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152868
TESINA QUE PABA OBTIEONBR BL TITULO D! LICENCIATURA EM CIBRCIA POLITICA I
PRXSHNTA:
.
Y
rmcar
DESMROLLO
' DEL CRISTIANISMO Y LOS' MOTIVOS DE INSTITUCfON#LIZACIDN CON EL EWERADDR CDNSTMVTINO EL GRANDE.
s u
CAPITULO I
m m n m ml YEmmWrn
...................... .....................
. &. 0
.fO-tb
l,31l1111W#l@MUlRtau~.
CAPITULU I I .
.................. .27"
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I@ls?"~.
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Al U m Y m#I
sv I
us ? m m n m
a-44
................ & - U
CAPITULO 111.
-U K M t , & S l Z
rcatlo(#fcByc.
3.1.aBlnraM-M
..........I ..................... . S - M
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#-N
s.t.YlwNrIaDI~mI&uco1y1u
i m w .
33 ..
tams w LI
'mRsIW
m IIIEyI#IAL
...................... n - F I
X A i l r T R O D U C C X O W
La
. reyes,
historia
a)
#poca
de
b ) &poca de l a repOblicn,
c ) epoca d e l Imperio.
a) conforme a l a r a d i c i d n t
m A s comttn, Roma
fr.[&
fundada en
el
fu& e l Crltimo d e
10%
reyes. el
27
la
hasta
Italia
adquirit!),
y derrotas, su experi'enciapoltica
d e otros pueblos,
y administrati-
y a s i m i l da i v i l i r a c i d n lc
e l Ctltimo
siglo
y
es u n siq1.o d e d e s b a r a j u s t ep o l t i c o ,
d e expansidn comercial
gobierna central
y provincial,
defensa, de
de
caudillos de nuevas
de
i d e a sf i l o s d Q i c a s
e)
la tercera etapa e sl a
al
LOS
10%
de!
constructivos
hasta
d e l Imperio. E l s i g u i e n t e tu&
un
4u&
siglo
que
en e l aso 306,
Constantino
nombrado
hoy
pas6
d ser
l;a c a p i t a l d e l a
mitad
ori.en-t.aX d e l Xmperio,
de donde surgic3
e l Imperio Romano o r i e l l t a l ,
hermlero de l.atradicidmtanto
En l a h i s t o r i a
d e r a r s e qt.te
SU
de l a expansidnimperial
g i e g a como romana.
mdvil.principal *fue$
de+c.?rlsivo, a e s t e mdvj.1 s i q u i d
Ciudadque la
en
un
persisten
magistratura Cuando
d e s a r r o l po s t e r i o r , l o
In
e lm p e r i o I
elementosqueproporcionan
el que
se ha de c o n s t r u i r e l e d i f i c i o
son l a s mismas.
nuevos y
~tsas la
A
algo
p r d c t i c a . Como c l a v e de la e x p l i c a c i b nu t i l i z a r e m o sv a r i a se t a pas;:
en
la
pdtnicas,
se
los
.fueron
reduciendo paco a poco a causa de la o p o s i c i t md o l" p u e b l o " ,p o r una p a r t e , d e l senado por l a o t r a . l a de l a sg u e r r a sp t m i c a s , e l senado, de
BU
no por derecho,
supremaca
fue
j u s t i f i c a d al,a a g i s t r a t u r a r a m e
la
promagistratura.
En
la
t e r cf a s e , era
e2
poder
mis
fuerte
fue
la
+ a l t a d e autmsus
derechos
'
.
tressiqlos de h i s t o r i a c o n s t i t u c i o n a l romana y estructura
l a f r a c a s a d ar e p t t b l i c a ,e d i f i c d
una
E n t r ea si v a % i d a d e s l r
da p a r t i d o e l ,
clamor d ep u e b l o l
en
pray
pi05
gobernantes ebilitaba d
gobierno
l o s procasamientosparaimponer He
aqui
donde
ha de buscarse
cada de
la
reptkblica,
Este
t r a b a j ot r a t a
con e l d e s a r r o l l o r e l i g i o s o
de tal
hecha,
se i n t a r e l a c i o n a n de
manera lograr
y en t a l magnitud que l o g r a n e i n t e r d a p e n d i e n t e s a r a s r p
el
de?ri;arrollo en g e n e r a l de un I m p e r i o corno
lo
Pu8
el
Imperio Romano C r i s t i a n o .
En
el p r i m e rc a p t u l o
romana,
tenemos l a evolncic5n de
o que Tu&
la
antigua sociedad
gran
( x 1 t u r n y civil.izacidn
Asimismo, una
visi6nqeneral
dad
poltica y reliqiosa,
1.a que f u n c i o n a r a i e m p r e s
Este aptulo c
que
que a la
o rechazar sa eligi6n e r
hasta l l e g a r
estaba
la
consecuencia
i n ~ t i t u c i o n a l i z a c i 6 n de
mantuvo can l a I g l e s i a ,
pasanda de la n e u t r a l i d a d y que e s t o
a
.tu&
la
por Ctltirno a J a r e s p e t a b i l i d a d ,
la.
y
l as i g u i e n t e
fase de l a s r e l a c i o n e s e n t r e l a I q l e s i a
e l Estado en l a sp e r i o d o ? ;p o s t e r i a r e s .
Por
motivos
en el c a p i t u l oF e s , t
los
Cjrande!"
a inst.itucionaliznr a glesia l I
y por tanto,
repercxusiones nr.testros d a s .
p o l t i c a s que e l l a m p l i c 6 i
y que
subsisten
n o r t e y cen*kro de l a
penin'
sulaploslatinas
y
se e s t a b l e c i e r o n en e l L a c i o
Los e t r u s c o s l l e g a r o n h a c i a
y
el siglo
I X a.c.
desde a s i a menor
se
establecieron
sobre eT i r r e n o l
en l r e g i 6 d e l m o , a n A
y
Obtenan (fenicios)
csrtaqineses
supe-
en su capa
y p r o p i e t a r i o s de
talleres
artesanales.
los l i g i t r e s I i t d l i c a e
loni
esclavoscapturados
SUI ciudades y puertos amuralladas constituian estados pendientes vinculadas por e l idioma, l a u l t u r a c
y
inde-
la eligibn. r
Las ciudades-estados
en canfederacianes
2 .
En s u s c r i t u r a e
alfabeto
chozasir i n
un
sig'lu
de
dominacidn hicieron
de aquella
una
verdadera ciudad
contacto
can e t r u s c o s ,g r i e g o s agropecuariatkcnicas
l e s y c u l t u r a l e s ,& s t a sf u e r o n
sus primeros aos.
LA antiguasociedad
matiz con l a i n f l u e n c i a
romana i b ae v o l u c i o n a n d o de o t r a sc u l t u r a s .
y tomando o t r o
r i v a l e s y con l a
apoyo de Cdrtago,
da recia Q
y l o g r a n asi d e r r o t a r
P i r r o en
Eienevento en el 273 a . c . $
hacidndoloregresar
a Grecia.
La expansidn romana de c a r r e t e r a s ,
Campania. El
fue
la primera *fu& l a v i a a p p i a ,
a Roma y Cdrtago
en
y los llevd
a un c o n f l i c t o
--
de S i c i l i a , y como l o s c a r t a g i n e s c s e r a n f e n i c i o s
dice oeni p
y en l a c u a l s a l i d v i c t o r i o s a
Roma en l a b a t a l l a n a v a l da l a s
fit7
la
yLterI*a y
apeI
Chrtago, entre
e
las q u e se
encontraba l a d o
1 0 1
rebasar
hacia
(;I
h i j a de que por
se
218 a.c.r
Roma
por
lo
desataria la peligro
amplios
Segunda
Ouerra
PCtnica4.
alarmada
el
de
de una poderes
qui&
propuso dictador
sola atalla, b
por l o que
pero
Roma
e. l
fLt8
aRos
208 y 206 a. c m
haba expedicidn
de Espaa a l o s a r t a g i n e s e s , c
ante a l ' e v i d e n t ep e l i g r o ,
CArtago llamd a A n i b n l ,
en
el
qcte
TQZ
, pero
e s t a vex l av i c t o r i a
+u& de Rama.
CArtago tuvo
aceptar las c o n d i c i o n e s o l t i c a s p ba
potencia
cuando
y s i g n f f i c a n d o nuevamente
un
peligro
repdtblica romanas
africana
haba
violado
s i t i a r oln a
ciudad de CArtago,
j u arrasada l&
y eso s i g n i - f i c d l e
Tin d e la
Las
XI a.crb convirtieron a R m en o a
un
gigantesco Herederas
mediterrAneo. romanas
se
de la c i v i l i z a c i o n e l & n i c al,a s h
ciudades
La
sociedad
sociedad
donde predominaba
el
rePinamienAo,
debido
conse-
principalmente
no e r a x t e n s i v aa s l a s e s e l c
degradadas
socialesb
cambios
polticos,
s o c i a l e s y culturales, consecuencia
d e l a expansidn t e r r i t o r i a l .
carecan d e e l l o s .
A l
primer
grupa
pertenecan
los
miembros
de
las
gens
(gentes), descendientes
rws
de
la regibn.
eran llamados
y
con
derecho a ocupar c i r g o s p o l t i c o s , i l i t w e s m
d e l o s romanos9 1.a
a In
proy
ni
a l gobierno y s o l o podan e j e r c e r
e1 comercio
las
y se le atribuye
una
e x i s t e n c ie s p i r i t u a l a
su
era
un
rey elegido
por l o r
proponia
e l senado7
intoel
300 p a t e r - t a m i l i a ,a t r i c i o s . p
pero b a j o o s l
E l senado
limitaba
poder r e a l ,
ner (sus d e c i s i o n e sa n t ee l
que reem-
a
fut5
la
monarquia
por
una repdtblica
en e l 510 a.c.
--el
sust.itudocdnsules por das designadas por ejercepor r (.m ao l a repdtblica y %us de l a s t r i b u s i t A l i c a s aliados el d
senada para
Laciddebierondefenderse
y de l o s e t r u s -
su antiguo dominio,
y. despues de
v a r i a s ,l u c h a sl o s permitid)cIerr(3tar
romanos lois o b l i g a n , a f i r m a r la p a z ,e s t ol e s
can toda la f u e r z a m i l i t a r a l a s t r i b u s montaA l g i d o en e l 431 a-c. La ciudad de Veyes d e s t r u i d a ol o s p r
a
e l 396 a c ..
Estas b a t a l l a s v i c t o r i o s a s c o n v i r t i e r o n
siguientes concesiones:
un plebeyo
Cansulado%.. l o sp l e b e y o sp a d r i mt e n e r
do" d e ls a c e r d o c i o ;l o sp l e b i s c i t o s
cidn ante
ya no r e q u e r a n l a r a t i f i c a -
de l o s a t r e s e s t o p ,
l al e yg r a c i a sa l
es,
cambio de l a repCtblica,
y algunos de
los
patriplebeyos el
cios, e s t an u e v aa r i s t o c r a c i ai n t e g r a d ap o rp a t r i c i o s
ricos se llamd n o b i l i t a s n o b l e z a ) , (
de
Cdnsul
en
01 imperium, es d e c i r ba u t o r i d a d l
suprema
militares
se
d e l efnpadronamiento de
SU
10s ciudada-
impuestos de acuerdo a
for-tuna y de ubicar-
Los
pretorcs
e l abastecimiento de l a s ciudades,
y .mantenimiento de c a l l e s p l a z a s ,
y l a orqanixacibn
f e s t e j o s y actos pttblicos,
Al
ganaban
ajdrcito atricio p
que
%e
el
derecho a lv i dp o l t i c a , a a
todo
soldada era
ciudadano romano.
