Poltica cidadania Mario Sergio Cortella Educadores insistem em separar termos de significados idnticos Existe uma tendncia a excluir

r a relao direta entre poltica e cidadania, criando uma rejeio curiosa poltica e valorizando cidadania, como se fossem termos diversos. H um vnculo inclusive de natureza semntica entre as duas palavras, que, objetivamente, significam a mesma coisa. A noo de poltica est apoiada num vocbulo grego, polis (cidade) e cidadania se baseia em um vocbulo latino correspondente, civitatem. Embora a origem etimolgica seja diferente, os dois termos propem que se pense na ao da vida em sociedade (ou seja, em cidade). Isso significa que no possvel apartar ou separar os conceitos. Hoje, encontramos uma srie de discursos, lemas e planos pedaggicos e governamentais que falam em cidadania como se ela fosse uma dimenso superior poltica. Muito se diz que a tarefa da escola a promoo da cidadania, sem interferncia da poltica. No se menciona o conceito de poltica, como se ele fosse estranho ao trabalho educacional; com isso, pretendese dar cidadania um ar de idia nobre, honesta, de valor positivo. Sob essa tica, poltica sinnimo de sujeira, patifaria, corrupo. Claro que no assim. Ambas as palavras e aes se identificam. preciso recusar a recusa do termo poltica no espao educacional! Ainda temos essa rejeio ao conceito, como se ele pertencesse a uma rea menos significativa e menos decente que a cidadania. Ora, no se deve temer a identidade dos conceitos, pois s assim possvel construir cidadania, no sentido poltico do termo: bem comum, igualdade social e dignidade coletiva. Assim, necessrio debater a poltica e isso debater a cidadania. Falar em poltica envolve tambm os partidos, mas no se esgota neles. toda e qualquer ao em sociedade, portanto, toda e qualquer ao em famlia, em instituies religiosas e sociais, no mundo das relaes de trabalho. Num momento em que nosso pas caminha para um revigoramento do processo democrtico, no aceitvel porque poder ganhar um ar conservador e at reacionrio admitir que princpio da escola "no meter-se em poltica". Ao contrrio, porque se meter em poltica que a cidadania se reinventa. Porm, no tarefa da escola a promoo da poltica partidria, porque partido ou uma questo de foro ntimo ou deve se dar nos seus espaos prprios. imprescindvel levar esse tema para o debate no projeto pedaggico da escola, sem assumir um vis partidrio e sem, porm, invisibilizar o conhecimento das mltiplas posturas. H uma diferena entre partidarizar e politizar. Mas a poltica, no sentido amplo de cuidar da vida coletiva e da sociedade, sim obrigao escolar e componente essencial do currculo. No pode a escola furtar-se ao mundo da poltica, porque isso implicaria diretamente na impossibilidade da cidadania. Mario Sergio Cortella Professor de ps-graduao em educao (Currculo) da PUC-SP.

A Instituio escolar no pode abster-se do mundo da poltica, porque isso provocaria a impossibilidade total da cidadania e democracia. Estas palavras e aes se aproximam. Os conhecimentos de poltica esto apoiados em um vocbulo grego, polis (cidade) e cidadania se fundamenta em uma expresso latina correspondente, civitatem. Os dois termos indicam que se reflita na atuao da vida em sociedade. Quando falamos em cidadania , ns a enaltecemos como se fosse uma dimenso superior poltica. No devemos desmerecer a poltica, como se fosse pertencente a um campo menos expressivo e inferior cidadania. Atravs da poltica possvel construir a

cidadania e a democracia, na definio poltica do termo: bem comum, igualdade social e dignidade coletiva. E, nesse sentido a cidadania e a democracia se revigoram e se reinventam. Como afirma Boff: "o ser humano um ser de participao, um ator social, um sujeito histrico e coletivo de construo de relaes sociais o mais igualitrias, justas, livres e fraternas possveis dentro de determinadas condies histrico-sociais". O conhecimento social e o desenvolvimento poltico so dois aspectos que cada vez mais vem se desvendando como instrumentos de emancipao e autonomia do cidado que deseja entender a sociedade e atuar como autor, construtor e reconstrutor de realidades. Ao pensarmos a democracia unicamente como ideal de igualdade, acabamos por aniquilar a liberdade. Existe um grande perigo em conceber todos os indivduos como iguais , pois excluiremos o direito democrtico da diferena, a possibilidade de pensar de maneira diferente e de ser diferente. Ao falarmos em democracia na escola, devemos, ao mesmo tempo, reconhecer a diferena de papis sociais e buscar aqueles aspectos em que todos os membros da comunidade escolar tm os mesmos direitos. Dentro da Instituio Escola, o respeito hierarquia, o trato com urbanidade aos colegas , configuram a igualdade de direitos, que por sua vez consideram a cidadania. A educao para a cidadania componente fundamental da democracia. A Instituio escolar deve contemplar em seu projeto educacional, a vontade, a inteno de ser escola que trabalhe os ideais da cidadania. Portanto, aes isoladas, de uma ou outra rea (ou grupo), talvez no tenham fora de mobilizao para iniciar, realizar e dar autonomia ao projeto de uma escola cidad. preciso que a cidadania do outro seja preocupao de cada um. A cidadania pessoal, intransfervel, ningum ter mais se o outro tiver menos. (Amarildo Vieira de Souza). Necessitamos , todos ns, ter conscincia do que realmente significa no exerccio a cidadania. Cidadania a coragem de compartilhar dos esforos em instituir uma sociedade livre, justa e solidria como trata a Constituio Federal. Referenciais: Mrio Srgio Cortella A palavra poltica est sustentada por uma expresso grega - polis, que quer dizer cidade e a palavra cidadania se fundamenta em um termo latino correlato - civitatem. Esses dois vocbulos nos remetem vida em sociedade, com suas aes e atuaes de direitos e deveres. Portanto a escola trabalha a cidadania, mas deve trabalhar a poltica, que est a ela associada. Ao estudarmos a cidadania devemos estudar tambm a poltica, dentro de um processo democrtico. A escola tem funo primordialmente social e quando a poltica se vincula cidadania, elas se reinventam. Quando falamos em poltica na escola, ns no queremos dizer poltica partidria, pois esta deve ser estabelecida em espaos e ambientes adequados. A escola o ambiente propcio no significado abrangente de atentar qualidade ao bem comum do seu cidado, da coletividade e da comunidade, portanto dentro da instituio escolar a poltica, sem vis partidrio deve ser objeto constitucional do currculo. As expresses educao e cidadania esto inseridas no sentido poltico da educao, pois

