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LUNA, Francisco Vidal & COSTA, Iraci del Nero da.

Devassa nas Minas Gerais: Observaes sobre casos de concubinato. In: BARRETO, A. E. M. et elii. Histria Econmica: Ensaios, So Paulo, IPE/USP, p. 43-58, 1983 (Relatrios de Pesquisa, 13). Tambm publicado em Anais do Museu Paulista, So Paulo, USP, (31):221-33, 1982.

DEVASSA NAS MINAS GERAIS: OBSERVAES SOBRE CASOS DE CONCUBINATO.

Francisco Vidal Luna 1 Iraci del Nero da Costa

1. OBJETIVOS DESTE ESTUDO E FONTES PRIMRIAS UTILIZADAS. Visamos, neste trabalho, a contemplar algumas caractersticas -- sexo, ocupao, condio social etc. -- das pessoas sobre as quais recaram cominaes decorrentes de devassa levada a efeito nas Minas Gerais em 1738.(1) Interessaram-nos, especificamente, os indivduos condenados por concubinato porque corresponderam a cerca de nove dcimos dos sentenciados. Servimo-nos das informaes propiciadas por cdice pertencente ao acervo da Cria Metropolitana de Mariana e identificado pelo ttulo: Segundo Livro das Devassas da Visita da Capitania das Minas -- 1737. Neste manuscrito arrolaram-se depoimentos e pronncias concernentes a vinte e uma freguesias localizadas em Minas Gerais e vinculadas, jurisdicionalmente, ao Bispado de So Sebastio do Rio de Janeiro. (2) A devassa em tela no se enquadra na rbita de ao do Santo Ofcio; no se trata, portanto, de uma Visitao do Santo Ofcio da Inquisio como as ocorridas na Bahia, Pernambuco ou Gro-Par, mas de "visita ordinria" promovida no mbito do bispado do Rio de Janeiro. Embora efetuada pelo Visitador da Capitania das Minas Gerais (Comissrio do Santo Ofcio), a devassa em apreo situa-se na esfera de responsabilidade episcopal. Como sabido, cabia ao bispo, no mbito de sua diocese, manter a unidade espiritual do rebanho colocado sob seu bculo; competia-lhe, pois, investigar sobre os crimes contra a F. As "visitas ordinrias" correspondiam s devassas gerais, assim caracterizadas nas Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia: "As devassas, a que o direito chamou inquiries, so uma informao do delito, feita por autoridade do Juiz ex-officio. Foram ordenadas para que no havendo acusador no ficassem os delictos impunidos: e estas, ou so Gerais, ou especiais. As gerais, ou o so totalmente, como aquelas, em que se inquire geralmente dos crimes, excessos, e pecados para se emendarem, e castigarem, quais so as que os Prelados fazem quando visitam as suas Dioceses; ou so gerais quanto s pessoas, e especiais, quanto aos crimes, e delitos, como sucede, quando consta ser cometido algum sacrilgio, ou crime grave, cujo conhecimento pertence ao foro Eclesistico, e no se sabe quem o cometeu. As inquiries, ou devassas especiais so quando se inquire especialmente assim quanto as pessoas, como quanto ao delito, especificando pessoas certas, e certo crime. As gerais se podem fazer, ainda quando no haja infmia, ou indcio contra pessoa alguma, porquanto se fazem para saber se h
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Professores da Faculdade de Economia e Administrao da Universidade de So Paulo

