaginar a la sociedad como una inmensa red cuya trama se teja por una serie de actividades subjetivas que se entremezclan unas con otras .El lenguaje , caracterstico de la especie humana , aparece como la formula de interrelacin por excelencia ,medio de comunicacin formal sobre el cual se construye la vida social. La sociedad constituye as el medio natural de la accin humana , en ella los hombre aprenden , se transmiten informaciones ,se agreden , se aman ; se proponen proyectos conjuntos , se atemorizan , se solidarizan y se mueren .Es , por otra parte , el gran escenario donde el hombre desarrolla sus mltiples potencialidades , algunas de las cuales estn orientadas hacia la direccin de los miembros que componen dicha sociedad .A esta conducta , determinada por esa vocacin dirigente , la consideramos como conducta poltica y nos permite identificar entre el conjunto de acciones que definen a la sociedad , aquellas que catalogamos como especficamente polticas .El cientfico poltico deber ,pues, tratar de identificar estas conductas que a su vez construyen formaciones sociales relativamente permanentes , las cuales sern tambin objeto de su estudio. Despojndolas intelectualmente de las variadas influencias a otras formas de comportamiento , tratar de analizarlas ,definirlas , sistematizarlas y criticarlas .La Poltica nos aparece as como un conjunto de fenmenos sociales que, mediante una operacin de la inteligencia ,podemos abstraer del conjunto general mediante el reconocimiento de ciertas caractersticas relacionadas con el poder , la influencia , el gobierno y la direccin de diversos grupos , que se presenta en el seno de la sociedad y ,finalmente ,de toda comunidad identificada como unidad , por cierta capacidad de dominacin que la separa de otras .

La Poltica y Sociedad en el Per

Los peruanos y la poltica : Cuando empezamos de hablar de sociedad peruana y como la poltica ha tenido el escenario principal y como el actor poltico peruano ha sido capaz de endulzar con su verbo a nuestra multicultural pas nos hacemos las siguientes preguntas :Cmo se ha ejercido la poltica en el Per?Por qu la gente la considera una actividad sucia e indigna? Por qu muchos ciudadanos no desean participar en ella ? Una cita de Basadre sintetiza la respuesta : Paternalismo , patronazgo , personalismo ,clientelismo ,basados en el intercambio de favores o en relacione de familia o de servicios ,suelen extenderse de los pequeo concilibulo al manejo de los asuntos generales y aunque en los ltimos tiempos haya desaparecido o ste en decadencia el viejo gamonal , acaso en algunos lugares otros lo hayan reemplazado .Es el mundo de la vara , la coima , la mordida , los ayayeros , las patas , los compadres , los padrinos.1 El poder se suele ejercer en el Per de una manera arbitraria , vertical .Se prescinde de la opinin del otro ,a quien se ignora o menosprecia .Esta tradicin autoritaria no solo se encuentra slo en la poltica sino en todos los campos del quehacer nacional : en las empresas , en las organizaciones populares ,el las ONGs , en las familias ,etc. ____________________________

Las relaciones no solo suelen ser horizontales ni igualitarias Yo mando y t obedeces pareciera ser la norma. La improvisacin y la irresponsabilidad son tambin caractersticas del que hacer polticos en el Per pues non existe una tradicin de rendicin de cuentas .El gobernante acta como si los mandantes le hubiesen extendidos un cheque en blanco y no tuviese que dar cuenta a nadie ni de los recursos pblicos ni de sus decisiones . La escasez de visin , de conocimiento y las decisiones polticas equivocadas tienen consecuencia gravsimas no cuantificadas para el pas y su desarrollo .Por ejemplo : Cunto le ha costado al Per ?en trminos de inversin ,tributos, fuente energa ms barata ,desarrollo tecnolgico ,empleo ,crecimiento econmico y desarrollo social deja de explotar el gas de Camisea durante ms de 15 aos?Cunto le han costado al pas las decisiones equivocadas , primero de Alan Garca en los 80 y luego de Fujimori en el 98 , de impedir la inversin de la empresa Shell? El Per tiene una institucionalidad poltica frgil .Los partidos son personalista y coyunturales .Se forman en perodos electorales alrededor de un caudillo para ganar las elecciones .El partido ms antiguo del pas el APRA ,cuenta con capacidad organizativa ,militantes fieles , una historia , una doctrina , smbolos y mrtires .Pero el APRA no ha modernizado ni su interpretacin de la realidad peruana ni su visin del Per como nacin que debe integrarse competitivamente al mundo globalizado .Acta en funcin de lealtades histricos y del mesianismo de su lder . Arrasa ,adems , el inmenso pasivo del descalabro econmico de los 80.Los dems partidos son dbiles y se observa una gran fragmentacin . La debilidad institucional del pas y el proceso de exclusin social (ms que la pobreza misma ) se juntaron con la ideologa marxista leninista-maosta y surgi en el Per a fines de los 70 el Partido Comunista Sendero Luminoso , que inicio la lucha armada y busc destruir al Estado peruano. SL desat una ola de violencia y terror fundamentalista que estuvo a punto de hacer colapsar al pas .La captura de ABIMEL Guzmn en 1992 durante el gobierno de Fujimori permiti la desarticulacin de Sendero y la derrota del terrorismo . El Per requiere de una refundacin partidaria .De nuevos partidos ,modernos , dinmicos y flexibles ,que muestren gran conocimiento de la realidad nacional y global ,que cuente con una visin clara de la insercin competitiva del Per en la economa mundial y con visiones locales y regionales que se articulan a esa gran visin nacional. Asimismo ,requiere de una nueva clase poltica con capacidad y valores ticos .El objetivo de alcanzar el poder no puede ser el lucro personal o el mero disfrute de los beneficios que el poder entraa ;ello significara banalizar la poltica y distorsionar su razn de ser. Es preciso recuperar el sentido primigenio de la poltica como bsqueda del bien comn ,como accin constructiva en el espacio pblico. Se requiere de peruanos que aspiren a ejercer la gran poltica , aqulla que puede enrumbar al pas por un camino de prosperidad para todos. Debemos promover el pensamiento , el anlisis critico de la realidad. La pensadora Hannah Arendt sostiene que la gnesis del mal se encontrara en la ausencia de pensamiento ,en la incapacidad para pensar .2 El pensamiento conduce a desarrollar la facultad del juicio (el buen juicio) que permite la toma de decisiones y el correcto ____________________________

discernimiento. El Per necesita una clase poltica informada y pensante , que actu con visin y coherencia .

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