USINA CATENDE: lutas sociais e educao popular para um desenvolvimento regional1

Jos Francisco de Melo Neto2

No incio da dcada passada, com maior nfase na Zona da Mata nordestina do Brasil, regio da cana-de-acar, radicalizam-se vrios tipos de lutas sociais de trabalhadores na busca de melhores condies de vida e trabalho, em especial no Estado de Pernambuco, na Usina Catende3. Essa experincia tem despertado interesses de analistas vrios, decorrentes das tentativas e implementao de suas polticas, e que possibilitam mostrar a contribuio da Educao Popular para as lutas sociais, bem como, para a formulao de bases de um desenvolvimento local e regional.

Histrico

O cultivo da cana-de-acar vem sendo fincado em marcos do passado, a partir da ocupao do territrio brasileiro pelos portugueses, desde o sculo XVI. Fruto da busca por metais preciosos por estas partes do mundo, implanta-se um tipo de cultura agrcola singular na colnia. Juntamente com o cultivo da cana, pouco a pouco estabeleceu-se um sistema de explorao humana, decorrente da forma de ocupao do solo e das relaes estabelecidas entre as pessoas. Essa sociedade, do tipo patriarcal, teve como base a figura

Este texto tem como base emprica a pesquisa Extenso universitria, autogesto e educao popular realizada na Companhia Agrcola Harmonia Usina Catende na Zona da Mata Sul, Estado de Pernambuco, Brasil. Professor Titular em Filosofia e Histria da Educao, da Universidade Federal da Paraba/Brasil, atuando no Programa de Ps-Graduao em Educao. Coordena o Grupo de Pesquisa em Extenso Popular. A Usina Catende foi considerada, na dcada de 60 do sculo passado, a mais importante produtora de acar da Amrica Latina. Faliu, na dcada de 90, estando judicialmente expressa como massa falida, sendo administrada por um conselho composto de tcnicos, trabalhadores da prpria usina e dirigentes sindicais rurais de cinco municpios do seu entorno. A usina situa-se no municpio de mesmo nome, congregando ainda os municpios de gua Preta, Palmares, Maraial, Jaqueira e Xexu, todos na regio da Mata Sul, do Estado de Pernambuco.

2 do senhor de engenho que, em sua propriedade, deteve o poder de vida e de morte sobre escravos, empregados e moradores. Cercara-se de capatazes, mestres de acar, destiladores de aguardente, caixeiros, funileiros, tanoeiros e capeles, os responsveis pela sustentao religiosa das formas de ao, s vezes impiedosas, daqueles senhores. Formavam um grupo de trabalhadores remunerados. Alm destes, compunham o quadro social da poca os plantadores de cana que, sem a posse dos engenhos, moam as suas canas no engenho dos outros, os pequenos arrendatrios e os trabalhadores livres, acrescidos com o declnio do trfico negreiro. Completava-se o quadro social com os funcionrios reais e os comerciantes. Essa sociedade esteve marcada por profundos conflitos entre esses setores sociais, destacando as lutas entre senhores e escravos, geradores de atos de assassinatos, fugas de escravos, fazendo surgir os quilombos, entre eles, os de Palmares e de Catuc. Destaque-se a Guerra dos Cabanos, em que negros escravos, brancos pobres e indgenas moveram-se contra o poder governamental. Aqueles senhores de engenhos de acar, em geral, mantiveram-se como os proprietrios das usinas. Formaram famlias que continuam interligadas entre si, no s por interesses econmicos como, tambm, por laos de parentesco. Enraizaram um singular receiturio de desenvolvimento e um estilo de cultura na regio que insistem em permanecer. A forma secular de explorao canavieira gerou um modelo de desenvolvimento responsvel por impactos sociais e ambientais, decorrente de suas caractersticas desde pocas passadas, estando presentes at os dias de hoje. Atributos expressos pela explorao da cana em regime de monocultura, caracterizados por propriedades de grandes extenses de terra (latifndios), mo-de-obra escrava e negra, mantidos at o sculo XIX. Definiram formas de expanso indiscriminada e sem planejamento com a conseqente destruio das florestas (Mata Atlntica). Introduziram o intervencionismo estatal, alimentaram o estilo familiar de gesto empresarial e promoveram o domnio do poder poltico e econmico, por parte dos empresrios do setor. Mas, a competitividade internacional do acar, gerada por outras colnias produtoras, conduziu a cultura da cana ao seu aperfeioamento tcnico, investindo em certos aspectos agrcolas e industriais, considerando a caracterstica da extrao do acar

3 como uma agroindstria. As moendas dos engenhos evoluram da madeira para o ferro, deixando a forma vertical pela horizontal. A concorrncia com o acar de beterraba exigiu a construo de outros meios de transportes como as ferrovias, visando a reduo de custos. Com essa perspectiva, as ltimas dcadas do sculo XIX foram marcadas pela busca de plancies, em vrias regies do pas, e implantao de novas tcnicas no plantio, na colheita e na produo de outros tipos de acar, que no apenas o mascavo, com outro padro de qualidade. na esteira do avano tcnico dos engenhos bangus, transformados em usinas, que nos idos de 1892, edifica-se a Usina Catende, na Zona da Mata Sul de Pernambuco. Trata-se de um momento de expressiva expanso usineira no Estado, atingindo, aproximadamente, entre 1917 e 1918, um total de 46 usinas de acar, chegando a 54 em dcadas posteriores. Todavia, esta cultura, a partir do incio do sculo XX, vem mostrando vrias debilidades com o no acompanhamento do desenvolvimento industrial. Tornara-se urgente a sua atualizao tcnica, diante das prticas seculares da mo-de-obra escrava. Raros foram os estudos de custos agrcolas e preos da matria-prima. O financiamento por parte do governo vira pea fundamental para a lavoura canavieira, alm da definio de tarifas para transporte e dos impostos. A situao de crise tem sido uma constante cclica na cultura da cana. No incio do sculo passado, discutiu-se no Rio de Janeiro e, posteriormente, em Pernambuco, o plano de valorizao do acar, apoiado pelo ento governador e tambm usineiro. Desta reunio, destacou-se a necessidade da modernizao das usinas, da elevao da produtividade, de uma melhor remunerao para os fornecedores, da intensificao do trabalho de educao, do barateamento do crdito agrcola, alm da introduo de outras variedades de cana que fossem mais rentveis. criado um sindicato prprio para a organizao do comrcio do acar. Alm disso, a exemplo da Usina Serra Grande, no vizinho Estado de Alagoas, foi tambm proposto a diversificao da monocultura da cana, com a plantao do caf, da seringueira e a prtica da fruticultura. E, ainda, apresentaram-se como fundamentais no s a diversificao da cultura da cana como, tambm, a modernizao agrcola e industrial do setor. Vive-se um novo incio de sculo. Agora, intensificam-se movimentos de mundializao da economia que passam a exigir maior rigor quanto qualidade do acar,

