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Juliana Arciniegas Collazos Seminario Mi nariz, mi familia, mi piel, mi familia, mi cabello, mi familia.

2 de Mayo 2010

Este texto pretende, mediante la realcin con otras obras, exponer mi trabajo, que est dirigido a la exploracin de los rasgos y morfologa que sin opcin alguna hemos tenido que llevar, relacionando esto con la sociedad y su organizacin, haciendo enfass a un grupo que se ha denominado familia. Quiero referirme especificamente a la sociedad Colombiana, y la jerarqua que podemos encontrar all, que es consecuencia de herencias culturales, con las que hoy no siento afinidad, pero hacen parte de la construccin de mi obra. Hay una relacin importante de la figura paterna y materna, en la que se construyen unos rasgos especificos con los que nos vemos obligados a vivir, haciendo relacin con la imagen que construimos de nosotros mismos y de otros. Hay una cantidad de rasgos y caractersticas que heredamos a travs de generaciones, que nos hacen parte de un grupo de individuos que la sociedad a nombrado como familia. El termino familia es definido en la declaracin de los derechos humanos como: La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. 1, en esta cita se nombra a la familia como un elemento fundamental de la sociedad, sin sociedad no hay familia y sin familia no hay sociedad. Fuimos colonizados y educados (si es que esta palabra puede usarse para el proceso al que fuimos sometidos), por la sociedad Espaola del Siglo XV, que tiene a la familia en la sima de sus prioridades una gran cantidad de interpretacones que estan sujetas a la cultura, ideologa y estado, sin embargo en este caso me refiero a la familia Colombiana, y ahondando en a esta unin de dos personas con rasgos distintos, que se unen mediante el coito mezclando sus genes, formando as una nueva, o nuevas personas que tienen una mezcla que est determinada por la combinacin de estos rasgos, que parecen ms un juego del azar.
1.Artculo 16. 3. Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.

Nos construimos a partir de miles de cosas que estn a nuestro alrededor, pero esta construccin est basada en algo que no pudimos escoger, una base de rasgos predeterminados, narices grandes, orejas pequeas, cejas pobladas, desde la forma en la que tenemos el cabello, hasta los dedos del pie, cuando el ndice es mas largo que el dedo gordo, estos rasgos nos obligan a construir una imagen propia de aceptacin hacia nosotros mismos. Las Fotografas que se presentan a continuacin hacen parte de una obra que realice basado precisamente en esos rasgos que estamos obligados a llevar , est es una familia Colombiana, conformada por Padre, Madre, Hijo e Hija, fotografas sobre fondo blanco, impresas en 13 x 18. Tome el rasgo caracterstico de uno de los miembros de la familia; la nariz, mediante un retoque digital lo puse sobre los otros miembros, reemplazando sus narices. Mi objetivo con este trabajo, es precisamente de lo que hablo en los parrfos anteriores, somos parte de una familia, hablando de la morfologa, aunque los lazos sentimentales no nos unan, los genes nos unen, y son en mi opinin an ms fuertes que los propios sentimientos.

Botero Caballero 13x18 Fotografa Digital- Retoque Digital

Botero Caballero 13x18 Fotografa Digital- Retoque Digital

Nancy Burson, fotografa Estadounidense, se hace una pregunta con la que va a desarrollar su obra; Quines somos, y que tanto de lo que somos podemos cambiar? Qu, como humanos, tenemos en comn? La obra de Burson est ligada tambin a la crtica y el anlisis de los alcances de la divisin que hemos creado como seres humanos, de acuerdo a los diferentes rasgos y a la raza, hay muchas fronteras, y lo que Burson intenta con est obra es, crear un hombre resultado de una combinacin de muchas razas y un promedio de muchos rasgos, su objetivo es romper con estos limites que hemos creados nosotros mismos, y an hoy en da no hemos podido eliminar.