culpas, ou pecados, que se devam emendar, ou castigar, ou outras cousas, que se devam reformar". (3) As devassas realizadas em Minas Gerais, ao que tudo indica, pautavam-se pelas aludidas Constituies e, certamente, regulavam-se pelo Regimento do Auditrio Eclesistico do Arcebispado da Bahia, no qual afirma-se: "Os Visitadores sero Sacerdotes virtuosos, pudentes, e zelosos da honra de Deus, e salvao das almas, e podendo ser, Letrados, e quando no, ao menos pessoas de bom entendimento, e experincia (...). Cada um dos Visitadores, antes que comece a servir, ter proviso nossa, a qual com a do Escrivo mandar trasladar no princpio do livro da devassa das Freguesias que visitar... " (4) Nos manuscritos com os quais trabalhamos, os crimes e pecados acima referidos constam dos "interrogatrios da visita" e correspondem aos inscritos no citado Regimento (5). Tratam-se, efetivamente, de quarenta quesitos, aos quais deveriam oferecer respostas as pessoas chamadas a depor -- "testemunhas notificadas", conforme os dizeres do cdice. As perguntas abarcavam vrios campos da vivncia em sociedade de sorte a cobrir, alm da vida espiritual, aspectos da existncia material. Os crimes e/ou pecados previstos nos "interrogatrios" podem ser reunidos em seis grandes grupos: Crimes contra a Santa S ou contra a Doutrina da Igreja: heresia, apostasia, blasfmia, dio entre pessoas, evocao ou pacto com o demnio, adivinhao ou cura por meio de palavras ou bnos, feitiaria ou curandeirismo, deixar de confessar ou comungar na quaresma, trabalhar em dias santos, comer carne em dias proibidos, deixar de ouvir a missa de forma costumeira, no jejuar em dias de preceito, andar excomungado por um ano sem pedir o benefcio da absolvio, simonia, possuir ou emprestar bens da Igreja sem a devida solenidade, no pagar os dzimos, usar de violncia contra clrigos ou religiosos, cometer sacrilgio na Igreja ou em seu adro, jurar em falso, deixar de mandar dizer missa ou cumprir outras disposies testamentrias, ter ou ler livros no autorizados pela Santa S. Crimes cometidos por clrigos ou religiosos: proco negligente ou remisso na administrao dos sacramentos ou em ir encomendar os defuntos ou que no o fizesse sem antes receber algo, proco que no rezasse s horas cannicas, sacerdote relapso no ensino da doutrina ou que injuriasse os fregueses e os tratasse mal, clrigo que fosse tratante, rendeiro, negociador, revoltoso, taful, freqentador de tabernas, usasse armas na cidade ou vila, andasse em hbito leigo ou no trouxesse a tonsura e o hbito decentes, sacerdote que tentasse aproveitar-se de mulher no ato da confisso, clrigo que se servisse de mulher suspeita, tivesse filho depois de tornar-se padre ou estivesse casado. Crimes de carter econmico: pessoa que fosse usurria dando dinheiro, po, vinho, azeite ou outras coisas semelhantes emprestadas para receber mais do que o principal, ou vendesse mercadorias fiadas por mais do que valessem com o dinheiro na mo, indivduo que exigisse preo rigoroso por razo da espera ou comprasse mercadoria por menos do que o nfimo por dar dinheiro de antemo, pessoa que alugasse animais com a condio ou pacto de que se morressem nem por isso deixariam de receber o aluguel. Crimes contra a instituio da famlia: incesto, bigamia, concubinato, sodomia, bestialidade, noivos que coabitassem antes do casamento, casamento em grau proibido sem legtima dispensa, pais ou maridos que consentissem que suas filhas ou mulheres "fizessem mal de si", casais que vivessem apartados sem causa justa, marido que desse m vida mulher.