4 direcionando as preocupaes para os custos do setor. Estes se apresentam com um forte diferencial de produtividade nas terras nordestinas, comparativamente s demais regies do pas4. Para aumentar as dificuldades, verifica-se a incidncia de forte carga tributria nacional com os encargos tributrios e previdencirios que atingem o faturamento, a folha salarial e o lucro da atividade agrcola e industrial aucareira. Ora, estes problemas podem estar equacionados pelas polticas governamentais para o setor e para cada regio do pas. Dois ministrios, o da Agricultura, Pecuria e Abastecimento, e o do Desenvolvimento, acompanhados por um conjunto expressivo de secretarias e conselhos, juntamente com a Agncia Nacional do Petrleo e o Conselho Interministerial do Acar e do lcool, com apoio do Banco de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES) formam um conjunto de rgos federais que traam as polticas e o fomento para o setor sucro-alcooleiro. Mas, segundo anlises resultantes de pesquisas acadmicas e dos movimentos sociais, as polticas para o setor tm sido dirigidas com maior nfase ao planejamento, gesto e ao estmulo de atividades com subsdios indiscriminados, com pouco ou quase nenhum controle de eficincia e de aplicao desses recursos. Constituindo um quadro estrutural da histria da explorao canavieira no pas, essas tradies, tanto na cultura do acar, com suas recorrentes relaes, quanto nas polticas pblicas, fizeram surgir um profundo quadro de excluso social e de extrema pobreza. Basta ver que no Estado de Pernambuco, com um total de 184 municpios, em 116 deles, o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) est abaixo de 0,500. Nos municpios da Regio da Zona da Mata nordestina, esses ndices variam de 0,296 a 0,479. No campo educacional, os ndices do analfabetismo apresentados pelo IBGE, em 2002, esto em patamares alarmantes. Se a mdia nacional atinge a cifra de 16,67% de analfabetos, chegando a 32,60% na rea rural, nas regies canavieiras de Pernambuco e Alagoas, essas cifras alcanam percentuais de 27% a 45%, com ndices insuportveis para o Estado de Alagoas. Todavia, quais so as questes econmicas ou sociais que nesse incio de milnio desafiam o setor sucro-alcooleiro? Muitas dessas questes apresentam-se prisioneiras da

Se no Centro-Sul o custo da produo por hectare (valores de 2003) pode girar num intervalo de US$ 160 a US$ 190 por tonelada, na regio da mata nordestina, atinge cifras de at US$ 300.

5 estrutura montada de sculos passados, desafiando, do ponto de vista poltico ou tcnico, as capacidades acumuladas de conhecimento na produo do acar. Pode-se dizer que os custos de produo na rea rural e industrial agudizam-se, demandando investimentos em tcnicas de plantio e de extrao do acar e do lcool. A inovao tcnica torna-se tambm imperiosa. No se pode deixar de manter um crescimento dimensionado em anlises de mercado e de possveis novas polticas para o acar e para o lcool, com nfase diversificao produtiva com perspectiva para a produo orgnica. Um processo de implantao de inovaes, contudo, exige urgncia em investimentos no humano, quase sempre esquecido. Permanece, ainda, uma profunda defasagem escolar, observando-se o grau de analfabetismo ou mesmo os poucos anos de escola dos trabalhadores rurais. O trabalhador deste setor agroindustrial continua padecendo das mazelas do modo concentrador de renda e da terra em que vive, abalando os processos produtivos familiares e, sobretudo, ambientais. Enquanto a cana apresenta-se como algo certo e gerador de riqueza, faz-se mister a criao de alternativas sustentveis de gerao de ocupao e renda para a regio, sobressaindo as possibilidades de um regime cooperado. As reivindicaes dos movimentos sociais apontam, ainda, para problemas de habitao, de sade, de recomposio das florestas, alertando para o trabalho de criana, o trabalho clandestino, a aplicao e uso de agrotxicos, os efeitos do implante de tcnicas mecnicas e seus impactos sociais, alm das questes salariais. Os trabalhadores alertam as autoridades para a essencial prioridade que o seu sustento alimentar. Reclamam polticas que dem prioridade ao mercado interno do pas, pensando na distribuio de renda para todos. O manejo de culturas continua na pauta dos trabalhadores, com o aproveitamento das vrzeas para o plantio da cana com apoio do crdito agrcola e com assistncia tcnica garantida. Mas, a implantao de novas culturas e o avano do cultivo da cana podem estar orientados para um desenvolvimento e uma economia que fomentem experincias em bases solidrias. Para a sua realizao, urgem processos organizativos dos setores populares na perspectiva de mudanas de correlaes de foras dominantes. Da, a importncia da criao de bancos do povo e diferenciados modos de polticas tributrias e fiscais. fundamental a assessoria tcnica, administrativa, jurdica e mercadolgica aos empreendimentos populares, sendo necessria a atuao desses setores na formulao de

6 polticas pblicas, como na educao, capacitao tecnolgica e profissional. Enfim, a modernizao dos servios pblicos, priorizando o atendimento s maiorias.

Um cenrio de lutas

neste tempo cultural que se situa a Usina Catende. O Projeto Harmonia/Catende surge na prpria usina, no municpio de mesmo nome, a partir das lutas dos trabalhadores rurais, no incio da dcada de 90. Inicialmente, concentrou suas atenes nos direitos s indenizaes trabalhistas de 2.300 famlias, demitidas pelos usineiros - os donos da usina em 1993. Essas lutas foram coordenadas pelos Sindicatos de Trabalhadores Rurais dos municpios (Catende, Palmares, gua Preta, Xexu e Jaqueira), pela Federao dos Trabalhadores Rurais de Pernambuco FETAPE, alm dos operrios da prpria usina. Houve vrios momentos de diferenciaes dessa luta que passou por reivindicaes como: direito ao emprego (1994), reforma agrria (1995/6), manuteno do patrimnio como reserva de valor para pagamento dos direitos trabalhistas (1996) e a construo da Empresa dos Trabalhadores Companhia Agrcola Harmonia (1998) e, mais recentemente, volta-se ao fortalecimento de uma Cooperativa. Este projeto uma confluncia de foras polticas que envolvem a organizao sindical, a qualidade tcnica e poltica de colaboradores que participam da administrao da massa falida, as polticas institucionais do Estado de Pernambuco e do Governo Federal (Governo Lula), identificadas, naquele momento, com as buscas de alternativas para a sobrevivncia da Zona da Mata. So essas foras sindicais e dos operrios que, no ano de 1995, exigem e conseguem a sada dos donos do controle do patrimnio os usineiros. Em comum acordo com os maiores credores, Banco do Brasil e Governo do Estado, indicam um sndico para a administrao geral das polticas da empresa. Esse movimento de reorganizao da usina promoveu vrios estudos e debates com os trabalhadores ativos no processo de falncia da empresa, contribuindo, efetivamente, para que as deliberaes finais sobre a problemtica da Catende fossem conquistadas de forma participativa e livre. Aps longas discusses, tomaram as seguintes deliberaes: 1) evitar o fechamento definitivo da empresa, impedindo a dilapidao de seu prprio