En l a sociedad romanab a l g u a l i
l ar i c o s s eran minoriap la
talleres,
comerciantes,
artesanos, e t c )
El
algunos nobles
lar; plebeyos a r a z de l a
fu& l a de e l e g i r anualmente abusos
del
Esitada
de o t r o !sector s o c i a l .
enfrenta
Ruma
l a sublevaci&n de sus
aliadoitdlicos s
que
enfrenta-
De
esta b a t a l l as u r q e
adelante
p a r ae n f r e n t a ra lr e yM i t r i d a t e s G r e c i a y a s i d menor, e l p a r t i d o e
Rama
nobleza, dole
cuando S i l ar e g r e s a
cual dura
una
aXos,
,h&ei.ta que e lr i u n f a n t g e n e r a l s t a u r a t e in
dictadura
t o t a l i t a r iia ,t r o d u c i e n d o c i s i v ae f o r m a s l i t i c a s r a n de rs po pa
a s e g u r a r e l poder de l a nobleza,
ya r e a l i z a d o su cometido abdica
en su camino, por
I t a l i a ,l o s
lo
que
esclavos se r e b e l a r o nl i d e r e a d a sp o r En e s t a sc i r c u n s t a n c i a s
un ex g l a d i a d o r ,
Elepartaco.
se destacdungeneralb
F'ompeyo, quien
reci-
poco tiempo
Mitrida61
te$+
a m e m Dos
poltica:
, e1
primer romana
caballero
que 11eq6
cl
Senador, buscaba
consolidar
laca
decadas
de
-era
popular, y para ese tiempo y a haba ocupado v a r i a s cargos tantes como e l de E d i l , Pretor y Gran P o n t f i c e 8 .
Crasop
Pompeyo
uno
de
l o s hombres mas r i c o s de
Roma\,
junto
con
en e l 60
alc.
de!
J u l i o CCrsar y e lp r e s t i g i om i l i t a r
leal
Pompeya,
a Craso y a la r t i dr e a l i rld b o r e s p a a no o b s t a n t e , l i n a l i z a r af
que
le
su
Julio
el
56
CBrsar
arcmb
en
par medio
puente sobre
el
Rin
invaden
de
Germania. Rritania.
en
toda
Roma
m.tmerjtando
III
prestiqit:, y ,cimenbando
III
futuro
poltica.
al
partipopular, d
era
para con
poder
a F'ompeyo como
poderes
e j s j r c i t o y r e g r e s a r a Rama, e s t o c m e lP i n
inde*fensa, pero
Tesa-
lia,
mds
a d e l a n t eeln f r e n t a r s e a,
con Pompeyo
lo
derrota donde
m
es
Famalia
en
el 48 a.c:.,
h a c i g n d o l o u ih a c i a g i p t o h r E
asesinadopor
el conflicto dinAstico
en que se encontraba.
Pompoyo dssembaren
y consigue imponerla
el t.rono. C$k;\r
de Iluncla en el 45
Roma
la
aunque
hombres
se
inclinaban43, por
al
cual
a l d e s i g n a r a su s o b r i n o c t a v i o O
surgieran
l o s +icrrXes
en e l cual moraasesinado
r;e
iba a
restable-
ron.
de
llarco
Antonio,
cesarista,
e l Segunda Triunvi-
can
Acordada por la asamblea popular por u n l a p s o de cinco Marco Antonio recibid l e gobierno de l a s G a l i a s , L&pido
a'iiors,
el
de
EspaKa y a c t a v i o l e
de CerdeYCa, S i c i l i a y A f r i c a . E l
triunvirato el
orden6 l a j e c u c i d n e
42 a . c . e i b r a s l
blicanos, siendo
en F i l i p o s una b a t a l l a n t r e e s a r i s t a s e c
\
y repn-
10
h i z o quedar
mal
ants
el
pueblo
',
daminio
honores.
personal:. regresa
Para
el
27
a.c.
titulo
de
Augustob nmbre
La
pat:
un
periodo paz
de
externa
que
porque se d e d i & e x t e n d e r l a s ,l o q r 6
mas a c o n s o l i d a r y d e s a r r o l l a r 1 0 dominios .s
c m mar l i b r e de p i r a t a s y una red de
carrete-
a Roma como a l a s p r o v i n c i a s .
Numerosos templos se l e v a n t a r o n a r a e v i t a l i z a r a s r a d i c i o n e s p r l t religiasas. (pantebn) celebraba En Roma f u e r o n las de JBpiter, Apolo se el construy6 e l Ara acisaltar F ( de
y e l de
la
paz )
Agripa
que
-fin de l a s u e r r a s i v i l e s 9 g c
mostraban
influencia
harl&nica,inTluencia
(10-39 a . c - 1 .
que a l c a n r d l a s l e t r a s l a t i n a s ,
con V i r g i l i o
L a sn i e t o s nuevamente,
lo
que
queda
sctcesi6n,
por l o
designa a l a b e r i a como
sucesor,
y para - f a c i l i t a r l a
de &ste9campartid
dl.
su poder? t e n i e n d ol a s Tiberio
mismas a t r i b u c i o n e s que
En e l ao 14 a c , ..
fue
el
ejdrcito
el
Julid-Claudiana,
giendo los espectdculos y -4~teqa5, l o que l e gand impopularidad, y o r i g i n 6 que serodeara desconfianza izo h
de espas y d e l a t o r e s i ,e s t ai n s e g u r i d a d
y
a T i b e r i o abandonar l ac a p i t a l
establecerse
en la i s l a d eC a p r i
en el aKo 26 a.c.p
p d t i c r y represivamente,hastaquemurid
El
al hijoel d
sLicesor
de
C a l g u l a ,e lc u a l
la v i d ad i s i p a d a ,
lo que l l e v 6
a un golpe
de
estada en e l ai% 41 d . c . ,
siendohrutalmenteasesinado. l a p r o b i d a dd e l
los
nuevo emperador: pudo oponerse.
adelantaron e impusieron a su
Claudio,
Claudia
t o de C a l g u l a , a l o que e l senado no
.tena
s6lida
preparaci6n y
habilidad li%ica po
!su
ordenadamente 1.a p e n n s u l a y
s ee a l i z a r o n r
esposa
su asesinato pars
y
adoptado por maestro
que
de su a n t e r i am a t r i m o n i o r
Claudia
etlr o n o ,
Ncrdn h a b i a t e n i d o como
al
ilustre
Pildso-fo SCneca,
y l or e t u v o
como su consejerolosprimeros
aXos
de
mCtsico
e l apoyo de
la
p l e b e ,r g a n i z d o en
. j ~ t e g ~ s espectdculossangrientos y
el
p o d e r - yr e c u r r i d crimen p o l t i c o .
a l a p r A c t i c ac o r r i e n t e
En e l ao 64 d r c I ,
un i n c e n d i od e s t r u y dp a r t e
de Roma,
Nardn
a
?u& r e s p o n s a b i l i x a d o d e l s i n i e s t r o
las ristianaslos uales staban c , c e iniciando
y 61 a
su vezresponsabilirt5
de
I nl e yp a re l
EspaRa,
marchd
contra fu&
la
su
su
autoridad esclavo.
reconocida,
a Vite-
asesinanaGalba
el
germania
para imponer a
V i t c l i o ,e l
mA% poderoso
de
a
10%
!su
romanos,
E l i m p e r i ot e n i aa s t r e s
Otbn,pero
emperadores.
r!na
obras
racuperacibn
de
lf i s a n z a s an
permitid
emprender
o c o l i s e o , que i n a u g u r a r i a su h i j o
con su padre,
y
llegd
dos aTos. Su
hermano
Domiciano
e i e r c i d despu&s e l poder,pero!,
como un C a l i g u l a o M r d n , d u r a n t e
1S
aos
el ao 96
d.c.
El
siguiente
emperador fttndadorde
Nerva, un anciano de
l a . d i n a s t i a de l o s Clntoninos,Nsrvaasocib
Trajnno,legada
de germanid,
el cual Tu& s u c e s o r n a t u r a l
que el i m p e r i ot u v i e r al a
con
al m o r i r
mayor
la h i s t o r i a , s i n embargo,
Adriano,
el
sucesor en el 117* d s b i dr e t r o c e d e r
en cuanto a l i m i t e s t e r r i t a -
a rebeliones y derrotas.
Antoninocumplid Pio F r o n t e r a sp o r
un p e r i o d o c P i c o pa
para
p r e s e r v aa s lr
medio de l a canstruccibn de f o r t a l e z a s ,m u r a l l a s
y
los
fosos.
Pero
su
contener
l a e s c u e l ai l o s b f i c a r i e g a f g
cuya & t i c aa l a b a b a
l a a u s t e r i d a d y l a r e s p o n s a b i l i d a d ,l o s
n i n m l3 consideraban como
no
de
las:
p r o v i n c i a sa l i v i a n d o
l a s c a r g a st r i b u t . a r i a s
oportunidad
a l o sh a b i t a n t e s
de e n t r a r en l a a d m i n i s t r a c i b n .
Cont.radiciendo
la
costumbre de
la inasta, d
Marco
Aurelio
Cbmodo,
p e r oQ s t ep r e f i r i dl a3 i d a antoninoshasta una
.FL&
asesinado
en (21 192 d . c ,
,y
se abre
era
sombria
corrocida como l a d i n a s t . a
(192-289
de l o s s e v e r o s
y de l a a n a r q u a m i l i t a r
d . c . 1d i c h a r a , e
se i n i c i a b a con e l o r t o o b i e r n o c g
de
Fertinax
, quien
muere asesinado. un t r d m i t e r i g i n a l , s u a r d i a r e t o r i a n a o 1 g p
Su
sucesibn tuvo
se r e b e l a r a n y
de
la
qua
surgevencedorSeptimioSevero,
quien inaugura la d i n a s t i a de
su
I.
con
10s
en
l a mayoria de
l o. f u n c i o n a r i o s s
de
a
jerarquia ::recia (
al p r o m v e r s e a todos los a n t e r i o r e s
a nombrar senadores
l a a t e g o r a o c i ad e a b a l l e r o sL l e g h c s l c . los o+iciales
destacados por su v a l o r y f i d e l i d a d .