Nancy Burson Mankind 1983 Esta fotografa ha sido construida por componentes de orgenes de razas distintas, oriental, caucasiano y negro, formando as un ciudadano promedio, que en realidad no existe, pero podra ser cualquiera, rompiendo los lmites de las razas. Su mtodo ha sido puesto en duda, respecto al hecho de que sea o no sea arte, un invento que ella misma creo, maquinas que sacan la media de los rasgos y crean un ciudadano promedio. Podra ser cualquier ser humano sobre el planeta. Es aqu donde encuentro cierta afinidad por la pregunta con la que Nancy Burson construye su obra, Qu tanto de lo que somos podemos cambiar?, lo que me preocupa es que vivimos en una sociedad donde la imagen es muchas veces lo ms importante, parece que lo somos puede cambiarse. Es difcil definir quines somos, puede derivarse de todo lo que heredamos, eso somos, una mezcla al azar, que nos puso como el resultado final, tenemos un poco de muchos, ms lo que la sociedad ha depositado en nosotros. Lo ms interesante es que la sociedad nos ha construido a punta de comparaciones, y las comparaciones estn basadas en esos rasgos. Hay una influencia gigante de la publicidad y su explosin de imgenes en nuestro cerebro, pero tambin es importante la parte de la accin que es observar, mirar a otro que pasa por la calle con el cabello liso y largo, una nariz respingada o unas ceja pulidas, luego voy me miro al espejo y no s a quin veo, donde estoy yo, me veo en miles de fragmentos diferentes, en un espejo sin fisuras.

La siguiente obra Mom and Dad de Janine Antoni, hace referencia a esa identidad que formamos cuando somos parte de una familia, Janine se disfraza de su padre y de su mandre y se toma la foto con ellos. Hay una necesidad de encontrar el inicio, la base de lo que somos, lo que somos vienen de una ubicacin dentro de una lnea familiar, y una serie de comparaciones con nuestros padres. Mom and Dad, Janine Antoni, 1994

Nos esforzamos por conservarnos de la misma manera en que nos hemos obsesionado con conservar nuestra memoria, sin embargo no nos acrodamos de detalles exactos de nosotros mismos, la cantidad de lunares en nuestra cara, o su posicin exacta, y tampoco de los que estn a nuestro alrededor, personas con las que vivimos diariamente, cuando intentamos construir sus imgenes en nuestras no damos con los rasgos exactos, ni con una imagen clara de cmo son. Cuando muri Narciso las flores de los campos quedaron desoladas y solicitaron al ro gotas de agua para llorarlo. -Oh!- les respondi el ro- an cuando todas mis gotas de agua se conviertieran en lgrimas, no tendra suficientes par allorar yo mismo a Narciso: yo lo amaba. -Oh!- prosiguieron las flores de los campos- Cmo no ibas a amar a Narciso? Era hermoso. -Era hermoso?- pregunt el ro.

-Y quin mejor que t para saberlo? dijeron las flores-. Todos los das se inclinaba sobre tu ribazo, contemplaba en tus aguas su belleza - Si yo lo amaba respondo el ro- es porque, cuando se inclinaba sobre m, vea yo en sus ojos el reflejo de mis aguas. Oscar Wilde. Este texto anterior lo cita Miguel Rodriguez Sepulveda cuando se refiere a su obra Narcisos, somos seres creados para mirarnos a nosotros mismos, parece que est, es nuestra naturalueza. La primer reaccin de un nio cuando se mira al espejo es el asombro, pero por su imagen reflejada, lo primero que mira es su reflejo, su imagen, y la examina, luego unos minutos despus, en ese momento si ah tiempo para el otro. Somos una imagen, y es lo que ven otros de nosotros, pero tambien somos lo que recordamos de los que estn alrededor. La siguiente obra, la hice para hacer alusin a la memoria, y como somos capaces de tergiversar esos rasgos, se trata del retrato de mi abuelo, los lazos que nos unen son ms que familiares, son sentimientos que se han construido a travs del tiempo, y el afecto es grande, despus de su muerte he intentado recordarlo y crear su imagen en mi memoria, sin embargo no hay nada claro, todo se ha perdido, y a medida que pasa el tiempo su retrato se hace ms confuso y no recuerdo bien sus rasgos, el color exacto de sus ojos, las manchas de sus manos ni su voz.