7 patrimnio, com a manuteno de 2.800 empregos diretos; 2) garantir empregos e possibilidades de gerao de novos postos de trabalho; 3) recuperar a empresa em moldes da diversificao industrial e agrcola de culturas, e 4) construir e consolidar uma empresa autogestionria a Companhia Agrcola Harmonia, caminhando para a criao de uma Cooperativa, a partir do ano de 2006, mas, to somente, o patrimnio das terras, ficando de fora a fbrica(usina). O patrimnio deste novo empreendimento poltico dos trabalhadores, no municpio de Catende, em poca de safra, envolve perto de 15.000 pessoas em suas atividades de produo de acar. Mantm um quadro permanente de, aproximadamente, 1.800 trabalhadores no campo e na indstria. possuidora de 48 engenhos, num total de 26.000 hectares de terra, onde desenvolvem-se as atividades de plantio e colheita da cana. Vivem nessas terras 1.100 famlias, vinculadas usina. Some-se a este patrimnio uma hidroeltrica, produzindo energia para alm do consumo da empresa, em condies de venda de energia para demandas de at 4,4 MW. Vrias casas-grandes, antigas residncias de usineiros, que esto sendo utilizadas para atividades de educao, creches e alojamento para trabalhadores, grupos de voluntrios e apoiadores do projeto, bem como para eventuais pesquisadores que buscam elementos tericos aos seus trabalhos acadmicos, nesta experincia em desenvolvimento. Existem, com potencial de uso, 8 audes de variada capacidade de armazenamento de gua que, somados, podem irrigar at 4.000 hectares das terras da usina, sendo a sua maior parte por gravidade. H um parque industrial para a produo de acar, lcool (destilaria desativada) e rao animal, acompanhado de uma cermica industrial, uma metalrgica e uma frota de 62 unidades entre caminhes e tratores. A tudo isto, estabelece-se uma inquebrantvel fora interior dos que se esmeram neste empreendimento, tanto trabalhador do campo como da cidade, na defesa intransigente pela permanncia ativa da Usina Catende, mesmo que permeada de momentos de desnimos, quando os frutos esperados no so imediatamente alcanados. Contabilizam-se nesse patrimnio falido, dvidas, inclusive trabalhistas, que rondam a casa dos R$ 960 milhes. Isto tudo abre para desafios polticos imensos, sobretudo quando os desejos apontam para um caminho que conduza ao exerccio autogestionrio. So passados 13 anos de tentativas, de acertos e de erros, na busca de implantao do projeto Harmonia/Catende. O que se pode apresentar como destaques, ao longo desse

8 tempo, de um movimento experimental e de interveno social em uma realidade despedaada e alienada de suas riquezas, e ao mesmo tempo cheia de potencialidades? Afinal, o que Catende tem a dizer dessa busca de sustentao econmica, para o desenvolvimento local e para a Zona da Mata do Nordeste do pas? Durante esse espao de tempo, vrios acontecimentos, das mais diferenciadas dimenses, foram compondo o cotidiano do projeto. Primeiro, so os enfrentamentos jurdicos. comum, em processos de falncia, a dilapidao do patrimnio da empresa. Mas, aqui, no foi diferente. Os usineiros procuraram vender engenhos com as melhores terras ou mesmo partes do parque industrial. Foram, em boa parte, impedidos pela justia e, em outros momentos, pela organizao prpria dos trabalhadores, que dificultaram a tomada de posse dessas terras pelos compradores - os laranjas de usineiros. Foi marcante a reao poltica de foras que no viam importncia alguma no projeto Harmonia/Catende, enquanto que enxergavam com clareza o avano dos trabalhadores, construtores de suas prprias alternativas de vida. Isto levou instalao de uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI), por parte da Assemblia Legislativa Estadual, para anlise da Catende/Harmonia, sob a alegao de desvio de dinheiro pblico aplicado naquele empreendimento. Nada, contudo, foi constatado, retomando-se a marcha organizativa dos trabalhadores. Houve duas ocupaes de partes das terras pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), sendo recuperadas aps exaustivos entendimentos entre os prprios trabalhadores. Enfrentou-se ainda uma grande enchente no rio que banha o parque industrial da empresa, conduzindo a prejuzos em torno de R$ 3 milhes em um oramento com dificuldades de atendimento prpria folha de pagamento. Conviveu-se com greves de trabalhadores no setor industrial, sendo superadas por meio do dilogo entre o setor da administrao, com os sindicatos rurais e o sindicato da representao dos operrios em greve. Some-se um incndio(novembro de 2002) na casa central geradora da energia da usina, em plena fase de produo, com prejuzos em torno de R$ 2 milhes. Tudo isto, no entanto, no chegou a arrefecer os nimos dos trabalhadores que, sem comprometer a moagem em curso, mantiveram a estimativa da produo de 1 milho e 50

A moagem tempo de colheita da cana estende-se, normalmente, do ms de setembro de um ano ao ms de maro do ano seguinte.

9 mil sacos de acar de 50kg, atingindo no final da safra um total de aproximadamente 950 mil.

Algumas conquistas

Nesses anos, salta aos olhos que os trabalhadores rurais, mesmo com dificuldades, iniciaram uma fase de maiores expectativas de se viver, permanecendo nos engenhos, reduzindo-se o xodo rural. Superam-se, pouco a pouco, velhos preconceitos como a alcunha de preguioso ao trabalhador do campo. A usina, combinando recursos prprios com os de organizaes no governamentais e do Estado, consegue reduzir o ndice alarmante de quase 60% de analfabetos em sua rea rural, para 35%, considerado ainda muito alto, isto at o ano 2000, continuando esse processo educativo. A empresa foi contemplada com o prmio da Fundao Abrinq-Empresa Amiga da Criana, como reconhecimento da erradicao do trabalho infantil em seus canaviais. Reabre uma policlnica em convnios com Centros de Mulheres (Ongs), implantando programas de sade da mulher. Em suas programaes de cursos, procura atender s cotas reivindicadas pelas mulheres. Vrios projetos governamentais tm sido buscados pela usina para garantir a segurana alimentar das populaes rurais, sobretudo em momentos de entressafra da cana. Implantou-se uma fbrica de rao derivada do bagao de cana-de-acar, com tecnologia cubana, pelo processo de hidrlise do bagao e enriquecimento, atravs do vapor e mel - produtos da prpria usina - mais a uria, mantendo-se a discusso de sua importncia e viabilidade econmica, estando, hoje, desativada. Foram feitos investimentos na recuperao da hidroeltrica, possibilitando a revenda da energia ao Estado, decorrente da recente crise(apago), que findou no sendo consolidada. Adquiriram-se novos equipamentos para o parque industrial como uma caldeira, com capacidade de 80 toneladas de vapor por hora e 21kgf por centmetro quadrado de presso, aumentando e melhorando todo o processo da produo do acar. A usina passa a gerar e distribuir renda atravs de um projeto denominado Cana de Morador, onde o morador do engenho passou a plantar e colher a cana para si prprio, em terras da usina, contribuindo para melhoria de sua vida e seu enraizamento na terra, alm de garantir a matria-prima para a indstria. Inicialmente,

10 uma produo de 15 mil toneladas de cana que, aps 4 anos de incentivos, ultrapassou a estimativa esperada de 120 mil toneladas para a safra de 2002/2003, chegando cifra de 200 mil toneladas, em 2006. Outrora, esses moradores no dispunham de qualquer poro de terra para cultivo de culturas que no a cana, ou mesmo, a criao de animais de pequeno porte. Paralelamente, convive o projeto de Plantio Coletivo da Empresa, dispondo, atualmente, de 7.800 hectares de cana, 40 hectares de caf conilon (no havendo continuidade do projeto), 130 hectares de milho e quase duas mil cabeas de gado, administradas pelos moradores desses engenhos. O projeto Harmonia/Catende herdeiro de problemas estruturais da cultura da canade-acar. Contm questes antigas e desafiantes para serem superadas, alm de trazer novos questionamentos aos projetos de desenvolvimento e ao estilo econmico, em vigor. De forma deliberada, tem ponto central a necessidade da vida humana, comumente esquecida em megaprojetos governamentais para a regio da mata. Todavia, parece que aqueles trabalhadores encontram nimos em nomes sugestivos de seus prprios engenhos como Boas Novas, Porto Seguro, Unio, Ousadia, Harmonia e Esperana.