Su
da una
sola
A l morirSeptimia'Severo
calla
s hermano, d e j d u
el
a
en
gobierno astotalmente c i
las
diversiones. HelipgWbalo,
S i r i a ,t a m b i hd e l e g de l en e1 virtuosa sinceros,
poder en
220.
e i n t e l i g e n t e , quiCn i n t r o d u j o en l a
conse-ieras bccscd
la
e1 senado y
el
en-
adem&% de l a p o s i c i d n n t e r n a a b i d o i d
buscaban r e s t a b l e c e r su i m p e r i o , adhm&s de a l a r ,t r i b u s
contra las,
que ya t e n a tiempo de l u c h a r n t e r i o r m e n t e . a
fu& a s e s i n a d op o rl a sm i l i t a r e s
d b imponer e
en e l 235
a su j e f e ,
mientras
la
gu'ardia
p r e t o r i a n a inastauraba y derrocabaemperadoresde
manera v i o l e n t a .
la ennsula, p
l o s Ciodos
invadieron
Orecia y e l Ponto,1os.Germanosllegaron
se
aproximaron
a S i r i a . E s t a sitrtacidn durd
cuando C l a u d i o
sercontrolada obtuvo
XI
l l e g 6 a emperador en e l 268 y se
una v i c t o r i ac o n t r a
paragobernar,peroQalleci6;
d i a s de g o b i e r n a f c t 6 asesinado.
Aureliano, emperador e n t r e el 270 y 279 d . c . ! , m i l i t a r
a
nacido tados
en
& c i ad e r r o t d e f i n i t i v a m e n t e , d
dominios
los Godos y
con
rearcuper6 anarqlla
los
que
ocuparon, termin6
la
las los
i n v a s i o n e s , sus sucesorestrataron
de i m i t a r l o y adaptarse a
primordialel d
en gran p a r t e por
los c u a l e s r a n i e l e s e f
su
jefe.
Roma se haba e d i T i c a d o en sus conquistas, paro &stas terminado y por haban
lo t a n t o ,l o %b o t i n e s
de esclavos
de g u e r r a ,l ai n c o r p a r a c i 6 n
se
- d e regiones
riquezas
y la rovisidn p
habia
agotada.
y
Las
de l ac a p i t a l
emigraban hacia
l a sp r o v i n c i a s
estados
extranjeros
en
pago de i m p o r t a c i o n e s oc o n f l i c t ois t e r n a s l, s n
provocaron e l a i s l a m i e n t o
de p r o v i n c i a s y r e g i o n e s d e b i l i t a n d o e l
la
declinacidn de l a s ciudades, que las luchas internas obligaron amurallar para salvagwar.dar en tiempos de guerra.
D e s p u & s esas mismas ciudades empezaron
i s
despoblarse ante
los
prablemas,
instalaron
abandonaron 1 3 ~ s t.i@rras
mds adelante, vol-
uieron a l campo pero como asalariados, pues se habian multiplicado 10% l a t i f u n d i o s cuyos propietarios formaran una terrateniente, edad media. aristocracia da
la
u n adelanto de l a organizncidn s o c i a l
la
economia provocd
X actividad a agropecuaria,
pueblos e
esta c r i s i s
un
bandolerismo qua c a i a o b r l a s s e
incluso ciudades.
en I l i r i a , r i l l a n t e b
, quien
dividir5 designando
cabeza
el
territorio
en
dos
occidente,
a
dol
en Fanonia9 como
las
inva-
s i o n e s 9 D i o c l e c i a n ol a
nos
Pose
a l a d i v i s i d n d e l poders a - D i o c l e c i a n o se l e
reconoca
mayor
autoridad,
rdgimen
p o l i t i cd e l o
en
sCibditos,
1-
Q l t i m ov e s t i g i o s s
de
las
b a j a e l duminatum tambien se
inter-
econbmica fijandaprecios
mAximas y obligaba
y
los
ejercer
sus
a+icios.
Una
jerarquizada burocracia
se encarqb de l a
reorganizacibn como
un
control
de
poda
determinar
el
donde
cm6
arrodillarse
ante
el "dominus" (emperador)
.
y a* Roma perda uno
Msximiano i n s t a l b su gobierno en M i l A n ,
de
SLIP
privilegias, el d e selaapital rc
da1 imperio
de
occi-
dsrr t e
.
refdrmas d i a c l e c i a n n s culminaran con l a implantacibn de c u a t r o ) , en Ia cual
a
Dos
de
la tetrarquia (gobierno
I
los
auguistos
(dioclecima
de
"sequndos"
para
la
en
f r y o r de s u s ct5sarss en e l 306,
lbrta
sttcesi&n
trajo
d e sangre trataron
de imponer l o que
h i j od e l
tersar
Cons-
h i j o de Msximiano.
-, ..
i
Maiencio
dominaba toda
la eninsula p
y Constantino ocupd
las
La Ctltima b a t a l l a u v o u g a r t l
de Constantino ostentaban que ,mds.adelante3
Roma9 l o ss t a n d a r t e s e
emblemas d e l c r i s t i a n i s m o , r e l i g i b n emperadar.
a b r a z a r i a el
Esa v i c t o r i a d i d
a Constantino y a
s ua l i a d oL i c i n i o
a.c.I,
noera
m A r que a . cl.o s
y
y que en e s i g l a l
VI1
e t r u s c o sc o n v i r t i e r a n e d i a i c i u s de l a d r i l l o , ciudad que e r a en
9t.t
se encantrabadespu6s
mayor p a r t e de mdrmol:
y villas,gigantescas
acts
templos donde
lore
a n t i g u od i o s e s s
paganos. E l acasode
Rama p a r e c i d m a t e r i a l i z a r s e
cuando en e l 390 d . c .
y su
se inaugurbConstantinopla
donde r e s i d aC o n s t a n t i n a
corte, a
donde
B~Q!
centralizaba urocraciael la b d
que
ya
empezaba
Zlarnarse I m p e r i o Romano C r i s t i a n o .
L a e v o l u c i d nh i s t d r i c a
a
de l a r e l i g i d n
muy n o t a b l e s
la
indagacidn siendo
los cambios
los
que
de- dedicacidn
en e l hogar y en l a f a m i l i a b se Emplea
y culmina con l a i d e ai m p e r i a l .
ya
un s a l t o mas a l l 4 de Ia e x p e r i e n c i a . He
aqu
la
da
clave
para
el e s t u d i a ec a r d c t e r d l
romano y de l ah i s t o r i a
rama, en l a s d i f e r e n t e s e t a p a s mirando
de l a h i s t o r i a .
la
e l pasado.no podemos d e c i r que una r e l i q i d n como romana fuera a p r a p b s i t o r a t i m u l a r pa es hombre- La r e l i g i d n romana no tena
a n t i g ur e l i q i d n a
el
d e s a r r o l lr e l i g i o sd e l o o i n c e n t i v oi n t e l e c t u a l , '
una
teologa. P e r o 1,o c i e r t o
que con l a sa s o c i a c i o n e s
y costumbres
que se agrupaban en t o r n o a e l l a ,
su c o n t r i b u c i d n a fa
y
Pormacidn ccmtumbrei
u
un
La n a t u r a l e z af o r m a l
de l a s p r A c t i c a s r e l i g i o s a s
wit& en
la
reliqi6n
si
bien
la
actitud
de
caracterizds la
un
la ,rer-ligibn
BQ
a.c.,
introduaunque
c u l t c p en l a r A c t i c a e l i g i o s a ee s t a d o , p r d l quedaran
en
inconfundiblemonte
es
es e l l o l
romano. La
a c t i t u d romana siempre!
la
laolerancia, t
moral es
que
y no se a t a c a r a e s t a d o al
culto la
r e l i g i o s o& s t a sd e a s s t a b a ni g a d a s l , i e l a
casa
Q
'deber, impuesto en
a le s t a d o
de adorar a l o sd i o s e s .
esb e lc u l t o
d e Espritus utelares t
la
gens. E l vocablo "manes" es l a \ras2 d e l t4rmino manismo que suele emplearse en t e x t o s i e n t i f i c o s c muertofs como designacibn d e l c u l t o a
que canridera dicho
los
o antepasados y d e l a e o r a t
d e la religidn,
culto
manes se asociaban con los penates, que simbolizaron granero o despensa domdsticos
y se
en
un
principio l a
convirtieron
s i g n i f i c a c i d n de @ s p i r i t u s r o t e c t o r e s p
en general. E l c u l t o
se
-funerario p a r t a d e la creencia en u n mundo subterrdneo donde re!Qnen todas l a s almas de lacs difuntos. Entre antiguos d e l ar e l i q i b n
l o s elemantas
ms A
c i a s d e a g r i c u l t o r e s y ganaderas.
Los propios romanos en
dos
y d i i novensides (dioses
advenedizos).
Pero la mayora de l a s
deidades
romanas
eran d e ascendencia i t d l i c a .
Fuese
constituid,
de
caracteristica veneracibn de
las
la antigrredadc la de
diosas
reptrblicas griegas,
en Torma preponderante d e l a
e n
culto o f i c i a ld e l
Adem&
Imperio.
las
pocidin prof'undadenominada
partes o
, impersonal
m
todas
"numen"
14, l a f u e r z a
voluntad, residia
.
...
mejor dicho,
se manifiesta en
tad0
de una accicSn.
Se su
pensaba que al. dar u n nombre a sc manifestacidn se kt ensrgia hacia e l f i n deseado.. A l a e l i g i d n r o f i c i a ll,e r a j e n a
@ncat.tzaba menos
o
romana, a l
en su modalidad
se veducia
a ejecittarse en momentos
familia,
estrictamente determinados,
E l patery lora
ritos
apropiados,
era
las oraciones
eran d i a r i a s l a ,
t.ma
ceremonia
r e l i g i o s a en l a que
niclacl, e lc u l t o
y e lr i t u a l
d s l af a m i l i a
romana Pormarcrn
l a base
d e l culto l stado, ae
En,:l a r e l i q i d n
papel
y l av i d as o c i a p o l t i c a
, d e Roma desempaffaba un
No
se
una
ningCiri
araunta plCrblica
s i g n i f i c a n t e -una
guerra,
b a t a l l a ,l a
cons-
d r un m l i f i c i o e
a l od i o s e s . s
Los
se b a s a b a en 3.a
obscrvasaqrados
de l a s aves!, e l a p e t i t o d e l o s o l l o s p
romanos
por e l -
eya\men
da?
lar
entraas de animales s a c r i f i c a d o s .
a del
c i e l o b como producta d e In imitacidn d e los grieqos, aparecieron templos-santuarios consagrados a los d i o s e s . pllbro su arquitectura
, ' ~;
e1
templum
tena una e s p a c i o s ag a l e r aa b i e r t a
e su parteanterior n
Los romanos no
(Mrtituvieron
c o ) destinada a l a abservacidn d e l c i e l o .
l ae s t a t u a s s
ms i
tardes
tarnbih
por
imitacibn a l o sg r i e g a s .
eran funcionarios
ptiblicocii.
colegios acsrdotales,
e l de
los
.
pontfices,
dictaba roqlas,
;.a*.,.:..,
da
del
co1agio
~
toa de i n d o l er e l i g i o s a ,t e n i aa t r i b u c i o n e sp o l i c i a l e r .