Crimes contra os costumes: prtica de lenocnio, alcoviteirice, jogos de azar. Crimes relativos prpria devassa: intimidar testemunhas ou maltrat-las depois de haverem testemunhado, delitos ou erros cometidos por oficiais da justia eclesistica, provisor, vigrio geral, visitador, vigrio da vara, promotor, meirinho, escrives, notrios, solicitadores e porteiro, por levarem mais do que se lhes devesse ou tomassem peitas ou descobrissem o segredo da justia ou cometessem irregularidades. Como avanado, ocuparam-nos neste artigo, particularmente, os concubinatos. Transcrevemos, a seguir, algumas denncias (respostas das testemunhas) referentes a casos de mancebia. O conhecimento de alguns depoimentos parece-nos relevante, pois este trabalho foi elaborado a partir das informaes proporcionadas pelas "pronunciaes" -- sentenas impostas, pelo visitador, s pessoas julgadas culpadas vista do contedo dos aludidos testemunhos. Vejamos, pois, uns poucos espcimes de denncias. "Lus Aires Guilham casado que vive de Requerer natural da Cidade da Bahia morador nesta vila testemunha notificada a quem o Reverendo Senhor Doutor visitador deu o juramento dos Santos Evangelhos em que ps sua mo direita e prometeu dizer verdade ao que lhe fosse perguntado de idade que disse ser de cinqenta e nove anos. "E perguntado ele testemunha pelos interrogatrios da visita que lhe foram lidos ao dcimo stimo disse que Manoel Rodrigues solteiro Ferreiro morador no Par desta freguesia anda amancebado com Thereza Pinta viva Paulista com quem anda concubinado h dez anos o que ele testemunha sabe pelo dizer o mesmo cmplice. "Disse mais que Domingos da Costa Braga Mercador desta vila anda amancebado com Mariana negra sua escrava que tem em casa da qual tem filhos causando notrio escndalo que por ser pblico ele testemunha o sabe. "Disse mais que Joo Vieira de Azevedo solteiro morador junto a Sebastio Barboza desta freguesia anda amancebado com Maria de Matos negra forra que mora nesta vila, e a tem muitas vezes em sua casa causando notrio escndalo que por ser pblico ele testemunha o sabe. "Disse mais que Jos da Silva Gomes solteiro Alfaiate desta vila anda amancebado com Grcia de S preta forra a quem assiste e com ela j ficou culpado na visita passada sem fazer cessar o escndalo que por pblico ele testemunha o sabe e mais no disse deste" (Freguesia de N. Sa. do Pilar da Vila de Pitangui - 1738). "Manoel Martins... disse que Manoel de Souza solteiro mulato forro do Arraial da Contagem desta freguesia anda amancebado com Rosa de tal negra forra que tem o mais do tempo em casa causando notrio escndalo que por pblico ele testemunha o sabe e que a tem posta h poucos tempos na vila do Sabar aonde ele vai vrias vezes, e a manda buscar e levar a sua casa no seu cavalo e haver inda oito dias que ele testemunha a viu passar no cavalo dele cmplice para a dita vila do Sabar" (Freguesia de N. Sa. da Boa Viagem do Curral d'El Rey - 1738). "Bernardo da Silva Esteves... disse que Manoel Mendes Pereira solteiro desta vila anda h muitos anos amancebado com Igns de Faria negra forra casada a qual tem em sua casa e vive separada de seu marido por causa deste concubinato com tal escndalo que mandam deitar o marido na senzala, e com ela no dorme e haver mais de um ano que vindo o dito marido para casa lhe deram muitas pancadas a mulher e mais o sobredito

Manoel de tal sorte que em uma ocasio se ele testemunha lhe no acudira o matariam e inda esteve em perigo de vida o que ele testemunha sabe por ser bem pblico, notrio, e escandaloso, e por ser seu vizinho e o que acudiu bulha" (Freguesia de Santo Antnio da Vila de So Jos do Rio das Mortes - 1738). "Antonio Pereira Coimbra... disse que Francisco Moreira dos Santos solteiro sem ofcio morador na outra parte do rio desta freguesia anda amancebado com Francisca negra que h poucos dias forrou e a ps fora de casa depois de forra causando inda notrio e pblico escndalo e por isso ele testemunha o sabe" (Freguesia de Santo Antnio do Rio Acima - 1738). Colocados estes exemplos, passemos anlise dos dados empricos propiciados pelas "pronunciaes".

2. ANLISE DAS EVIDNCIAS EMPRICAS Os resultados inscritos na tabela 1 justificam, desde logo, a nfase por ns emprestada aos concubinatos, pois 87,4% dos crimes referiram-se a mancebias. Evidentemente, se computssemos as pessoas envolvidas, teramos de dobrar a cifra concernente aos casos de concubinato; isto significa que o porcentual de condenados por mancebia, tomado o nmero total de sentenciados, alcanaria nvel significativamente mais elevado do que o acima posto. Embora ocorressem muitos outros tipos de crime, a participao de cada um deles mostrava-se extremamente modesta -- o incesto, o segundo em termos de representatividade quantitativa, correspondia, apenas, a 1,7% do nmero total de crimes arrolados nas "pronunciaes" (Cf. tabela 1). Evento digno de nota refere-se ao nmero relevante de crimes que, pela sua natureza, transcendem o campo estritamente espiritual. Neste rol podem ser colocados o lenocnio, a usura, a alcoviteirice etc. TABELA 1 CRIMES, SEGUNDO A SUA NATUREZA
Crimes Apostasia Concubinato Alcovitagem Lenocnio Incesto Usura Benzer com palavras No ouvir missa Enterrar em local no consagrado Trabalhar e no ouvir missa nos dias santos Comer carne em dias proibidos Beber Consentir em calunduz No ensinar a doutrina sagrada Viver indecente ao estado eclesistico Dar m vida a sua mulher No fazer vida marital Abster-se da religio sem licena do Prelado Falta de sacramento (proco) TOTAL Nmero Absoluto 3 306 2 2 6 5 1 5 1 1 1 1 2 4 5 1 1 1 2 350 Porcentagem 0,86 87,43 0,57 0,57 1,71 1,42 0,29 1,42 0,29 0,29 0,29 0,29 0,57 1,14 1,42 0,29 0,29 0,29 0,57 100%