Desafios

Contudo, o processo de falncia continua, estando com todas as peas tcnicas necessrias em mos da justia para a realizao do fechamento que se espera e, tudo indica, favorvel aos trabalhadores. Mesmo assim, no se pode parar. Definido o vetor, este aponta para a diversificao dos derivados da cana com sustentabilidade ambiental, aproveitando reas no rentveis ao cultivo dessa cultura e diversificao de seus derivados. Fomenta a agricultura familiar como a cana do morador do engenho, a pecuria, o beneficiamento dos derivados da mandioca, a piscicultura, a cana orgnica e a fruticultura. Tudo isto, ainda, pouco expressivo. Assim, h o estmulo de novas atividades produtivas e do pequeno produtor autnomo, gerando ocupao e renda, agregando valor econmico e simblico agricultura familiar e construo da empresa dos trabalhadores em caminhos para uma autogesto planificada de seus produtores associados. Com a diversificao de cultura e o uso familiar da propriedade, espera-se contribuir para a

11 superao da monocultura da cana-de-acar, mantendo-a como o principal produto, porm estabelecendo novas relaes sociais para alm das formas tradicionais de dominao e intimidao dominantes. O aspecto tcnico que conduz para a alterao nas relaes e na diviso do trabalho no tem havido maiores avanos, mesmo que cursos de educao tcnica para a rea rural e para atividades, no espao interno da indstria, tenham ocorrido. possvel afirmar-se que o exerccio de auto-anlise, provocado por cada momento que tem passado o projeto Harmonia/Catende, vem acontecendo, porm, sem sair da dimenso restrita de dirigentes, carecendo enraizar-se por todos os ambientes das pessoas envoltas diretamente no projeto. A auto-anlise, como a capacidade do grupo de provocar estudos e discusso sobre aquilo que anda edificando socialmente, uma das condies importantes para uma maior radicalidade na democracia do projeto, ainda no implantada em sua plenitude. H profundas diferenas de percepo quanto participao em empreendimentos solidrios. Elas so resultantes das vrias dimenses existentes no processo participativo. Questionado sobre se os trabalhadores administram a Usina Catende, vrias so as respostas:
Eu quero dizer que, na verdade, os trabalhadores ainda no administram completamente a usina, considerando que se vive um processo judicial. Mas, h uma preparao para que essa coisa no futuro acontea, muito embora, todas as decises e o processo que temos conduzido nesses sete anos de falncia, tm sido construdas a partir do trabalhador. Ento, na verdade, o trabalhador tem uma participao muito grande (Marivaldo Presidente da Companhia Agrcola Harmonia/Catende, sendo, hoje, Sndico da Massa Falida)5.

A dimenso dessa participao diferencia-se quando a mesma questo apresentada a outros trabalhadores. Observe-se a viso externada pelo dirigente sindical operrio nesta indstria:
No. Nem os operrios administram Catende, nem os trabalhadores do campo administram Catende. Quem administra Catende o Dr. Bruno Ribeiro, o Dr. Mrio Borba e o Dr. Adalberto, que o juiz da massa falida. Esses trs so os
5

Esta citao e as demais que seguem esto nas entrevistas realizadas para a pesquisa Extenso universitria, autogesto e educao popular, contidas no relatrio: Usina Catende - entre a Doura e a Harmonia, coordenada pelo Prof. Dr. Jos Francisco de Melo Neto, da Universidade Federal da Paraba. Este relatrio encontra-se na sede da Companhia Agrcola Harmonia, na Usina Catende, e nos 5 (cinco) Sindicatos de Trabalhadores Rurais do entorno da Usina Catende.

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administradores da Catende. Alguns companheiros tambm do algum tipo de assessoria, acompanhando na questo administrativa. Eu acredito que futuramente, vamos administrar Catende, mas isso um processo de longo prazo (Francisco Leandro Vice-presidente do Sindicato dos Operrios na Indstria de acar e do lcool do Estado de Pernambuco, e operrio da Usina Catende).

Uma outra viso a de trabalhadores do campo e que exercem algum tipo de liderana no ambiente de seu trabalho. A mesma questo adquire outra perspectiva ao considerarem que tem havido um salto muito expressivo. Sim, com toda certeza. Administra porque eu sou trabalhador e eu me sinto no direito e no dever. Ningum nunca me negou isso, por mais que tenha sido um pouco grosso. Eu chego na usina, entro na sala da Harmonia, digo o que eu quero dizer dentro do que eu vejo que est certo. Falo, discuto com o Dr. Mrio, com o Dr. Joo, com o Marivaldo, com Natanael, com Amaro Jovino e com os companheiros que ali trabalham. Eu sinto que os trabalhadores so donos de Catende e administram a Catende. H, inclusive, um conselho em que os presidentes dos 5 sindicatos rurais da regio e do sindicato dos operrios fazem parte (Elenildo Ferreira Presidente de Associao do Engenho Riacho). Outras perspectivas externadas mantm-se muito prximas de respostas positivas e outras que se afastam dessa posio, questionando essa participao. As diferenciaes parecem estar bastante relacionadas com o nvel de informaes que cada um est recebendo. Um dirigente de associao est mais prximo da direo central do empreendimento e, conseqentemente, recebe um maior volume de informes nas conversas que participa, mesmo em carter informal. As demais vises externam essa diferena quando apresentam uma maior cobrana para a participao, reivindicada pelos dirigentes sindicais. H tambm o reconhecimento de que esta tem sido limitada, segundo afirma o prprio presidente do empreendimento Harmonia/Catende. Outro aspecto que existe diferenciao na viso e na participao interna dos empreendimentos com perspectivas solidrias, decorrentes das prprias informaes que so repassadas, considerando as peculiaridades de negociaes com o mercado internacional do acar. H, em geral, um quantitativo dessas informaes que no so colocadas disposio do conjunto com antecedncia, devido a velocidade das relaes com o mercado. Outras, se quer, chegam a todos, refletindo na perspectiva de atuao de cada trabalhador e revelando uma diferenciao de sua influncia sobre as questes de seu trabalho.