desenvolver o cidado para a cidadania no aceitvel sem antes estabelecer o que seja essa cidadania. Educar politicamente para a cidadania principalmente educar um sujeito participativo para ser um sujeito crtico, no sentido de co-participante da democracia. Essa a verdadeira educao para uma nova cidadania, que uma postura que precisa ser estimulada. Os direitos e deveres civis e polticos, devem ser trabalhados por meio de valores ticos. necessrio compatibilizar cidadania, poltica e diversidade, atravs de princpios ticos. Educar uma ao que prope a convivncia social, a cidadania e a tomada de conscincia poltica, fazendo de cada sujeito um autor de transformao social. A democracia s se constituir como substancial se a formao poltica for propiciada no ambiente escolar. A escola, enquanto uma criao social, um dos lugares adequados de formao e informao, em que a aprendizagem deve estar em concordncia com os assuntos sociais que assinalam cada momento histrico.As diferentes configuraes de organizao da sociedade devem ser debatidas e consideradas no ambiente escolar, com o objetivo de propiciar o dilogo entre educadores e alunos sobre o fato histrico e poltico, relacionando presente e passado e constatando as transformaes necessrias ao bem da coletividade.Atravs das vivncias plurais os alunos passam a exercer a cidadania social e poltica. De acordo com Delor: "A educao para a cidadania constitui um conjunto complexo que abraa, ao mesmo tempo, a adeso a valores, a aquisio de conhecimentos e a aprendizagem de prticas na vida pblica. No pode, pois ser considerada como neutra do ponto de vista ideolgico". Ref:Mario Sergio Cortella Autora: Amelia Hamze Educadora Prof UNIFEB/CETEC e FISO Barretos
Atribui-se a origem da palavra poltica ao termo grego plis que significa cidade. Quando pensamos em poltica, logo nos vem mente a idia de decises que afetam muitos. Uma poltica comercial de vender s a vista ou s a prazo, um exemplo de como uma deciso pode afetar um grupo de clientes ou todos os clientes de uma empresa. Quando pensamos em poltica no sentido pblico, logo associamos com decises que viram leis e que podem afetar uma cidade, um estado, uma nao ou todo o planeta. Veja o impacto da deciso que gerou o incidente conhecido como 11 de setembro nos EUA. Toms de Aquino, o filsofo, dizia que poltica a arte de governar os homens e administrar as coisas, visando o bem comum, de acordo com as normas da reta razo. A qualidade das decises polticas de um governo pode ampliar ou diminuir sua habilidade de influenciar as decises dos governados. Em uma democracia, isto pode redundar na renovao de um mandato ou at na remoo de um governante como foi o caso do impedimento do ex-presidente Collor. Devido desinformao ou desiluso relacionadas s suas expectativas, muitas pessoas dizem categoricamente que no gostam de poltica. Essas pessoas, no tem idia do prejuzo que esto gerando para si mesmas e para o grupo social. Votando em branco, ou anulando o voto, por exemplo, diminuem o nmero de votos vlidos e facilitam a vida de quem no gostariam de eleger. Seria importante que todos compreendessem que seu desinteresse equivale a renunciar cidadania. Plato, o filsofo grego, discpulo de Scrates dizia: - No h nada de errado com aqueles que no gostam de poltica. Simplesmente sero governados por aqueles que gostam. Precisamos mudar o nosso conceito de poltica e o primeiro passo separar a palavra poltica, de politiqueiro e da politicagem. Na Grcia antiga, em cidades como Atenas, os cidados livres participavam da assemblia para discutir os problemas comuns a todos e tomavam decises com o objetivo de solucion-los. Baseado nesta experincia, Aristteles, um dos maiores sbios gregos, dizia que poltica a cincia e a arte do bem comum. Para ele a cidade deveria ser governada em proveito de todos, e no apenas em