Voltemo-nos, pois, aos dados relativos aos casos de mancebia. Considerado o estado civil dos sentenciados evidencia-se, desde logo, para ambos os sexos, o predomnio dos solteiros -- 84,6% para os homens e 90,5% com respeito ao sexo oposto. A diferena entre tais percentuais deve-se ao fato de que o peso relativo de homens casados (12,1%) superava o de mulheres casadas (5,9%). Ademais, a relao de mancebia maciamente predominante dava-se entre solteiros -- dos casos de concubinato, 76,8% correspondiam a unies de homens solteiros com mulheres solteiras (Cf. tabela 2). Com respeito condio social nota-se, para os homens, a supremacia numrica dos livres (95,4%), a modesta participao dos forros (4,3%) e a insignificante presena dos escravos (0,3%). Entre as mulheres, dominavam as forras (53,9%); s escravas cabia a expressiva participao de 27,1% e s livres o marcante peso relativo de 18,3%.

TABELA 2 CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO O ESTADO CIVIL DOS SENTENCIADOS


Mulheres Solteiros Solteiras Casadas Vivas Indeterminada TOTAL 235 13 10 1 259 Homens Casados 34 3 --37 Vivos 6 2 --8 Indeter. 2 ---2 277 18 10 1 306 Total

Ainda com referncia s cativas cabe realar que, embora predominassem as mancebias entre senhores e respectivas escravas, ocorria significativo nmero de unies entre homens livres ou forros e escravas de terceiros. Assim, de 83 casos, 62 (74,7%) correspondiam a concubinatos entre senhores e suas prprias escravas, 17 (20,5 %) entre livres e escravas de terceiros e 4 (4,8%) entre forros e escravas de terceiros. Cumpre notar, ademais, que 50,7% das ocorrncias trataram-se de relaes entre homens livres e mulheres forras; 25,8% entre homens livres e cativas em geral e 18,3% entre homens e mulheres livres. Por outro lado, as mulheres livres sentenciadas uniram-se, to somente, a homens da mesma condio social. O mesmo no ocorreu com respeito s forras, as quais, em sua maioria (93,9%), relacionaram-se com homens livres (Cf. tabela 3).

TABELA 3 CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A CONDIO SOCIAL DOS SENTENCIADOS


Mulheres Livres Livres Forras Escravas prprias Escravas de terceiros Indeterminadas TOTAL 56 155 62 17 2 292 Homens Forros -9 -4 -13 Escravos -1 ---1 56 165 62 21 2 306 Total

Outra informao constante dos documentos refere-se ao fato de os concubinos coabitarem, ou residirem em domiclios distintos. Na tabela 4 indicamos, para as mulheres, as duas condies acima descritas: "em casa" quando ocorria coabitao e "fora de casa" para os demais casos. Ressalta, desde logo, o equilbrio entre as duas situaes: tanto no que se refere aos casos em geral, como no concernente cor das mulheres. Mesmo com respeito s brancas, para as quais se poderia esperar que predominasse maciamente a situao "fora de casa", observou-se relativo equilbrio.

TABELA 4 CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A COR DAS SENTENCIADAS E AS CONDIES: "EM CASA" E "FORA DE CASA"

Cor das Mulheres Brancas Mulatas Pardas Pretas Mamelucas e "Carijs" Mestia Indeterminada TOTAL

Em Casa 11 27 7 78 7 1 22 153

Fora de Casa 15 31 6 81 3 -17 153

Total 26 58 13 159 10 1 39 306

Os dados indicados na tabela 5 impem sugestivas concluses. Evidencia-se que elementos originrios dos vrios segmentos sociais, bem como vinculados ampla gama de atividades econmicas desenvolvidas em Minas Gerais, faziam-se presentes no rol das pessoas sentenciadas por crime de concubinato.

