Fundamentos Identidad, viene y propiedad cultural indgena Tras reconocernos como nacionalidades culturales originarios desechando los objetivos

discriminatorios de pueblos, etnias, aborgenes, tribus, etc. Todas las sabiduras y construcciones monumentales autctonas que se llama ignorantemente zonas arqueolgicas son de propiedad intelectual y cultural del ABYA YALA (hoy amrica). Incentivamos sistemticamente en la colectividad de conciencia cultural indgena en toda el (abya yala). Reconocemos como nacionalidad originarios propios del cual somos ascendentes de las cuatro partes del continente. Gran cultura propia, con territorio propio que es el lugar donde nacimos y venimos orgullosos de esas naciones ancestrales que siempre existieron desde tiempo preincaicos. Es imprescindible restituir los tampas, recuperar todos los lugares espirituales e implementar los ayllus urbanos en todas las ciudades a los largo y ancho del Abya Yala, propiciar y restituir las autoridades originarias naturales de ayllus, markas, layos y suyos. Direccionar polticamente nuestra identidad cultural. Nos encontramos en proceso de prcticar y propiciar la indentidad alimentaria y las 70 culturas alimentarias originarias. Estamos recuperando y fortaleciendo las tecnologas e industrias del conocimiento de todo el continente indgena, fortalecemos da a da las autoridades originarias espirituales, de la sabidura, del buen vivir, de la economa del trabajo etc. Practicamos y fortalecemos la investigacin sobre la importancia de los bienes muebles, inmuebles espirituales culturales en cuanto a su difusin, conservacin, restauracin, reconstitucin y de su valoracin pblica desde nuestra visin y como profesionales o especialistas indgenas empleando criterios, tcnicas y metodologas conforme a nuestra idiosincrasia comunitaria ancestral. Debemos propiciar el ecoturismo comunitario con criterio cultural racional y no con ambicin mercantilista, monoflicos sobre la diversidad de atractivos y paisajes tomando en cuenta la conservacin en lo posible de su naturalidad evitando impactos destructivos irreversibles. Pedimos la proteccin y participacin de las naciones indgenas en los lugares espirituales mal llamadas arqueolgicas. Elaborar un registro de la autora central de los bienes culturales con autoridades e instituciones propias, desligadas de los estados administrados por las mismas organizaciones de las nacionalidades indgenas juridiccionales correspondientes. Diferenciamos sobre los conceptos de patrimonio cultural de la nacin ya que existe y es legtimo el patrimonio cultural autctono desde mucho antes de la invasin espaola europea. Generamos a partir de nuestra identidad la estructura circular horizontal comunitaria propia de nuestras comunidades integrando a la diversidad cultural y vivencial que conlleve a la armona y equilibrio como sociedad intercultural y

pluricultural, como integrantes de nuestros propios modelos organizativos, econmicos, sociopoltico, ecolgicos con tecnologa y sabiduras propias. Los principios de equilibrio, complementariedad entre pueblos y culturas originarias del ABYA YALA, son la dualidad hombre y mujer, los principios naturales de las comunidades, son de valor universal vigente para toda la comunidad. Las abuelas, abuelos, ancianos y ancianas son depositarios de la memoria oral de las cultural, los crculos de taitas, Meachi, jepe, mamas, yachaqs, amautas y otras organizaciones propios instituidos de manera directa y autnoma por la poblacin originaria son los nicas entidades espirituales y culturales vlidas y vigente en toda el ABYA YALA. La Chaka Hamak es el smbolo genrico que compartimos todas las naciones como principio de razonamiento de la sabidura ancestral de uso universal para toda la diversidad cultural del Abya Yala y por ello nuestro smbolo es cuadrado.