proveito dos governantes ou de alguns grupos. Muitas vezes, no percebemos, mas algumas decises polticas afetam a vida de todos. Os gastos pblicos, por exemplo, diminuem as verbas disponveis para investimentos pblicos em educao, estradas, sade, segurana, financiamento de novas empresas, etc. Estes gastos aumentam a dvida pblica a qual precisa ser rolada, ou seja, contrata-se uma nova dvida, para pagar a velha. Isto mantm os juros elevados e atrai especuladores estrangeiros. O aumento da oferta de dlares fortalece o real e derruba o cambio. O cambio barato, deixa o produto importado mais competitivo e fica difcil exportar. A produo cai e as fbricas dispensam parte da sua mo de obra, passam a produzir no exterior ou fecham. Criamos empregos l fora e desemprego no Brasil. por razes como estas que nenhum cidado sensato pode ignorar a poltica. Cada pessoa deve procurar compreender e participar da poltica. Para atuar politicamente e assim influenciar o poder, cada cidado e cidad deve se conscientizar, informar-se, ouvir, ler, falar, debater, estudar e procurar formar sua opinio sobre os diferentes problemas. Com conscincia poltica estaremos preparados para votar, fazer sugestes, acompanhar os trabalhos dos nossos parlamentares, exigir e reagir quando for necessrio. Toda eleio um contrato. O candidato promete, a gente vota e espera que ele cumpra o que prometeu. Se ele mentiu ou foi incompetente, temos o direito de no renovar o contrato ou afast-lo antes que seja tarde. A auto instruo pela leitura e pelo debate o melhor remdio para que o Brasil desperte. Paulo Henrique Wedderhoff Empresrio Administrador de Empresas Professor de Fundamentos da Administrao

Cidadania e Poltica
Marcos Slvio de Santana, 15 de fevereiro, 2004

O processo de desenvolvimento, hoje reclamado para o Brasil, esbarra em vrios e conhecidos entraves, cuja remoo tem-se inviabilizado por uma espcie de analfabetismo poltico que predomina na sociedade atual. A maioria dos brasileiros (56%), no tm nenhum interesse em influenciar nas polticas pblicas, no acreditam exercer ou no sabem que podem exercer algum tipo de poder. Esses dados constam de uma pesquisa realizada pelo Ibope, em novembro/2003, que revela tambm uma relao entre grau de instruo e motivao poltica. Para o cidado comum, poltica lembra coisas pouco nobres como "maracutaia", corrupo, falta de seriedade e outras tantas que se repugnam, pois entende no fazerem parte das suas prticas cotidianas; so coisas de polticos... Aqui, deixa de lembrar-se de que polticos so representantes legtimos do povo, pois o povo que os escolhe, livre e democraticamente, entre seus prprios membros. E por que quase sempre o cidado se sente trado pelos seus eleitos, to logo estes assumem o poder? Pode ser que o seu candidato no seja to digno da escolha e tenha-se equivocado ao coloc-lo no cargo. Ou, talvez, ao chegar ao poder e inteirar-se da realidade que o esperava, o eleito tenha que tomar decises que paream contrrias s aspiraes do povo cuja pouca informao no lhe permite entender as razes de tais medidas. Da comea a frustrao, o desencanto, a revolta de onde brota a sensao de que tudo foi em vo e que, mais uma vez, foi vtima de engodo. Vem, ento, a descrena e comea-se a reconstruir o imprio da desmotivao, da desesperana, enfim, ... e fica aquela idia de que "poltico tudo a mesma coisa". Essas e outras dificuldades presentes esto intimamente ligadas ao nvel de informao da sociedade. Vale, portanto, os esforos na busca constante de avanos na educao. Mas isso no o bastante. preciso mais, muito mais. Urge que sejam revistos e pluralizados os processos pedaggicos. A escola deve ir alm de preparar vestibulandos e formar tcnicos para a competio mecnica. Deve alfabetizar politicamente, construir cidados, dar noo de justia, conscientizar o estudante da importncia do seu papel na sociedade, como agente de direitos e deveres. Somente o conhecimento, a informao podem ser instrumentos para o indivduo galgar o acesso da ingenuidade para a conscincia crtica.

Restaurar as instituies, vencer empecilhos promoo social e tantos outros desafios da nossa poca, torna-se extremamente difcil por qualquer meio onde no esteja presente um razovel grau de cidadania. Somente o cidado apto para discernir e cnscio das suas competncias junto sociedade ir comprometer-se com as causas e os fins comuns. Somente atravs da cidadania uma sociedade consegue derrubar os muros da descrena, da desmotivao e da indiferena, remover os escombros e reedificar o nimo, a esperana e o entusiasmo to necessrios em qualquer projeto de sociedade desenvolvida, justa, solidria, livre, feliz.