Los fecialerti,
. , ,
d e la comunidad romana en
Declaraban l a guerra y concertaban l a paz. E l c o l e g i o d e Qerciales constaba .de v e i n t e micembrosg dos d e * e l l o s tenan categoria riorx
ex vsrbenarius,
supecapita-
del
para l a firma
E l influyente olegio c
algh
Se
llamaban *fl.amines
y
de
de,l
gozaban
mttltiples
restricciones y prohibiciones. En l a s e n d e n c i a s t
c a r a c t e r i s t i c a s de X e v a l u c i b n de X a a r&gimen s o c i a l ! , de la comunidad
la
de
Roma
e r a expresi6n d e ln f r e n t a m i e n t o e
Roma p r o t e g i a n e l
se t r a s l a -
los
plebe-
yos
e s t u v i e r o n a r g i n a d o s ec u l t o f i c i a ll o s a t r i c i o % m d l o , p de ocuparcargospQblicom.
les
Cuando l a plebe
negaban l a p o s i b i l i d a d
c o n s i g n i d l a i g u a l d a d dederechos, agrav6 en o t r o s l a n o s : p
l a d i s c r i m i n a c i 6 n se mantuvo y esclavitud!,
con el d e s a r r o l l o de la
1.a dos
fendmeno.
romana
se
manifest6 ertablecia
en qcte, conforme
mds y m&
creca e l Estado y
dominio sobre
comarcasb primero, en l ap r o p i ai t a -
insctflaron a l o s . d i a s e si n s p i d o s
l o s e i d a n t i f i c d n d o l o s can 10% d e l p a i s conquistado. F"u6 c:on+igurdndose a s e l pantebn s i n c r G t i c o grecurromana. Otra ligada a tendenci'a
d e evolctcidn d e l a l i g i d n re
d e : a -Forma d e gobierno L
romana
estuvo
al
lt r a n s i c i d n a
repubrlicana
principado,
y posteriormente,
de
t.tn
Ja
poder mondrquica,
principio
t i t u l a c i b n de indole republicana
rrecesi taba
nCtn
c u l td e l o
poder imperial
S$
Silaa1 ,
sola
la
verdadera
d e i d i f i c a c i dd e l n
emparadar,
5u
aceppol-
y creencias romanas.
l a vgneracidn de l o d i o s e n a c i o n a l e s s s
nivel
de
en
fue
l a expansidrr d e l librepensamiento,
como
fandnteno otros
de l a sociedad y que,
C Q ~ O
El librepensamiento
la
nbra
del
d e T i t o Lctcrocia Caro,
atenihdose l a
enfaque y
materialista los
nnrndo,
negando la e x i s t e n c i a d e d i o s e s
de?
denunciando
l c r e e n c i r e l i g i o s a sl,c a n l a as as a za
y las
las
r a i c e s de lr e l i g i d n a
(23-79
causas
de
su
v i t a l i d a d .P l i n i o cia
de
Segunda e lv i e j o
ac) ..
l od i o s et r a d i c i o n a l e s , s s
pero admite l a de
solar, considerada
I V de nuestra era.
El
Roma
resultado de l a r a d i c i b n e l i g i o s a , t r
moral y p o l i t i c a
de
fue
estabilidad
mundo romano,
y no debe
parear
inadvertido
el
l i t e r a l m e n t er e t r o s p e c t i v a s ,
Prrera
e1
progreso a a l c a n c e l
der
los
demdsi
E1
seguida Imperio, p a rp a r t e
d e s a r r o l l o y l a expansitjn d e l r i s t i a n i s m o l a n t e a r o n c p
m
y
el
problema de
Iglesia=
el
La I g l e s i a p a r e c i a a a y
que para 61
y elrdpidodesarrollodelcristianisy cada
P r i m e r o f u e r a na s e a c c i o n e sm p r e v i s i b l e s * l r i de una
vez
mds
hostiles extraa,
m&
tarde,
se pramulgaron u n a s e r i e de decretosimperiareligidn.
y
l e s con e l o b j e t o
de d e b i l i t a r y d e s o r g a n i z a r l a nueva
A p a r t i r de entonces
sistemitica
Duranteunos
30 aos, e l c r i s t i a n i s m o d i s f r u t d
de una l i b e r de
I
l a l i b e r t a d se hubiera concedido,
ni el
una
g o b i e r n on ie lp u e b l od i s i -
t i n q u f a n abn l a d i f e r e n c i a e n t r e e l c r i s t i a n i s m o
y el judasmo
no
no
*karcl([, en
s u r g i da l g o o e l ao 64
m&%
d.cup
fin
ye haba a l
l ao l e r a n c i a : t una a
el c r i s t i a n i s msp r e s t a b a oe
A
una
p a r t i rd e ls i g l o manera d i f e r e n t e , la
II!, e s t e
modo de pensar se
manifest6
se
de
sa, d e c a que l o sc r i s t i a n o s
por provocar
de ganar
la
m a r t i r i o y porqueprocedande
m 4 s b a j a s de l a socic-
dad p a r e c a que sus errseanzas aspiraban a l ar e v o l u c i b ns o c i a l . Asimismo que tremendas, vida .t;affliliiar
las
prdcticarir
mis
la
la i n m o r a l i d a d y e l .canibalismo: que
pues e l conv4Pso n o o d i a a r t i c i p a r p p
destrozaban en e lc u l t o
familiar, imperio,
su n e g a t i v a a cooperar en 1.0s f e s t i v a l e s r e l i q i o s o r s d e l
a s e r v i r en e le j & r c i t o
y no
asumir
responsabilidades
cvicas, denotaba De e s t aa c t i t u d
justifi-
una " r e l i g i h
o criminales. E lc r i s t i a q o
e1 uno s i n comprender a lo t r o ,
y defendan su enfoque.
pues ambos p a r t a n
Para e l romano,
y e l homenaje
1.a
a
unidad Roma
y
de v i t ailm p o r t a n c i a ,
h g u s t oe p r e s e n t a b a r
un acto de *f& p o l t i c ao t r o c u l t o s , s 10
no accpRoma con
y
pretextaron ste e
t a r o np a r a 1 r i s t i a n o a c t o , ec el Augusto
la
f+ c r i s t i a n a .
fu& l a incomprenoibn,
ninguno otro.
Aderndsi, h a b a r i s t i a n o s c
acto iario d
que contribuyese a l b i e n e s t a r d e l e s t a d o b c o n t r i b u i r a
I
a mantener
y
fu8
por lo que
ec o n f l i c t o l
En
m&s
un p r i n c i p i oe lc r i s t i a n i s m os e
predict5 m t r e l a r de Constantino, 01
clases
cristia-
bajas?, y p a r a i n e s e l e r o d o f d p
y a1canrado.a l a r clases m A s
manera u r g e n t e d e ' d e t e n e r l a .
altas, al t
El
cristianismo (m un p r i n c i p i o e n i a l t e
l.enguaje dell.
apoamplia
calipsis "revelacidn"), (
. I
d e la defensa ("apologa")
la Fxpasicibn,
SUI
doctrinas llevaron
a personas
cultas
adoptar
ee v a n g e l i o . l
Su actitud haciadoctrina la
pagana
haba
de
pagana parte
d e l estado!, e n l a Ctltima
parte,
y
el
estado preocupada por l a unidad imperial tom6 l ai n i c i a t i v a , cristianismo y e l paqanismo, en qeneral, vivieron en paz.
01
fami-
una nueva
interpretacidn de l av i d a v i e j a s casturnbras,
Ya
y su mensaje v i v i f i c a d o r transform6 l a s
antes
d e Constantina,
lI g l e s i a a
haba
poseda
bienes,
aunque no se sabe ha.jo que condiciones podemos resumir que l aI g l e s i a lidad, d e la eutralidad l n a tabilidad
n i bajo que t i t u l o s ! , o l o s
e l periodo siguiente
que s e r i a l a
lo
edad media.
2.2
La
LAS #?EmEcmIIcMIFs.
Tu& en e l azo 4 1 d . c : .
primera r e a c c i h n t i c r i s t i a n a a
eon
el
bias, es posible que la predicacibn cristiana provocase nes e n t r eo s l -iudios de manera que e l emperador!, sin
e n t r ei u d i o s
sibn
.
Cuando
e l judasmo
de
un
buen
primera ddndose
persecucibn
?kt&
ldirigida a
por Nerbn e l * f i n de
en
el
64
.
c
, (ron
desviar de
las
Roma ellos
sospechas
acusd
de?spu&s d e l incendio
Pu8 m y larga. u
En
politicos crirtia-
En
sl periodo de l o s Antoninas
la
a c t i v i d ald g i s l a t i v a e
h a c i al a sc r i s t i a n o s
embargo, f a prcsidn d e una opinibn pQblica hasti1 magistrados y los determinb a reprimir brutalmente
a los
adeptos
. .
.:: ~. -...
..
1
de l a nueva r e l i g i d m . L-Q
comunidad menciona
de
1-yon en
e l 177 d - c .
En estos perodos, el
como
se
a n t e r i o r m e n t e ,r a e
e l populacho
que
generalmente diri-
i n i c i a b al af u r i ac o n t r al o sc r i s t i a n o s ,
e i n c i t a b a a sus
en espectAcu-
su
diversibn.
Con e l l t i mA n t o n i n o , Q o
la
situacibn problemas
mejor6
emperador t e n as e r i o s
p o l t i c o s ,l o
en a s u n t o s e l i g i o r
sos n
La a c t i t u d e l s t a d o d e l o s siglos I y romano frente l ristianismo urante ac d
XI,
p l a n t e a l a cuectitidn de l a s bases . j u r i d i c a s
en
La
que
los c r i s t i a n o s .
las
existencia
de una r e l i y i b n en c o n t r a d i c c i d n con
costumbres
se u n i r a en e l
transcurso
del
, a
No
se
el
proponda
r e p r i m i r a l ar e l i g i d n
Fero Pines
d es i g l o l en nttmero,
que l a g l e s i a I y
aumentado la
poder y p r e s t i g i o . En l o s i g l o s 1 1 s I
l a Xqlesia y el Imperio
relacidn entre
sufrid
cambias
estaban ligados
a las ircunstancias c
empe-
no por ee j e r c i c i l o c a l l o
los
a d e b i l i t a r y desor-
para
la
imperio y asi lh i ze l o o
emperador
pro-
Septimio Severo
qui&
promulqb un e d i c t o en e l ao X 2 que
hibia l roselitismo ep
aeectcl,
l*
I
ya fuera j u d o o c r i s t i a n o . s t a E
ya que su fuerza estribaba
medida en
sobremanera
la glesia, I
el
comienzo de u n nuevo
y
periodo el
en
la la
l a s r e l a c i o n ee n t rleg l e s i a s I a
Imperios
prahibiclbn xplicita e
El
&gimen
de
result6 expansibn d e l a I g l e s i a y combatir su in-fluencia caz, fueran reemplazados por medidas mBs r a d i c a l els s a
atales
al
con e l f i n d e eliminar
d e l mundo romano.