13 Tambm, podem ser destaque as estruturas de como os trabalhadores so escolhidos para realizarem suas tarefas de representao em empreendimentos com expressiva quantidade de trabalhadores envolvidos. Esses mecanismos interferem na participao nesses ambientes voltados a uma economia que possa tornar-se, efetivamente, solidria, provocando diferenciaes em suas prticas. importante salientar que esses aspectos no necessariamente caminham juntos. Surgem ou desaparecem, diferenciadamente. s vezes, avana-se em determinados espaos e em outros h retrocessos ou inexiste qualquer tipo de investimento naquela direo. Contudo, importante que sejam considerados todos ao mesmo tempo, para efeito de melhor anlise do empreendimento. Sobre as dificuldades presentes no empreendimento Harmonia/Catende, observe-se: Vejo que a inteno da indstria muito boa. O trabalho em equipe muito bom, s que, do lado do trabalhador rural, h uma resistncia muito grande pela questo da cultura, do paternalismo e da submisso. H uma resistncia muito grande pelo lado do trabalhador em aceitar toda essa situao nova... s vezes isso tem trazido conflitos entre Sindicato, trabalhador e Associao. Acho que isso natural, pois o trabalho da monocultura da cana e da explorao secular e difcil mudar a concepo das pessoas (Edjane Lima Professora e integrante da equipe de educao da Harmonia/Catende). Ou mesmo quando a preocupao sobre o processo na Harmonia/Catende volta-se estritamente questo da participao: A minha preocupao fazer com que esse projeto seja um projeto de todos e no um projeto de poucos. Os trabalhadores e trabalhadoras precisam estar discutindo, pensando e encaminhando a concretizao desse projeto, porque entendo que o pessoal est muito margem disso. Tambm acho que o trabalho informativo, educativo, de conscientizao que vai favorecer a participao dessas pessoas (Izabel Cristina Assessora de Educao da Harmonia/Catende). A mesma preocupao continua, porm, em um outro ngulo de viso e no estilo reivindicatrio: Vejo como maior dificuldade, o fato de que os trabalhadores no entendem aonde que esse projeto quer chegar. E a dificuldade maior chama-se falta de informaes. Esses so carentes de informaes e querem participar. Na

14 realidade, eles participam s na produo, e as pessoas que administram tem esse cuidado. As pessoas que esto frente aceitam apenas aquelas pessoas que sirvam para colaborar e no atrapalhar` com questionamento (Edvaldo Ramos Diretor de Base do Sindicato dos Operrios na Usina Catende). Para Risadalvo Jos (Assessor da Harmonia/Catende), alm dos problemas econmicos, sobre as dificuldades nos processos de participao que esto sendo encaminhados, cita que: h problemas de se planejar estrategicamente a ao dos bons quadros e atores existentes em torno do projeto Harmonia/Catende. Todos aqueles dirigentes so importantssimos mas possvel aproveitar, ainda mais, o potencial deles num todo. As pessoas tambm tm muito potencial e necessrio ajuda-los nisso. No se pode sobrepor recursos, pessoas ou aes. Voc tem vrias pessoas e o projeto precisa avanar no conjunto. Catende tem 48 engenhos e precisa ter aes acontecendo em todos eles. Aes de educao popular, de formao de dirigentes de cooperativas, projetos com grupos de engenhos. Trabalho para todo mundo mas que precisa ser muito planejado. Experimentos dessa natureza esto na contramo de polticas que vinham sendo implementadas no Brasil e, hoje, com menor intensidade. So polticas que estavam defendendo o desenvolvimento, mesmo que para isso tivessem de promover a privatizao das empresas do pas, a falncia e desnacionalizao de empresas, o avano do desemprego e, sobretudo, o fim da agricultura familiar com a conseqente reduo do mercado domstico. Empreendimentos com a perspectiva de uma economia solidria enfrentam, assim como o da Usina Catende, outros maiores problemas que esto fora de suas condies de soluo. Em projetos dessa natureza, no se pode esperar que venha resolver o problema do desemprego, considerando que este problema no tem dimenso apenas local ou regional. Sua soluo no mbito local, paradoxalmente, arrasta para si outras massas de desempregados de outras localidades. Tambm, de se notar que o avano de um novo tipo de desenvolvimento, pautado em valores de uma economia popular ou solidria, vincula-se a outras necessrias tentativas em todo o territrio nacional e formao de redes internacionais de mercado solidrio. Esses tipos de projetos precisam juntar-se a outros como um exerccio experimental de alternativas que promovam possibilidades de igualdade, solidariedade e proteo ao meio

15 ambiente. Procuram encontrar caminhos, a partir dessa realidade mesma, cheia de profundos contrastes. Mesmo assim, projetos locais constituem-se como eixo estratgico para governos com dimenses populares, partindo da constituio de uma fora poltica local e movendose para um grande movimento nacional. Uma oportunidade, que vem se consubstanciando em todo o pas, a do planejamento participativo, a partir de experincias locais no Rio Grande do Sul, sobretudo. Isto s ser possvel com um maior alastramento de seus resultados e incio de novas experincias que ajudem na construo de um outro modelo que possa combinar as lutas sociais com essas experincias locais, no embate com o modelo dominante de desenvolvimento. Um avano para superao desse modelo capitalista torna-se possvel quando se radicaliza na caminhada para a democracia, para a independncia nacional e um desenvolvimento econmico que tenha como prioridade o social. Mas, essa ampla caminhada de experimentos, buscas, acertos e erros e estmulos organizao e participao dos trabalhadores de forma ampla, nos vrios setores da sociedade, s facilitada por meio de um amplo processo educativo em que a prpria educao sofra a interferncia das classes trabalhadoras. Uma educao que possa estar voltada ao tempo dos trabalhadores e s dimenses tico-polticas que conduzem o dia-adia de cada indivduo. Esta educao precisa expressar, tambm, as expresses populares necessariamente, uma educao popular. Ser necessrio, contudo, o questionamento: que tipo de educao til a esse processo de emancipao humana?

Educao popular Diante de vrias possibilidades em educao popular6, no momento poltico que se vive, alicerado tambm nesta experincia, este debate parece cobrar reflexes sobre os
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Vrios e importantes pesquisadores no campo da educao popular, como Vanilda Paiva, Osmar Fvero, Celso de Rui Biesiegel, Luiz Eduardo Wanderley, Carlos Rodrigues Brando (sobretudo em suas obras da dcada de setenta e oitenta) vem dificuldades na conceituao da educao popular, considerando a diversidade de movimentos onde pode ser exercitada. Outros pesquisadores vm contribuindo para o avano do debate sobre as mais diferenciadas questes nesse campo. possvel citar alguns como Timothy Ireland, em educao de jovens e adultos; Eymard Vasconcelos, no campo da educao popular e sade; Wojciech Kulesza, na metodologia e histria das cincias e educao popular; Alder Jlio Calado, em movimentos sociais e educao popular; Luiz

16 vrios elementos que podem estar conjugados, traduzindo uma formulao conceitual sobre a educao popular para as condies atuais. Se a premissa pode ser aceita, razovel a delimitao de vrios constituintes para a sua compreenso, podendo ser fundado a partir de um conjunto de categorias que tem estado sempre presente nesses exerccios educativos, isto : cultura, experincia histrica, popular, realidade concreta, trabalho, igualdade, autonomia/liberdade e dilogo. So referencias que vm alimentando a histria e as prticas em educao popular, constituindo-se como elementos essenciais para o seu exerccio, fecundando a sua compreenso e o seu distanciamento de outros sistemas de educao e, sobretudo, contribuindo para um outro tipo de desenvolvimento nos marcos deste debate.