TABELA 5 CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A ATIVIDADE DOS SETENCIADOS E O ESTADO CONJUGAL E A CONDIO SOCIAL DAS SENTENCIADAS
Atividade dos Homens Administrao Ouvidor Geral Outros Eclesisticos Agricultura e Minerao Mineradores Roceiros Ofcios Comrcio Mercadores e Mascates Outros Servios Advogados e Afins Mdicos e Afins Outros Outras Ativid. Sem Ofcio No Especific. TOTAL Estado Conjugal das Mulheres Solt. Casadas Vivas Indet. Condio Social das Mulheres Livres Forras Escravas Indet. Total

1 14 3

----

--1

----

1 1 2

-9 2

-4 --

----

1 14 4

10 13 41

1 3 3

-1 1

----

2 5 3

6 10 23

3 2 17

--2

11 17 45

20 34

1 --

1 1

---

3 4

16 13

3 18

---

22 35

11 5 1 10 4 110 277

-1 ---9 18

1 ----4 10

---1 --1

2 2 --1 29 55

8 4 1 7 3 63 165

2 --3 -31 83

---1 --3

12 6 1 11 4 123 306

Poder-se-ia esperar, entre os indivduos sentenciados, uma presena mais expressiva de roceiros e, sobretudo, de mineradores, os quais compunham, poca, parcela substancial da populao masculina de Minas Gerais. A reduzida participao de mineradores e roceiros entre os sentenciados (9,2%) explica-se, certamente, pelo fato de eles, como decorrncia de suas atividades, manterem-se, em certa medida, relativamente afastados dos centros mais densamente povoados. (6) Ademais, no observamos correlao entre as vrias atividades desempenhadas pelos homens e as caractersticas discriminadas para as mulheres -- estado civil e condio social. Neste sentido pode-se afirmar que a mancebia permeava indiscriminadamente toda a sociedade mineira. As colocaes acima postas vem-se corroboradas quando relacionada a cor das mulheres com a ocupao dos homens. Como se depreende da tabela 6, as unies apresentavam carter difuso, no circunscrito, vale dizer: o intercurso sexual de representantes das vrias ocupaes com mulheres das distintas cores no obedecia a esquema rgido.

TABELA 6 CASOS DE CONCUBINATO, SEGUNDO A ATIVIDADE DOS SETENCIADOS E A COR DAS SENTENCIADAS
Atividade dos Homens Administrao Ouvidor Geral Outros Eclesisticos Agricultura e Minerao Mineradores Roceiros Ofcios Comrcio Mercadores e Mascates Outros Servios Advogados e Afins Mdicos e Afins Outros Outras Ativid. Sem Ofcio No Especific. TOTAL Brancas Mulatas Pardas Cor das Mulheres Pretas Mamel/Carijs Mestias Indet. Total

1 1 1

-4 --

-2 --

-7 1

----

----

--2

1 14 4

2 3 --

3 4 7

-2 3

6 6 29

-1 1

----

-1 5

11 17 45

2 3

4 8

---

16 20

-2

---

-2

22 35

1 1 ---11 26

4 3 1 1 -19 58

-1 --1 4 13

5 1 -8 2 58 159

-----6 10

-----1 1

2 --2 1 24 19

12 6 1 11 4 123 306

Outra ilao relevante diz respeito ao alto peso relativo correspondente s mulheres pretas. Representaram elas 52,0% do nmero total de sentenciadas. Ademais, as pretas uniam-se a representantes de todos os segmentos ocupacionais nos quais agrupamos os homens; alm disto, com excluso dos "servios", apareciam majoritariamente em todos os segmentos aludidos. Ainda em termos quantitativos, cabia significativa participao s mulatas (19,0%) e s brancas (8,5%). A supremacia numrica das pretas prendia-se, com certeza, sua preponderncia numrica no conjunto da populao feminina das Gerais poca da devassa em estudo. (7)