Germn Collazos 2012 13x18

Las imgenes se pierden en nuestro cerebro, como tambien lo hace nuestra propia imagen, se confunden entre lo que queremos ser y lo que somos. La obra de Miguel Rodriguez Sepulveda, Narcisos, se basa en la necesidad que tenemos por reflejarnos, y clasificarnos; el nombre de las imgenes a continuacin es: Narcisos (Fenotipo promedio de nuevoleons) 2008, toma los retratos de una fototeca, y con el computador saca un promedio, para encontrar el fenotipo promedio.

Narcisos (Fenotipo Promedio de un Nuevoleons) 2008 Es interesante como esos rasgos dividen fronteras, no solo fisicas, tambien ideologicas, el color de la piel y los rasgos estn dividos, por pases y continentes, la genetica parece haber ayudado en la construccin de fronteras, y la discriminacin racial hace parte de esta identidad que hemos forjado como parte de una sociedad, no escogimos ser como somos, ni el color de nuestra piel, sin embargo nacemos en un lugar y hacemos parte de el, nos apropiamos de una patria y de nuestra raza, y este factor imfluye en la imagen que creamos en el espejo de nostros mismos. Hacemos parte de una sociedad, para el sistema somos parte, pero como un nmero, Las mquinas de este fin de sliglo han convertido en algo ambiguo la diferencia entre lo natural y lo artificial, entre el cuerpo y la mentre, entre el desarrollo peronal y el planeado

desde el exterior y ptras muchas distinciones que solan aplicarse a los organismos y a las mquinas. 2 , somos las mquinas de este siglo, no nos identifican por nuestras caracteristicas fsicas, somos un nmero entre millones. La sociedad y la familia se supone van de la mano, pero con una sociedad destrozada, podramos suponer que las familias estn destrozadas, nuestras imgenes tergiversadas, no podemos identificarnos a nosotros mismos porque ni siquiera sabemos si lo que vemos en el espejo es real. Como seres humanos, hemos evolucionado, la ciencia a alcanzado niveles que nadie imagino, y de una manera muy rpida, podemos jugar con la gnetica, construir y en mayores ocasiones destruir, hemos jugado tanto con lo que podemos hacer a nuestro cuerpo y organismo, que podemos volvernos unos monstruos, cuando uso esta palabra no solo me refiero a la apariencia, me refiero a eso que miramos y rechazamos de inmediato, podemos ser monstruos desde adentro. Son tantas cosas las que hacen parte de nuestra construccin, que la unin de todo esto puede ser una monstruosidad. Nos hemos convertido en una sociedad de apariencias, que siempre quiere ms, consumistas. Tenemos y queremos ms, aunque no lo necesitemos, nos fusilan la cabeza con la idea de que necesitamos ms, ms productos, ms cambios, ms cirugias y menos peso. Los carros cambian de modelo cada ao, se producen millones de carros y la gente se sumerge en deudas que pueden durar 6 aos, por un carro que perdera su valor en ms del 30% en un ao. Desechamos, compramos, desechamos, y el ciclo sigue, nuestra familia se ha desarrollado en esta sociedad, nos han criado segn las normas de esta sociedad, y diariamente vivimos en, esta sociedad. Podemos cambiar fisicamente, pero hemos asimilado una imagen durante aos y esta imagen no es solo exterior, esta construida desde adentro, y al cambiar por fuera y destruir nuestra propia naturaleza creamos un monstruo.