A cultura As anlises e prticas em educao popular originam-se, normalmente, da compreenso de cultura. O mtodo Paulo Freire de alfabetizao, por exemplo, tem incio com a definio de um universo vocabular, definido a partir da cultura naquele ambiente. Contudo, a perspectiva de cultura apresenta expressiva dificuldade em sua conceituao. Pode-se observar, ainda, que a multiplicidade conceitual de cultura tambm traduz e expressa, do ponto de vista poltico, a viso alicerada nas bases explicativas e dominantes da sociedade, em seus variados modos de produo. O incio da cultura no , portanto, datado, mas coincide com o processo de hominizao. A criao da cultura e a criao do homem so na verdade duas faces de um s e mesmo processo, que passa de principalmente orgnico na primeira fase a principalmente social na segunda, sem, contudo, em qualquer
Rodrigues, nos aspectos psicolgicos da educao popular e outros, no Programa de Ps-Graduao em Educao Popular, Comunicao e Cultura da Universidade Federal da Paraba. Acompanham pensadores como Etore Gelpi, na busca de novos paradigmas para a educao popular; Michel Seguier com suas anlises sobre a criatividade coletiva; Osmar Fvero, na histria da educao popular; Francisco Vio Grossi, na educao de adultos na Amrica Latina; Alfonso Lizarburu, Oscar Jara, Joo Francisco de Sousa e Srgio Haddad, alm de outros. H importantes arquivos de organismos que mantm a sua atuao em educao popular, como o do Centro de Documentao e Informao (CEDI), o Centro Pastoral Vergueiro e o Centro de Educao Popular do Instituto Sedes Sapientiae (CEPIS), o Centro de Estudos e Ao Social (CEAS), o Centro de Educao e Cultura do Trabalhador Rural (CENTRU) e mais, recentemente, o Instituto Paulo Freire. Alm destes, h um conjunto de organismos que atuam no campo de economia solidria, podendo contribuir ainda mais para a discusso em educao popular, como a ANTEAG, a FASE e ADS/CUT e outros.

17 momento deixarem de estar presentes os dois aspectos e de se condicionarem reciprocamente (Pinto, 1979: 122). Os produtos culturais so aqueles gerados dos mecanismos nos mais variados processos produtivos e os gerados da dimenso social presente nas relaes humanas. Nesse sentido, torna-se ente cultural o museu, o quadro de famoso pintor, as esculturas de famosos escultores, etc. So expresses culturais os culos ou lentes usadas no cotidiano, a caneta, a ferramenta de trabalho, o computador, a pea teatral, o trator, o software, o processo de produo de conhecimento, as idias e a tecnologia. Todos estes entes so frutos do processo produtivo e resultantes da dimenso manual e intelectiva da espcie humana. A cultura, na perspectiva apresentada, isto , como produto do processo produtivo, adquire dupla natureza. Cultura, expressa pelo bem produzido, torna-se bem de consumo, enquanto resultado expresso em coisas e artefatos e subjetivado em idias gerais do mecanismo produtivo. Cultura se converte, ainda, em bem de produo, subjugando a realidade e submetendo-a s suas reflexes, gerando novos produtos e novas tcnicas de explorao do mundo, dando-lhes, pelas idias, significados e finalidades para as suas aes. Assim, que a educao popular no pode deixar de lado a dimenso da cultura das pessoas ou dos grupos locais, incentivando todos a assumirem os bens culturais produzidos pela humanidade. Portanto, um elemento de destaque nos processos educativos em curso na Usina Catende.

O popular Ao destacar a cultura, emerge o popular como uma necessidade de esclarecimento dessa compreenso. Nos processos educativos da usina, essa dimenso aponta vises do tipo apresentada como a de Souza (1999) que vincula o popular a determinados movimentos sociais. Esses movimentos expressam correntes de opinies capazes de firmar interesses diante de posicionamentos contrrios dos dominantes. Elas so externadas sobre os vrios campos da existncia individual e coletiva desses setores da sociedade. Nesse sentido, o autor considera os segmentos sociais explorados, oprimidos e subordinados, cujos temas, quase sempre de maior incidncia em suas vidas, em seu cotidiano, so:

18 trabalho, habitao, alimentao, participao, dignidade, paz, direitos humanos, meioambiente, gnero, geraes, etc (ibid.: 38). Este temrio caracterizaria um movimento social popular. Esta ltima forma caracteriza-se como algo novo, na medida em que vincula a comunicao popular a algo voltado s classes subalternas da sociedade, s lutas do povo, adquirindo duas possibilidades, segundo Canclini (1987): a primeira concebe o popular como sendo algo libertador, revolucionrio e portador de contedos crticos, concretizando-se atravs de alternativas marcantes no incio da dcada de 80; a segunda nasce nos anos 90, diante das mudanas que vinham ocorrendo. Nessa concepo, o popular apresenta-se numa perspectiva dialtica e mais flexvel, como algo que contribua para a democratizao da sociedade e da cultura. Na perspectiva do popular como algo que promove a democracia, segundo Rodrigues (1999: 23), h a exigncia de que os grupos que compem o povo precisam se comportar democraticamente. Para ele, muito mais atravs de aes que de palavras, a educao popular objetiva democratizar a sociedade e o Estado, mediante a formao de hbitos, atitudes, posturas e gestos democrticos, dentro dos grupos onde atua. Na Usina Catende, pode-se vislumbrar o popular como algo que se expressa por encaminhamentos dirigidos a essas maiorias, pautado em procedimentos. Nessa concepo, ser popular tornar-se expresso de uma metodologia, mas s ter significado quando expressar uma viso de mundo em mudana, contendo em suas aes a dimenso de propor sadas para as situaes de misria vividas pelo povo. uma viso que exige iniciativas no plano poltico, normalmente, originais, pois marcam a prpria autonomia desses movimentos definidores de um novo tecido social embasado em outros valores e objetivos. Esta perspectiva, entretanto, bastante minoritria entre os ativistas dos movimentos sociais. H, ainda, outras vises, pouco expressivas quantitativamente ou prisioneiras da idealizao existente nesses movimentos sociais populares. Concepes de popular 7
7

Pesquisa realizada sobre a compreenso de popular, entre vinte e oito dirigentes do Partido dos Trabalhadores, distribudos em todas as regies geogrficas do Estado da Paraba, e a quinze dirigentes de movimentos sociais populares, no ano de 2001. Desta pesquisa, resultou o livro: Poltica e mudanas: perspectivas populares, citado na bibliografia.

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CAMPOS TERICOS DAS CONCEPES

QUANTITATIVOS DAS CONCEPES

1. ORIGEM Algo popular quando tem origem no povo, nas maiorias. Alguns indicadores8: vem da base; vem da experincia do povo; vem da tradio do povo; vem das classes desprivilegiadas; vem das maiorias. 20,68% das compreenses externadas apontam para a viso de que algo popular quando tem essas origens.

2. METODOLOGIA Algo popular quando traz consigo um procedimento que incentive a participao, ou seja, um meio de veiculao e promoo para a busca da cidadania. Alguns indicadores: algo referente ao povo 51,73% das compreenses externadas apontam para a viso de que algo popular se expressar mecanismos que contribuam para o exerccio da participao. Popular

humilde; ampliando canais de participao; como sinnimo da prpria prtica. exercitando participao ativa; possibilitando tomada de deciso; ouvindo e implementando decises; promovendo novas formas de interveno das massas.

3. POSICIONAMENTO POLTICO8

Oitenta e sete indicadores foram selecionados para caracterizar as concepes de popular.