En esos
muchos
momentos
,
I I
el
emperadores
.
creyeron encontrar
s u s antiguas tradi-
cienes
religiosas,
I n prosperidad
l a Tuerzade estuvieron
Rama. Talesprincipiosconservadores en
y reaccionarios
da la
segunda m i t a dd e ls i g l o
Tgles,ia
abandono n
el emperador D i o c l s c i a n o cuando e l c o n f l i c t o
an e l 903 d . c . ! , *se dit5 comienzo
se la
mas
claramente
que s e r a l a mds s a n g r i e n t a y
larga
u n i re l
de aqudl tiempo,
Imperio y de su c i v i l i r a c i d n , p u d i e r a biar
de c momento a o t r o m
carn-
tan
r a d i c a l m e n t d a c t i t u h a c i l oc r i s t i a n o s , ee d a s de
si
al
principia
su
r e i n a d o se d i c e que l ot o l o r t s s
al
punto de l a i d e aa l despu&si, no
c o n v i v i r con e l l o sd u r a n t e estadode
hubieradejado
r e a c e r c n r i a a l ae a l i d a d r
en
base
lo
y
podemos era
entender
gcr
de
una manara v i o l e n t a i n o a c i f i c a s p
crt aso
a los riskianos c
tenia que
comba-
El
propdsito era
de tuvo
la
La persecucidn
un
la
a b i e t . i v oe l i g i o s o r
~
can e l l a se buscd
fortalecer
:la
autoridad propias
de
sus
leyes
como
la
unidad d e l Imperio se d i s o l v e r a y d i s p e r s a r i aa lc r i s t i a n i s m o .
En
el
en
las
d e la
de
10s
acontecimientos
la que
dieron una
nueva
orientacidn
la
de la
promulgarse e l d i c t o e
tolerancia de C3alerio, p o l t i ca n t i c r i a t i m a a
como
veligio
e1
anticristianas
dando
camino
mds
libre
adelan t e
En
unidad
e l supuesto inter&
d e la upervivencia el s d
Imperio
como al
l i g a d a por s a n c i o n er e l i g i o s a s , s
se habia perseguido
sc procuraba e x t i r p a r
a 3 0 enemigas . s
c i ad e l
raba
El
a
estado
la
que;
se
refugib bajo
la & i d a
de l a religibrr c r i s t i a n a ,
pertenecia
de
romanos voluntad
la antigua repttblica
d e l poder d i v i n a .
Un
cambio
de p o l t i c o tan trascendental y
repentina,
no
de
a
de
que
tenia
misih c m la I g l e s i a t b l i c a ca
para
E lr i s t i a n i s m o c porqt.te p a r s ed o c t r i n a a r
en su5 i n i c i o s Tu&
(3
solo
una
predicacibn,
bares
fundamentales.
La t e o l o g a y l a d o c t r i n a s e r i a n
elementossscun-
L a predicacibn
da
la
que
se
solo se r e m i t a al menma.je
de
JesQs
dedicaron
repetieste r
de
sus
un
podan ervir s
I,
pocos
no se
a l menos ?siql.a
de su i n t e r &t r a t a r
O
de l o g r a r l o . A p a r t i rd e l
XI,
empcrb a v i s l u m b r a r e l n a c i m i e n t a
Tueran l a s f a c t o r e s
de l a t e o l o g i a c r i s t i a n a
y tres
que impulsaron a e l l a :
a ) E l d e S a r r Q l 1 Qd e lc r i s t i a n i s m o s
tianismopenetra en los s e c t o r e s c u l t o s &retos no
PIC?
medios i n t e l e c t u a l e s , s i n ot r a t a r o n
conformaron con l ap r s d i c a c i d n
de comprender
b)
reenciare y s u p e r s t i -
&si
Ia predicacibn d e I a Iglesia.
c) Las d i f i c u l t a d e i n t e r n a d ec r i s t i a n i s m o = s s l La f a l t a
de
en el seno mismo d e X a
un
actuaron interrelacionadoti
para lograr el
ob.jetivo, es d e c i r , actuaron d e una .forma can-iun.t.a. Ahora trakaremos a l a s doctrinas que amenazaron l ae x i s t e n c i a
d e l cristianismo y 3 . a ~ cuales Purron t r e s = a n o s i s , l l G e
marcio-
nirmo y e l montanismo. E l mito gnbstica vena expresado rentes entre en di-ferentes mitosF dife-
s , mezclados con l af i l o s o f ar e l i g i o s ah e l o n s t i -
el
era
ec r i s t i a n i s m oeo b j e t i v b e l l ;l d
en
l9
y un sinbmero
respuesta
la
predicacibn.
El
es9
nace
la
ley
e lv a n g e l i o ,n t rlej u s t i c i a e e .a
y el
amor.
crryb
En
esta
d e esta doctrina-
enkontrar
a l a u t h t i c oc r i s t i a n i s m o .
de
].as
movi-
inminente
deJ. mundo, no p r e t e n d i a a n u n c i a r
doctrinasino
mas bien
revalorizarlas
elementos de 1.a d o c t r i n a t r a d i c i o n a l :
1)
La e s c a % o l a q i a : r a a o c t r i n a e f e r e n t e e l d r
a l a v i d a de
2)
E l ascetismar era
l a i d e a de una
v i d a consagrada
los
ekjercicios piadoriiosj.
3)
divino, religidn
El
louturo f
por medio de
Q
un
don
el
l r e a l i z a b a l of i l d s o f o s o n s
escritares
de
Las
crisis
11,
solo
l o g r a r o n que& l a I g l e s i a t u v i e r a
1)
de e d i + i c a r % e l a d o c t r i n a c r i s t i a n a
y:
capaces de r e s i s t i r l a s
2)
E l a b o r a rd o c t r i n a ss d l i d a s
criti-
cas de ldre h e r k t i c o s y r e f u t a r l a s .
E l fundamenta de l a d o c t r i n a c r i s t i a n a e r a l a de cristo
y
persona >)
vida
e l t e s t i m o n ia p a s t d l i c o o
se
constituye
en norma Iglesia
doctrinal.ntre E
las e s c r i t oc i r c u l a d oe n t r e s s
la
se
y
aporatdlicos
dotados eleccidn
El
de
autoridad.
E l c r i t e r i ot i l i z a d o u
para
hacer
esta
fue
l a apostolicidad, l a
testimonio abostdlico
tambi&n se d i t , por v a r a l o
que la e s c r i t a 9 a r a d i lt
comunidades;
d e esta
trasmisibn del
a
tiempo y
comienza
esta
tradicibn est&
remontar
Roma
para
estarlo
la radicidn t
de l o s p b s t o l e s , a
i l l s tarde),, l a aucesibn
se
es2ablecera
al
ser
l e permitir& impartir
una funcidn
muy
importante
y fueron considerados
como resticnenes de
la
fC,
destinados
s e r v i r de base
a l a enseanza catequdtica y
la
una
por
la
seuce%ibn la
apostdlica,
I g l e s i ae d i f i q u e
/
s u teologa\.
Al
referirnos
lteologa, a
uno d e l op r i m e r o s s
m&
de l a e l a b o r a c i d n d o c t r i n a l d e l c r i s quih
A l o s movimientos gnbsticos
en
%u
parroquia, eunid r
los m a t e r i a l e s que l a
Ia
doctrina
y esa Tu& su r e f u t a c i b na l
irna v i s i d n de conjunto de I n r e v e l a c i b nc r i s -
la r e f u t a c i b nv i c t o r i o s a
de l a p n o s i s y al
mismo do la
el
camino para 01
u l t e r i od e s a r r o l l o r
tsrolngia
en
la arte p teologia
La
expansidn y l a n s t a l a c i d n e c r i s t i a n i s m o i d l
o c c i d e n t a ld e lI m p e r i oc o n d u c i r a occidental,
a la formacidn de una
m&% . j u r i d i c a , institutional y r e a l i s t a ;l a
l a t i v a y mistica.
segunda,
La p r i m e r at e o l a q ao c c i d e n t a l
f i n e sd e ls i g l o
de e x p r e s i d n l a t i n a a p a r e c i d
a y
I1 y p r i n c i p i o sd e l
fue
obra de T e r t u l i a n o .
Sus argumentosno
m i e n t oJ u r i d i c o s ,e a c r f p c i d n s d exposicidn
de l a i d a v
de
l ac r i s t i a n o s , s
de su d o c t r i n a ,e f c . ,
se
los l e t r a d o s
de a q ~ t d lt i m p o m
d e Cirtago.
Desde
su aportacibn s.it6a se
en l ae c l o a i o -
loga
. bierno
22
y en
de l a Iglesia.
cuanto a
En
la t e o l o g i ar i e n t a l , o
Qsta
se
desarro116
en
Tu&
y s caracterstica sencial u e
apego
a l ab i b l i a ,
a p a r t i r de eso slaborb su t e o l o g a ,
que
La
doctrina
d i 6 muerstras de
mds
originalidad
Tu8
la
cambio.
En qeneraXb e s t a s son l a s p r i n c i p a l e s a r n c t e r i s t i c a s . d e a s c l
teologas occidental y o r i e n t a l
.
en iban
doc-
En cuanto a l a s i n s t i t u c i o n e s c l o s i d s t i c a s x i s t e n t e s e e
antiguodad, encontramos que l a se s t r u c t u r a s
d e l aI g l e s i a
la
E l canon d e l a s s c r i t u r a s p e
eran
el simbolo d e La P& y
e1
10% fundamentos
d e l a autoridad d e l
catolicismo
CI U
es i g l a l
se
reivindicaba
origen
d e l o s apbs-
y el minis-
teria
signifi-
c a n t e si n s t i t u c i o n e s
1)
do
las
2)
3)
l a s comunidades p a u l i n a s : en donde la a u t o r i d a de r a
de
orden carismdtico.
1-09
m i n i s t e r i i n s t i t u c i o n a l sa l: os s
desaparecmr
los
anteriores,
l a s a t r i b u c i o n e s se concentraron en los
CUYOS
ministerios
institucianales,
t i t u l a r e st e n a nl a
4)
E 1 episcopado 2 mandrquico:
*tante de c r i s t o .
5)
dotales.
I
E l s a c e r d o c i a r i s t i a n ad e s i g n a c i b n e u n c i o n e s c : df
sacer-
6)
La
s u c e s ia p a s t 6 l i c a : i s p o s bn lo b a
diitconas
como
7)
La
primaca
romana:
el primer puesto
an
la
jerhrqua
e c l e s i d s t i c ae r ap a r a
de. 1 . c ~apbrstoleszPedro.
El
lencia
emperador Constan t i n o , h d o s e d
no
CI
(a por la
se
vio-
padia controlar
a l r e l i g i d nr i s t i a n a a c
decide
En
esto;
c a p t u la n a l i z a r e m ols p o l t i c a s o as
que
siquid
el
relipara
( s i es que lo h i z o verdaderamente) o s b l aa l
crtilizd
fines olticos. p
Asimismo, veremos
predicaba,
Y
cosas9 1.a s e n c i l l e z , l a .
cont.radicciunss
Ia humildad
son
las
refleja
la
da! e l l a pueda d e r i v a r .
3. f.