2. Fragmento del Manifiesto Cyborg

Piccinini The Young Family, 2002-03

La pregunta con la que Patricia Piccinini desarrolla sus obras, esta relacionada con el alcance que puede llegar a tener la ciencia, la genetica ha evolucionado, pero se ha convertido en un peligro para nostros mismos, no estoy en desacuerdo con el desarrollo intelectual, pero estamos tan ansioso de poder y de crecimiento en poco tiempo, que nos hemos vuelto insasiables, siempre queremos ms y nos llenamos de conocimiento que aplicamos para la autodestruccin. Cuando miro a mis padres y pienso en lo que soy me siento un mosntruo, no me puedo definir, soy un ser con multiples personalidades, y con una carencia de identidad, no puedo mirarlos sin preguntarme a cul de los dos me parecer cuando sea vieja, y cuando me imagino cuales de sus rasgos tengo en mi cara me siento un monstruo, y miro alrededor y todo me parece ajeno y diferente, empiezo a poner otros rasgos en mi cara e imaginar como seria si fuera diferente.

Mujer de supermercado 20x25

El anterior trabajo tiene coomo referente a la artista Cindy Sherman, que se disfraza de diferentes mujeres a travs de la historia, de las sociedades, clases sociales y estados animicos. Tenemos a nuestro alrededor miles de prototipos, en mi posicin de mujer es ms evidente, y hablando de la sociedad Colombiana, nos venden como debemos ser y comportarnos, hemos avanzado en la ciencia pero nos hemos quedado un poco ms atrs en la cultura y en el desarrollo de ideas, somos costumbristas an y las mujeres de ahora, ubicadas en es esta sociedad estamos estereotipadas, nos clasifican segn el comportamiento, unas ms aceptadas que otras, mi padre ha intentado cambiar muchas cosas de lo que soy, no solo como persona y mi todo lo referente a mi comportamiento, tambien fisicamente, tres kilos ms pueden convertirse en un comentario, como la falta de maquillaje o el color de mi cabello.

Puedo convertirme en otra persona y puedo cambiarme, pero siempre me mirare al espejo y vere la nariz de mi pap que me trajo tantas dudas e inseguridades, los ojos de mi mam, y mi boca, mia, no se como me he construido y no se si de verdad ah algo en mi que pueda cambiar, veo borroso y no me reconosco, no podra construir una imagen de mi misma real, porque no encuentro una realidad, dentro de esta sociedad no me ubico en un lugar como imagen, mi imagen se ha convertido en un nmero.

Las imgenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso comn, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en tanto que seudomundo aparte, objeto de mera contemplacin. La especializacin de las imgenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen hecha autnoma, donde el mentiroso se miente a s mismo. 3 Nos mentimos a nosotros mismos y engaamos a los dems, como ellos nos engaan a nosotros, la realidad se ha tergiversado y no tenemos como saber que es verdadero y que no, nuestra imagen se destruye, no se construye, tenemos que voltear a mirar a los otros para construirnos, pero no hacemos una bsqueda interior, no alcanzamos a construir una identidad propia, cuando ya queremos desechar y construir de nuevo. Nos identificamos con nuestra familia, nuestros rasgos no son solo una manera de identificarnos, son huellas que deja la historia, para recordarnos el pasado, son caractersticas que se adaptan a un ambiente, nos definen como personas, pero nosotros nos encargamos de crear prototipos con rasgos y proporciones perfectas. Quin define que es bello?, despus la colonizacin cambiamos nuestro concepto de bueno y bello, la religin nos dice que es bueno y malo, pero no sabemos quien se encargo de poner esos parmetros, limites que nos hacen olvidar lo que somos, para convertirnos en lo que otros quieren que seamos. Cul es el fin de una sociedad que nos vende perfeccin en todos sus

carteles?, no hay nada para nosotros.

3. La sociedad del espectculo, Guy debor,

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Bilbiografia

http://miguelrodriguezsepulveda.com/ http://nancyburson.com/pages/fineart.html http://www.ekac.org/clarin.2005.html El hombre que confundio a su mujer con un sombrero, Oliver Sacks.

http://www.reesshad.com/writings/essays/antoni.pdf La sociedad del espectculo Guy Debor,

http://www.sindominio.net/ash/espect1.htm El andar como prctica esttica, Francesco Careri.