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DANIEL RAMIREZ MATEHUALA

SOBRE CONSENSO Y CONFLICTO Y SU VISIN SOBRE EL PENSAMIENTO DE HANNAH ARENDT

GRUPO 1303

En este ensayo nos avocaremos sobre la teora Poltica de Hannah Arendt, basada en la visin de Enrique Serrano Gmez en su libro Consenso y Conflicto, en el cual entraa uno de los ejes del pensamiento de la autora: el totalitarismo y su desarrollo como ente de poder en el siglo XX, el cual Arendt lo aborda como uno de los fenmenos nuevos en Poltica, progresistas en el tiempo y el devenir de la historia, as como su necesidad natural de hegemonizar la fuerza a travs del control y el sometimiento de los individuos a travs del terror. Hablando especficamente de ese orden, la autora nos refiere que, aunque la poltica surge como el ente regulador y benefactor entre los individuos, el totalitarismo anula totalmente esta premisa, exponiendo el fenmeno del totalitarismo como una supresin de dicho concepto, diciendo as, que por delante de un mecanismo jurdico est algo que condiciona dicho concepto: la Natura Humana y su relacin con la Historia, que preside en su esencia algo mucho mayor que la voluntad de los individuos, esto es, que el hombre no necesita ningn tipo de opinin, postura o conviccin para vivir. Para fundamentar dicho concepto, el totalitarismo busca redimirse a s mismo a travs de pautas que le permitan conciliar su propia naturaleza en relacin con la Poltica y la legalidad, primero, que las ideologas prescinden de la experiencia, y que stas mismas guardan en s una estrecha relacin entre los sucesos y las mismas ideas, dndole as a la propia ideologa un carcter ontolgico. Y segundo, que detrs de todo el lenguaje de carcter cientfico propio de las ideologas, la verdad constante es que a travs de ello, su finalidad es poco

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cientfica, buscando nicamente explicarse a s misma, y usando para s misma, ejes de accin que le permitan establecer un rgimen basado en una nica fuerza: el terror. En el totalitarismo, si bien la finalidad del terror es someter a un juicio superior a todo el mundo (valindose de tcnicas de represin constante), el verdadero quehacer ideolgico del totalitarismo es quitarle al individuo su condicin creativa y espontnea de razonar su entorno y cambiarlo, quitarle la sustancia que lo hace plural y consiente, utilizando como recurso el terror para lograr dicho fin, y as, reducir al hombre a un estado de letargo y ensimismamiento. Para Serrano Gmez, el terror nunca termina por explicar el porqu el totalitarismo surgi o porqu cobr la relevancia que lo encumbr en el siglo XX, ya que para que ste pueda fortalecerse, necesita de un consenso que le permita reorientar las acciones del individuo y as poder controlar a travs de tcnicas que le permitan entablar todo el condicionamiento del que puede aspirar, cuya finalidad, explica Arendt, no es la dominacin desptica entre los hombres, sino un sistema que produzca, permanentemente, seres humanos superfluos, y claro, ah tenemos el ejemplo de los campos de concentracin en Europa, entre otros. Si bien los trminos de condicin humana no estn perfectamente bien delimitados, mezclndose por momentos con las ideas sobre Natura y sometimiento, la autora entabla un dilogo con lo que fue una etapa memorable dentro la humanidad y su entraazgo con el totalitarismo, cumple con el propsito de decir, de manera tajante, que el poder no le pertenece a nadie, porque cuando

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uno le pone nombre y apellido, el poder se convierte en un medio para establecer una voluntad individual, mas no colectiva, violando as uno de los estatutos ms importantes en materia poltica: el saber de que, cuando uno se toma en serio su rol de organizador y dador de poder, se pierde todo vnculo con la conciencia pervirtiendo y enajenando la voluntad colectiva, lo que tendr como desenlace, ideologas como el totalitarismo, que quedarn en la historia como episodios que convierten al hombre en un ser envilecido por sus instintos, y eso, es lo que ha ensuciado la vocacin de hacer para los seres humanos un lugar provisto de herramientas para su realizacin.