Quienes somos? Cuales son nuestros orgenes? Somos parte de la Mapu, Pachamama, madre naturaleza, somos parte del Cosmos, espacio y tiempo, somos el principio del origen visible e invisible del ABYA YALA, por ello provenimos del infinito como hijos del sol de la Luna y somos descendientes de las estrellas. Nuestros abuelos y abuelas tutelares son las fuerzas complementarias del colibr, guila, cndor, puma, cocodrilo y dems especies ancestrales en pareja o en dualidad, adems de las fuerzas y energas de la naturaleza. Somos la parte infinita del universo. Somos larealidad inmediata perceptible a nuestros sentidos ordinarios. Somos el vientre profundo de la nuefu-pachamama. El Abya Yala es el territorio natural visible e invisible en el espacio y tiempo de donde somos originarios, tara nietos del fuego, la tierra, la tierra y el agua y el aire que son los cuatro abuelos dadores vitales de toda forma de vida existente en la totalidad csmica que representa a nuestro hemisferio continental en sus cuatro partes integradas del QOLLASUYO, CHINCHAYSUYO, ANTISUYO, Y QONTISUYO, existente y vigentes. Nuestro pensamiento actitud y hechos se inicia numeralmente desde el2, 4, 8 y 16 y todos los nmeros pares geomtricos que a la vez simbolizan el nmero 1. Desde Kitu, Champi facha la mitad geogrfica del continente los smbolos, obras, hechos, humanos se complementan en sentido inverso, siendo parte de las normas naturales de la convivencia comunitaria. Segn nuestro calendario csmico nuestra historia transcurre en el ciclo del quinto sol o generacin a la vez que es el ao 160.000 del transcurso de la diversidad cultural organizativa en este continente del pasado ltimo ao 500 y ao 20 del presente.

Que somos en este tiempo? Somos la naturaleza, energa, en transformacin que hace la diversidad en el pasado del tiempo y presente, a la vez somos legtimos herederos de la ciencia, tecnologa y cultura propia. La invasin y usurpacin del saber cultural segn los sabios, se produce desde el ao nuevo 159.000 Junio de 1492 segn el calendario cristiano propiciando aquel fatdico viernes 5 de Agosto de 1492 en el que el invasor italiano Cristobal Colon Fontamerosa abordada por barcos y zarpara con rumbo sospechoso propiciando el desequilibrio social, poltico, econmico y espiritual del Abya Yala. Aquel 12 de Octubre de 1492 desembarco el Cristianismo y la ideologa imperialista generando la catstrofe espiritual, cultural y ambiental ms grande en la historia de la humanidad, el universo mismo se conmovi por la llegada de aquellos criminales cristianos, los abuelos, y abuelas del crculo espiritual reunidos en las estrellas apelaron a las fuerzas del universo pero esa mala energa s apodero. En 1531 el invasor y genocida Francisco Pizarro mordi con sus huestes al sur continental desde su base militar de Panam realizndose los hechos ms demenciales, genocidas-culturales. El da 16 de Noviembre de 1532 despus del asesinato de nuestro hermano Atahualpa en el asalto y toma de Cajamarca, la composicin de los ayllus (comunidades) fueron violentados y forzados a un proceso de depredacin y desintegracin bajo la agresin y sometimiento ilegitimo de las gobernaciones cristianos de la nueva Castilla y la nueva Toledo en la regin denominada vulgarmente como ocano pacfico y dominios de Portugal hacia el llamado ocano atlntico. Hacia 1700-1800 este territorio continental ya estaba muy fragmentada o dividida por la geopoltica suplantado por los virreinatos, ocupados por las capitanas. Dado este proceso de colonizacin fue desintegrado felignosamente las estructuras geopolticas del ABYA YALA. Estas consecuencias fue interrumpir el legtimo y soberano ejercicio de los derechos polticos originarios de millones de habitantes de culturas ancestrales, practicados desde tiempos inmemorables favoreciendo a las sectas oligarcas invasoras y delincuentes asociados. Las republiquetas posteriormente entre 1800-1830 implementaron la conglomeracin de las llamadas repblicas como una forma ms ingeniosa de dar continuidad a los virreinatos cristianos elitistas usurpando y manipulando a las autoridades originarias, imponiendo nombres cristianos despojndole de sus tierras vindose obligados a la resistencia y lucha cultural, que bajo el cuento y teatralizacin de los supuestos independencias nos desunieran ms aun creando smbolos y banderas extranjeras, propugnando falsas patriotismos para odiarnos los unos a los otros por mayo aparicin de fronteras poniendo en grave riesgo la existencia del Abya Yala.

La invasin espaola europea estos ltimos 520 aos ha sido producto de los crmenes, saqueos incuantificables de nuestra riquezas, la destruccin sistemtica terrorista espiritual y material de los daos irreparables e incalculables en valor monetario est pendiente de cobrarles la demanda

histrica, la demanda ecolgica, la demanda cultural, la demanda econmica que disfrutarn durante siglos de opresin, tirana, crueldad y politiquera trados por la ideologa cristiana y gracias a ello todav{oa existen.