Constantino].leya
BL TWPBESO Da C?OHSFd&J&SW.
a emperador m
el 306 d.c.,
&I e r a de e n t r e
1nrperj.w aunque a
veces
de &l, ah3 @l p e l a t i v o de de a
el
"Orande?"
la impresidn que e . l
por
&l,
er r
:las aspectos
mas impurt.ant.es.
un t e r r e n o e s b a l a d i z o r
y q u i d np o re l l a
Su
c o r t ee r a
andaba
a su constante XEser,
una qrandesiqualdad
personalidad,, solia
y
la de
El
absalutisma
que demandaba l a
supresibn
de
l i b e r t a dp o l t i c a ,n oe r a
un
sistema
In
la
en
I g l e s i a .P o re l l o Iglesia
en su c m m o p o s i c i b n a l nuevo o C despotismo,
su por
l o puso por d e b a j o de
notas
de
Canstantina de
permiti6 la
vida pAblica
y
par
la periencia ex
en
prbxima,
en
el
plan
de
p o l i t i c o ,s i m i l a r e s na.
] ~ e esta suert.e,
et
10%
ideales plat6nicos
d e orden y d i s c i p l i -
para l o s fines de l a
administracidn
,civil, Par
que
aceptd Constantino
SCI
predecesor
cargos
la de ( W i e n t e I l i r i a , ,
paso que no hubiera sido
la
posici6n
y
las d o sa p i t a l e s p e r i a l e s a c im (l
antigLla
de
la
los das
prefectas urbanos-
perfeccian6
el
c i v i l e s y militaresque
Con-
d e t'tulos
servan
para
en la mili-
pesar de
las
mejoras introducidas
por
sucesivos
emperadayes
a l o s vanosafanes
do
toda forma
actividad
a
en
ciert.a
&l.
la
en
su
prohibicidn
del
d i v o r c i o ,s a l v op o r huetera
'
causa l e g a l : a d u l t e r i o ,
en
el
asesinato, envenenamiento,(can raboespecfica exclusidn motivos advertir mujer como embriaguez, jrteqa e i n f i d e l i d a d ) , En
podemas
el carActer de l al e g i s l a c i d n
la
la
una
disposicidn con
que
de un esclavo
una
mujer
e lp r i n c i p i oc l A s i c o
libres
de
que
larole p
de esclavas
con hombres
rsagufian
la
condicidn d e l a madreLa introdrtccidm d e t.ales medidas ayrtdb a dar una nt.ieva forma
ir\
su
l e g i s l a c i bg e n e r a l n radical
que
.no intent6 n i a l . c c w t h
mudanza en
lc a n s t i t u c i b n a
acostumbrada en Cicerbn,
encontrb!,
p u e s ya en tiempos de
encontramos
d e clase,
en tiempos de Augusta.
En
en
se habicl
derivado, funciones
y
todo se l l a ig marcada,
hacia
una
divisibn
de
intensamente
basada en l o s modos d e
ucupacidn,
al dar
de u n
sistema
de
castas,
de
revelando
ndrnesirs
la
favorecib
l a tendencia hacia evolucibn la social sobre cibnr buscar en cada caso vincular
la base d e l a ocrtpa-
nes
f i j a s conmensuradas a l o s r i v i l e g i o s p
l a comunidad l e daba derecho y a l mismo tiempo, derramando inmunidades y exenciones con generosa mano entre grupos m4s cuyos s e r v i c i o s estimaba peculiarmente valiosos v&illidos,
para e l regimen.
Bajo e l sistemaconstant.ininno
n i d a d que tuviesetantasatenciones Constantinoalgunavez
.
no habiaelemento
como l o
QLI&
en l a comu-
l a b u r g u e s a .S i
la f a v o r e c i b , despu&s hubo de t r a i c i o n a r l a
eclesiAstico(s) no cesaba l a a p l i -
se
!.ma s e r i e de p r i v i l e g i o s ,
s e r i e de medidasparaextraerrentas
casib como
neqoeios,
.
el
impuesto sobre
como
e x i s t e n cda h u e s t r a ie al mdtntenimiento de
l a s t r u c t u r a o c i ae x i s t e n t e , e s l de e l l a d e r i v a b l e s . E l
aunque s o l o a causa
las
a
rentaspttblicar
cambio se debe a t r i b u i r
c o n s i d e r a c i o n e sa n t e sr e l i g i o s a s
y s o c i a l e s que econbmicar
como,
Es
e l Area de l al e y
donde
mAs
se
traslucen
las c a r a c t e r s t i c a s d e l
En l a j u r i s d i c -
cidn riminal c
se e l i m i n a b a a r e c u e n c i a l f
de l a pena c a p i t a l , 1 e
y
uso
da
l ac g i s l a c i b n l
1,a
muerte
canden-
En algunosaspectos
algunasactitudes. En cuanto
coma &te
se denotaba l a c o n t r a d i c c i d n
brevemente
los otivos m
capital
del
Imperio, porque de
cambio ser
r e s i d e n c i ad e lp r i n c i p e
as httbiara tenida
const.rudo en 8 i z a n c i o un nuevo p a l a c i o ,
en
l a ciudad y hasta
gran ventaja
que o f r e c a a l g o b i e r n o c e n t r a l l a
s i tuacibn incomparable de
La cuestibn acerca
no tener exactamente
l a ciudad
.
se d i y i c u l t a emperador, como l oe r a
y tambidn'
de l a e l e c c i b nd e ll u g a r l o s planes p a l i t i c o d e l o un t a n t o b s o l e t a o de esidencia r
por
mds
un
aparte
alguna xplicacidn e
que
s e rd i v i n ol ei n d i c de ll u g a r de al erritorio, o t t l aceptar.
el
limite .a
nsgariamaa;
conveniente que
las d e m h r e y e r a n c
en a l g o semejante o
los
d i o s l a u n i d a d eIlm p e r i o
deerputh
realiza
"
ser
un,
reducto
inexpugnable, pero
esta
La
que
fuera
su
r e s i d e n c i as i n oa , l
en
merecida
el
o
historia
de l o grande,de
ha d e s a r r o l l a d o on l a ciudad de Constanun
hay que
tinopla
un
gdneropropiodeculturap
considerar como p o t e n c i a u n i v e r s a l .
Y a desdetiemposdeDioclchciana
e r an e c e s a r i a
la divisibn del
y e s t a ahunada
la p a s i d n e l d
de
todos
los
poderasos-unanuevaciudad pldstico
fue
precedida
de
e l corte.jo pagano
el
lo lograremos puesto
eclasidsticos cortesanos
podemos
pusieron
muy b i e n
QLW
los
en
juego todos
los
medios
de
resistencia
cuando
Constantino
se
entregd
a cerernt~nias y
orAcnlos
genuinamente
y
lo
circo, la
consagracidn de
la
ciudad a M a r a , madre de
una
su
de
c o r t e s a no f i , i a l e s , os c que contar
Quncionarios
con
l a suntuosidad de
iostalacibn,
el
f m p e r i ot e n i a
que s e re x p r i m i d o ,
a
e
muchas
t e s o r o sa r t s t i c o s ,
se
Ia
este
encontrarnos
a un Constantinu, n i pagano
nc r i s t i a n o , i
s i n o un simplesaqueadaregoista perpet.uidad.
que t r a t a de e x a l t a r su nombre a
De Rama se t r a j o ,e n t r eo t r a s
cosas, toda
una
serie
de! estatuasdeemperadores,
tas construcciones rabo,especialmente El
de C o n s t a n t i n o p l a se l o g r a r o n o r p
del
carActcirr p r i n c i p a l de l a s o n s t r u c c i o n e s a n s t a n t i n i a n a s c c
y asombrosdo
dtpitlas,
cost.osa%,
sobredorados, conjunta
Constantino se frdgil,
y
en l a e.jecuci6n rdpida y
de
que
se
pronta ruina
v a r ie d i T i c i o s os
exigi6
magnficas Iglesias,
d o s templos paganos,
lo
que
nos
canduce
los
relaciones personales
d e Constantino con
la
comtmidad
que l a suntuosidad de l a sI g l a -
sin
acerca
da,
la
generosidad imperialn
pagana de R m o a
para
de
la
v i e j c a p i t a le n a a t
+u&
un predominio paganor en
ctoa demolicidn
menester
prolongada
la
la
Imperial,
Existian
ya
aunque
figuremos grandes
poder de la P e i i g r e s a romana, en S i e j am a g n i f i c i e n c i a
..
la
para
no completaba,
era menester
sus
un
gobernantes
La considerable muc:hedt.tmbre
la Afluencia de provin-
dinero, debieron
acuar u n t i p o urbana s i n p a r a l e l a . Dentro de e s t a mezcla abiqarrada y atravesando *tadas sus capass habia saciedades dos diPerente%: la
g e n t i l y l ac r i s t i a n a ,
sus placeres haba penetrado tanto en l a s capas,
an l a s i n f e r i o r e s de! l f e l i g r e s i n a
mmana,
se
p o d a ser piadoso
casos
como
las
mujeres
vestidas vida,
que
con
la
mejor
o l ar e l a c i o n e s s
las
mujeres
adoptan
adolescentes como h i j oe s p i r i t u a l e s s
despu&s,
se
que hicieran
La
a
la
los,
vida
ascetas
do
d e l a ciudad
, Put4
porque
e l ascotisma=
confluencia d e l av i e j a
y la nuiva religidn,
de l a rv i a j a s
las
su s o l i d e r
buscaban l a
salud
r e s o l u c i d n t r e m ai n ex s,
poder%% p r o t e g ec , n t r a ro
las
mujeres
racosas
de
Italia
se
poblaron
primerodeanacoretasz6.
El
hogar para
con el i n t e n t o de buscar
Para
un
nuevo
i d e a s y sus sentimientos.
ya esta p a t r i a t e r r e n a
los
cristianos
p i a d o s o se x i s t a
y cwlest.ia1:Palestina.
de Consde
un
E e m b e l l e c i m i e n t oo + i c i a l X
tantino
de l a comarca porparte
y su madre E l e n a , acerca de l a s a g n f i c a s g l e s i a s m I
BFal&n, sobre e l monta de l o s l i v a i j , o e x t e r i o rp a r aC o n s t a n t i n o
Jerusal&n,
e t c . :r
tuvo
ma+ivocompletamente
a lo querealmente
era e l s i g n i f i c a d o ,
b
a este l o movidunaveneracibn
de l o s o b j e t o s
mandd
c'asco
m i l i t a r que l e h a b r i a n
, S ib i e nC o n s t a n t i n or e c h a z 6
l a monarquiasagrada
o r i m t a l , no donde en
fue
el
pararegresar
a l pasado grecorrnmano, l a c l d s i c ap o l i s ,
h a b a sido reconocido
l a sociedad, se movia a d e s a r r o l l a r y a p l i -
t i m a , una ideatotalmente
La cuest.ibn de
O I
l a sr e l a c i o n e se n t . r eC o n s t a n t i n o
y la
Iglesia
muy compleja,
camenzare-
m s por e l p o l i t i c o o
y l a p r e g u n t as e r i a
L C U A ~Tu& l a p o l i t i c a
de
Constantinofrente
a l cristianismo?