3. CONCLUSES Relacionamos abaixo algumas das concluses, justamente as que nos pareceram mais significativas, apresentadas no corpo deste artigo. Ressaltam, antes do mais, a variada gama de "crimes" cometidos pelas pessoas sentenciadas e o macio peso relativo dos casos de concubinato. Quanto a estes ltimos, impe-se, desde logo, o fato que indivduos pertencentes aos vrios estratos sociais
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vigentes em Minas poca, bem como vinculados s diversas atividades econmicas, administrativas ou religiosas ali desenvolvidas, apareciam entre os sentenciados. Isto nos leva a crer que a mancebia permeava toda a sociedade mineira e que no havia, com respeito s devassas, privilgio rgido e estrito de uma ou outra camada social. Neste sentido deve-se lembrar que a aplicao de penalidades a representantes dos segmentos sociais dominantes -- mesmo se episdica, ou ainda que se impusesse apenas a indivduos marginalizados pelos demais integrantes dos aludidos segmentos -- operava, em termos do corpo social inteiro, no sentido de impor e fortalecer o respeito devido Igreja e, pelos vnculos ento existentes, ao prprio Estado. Dos casos de mancebia registrados no cdice de que nos servimos, participaram, majoritariamente, os solteiros. Tomado o conjunto das pessoas sentenciadas, verificou-se o predomnio numrico de livres, entre os homens, e de escravas e forras, entre as mulheres. As mulheres livres uniram-se, to somente, com elementos do seu prprio estrato social; as forras amancebaram-se, maciamente, com indivduos livres, vale dizer, de estrato social que no o delas. Cabe lembrar, por fim, que no observamos correlao entre as distintas atividades exercidas pelos homens e a cor, estado civil ou condio social das mulheres. Da o carter difuso e indiscriminado dos casos de concubinato observados neste trabalho. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------APNDICE NMERO DE CASOS REGISTRADOS SEGUNDO A ATIVIDADE EXERCIDA PELOS HOMENS SENTENCIADOS
ATIVIDADE Ouvidor Geral Sargento-Mor Guarda-Mor Capito Meirinho Oficial de Justia Escrivo Juiz Ordinrio Viandante Padre Advogado Minerador Agricultor Mdico Alfaiate Armador Bateeiro Carapina Entalhador Espadeiro Ferrador Ferreiro Ourives Pedreiro Pintor Sapateiro Seleiro Telheiro OCORRNCIAS 1 1 1 4 5 1 1 1 1 4 2 11 17 1 11 1 1 11 1 1 1 4 6 1 1 4 1 1 ATIVIDADE Andante Caixeiro Marchante Mascate Mercador Negociante Taberneiro Vendeiro OCORRNCIAS 5 1 8 2 20 2 3 15

Boticrio Cirurgio Mestre-de-Gramtica Requerente Solicitador Tratante Canoeiro Capito-do-Mato Comboieiro Criado Feitor

1 4 1 6 1 3 2 1 6 1 1

NOTAS
1

Neste trabalho apresentamos alguns resultados preliminares de pesquisa exaustiva sobre as devassas em Minas Gerais. Os autores agradecem a L.R.B. Mott a sugesto do tema e a D. Oscar de Oliveira, Arcebispo de Mariana, o acesso aos manuscritos existentes no Arquivo da Cria Metropolitana de Mariana. Nossos agradecimentos estendem-se Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP) e ao Instituto de Pesquisas Econmicas da USP, cujo apoio financeiro possibilitou a realizao deste estudo. Os depoimentos e pronncias constantes do cdice em apreo referiram-se s seguintes freguesias: N. Sa. do Pilar da Vi]a de Pitangui, N. Sa. da Boa Viagem do Curral d'EI Rey, Santo Antnio do Bom Retiro da Roa Grande, N. Sa. da Conceio da Vila de Sabar, Santo Antnio da Mouraria do Arraial Velho, N. Sa. da Conceio dos Raposos, N. Sa. do Pilar das Congonhas, Santo Antnio do Rio Acima, N. Sa. da Conceio do Rio das Pedras, So Bartolomeu, Santo Antnio da Casa Branca, N. Sa. de Nazar da Cachoeira, N. Sa. da Boa Viagem de Itabira, N. Sa. da Conceio das Congonhas, N. Sa. da Conceio dos Prados, Santo Antnio da Vila de So Jos do Rio das Mortes, N. Sa. da Conceio do Pouso Alto, N. Sa. do Monserrate de Baependi, N. Sa. da Conceio de Ajuruoca, N. Sa. da Conceio das Carrancas, N. Sa. do Pilar da Vila de So Joo del Rei. Em apenas uma das freguesias (N. Sa. da Conceio do Rio das Pedras) no se verificou condenao alguma. Nas demais, o concubinato predominou maciamente. Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, livro 5, ttulo 39 ("Das Devassas"), n. 1.056, Coimbra, Real Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1720, p. 390-391. Regimento do Auditrio Eclesistico do Arcebispado da Bahia, titulo 8 ("Dos Visitadores, e do que a seu oficio pertence"), ns. 383 e 384, Coimbra, Oficina do Real Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1720, p. 102. Cf. Regimento do Auditrio..., op. cit., p. 105-109. Parece-nos plausvel a hiptese segundo a qual, aos integrantes dos segmentos sociais dominantes, abriam-se maiores oportunidades de "escapulirem" tanto das denncias, como das "pronunciaes". Sobre a questo veja-se: LUNA, Francisco Vidal - Minas Gerais: Escravos e Senhores. Anlise da Estrutura Populacional e Econmica de Alguns Centros Mineratrios (1718-1804), IPE-USP, So Paulo, 1980, (Ensaios Econmicos, vol. 8), 244 p.

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