20 FILOSFICO Algo popular se expressar um cristalino posicionamento poltico-filosfico diante do mundo, trazendo consigo uma dimenso propositivo-ativa voltada aos interesses das maiorias. Alguns indicadores: assumindo as lutas do povo; atendendo interesses da populao; resgatando a viso de um mundo em mudanas; propondo melhoria de vida do povo; trazendo a perspectiva do povo.

21,84% das compreenses externadas apontam para a viso de que ser popular posicionar-se diante do mundo, tomando um posio promotora de mudanas.

4. OUTROS ASPECTOS Foram apresentadas outras concepes trazendo as possibilidades de que ser popular passa pelo institucional. Pode ter origem no institucional, como sindicatos, associaes ambientalistas, etc. Outros entendem que ser popular uma questo de conscincia. Alguns indicadores: Algo que vem de associao (comunidades de base, movimentos dos sem-terra, sindicato); uma questo de conscincia. 5,71 % compreendem a questo do popular como algo que dever estar na conscincia de cada indivduo.

Como se v, popular adquire uma plasticidade conceitual, exigindo, para os dias de hoje, uma definio que passa por movimentos dialticos intrnsecos ao prprio conceito,

21 inserido no marco terico da tradio e atualizado para as atuais exigncias. Nessa perspectiva, possvel mostrar um movimento conceitual que envolva os elementos que sempre estiveram presentes nos variados momentos histricos e outros que foram sendo assimilados com o tempo. No caso da Catende, a dimenso metodolgica teria, tambm, uma expresso maior, mantendo os aspectos ticos e utpicos que se tornam uma exigncia social.

O concreto

Uma educao popular para o processo Harmonia/Catende cobra uma metodologia que seja voltada s perspectivas de atendimento desses sonhos. A teoria do conhecimento dessa metodologia exige que os dados contribuam para gerar um conhecimento necessrio e ainda se preste para atender os interesses das classes que se libertam. Os constituintes metodolgicos para o campo da produo do conhecimento so os da metodologia dialtica e os da teoria poltica da hegemonia9. A dialtica a ser adotada externa-se como um mtodo que se eleva do abstrato ao concreto. De forma tridica, pode-se expressar como um movimento em torno dos seguintes vetores: o concreto real, a abstrao e construo terica de um novo concreto e o concreto pensado. Um trabalho que procura realizar tal esforo terico na busca de atuais e sustentveis categorias para a compreenso desses movimentos em educao, estando politicamente definidos para dar impulso s transformaes mais profundas um movimento de educao popular no seio de um empreendimento econmico como este, em curso.

O trabalho

Uma das interpretaes gramscianas de hegemonia desenvolvida por Limoeiro Cardoso em seus dois livros: La Construccin de conocimientos: cuestiones de teora y mtodo; Ideologia do DesenvolvimentoBrasil: JK-JQ.

22 O trabalho possibilita o caminho das abstraes que conduz definio de categorias do real, buscando aquelas categorias mais simples, porm com possibilidade de maiores explicaes para a situao em que se encontram a realidade e as situaes de determinao, onde esto acontecendo atividades de educao. O trabalho constitui-se como elemento constante na dimenso do popular, sendo o fazer educativo, o trabalho em si mesmo. Na educao voltada aos interesses dos trabalhadores, o trabalho intelectivo dos atores dessa educao percorre o caminho da produo de abstraes mais gerais, com condies explicativas da situao de vida daquela comunidade ou grupo social. Com essas abstraes mais gerais, torna-se possvel a compreenso da situao do momento em que se vive, possibilitando, alm disso, maiores e melhores explicaes histricas das determinaes de cada momento histrico dos objetos de estudo. Assim, torna-se possvel a definio daqueles instrumentos tericos, das categorias tericas que possibilitam, finalmente, definir-se de que forma montar a anlise e por onde come-la, buscando resposta s questes levantadas. um processo de trabalho que vislumbra a produo do conhecimento social e til, capaz de tentar superar a realizao do trabalho alienado e que insiste em permanecer quando se buscam as mudanas em quaisquer ambientes e, presentes, no ambiente cultural da Usina Catende. Este trabalho social gera um produto que tambm apresenta suas contradies, mas que se constituir, sobretudo, como uma mercadoria social, na medida em que produzida por aqueles que realizam a educao de cunho popular. um produto, seja conhecimento terico ou tecnolgico, que precisa ser gerenciado pelos produtores principais, tornando possvel a socializao desse produto, caracterizando esse momento como o da devoluo das anlises ou outros produtos culturais aos seus produtores. Vive-se, nesse momento, a apropriao dos bens culturais, por meio desse trabalho intelectivo ou tcnico, sendo maior expresso o projeto Cana de Morador. Isto possibilita um novo agir sobre a realidade, gerando conhecimento nas aes pedaggicas, aprimorando, ainda mais, a capacidade de aprender desses atores, buscando dimenses outras de facilitao dessa aprendizagem, elaborando outra teoria em educao, e, ainda, desenvolvendo as habilidades polticas dos trabalhadores para intervirem na elaborao da prpria poltica da educao com novas normas e orientaes pedaggicas. Um trabalho que, do ponto de vista ontolgico, orienta-

23 se para a realizao das necessrias transformaes, buscando-se a superao de processos de excluso e promotores de injustias.

A autonomia/liberdade

Esse tipo de educao popular conduz, necessariamente, para a autonomia como elemento que funda esse tipo de educao. Autonomia que pode ser entendida como a condio de cada um poder governar-se por si mesmo e de forma independente10. Interligase com a liberdade, tendo em Kant o significado da capacidade que o indivduo precisa agir por si mesmo. Como liberdade, autonomia pode traduzir um sentido poltico. de Spencer a conhecida formulao de que a liberdade de cada um termina onde comea a liberdade do outro. H, de forma explcita, uma delimitao para o exerccio da autonomia, traduzida pela limitao direta do exerccio da liberdade. Em destaque, o prprio ato de conhecer as dimenses da liberdade. Liberdade de poder exercer os direitos elementares da pessoa humana, como o de expressar o seu pensamento de forma oral ou escrita. Isto, contudo, traz em si mesmo a responsabilidade pela ao ou as conseqncias dos atos. Particularmente a forma oral, em que a educao popular se realiza, j lembra Freire, tem o papel de quebrar o silncio incrustado nas pessoas. Assegurar essa liberdade ao outro a garantia do desejo de liberdade para o eu, um desejo intrnseco promovido nas metodologias de educao popular. Autonomia, como liberdade de, traz consigo um sentido tambm tico. tica aqui entendida como expresso do direito que tem a pessoa de agir sem constrangimento de qualquer fora externa, sendo possvel a sua concretizao por meio dilogo.

O dilogo Mas, o que ocorre em Catende no pode caminhar por outras trilhas que no a do dilogo, um outro motor dessa educao popular. O dilogo como componente educativo
10

Freire, Paulo. Pedagogia da autonomia. 6a. Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.