31s9 Constantino
tom6
CUI
Es
cierto
que a p a r t i r e l d
.gran
irtteres or os p l activa
una
simpatia
a l o b i s p o de Cdrtaqu considerables
a d i e p o s i c i d n de l a : I g l e s i a e l p a l a c i o
y p a r t i c i p b en l a s d i f i c a c i d n
de L s t r d n , i9lesias
h i z o .c o n s t r u i r
de muchas
( I g l e s i a deLetrdn,baslicade
San Pedro qn e l . V a t i c a n o , e t c . )
Por
que
313
hizo
O s i o da CCSrdaba f u e r a su c o n s e j e r o a r a s u n t o s e l i g i o s o s . p a r
InvitC, a r e s i d i r a lactancia,
notable e s c r i t o r c r i s t i a n o p a r a
que
A p a r t id e l r
329, lore c r i s t i a n op u d i e r oa s u m i ra r g oe s t a t a l e s s n c s
de Rama,
preQectura el rstod p
riaConstantino anifest6 . m
su i n t a r h por l aI g l e s i al e g i s l a n d o
en f a v o r de e s t a y l l e g a n d o a reconocerle c m e s t a t u t o p a r t i c u l a r :
p o s i b i l i d a d a r ao si t i g a n t e s p l l
. curso
de t r a n s - f e r f r los
procesos
en de las
a lt r i b u n a l
.del o b i s p o , y reconocimiento de la v a l i d e z
las
las l e y e sc i v i l e s
promulgadas derepct$s d e l
313
la nfluencia ristiana. i c
En e l 320,
instituyd
el domingo como d i a de f i e s t a o b l i g a t o r i a .
En
e l ao 315, aparecieron los primeras :si.mbolos cristianos paga-
.
El emperador i n t e r v i n o i r e c t a m e n t e d
de l a I g l e s i a , &J
n op o ri n i c i a t i v ap r o p i a ,s i n op o r q u e
.
Toda a s t a p o l i t i c a c r i s t i a n a de Constantino,
aX proceder de un c r i s t i a n o ,
emperador por el
todas
e li n t e r & %d e l
cristianismo,
l a nueva r e l i g i 6 n .
En
e1
de
p l a n op o l i t i c o , que
en
ec r i s t i a n i s m o s t a b a l e
la
c r i s t i a n i z a c i b nd e lI m p e r i o .
Un segundo p l a n op o ra n a l i z a rs e r i a
con p r e s i c i d n 'pues nos
m&
d i f i c i l de la
responder
r e f e r i r e m o s a l a *fecha de
"conversidn"
) ,
de
Coneitantino a l c r i s t i a n i s m o ,
I)ciespudie de a n a l i z a r a r i a s e r v v
sioners
de d i f e r e n t e sh i s t o r i a d o r e s
In
ason 3 2 1 y 324.
de Constantino motivos que
Por Crltimo, e l plano de l a p o l t i c a r e l i g i o s a nos l l e v a a realizar iertas uposiciones cerca c s a de e s t a c o n v e r s i d n " . "
de 10s
reales
a motivos puramente p o l i t i c o s : a
Cons-
se h a b r i a ' m o s t r a d a a v o r a b l e f de l o s p u e b l o s o r i e n t a l e s
la I g l e s i a a r a a n a r s e p g
que q u e r a c a n q u i s t a r , posible
l a ss i m p a t i a s
ya que
que
el
Constantinofuera
a sus
intereses,
no va acorde con l a e a l i d a d . r
l a se x p l i c a c i o n e s de l o sa u t o r e s con
se
complementan
un
cierto que la el
i n t e r e bp o l i t i c o
l a importancia
y se
jrrgd
el
cristianismo ba i
a tener en su f u t u r op o l i t i c o
en e l p l a n p o l i t i c o o
c a r td o l p e r ic r i s t i a n o a Im o personal N
coma
en
Tan
ledijo que
que
la
administra-
de v i s t a p o l i t i c o ,
?su
e f s c u r i b np r h c t i c n ,E ll a b a r o
en sus Amos
victoriosas,
encarna,e1 Constantino
el que e lj b r c i tp o r t a re s t e a o a
victoria,
emblema ya que
l e sb r i n d a b a
una c i e r t a segulcidad en l a
No
una
de que s u r g i e r a e e l m
en tal
emperador forma
en Qavor de c r i s t o ,
que
estableciera salnr'.
Es
i n n e g a b l e que en l a a c t i t u d de Constantino se
manifiesta
una grandesigualdad,adopta
de
lor
como acompaSante i n v i c t o ,
CQ~M?)un
se m a n i f i e s t a
en
aos,
Unicamente se t r a t a b a de o f r e c e r g a r a n t a s
a l a s dos r e l i g i o n e s y
era Xo bastantepodgrosoparamantener
El
contenido
esa p o s i c i b n .
que ni
esencial,
Q
s i q k i e r a se d e c i ac r i s t i a n o depersonal
hay
de
al90
rode6 da c r i s t i a n o s ,
$&~-
pero e s t e hecho es e x p l i c a b l e , a r a p
'
+I se t r a t a en lo esencfal,decaptar
In mentalidad de X I g l e s i a a
da cada una de
y tumbidncuenta
2.:
las
Sectas.
abandbnar
la
p r e s i d e n c i a de 1,os snodosm,pues
cia
en l a v i d a p Q b l i c a .
cia
interdm
p r o t e g e r el t r o n o p ademdis, l a g l e s i a o e n i a I n t
En e s t a epoca de c r i s i s r e l i g i o s a , e l d i s c u r s o p t t b l i c o
cobrartantaimportancia, que Constantino
debiC, de
no q u i s ap r e s c i n d i r
este instrumento de poderfl poco m A s o menos como l o s gobiernos a& peribdicos. Gonstantino encontrd a lc l e r o puderosostienen
en l a a c t u a l i d a d
que estarrepresentados
en las
tanpolticamenteorganizado
tan raalx.adoque,
de
~
eso
establecer
una
su p a r t o , f . & tu el al extremo de
mas
pasar
ca+lara
propagandista de
su poder, llegando
e l emperador se
apoyara todavia
La unidad d e l a I g l e s i a l e t e n i a
dmseable, parque poder. figuraba
cosa
como un p a r a l e l o de
la
u n i d ad e l d del
La teocraciaa
que PQ i b a e s a r r o l l a n d o o d n de
era. obra
-perador, protector
S a I g l e s i a ,i n
tampoco
el sultado re
deliberado
conse-
cuencia nec-aria
d e un proceso h i s t ~ r i c o - u n i v o r ~ a lDentro d e l a .
se a ~ ~ t d i t a r o n a s n t i g u a s i s t i n c i o n e s l a d
se crearon nuevas?
d e influencia.
SegrIrn l a importancia d e l a o c a l i d a d , a l l
ambicidn
d ep a r t i c u l a r l
Los
las
y p o l t i c o s s sspeciialmgnte -financieros,
yanaron l a partida
los
verdaderamente
podamos
d e c i r que
la
poltica constantiniana
emprendidos a l r i n c i p i o , p
pero
y seguridad.
Tales
objetivos
en lel.
2)
El
haca
los
reformas
s o c i a l e s que miraban
demandas juicio
sobre l a
c r i s t i a n i s m os t a b l e c i d o e
mas
menos
sgqctn l a trazos d e l o se x i s t e n t e sc u l t o se s t a t a l e s or
d e l paganire-
EI m p e r i o , l
a&tntos
can
%u
poder m i l i t a b a r b a r i z a d o r
neutral
se
de
en
r e l i g i o s o s y con su s i s t e m a d m i n i s t r a t i v o , a
hallaba ceder
lo bastante cauta
(3
afortunixla
para
el
poderbienconsalidado Con
la
ya u i m o s en e l punta 2-2 se d i 6 s l
de
10s e d i c t o s ,
los primerosedictosrepresentaban
elesfuerzafinal la
d e D i o c l e c i a n a y Maximians, i n s p i r a d o en
e l paganismo o f i c i a l .
Escm
edictos
base de CIR s i r t e m d t i c o y
concentrado esfuerzo
de l a fcj,
experi-
la
apoisicibn,
Iglesia
cristianaparvirtud remas
de Constantino,
de . e l l o s . Los c l e r i g o s u e r a n e c o n o c i d o s f r
en l a &paca
del
lo
primer dicto e
*
que
habratener de
todo
ed e s a r r o l l o l
u l t e r i o r de l a I g l e s i a .
Con e l e d i c t o
m o
sobre
de M i l d n , se admite l a v i c t o r i a d e l c r i s t i a n i s a
e l orden s e c u l a r y se da f i n
la etapa
de
oposicibn
e n t r eo s l
w e
hubiera
padido
politica
el Imperio.
E l o b j e t o de e s t e , e d i c t oe r ae l
p r i v i l e g i o s d e u n c u l t o permitido
1)
todas
de asegurar a l a raliqidn
10%
, que
eran:
s reliqibn, u y
Garantizar las
e le r e c h o p r o f e s a r d a
omitid
as
la
eondicidn
de
juridica
por causa
su religi6n, as
c i o s pag.anos.
2)
i
nadie
se
iba a
impedir cumplir
sus
obligaciones
r e l i g i a m a s , , f a c i l i t a n d o as su l i b e r t a d d e rermibn y de c u l t o .
a l aI g l e s i a
a l a posesidn
La indemnizacidn a l a s comunidades c r i s t i a n a s por las pCrdidas materiales sufridas durante pwrsecpciones, las i m p l c i t a en las tarminos d e l d i c t o , o e l mente
vea se
hallaba, dificilcuales se
y
y
que en verdad
hubiera eximido
el c l e r c r i s t i a n o o
d e toda o b l i g a c i h
personal e lc e l i b a t o
de heren-
c i v i l . LA derogacidn de l a sl e y e s
augustanas contra
como
corporacidn
legaclos.
Por les ta
un
quo
heredb
de
C o n s h n t i n oa a d ae l
poderoso i n t e r O se c l e s i d s t i c o
Por
&Sto?
que
iba
todas
luces
que
el
segunda
con L i c i n i o a pesar de
la
da
Crispo,
las
pruebas
de su deseo de tranqrri-
su r e t e n c i b n - de
la
ttulos
al stilo e pCtblica,
pagano y d et r a d i c i o n a l l
embeleco de
adivinacibn
11
mantenimiento politica
entre
y r e l i y i d n , en o t r a s a l a b r a s , a e l i g i b n c r s a n a l p l r p
de
creciente
y con ella l a g l o r i f S c a c i 6 n s u t i l
de
su
l l e v a r a cabo los r i t o s es a c r i T i c i o d l
de c r i s t i a n o s ,
o que se llamabantales,
turasprstariandshasta
el g o b i e r n o de las m&
lSt868
y eniqmbtica,llena
l a m h profundaincertidumbre, Uno de l o s mayores problemas religiosa ara p poder entender e s t r i b a en conocer su los otivos m evolucibn
de su " c o n v e r s i d n " l a de su
como una r e m i n i s c e n c id e l a
de acercamiento a
pasada
el
idea
que
1
X a
e l p r i m e r s t i m o n iro l i q i o s o te e
de
la
de l at e t r a r q u i a
que lo i d e n t i f i c a b a con un
descendiente
Hc3rculesip
mbs
a d e l a n t p r a c t i c e l u l t a lo l , l u a l e d c o e s c a apalo)
y
cancebia la visita
al s e r supremo como un d i o ss o l a r( e lc u l t o
e l 308. Err l a s leyes de l o s aXos 319 y 32IF reconace l e g t i m o nilto pagano y prohibe tan
el
la el
sdlo e l
LCIBQ
s e c r e t o de l a magis y
y
a r u s p i c i n am i e n t r a s ,
los e d i q i c i o s p d b l i c o s
reclama
el
f'unda
reliqibn
Ieqal y ex t i e n d e a l e,:i#rci.touna
poda. i n t e r p r e t a r
que
cl
su manera,
!se t r a t a b a \ e r a ,
cm g r a n estandarte con
cun rtwnogratt\a
llbaro
fire
o b j e t o dq un c u l t o e s p e c i a l
e i n s p i r a b a a l o sg u e r r e -
r o s l a mAxima c o n f i a n z a en : ~ a i c t o r i a . v
Para
e l 324, g r a c i a s a l av i c t o r i a
cant.ra L i c i n i o , , p a r e c i b a el
'
coma
e l M r a e de l a causa c r i s t i a n ac o n t r a
paganismo, hasta
ecum9nico en :La h i s t o r i a de
de l a X g l e s i a
muer t e
y f i n a l m e n t eh i z o
Exiziten t r e s p o s i b i l i d a d e s p a r a e x p l i c a r deCunstantinop&ste
la a c t i t u d r e l i g i o s a
o b i e nn oc r i s t i a n o ,
fu# o b i e n c r i s t i a n o ,
y sin religibn.
bienpoliticooportunista
no haya
llevado
une
que algunashistoriadoresproponen
Constantino
en 1wSroe de,
la
c w s a c r i s t i a n a .O t r o s
e l ao S12 cuandoF a
S P Cn egt
L a c t a n c i o ,e s c r i t o rc r i s t i a n o ,C o n s t a n t i n ot i e n e indica
v i a i d n que l e
corno habamas,mencionado
en ( s l pctn t o a n t e r i o r
tisis
que
exponen i u s elementos de
andlisis
de
la
y
conversibn de Constantino se basan en e mas Tuentes que ordenan r e l a c i o n a n los m a t e r i a l e se x i s t e n t e s . El estudio c i a b l e sp a r a de ios paneqiricosmproporcionan
elementos apre-
del
de
H&r~~tle~.
Un
segundo
panegricoel d
do maniPiesto la elir
una
nueva evalucidn
y A u r e l i a n op r a c t i c a n d o
el
culto
Sol I n v i c t u s .
l a cmnversidn de Cons-.. aunque s nos conduce
a
Los; panegricosnonosinformansobre
tantino, puesto
191.1
evolucibn eligiosa. r
Nos i n d i c a n que a p a r t i r d s l at e o l o q i a
se o r i e n t b a c i a l h e
cldsica
de la t e t r a r q u i a , o n s t a n t i n a C t a r d e ,a l
culta
312
d s t-lircules, y m& e
desde el
y a b i e r t o que se acercaba a l de l o s
Pera
de
esa
abctn-en
escritos
IUS
o b r a s" l ah i s t a r i a
se
c a n v i r t i dc r i s t i a n i s m o al
312,
el s i g n a
se como
secrist.iano. r
emperador el signo
a d h i r i e r ac r i s t i a n i s m o l pagano, pero
en el 312 consideran
como s i -fuera c r i s t i a n o y en e s t e
caso
utilizada
a los f i e l e sF o Q l t i m o , . r
312 C a n s t a n t i n o e v o l u c i m d
los que
estiman
'que
tista onsideran c
expresaba
el
paganismo y e l c r i s t i a n i s m o .
y e r i g i d o en e 1 313 despu&s de X v i c t o r i ac o n t r aM a J e n c i o ,s b l o a
nos. ndica i tal,
que a l g u n a i v i n i d a d d
dssemped a l g h papel
fundnmen-
pero n o e s b a s t a n t e p r e c i s a p a r a a p o r t a r
un argumento d e f i -
n i t i v o a3 problemade En ee s t u d i o l
la cmvernridndeConstantino.
de l a s monedas podemos es d e c i r s despuCs de la e n c o n t r av e s t i g i o s , r adopcidn d ec u l t o l
despu&s da1
X Q ,
e lS o lI n v i c t u s ,p a r a
el
azo
e l emperador con a t r i b u t o s c r i s t i a n o s ,
en e s p e c i a l el
Estos
seran
1.0s
elementos con l o s
t r a t a r de c o n s t r u i r l a e v o l u c i b n r e l i g i o s a d e l
pera no
del.
nos
dicen claramente
hicieron
emperador un c r i s t i a n o .
' c o ~ c ~ u s ~ o ~ r s
Este
traba.50 pretende mostrar
qu(i3
laIglesiacristiana
y
e l *d e s a r r o l l a
evolucibn
de un I m p e r i oE s t o s , e
manera
la
Iglesia
con
l l e g 6 a tener t a l poder a l grado de ser c o p a r t i c i p e. i u n t o Estada poder. Tenemos 10% antecedentesde 10 desconocido
el
Romano
de
lucha e1 por
a 1a p a r p un s e n t i d o de
esencia
puramente r e l i g i o s a ,l o
p r o p i ae x p e r i e n c i a .
Y esto, ahunado a
y costum-
a l a Pormacibn d e l de este
'
-Tu& c a r a c t e r i s t i c a
podar
la
%ubardinacibn y obediencia a un
exterior,
ya un
de
de su v i d a .
Foco
poco
Imperio
Q u i expandidndose
c u l t u r a s Tu9 enri-
territorialmente,
la i n c a r p o r a c i b n de nuevas
queciendo la ya extensacultura
nabasurgieronnuevasideas,,
evolucia-
y tambich nuevas
t.ianismo.
A l p r i n c i p i o eE s t a d o d l
Romano se fnastrh
neutral
t:on
e s t a s dos r e l i g i o n e sT l o r e c i c m t e s ,p e r o r l p i d od e s a r r o l l a
y crecimiento de
el
vid
la r e l i g i d nc r i s t i a n a
se
la d i s p e r s i d n de
I
la
.
de i n P u n d i r mieda e n t r e los;
totdo de manb?ra que d e s i s t i e r a en su movimiento, pero emperadores que eranT&rreos
Las primerasemperadorestrataran
creyentes
costumbres paganas
u t i l i z a r o n la medida @x.krema p a r a o g r a r l
la
d i s p e r s i b n del movimiento,
l a v i o l e n c i ap e r o o l ao g r a r a n , s l
da h&roes
que
las
mirtires
y l a reaccidn inmediata
*fue9
l a uni(5n m i f u e r t e dm s
y la ruxiFici6n c
los
de t.imo
rememoraban e lm a r t i r i o p r o p is u f r i m i e n t o . i o c l e c i a n o o D
Pu&
el l b
emperador que r e a l i z d l a
la
que Iwalizdcrdntotalmmtc?
reli-
qi6n
gobierno
eso l a s a n t i g u o s
la I g l e s i a y l o s enemigos d e l emperador h a l l a r o n en
la
y &1 por
su
parte, mAs
Este
consider6
emperador, encontrb
a l aI g l e s i a
mAs c o n v e n i e n t e r a b a j a r t
con e l l a de su l a d o , que
mas
% a r d ee n f r e n t a r s ep o l i t i c a m e n t e s i a d a sa c i l i d a d e s f ariginarian tenia,
y p r i v i l e g i o s que a t r a v e h d e l
.sola
una r u p t u r a d e l s e n t i d o . r i g i n a l o
que
religi6n
porque para
p o l t i c o y e l motivofundamental
-Cue
e l mantener e l poder.
La a c t i t u dd e l ' e m p e r a d o rh a c i a
elcristianismo
tuv'o dcmasiade
das
su
privilegios senci-
que
no iban de acorde
l l e z ,l a
moral y el amor a l r b j i m o , p
ser
secundarios caminop
con l ao p u l e n c i a
que e1 emperador l e sh a b ap u e s t o de s u n t u o s i d a d , j o lu
en e1
una
v i d al e n a l
p e r v e r s i d af u e r ol a s d n
desempe-
nar,
incorpordndose a la a c t i v a v i d a
del yobierno.
9
Buscando e x p l i c a r porqu& l a nueva r e l i q i d n no supodetener procesa decadencia de social degradaba que clasesmedias,mientrasconverta v o 9 un j u r i s t a d e c l a r a ae v a n g e l i o l n i n g u n ad e c i s i v a Perodejandoaparte un sistema pronto exonerar
6~
el
desmoralizaba las
al libre
que aunque
elcristianismovino
el cristianismoencarne
as
tienda
y p r e c i s o de c u l t a economin,
C o n s t a n t i n o de p a r t e de su responsabilidad por
males
clurante
c.21
rwinado. Cama la de a
si se hallaba u n elemento en
mente
esos
genuina
mejora
condiciones, mientra
muchos se inclinaban
proceso de decadencia.
de
- deficiencias personales
Constantino,
del
wnpera-
El
i
profesada objeto
para
el de
por
que
las otros
errores
cristianos
implicacionas
s o c i a l e s y p a l i t i c a s de s PB. u
Es
nada, por l a destrucci6n de sus sucesoresp a arruinar suo propias csreperanzqs d i n d s t i c a s . La estaba
real
tragedia d e su v i d c o n s i s t i d a
esa
I
no en
saber cuanto
lo
a
que
Idaciendo,
aunbigrtedad q u e dannosrtrd en
la
religidn,'
I
solo m a n i f i e s t a a l
.
1.a
una
y no d e j a r a l a o t r a ,
pera considero
mdr
qw@
no
se
sintid
realmantc
atrado
por
cristianismo el
que
como
fuerza
por
si
acaso. Le distingcti6
un
so%dor
misticismo,
e l alcance d e l o s hombros c o r r i e n t e s .
poltica,
no
sobrevivid
su
amargura,
puede
su
oportunidad d e
.
tradicibn actual
d e d a r l atli t u l a r e
del
Vaticano otro
y
m4ximo
pont-fice tradicidn
culto
pagano l o llamar1
"Auqusto". data
himisma
del
la
arrodillarse te an el
"Papa" do
emperador
Diocleciano,
el
cual
impuso ra g l a le
reverenci.a ants
el
"Darnint,rs" (emperador 1
.
fueron patrlatitodo considerando l o s
su evolucibn.
Podemos d e c i r que las tradiciones imperiales namcnte incorporadas al cristianismo, sobre resultadosobtenidosdurante
Prom, Juan
Esbozo da H i s t o r i a U n i versa1 , di
t . Tratados
Manua-
R. H.
Tokdrav, SIrguei
H i s t o r i a da la R e l i g i d n .E d i t .
Pru@reso.
da l aI g l e s i aC a t & l i c a ,
turna I E i a d
Antigua.
Edi t . C a t d l i ea; S , A ,
guo. E d i t .
Labord S.A.
Caehraned Charlas
Norris.
Burckhardt, Jacob.
z k l Paganismo al Criotianismo.La
&poca de