24 faz parte da tradio grega, presente nos exerccios filosficos de Plato, por meio de seus conhecidos dilogos11. Compe igualmente, nos dias de hoje, o cerne do pensamento harbemasiano, constituindo-se no elemento tico bsico de toda a formulao e exerccios educativos freireanos. Como um exerccio terico, torna-se prtico na educao, tendo sua relevncia como um projeto poltico-filosfico por meio da ao educativa, marcantemente, em processos de educao popular. mais que conhecido o limite da natureza e da inteligncia de cada pessoa, impossibilitando a viso global de tudo, sozinha. Mas cada um pode comunicar-se e tomar conhecimento das idias e sentimentos sofrimentos, divergncias e perspectivas - dos demais, tornando possvel a discusso ou momentos educativos de ensinamentos e de aprendizagens. O dilogo, como uma capacidade humana de perguntar e responder ao outro, assegura essa possibilidade e como fundamento desse espao privilegiado aprendizagem e ao exerccio tico. Dilogo como espao educao expresso pela relao intersubjetiva e estrutura do pensamento. Uma atitude que tem desafiado as relaes humanas e o seu exerccio educativo, considerando que o percurso do assumir e do experiment-lo abre sempre o risco de o sujeito perder o seu mundo, mas que, na verdade, est ganhando-o na abertura, pelo mesmo dilogo, para o outro, educando-se no outro e educando-o, tambm. Dilogo buscado nas prticas educativo-populares da educao de jovens e adultos na Usina Catende e que j est presente na obra de Paulo Freire, tomando forma na sua viso de liberdade e de educao. A sua pedagogia no enaltece aquele que ensina (o professor), mas aquele que coordena as atividades de docncia, promovendo a prtica do dilogo. O dilogo a condio essencial de sua tarefa de coordenador que se afirma sem imposio e cuja condio de aprendizagem associa-se tomada de conscincia da situao vivida pelo educando. Esta situao se concretiza medida que se desenvolve o dilogo do homem com o homem. Assim, ele constri a liberdade como um modo de ser e define o seu prprio destino, s podendo ser sentido na histria dele mesmo, abrindo espao para a igualdade entre as pessoas. A educao popular, pelo dilogo, caminha para a superao das formas existentes de opresso, uma pedagogia emancipatria, presa a um juzo existencial onde se faz
11

A obra de Plato chegou, at ns, por meio de seus Dilogos.

25 necessria a liberdade da priso da ignorncia e da inconscincia e a busca incessante da igualdade. Uma educao popular que proporcione a descoberta e construo da prpria identidade. Sem esta, no h condio de libertao por parte do oprimido. Sua identidade componente do mundo da vida, sua exterioridade, a razo do outro, tendo a o incio do caminho para a liberdade e se entendendo como um igual com os outros. Liberdade, autonomia e igualdade presentes como elementos utpicos, pois se afirmam num pensamento que vir sem um receiturio definido e sem a inexorabilidade histrica. Essa parece est sendo a marcha educativa no processo Harmonia/Catende.

Consideraes

Como expresso de sntese, possvel vislumbrar-se um desenvolvimento, a partir das vrias experincias histricas e outras mais recentes como os exemplos citados - em particular o da Usina Catende em que a educao popular pode ser abalizada na perspectiva de um conjunto de elementos tericos que fundamentam aes educativas, relacionadas entre si e ordenadas segundo princpios e experincias que, por sua vez, formam um todo ou uma unidade. Um sistema aberto de trabalho educacional detentor de uma filosofia que, por sua vez, pressupe as seguintes dimenses: uma teoria do conhecimento, metodologias dessa produo de conhecimento, contedos e tcnicas de avaliao, sendo sustentada por uma base poltica. Essa teoria do conhecimento tem como pressuposto inicial a realidade e um fazer histria compreendido medida que surgem novos temas ou que se aprendam e realizem valores inditos. Histria quando o homem faz novas formulaes, mudando as suas maneiras de agir, pensar e relacionar-se com os demais humanos. Vai se constituindo como um trabalho humano, em que se d em e pela prtica do indivduo, enquanto humaniza a natureza e naturaliza a dimenso de ser humano. A sua verdade exige o debruar-se sobre a prpria realidade, sob a forma de atividade prtica. Detm, por sua vez, uma metodologia capaz de possibilitar que cada um transforme-se em protagonista de sua prpria histria, medida que seja til organizao

26 de seus pares, sistematizando e reelaborando os conhecimentos de sua classe. Presta-se para o desenvolvimento das habilidades e de atitudes como: orientar, dirigir e organizar debates e reunies, sistematizar e expressar idias e opinies, reunir, criticar e sintetizar informaes. Alm disso, requer a percepo da importncia e a necessidade de organizao e troca de informaes entre os prprios trabalhadores. Contm contedos e avaliao originados da prpria realidade, adquirindo diferenciadas modalidades de trabalho pedaggico, pois ele est sendo dirigido aos e pelos moradores de periferias de cidades, camponeses, trabalhadores e demais categorias de pequenos produtores rurais de trabalho direto, em especial, nessa experincia da Usina Catende. Exige pensar que tudo est em movimento, inclusive, o ato pedaggico. Recorrese anlise do processo que tambm est em movimento. A avaliao dos contedos da educao popular, por sua vez, s ter sentido quando for conduzida para a anlise organizativa de todo processo educativo em andamento. A educao popular alimentada por uma base poltica enquanto promotora da superao do silncio imposto a cada um, pela preparao intelectual dos trabalhadores, pela construo moral dessa classe e pela capacitao para o exerccio da direo poltica. Assim, possvel algum avano na conquista da cidadania, entendida como a explicitao das possibilidades de acesso do indivduo produo, gesto e ao usufruto dos bens e servios da sociedade, rompendo com o fenmeno, to atual, de excluso social. Essa resistncia possibilita, inclusive, a participao nesse modelo de Estado, no no sentido de reproduo da excluso, mas, segundo Yeno Neto (1993: 153), para gerar projetos de trabalho no interior do Estado que objetivem reforar e apoiar as organizaes populares no que elas tm de autonomia frente ao prprio Estado. Os processos em educao popular, na busca da autogesto produtiva Harmonia/Catende -, vm expressando resistncia s formulaes de uma tica e de uma moral utilitria que fomentam e enfatizam a individualidade em nome, prioritariamente, de um benefcio pessoal. A ela contrape-se a tica da comunicao, do dilogo, da responsabilidade social, da democratizao, da justia social, da igualdade de direitos, do respeito s diferenas, das escolhas individuais e grupais, elementos que potenciam a dimenso comunitria e a solidariedade entre as pessoas, na construo de outras formas de racionalidade e o trabalho incessante da construo de um outro desenvolvimento social.

27 O que vem acontecendo aqui parece mostrar uma educao popular que se apresenta como um dos vetores principais na conduo para um outro processo de desenvolvimento, reforando no s a tcnica ou meramente a produtividade mesmo que esta seja necessria. Busca-se uma formao baseada em outros valores, como o da solidariedade entre empregados, desempregados ou trabalhadores precrios. Constroem-se os procedimentos metodolgicos que auxiliam na integrao dos trabalhadores, alm de fortalecer a compreenso de seu papel social. Constituintes da educao popular que esto sendo aplicados nesse empreendimento econmico, presentes nas lutas sociais e necessrios para o preparo de um outro desenvolvimento regional. Enfim, ao que parece, um desenvolvimento em bases a uma outra teoria pedaggica advinda das lutas sociais, pautada por vetores poltico-humanistas voltados conquista coletiva da igualdade, liberdade, justia e da felicidade.

REFERNCIAS

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