Elogii aduse crii Biserica adevrat

Cartea lui Larry Crabb, Biserica adevrat, este nsufleit de o pasionant claritate referitor la ce ar putea fi ce trebuie s fie poporul lui Isus Cristos pe pmnt. Dincolo de practici sufocante i de proiecte ferchee, el ne conduce spre aspra confluen dintre dragoste i sinceritate, unde putem locui unii cu alii n prezena Sfintei Treimi. Acela este teribilul loc al sfineniei i al puterii. ndrznim s mergem acolo? ndrznim s nu mergem? Dallas Willard, autor al crii The Divine Conspiracy [Conspiraia divin] n Biserica adevrat, Larry Crabb d glas unor ntrebri pe care muli oameni i le pun, dar poate c nu cu voce tare. A sosit vremea s le rostim. John Ortberg, autor i pastor, Menlo Park Presbyterian Church Larry Crabb ne ajut s ne analizm pe noi nine i biserica ntr-un mod foarte personal i sincer. Credeam c nu voi face dect s frunzresc aceast carte, dar am ajuns s o citesc i s m pociesc. Pastorii, prezbiterii i oamenii din biseric trebuie s o citeasc. Ceea ce lipsete din viaa i din bisericile noastre ateapt nc s fie descoperit de noi, mpreun. Dr. Joel C. Hunter, pastor principal, Northland, A Church Distributed, Orlando, FL Eu sunt un fan nverunat al bisericii locale. Ea este vrful de lance al lucrrii lui Dumnezeu n lumea noastr cu metehnele ei cu tot. Aa c nu trebuie s mai spun c m deranjeaz faptul c prietenul meu Larry Crabb are o problem cu biserica. Dar imediat mi aduc aminte c el nu este singurul. Din fericire,

el a fost suficient de sincer s i exprime zbuciumul n scris i, tot din fericire, ne conduce la o concluzie constructiv. Cu toii trebuie s citim cartea aceasta chiar dac ie i place biserica, pentru c poi conta pe ea, unora dintre prietenii ti nu le place. Joe Stowell, preedinte, Cornerstone University, Grand Rapids, MI Oare se pricepe cineva mai bine dect Larry Crabb s pun lucrurile ntr-o perspectiv realist? Cu o ptrunztoare acuitate i o transparen care te las cu gura cscat, Larry demonteaz biserica contemporan cea de care oamenii stau departe cu miile i apoi construiete una pe care mi-ar plcea s o frecventez. Pe parcurs, el contureaz o viziune a unei biserici care ofer adevr, transformare, comunitate i misiune spiritual. Ce dar! Sper ca biserica s poat pune din nou teologia n practic. Dr. Gary W. Moon, vicepreedinte i preedinte pentru integrare, Richmont Graduate University; director, Renovar Institute for Christian Spiritual Formation

Biserica adevrat

Dr. Larry Crabb (n. 1944) este un renumit psiholog, confereniar, nvtor cretin i directorul fondator al organizaiei NewWay Ministries. n tineree, a trecut printr-o perioad de scepticism nverunat. Sub influena lui Francis Schaeffer i C.S. Lewis, a revenit la credina cretin. Pasiunea proaspt redescoperit i-a concretizat-o propunnd un model cretin de consiliere psihologic. n abordarea pe care o propune, concepiile cretine ale consiliatului i ale terapeutului sunt premise fundamentale. Chiar dac psihologul folosete achiziiile psihologiei laice, problema vinoviei, a resentimentelor i a anxietii nu pot fi soluionate satisfctor dect prin schimbarea minii i prin moarte fa de comportamentul pctos. Demascarea i anihilarea orgoliului i a egoismului joac un rol esenial n acest sistem, iar locul lor trebuie luat de dragoste autentic i altruism. Pe lng alte conferine i cursuri pe care le susine, dr. Crabb coordoneaz programul coala de ndrumare spiritual, cu durata de o sptmn, i o conferin intitulat Viaa pe calea ngust, ce se desfoar pe parcursul unui weekend. De asemenea, este profesor invitat la Colorado Christian University i director spiritual la American Association of Christian Counselors. Dintre cele peste 40 de cri publicate, au fost traduse mai multe titluri i n limba romn: Schimbarea luntric, nelegnd oamenii, Conectarea interpersonal, Gsindu-L pe Dumnezeu, Femei i brbai, Presiunea a disprut. Pentru alte informaii, putei vizita site-ul: www.newwayministries.org.

larry crabb

Biserica adevrat
Exist? Pot s o gsesc?

Traducere de Antonela Bulig

Casa Crii, Oradea 2012

Copyright 2009 by Larry Crabb This book was first published in the United States by Thomas Nelson. Real church: does it exist? Can I find it?, by Larry Crabb Translated by permission. Toate drepturile asupra ediiei n limba romn aparin editurii Casa Crii. Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte este permis doar cu aprobarea n scris a editurii Casa Crii, Oradea. Biserica adevrat. Exist? Pot s o gsesc? de Larry Crabb Copyright 2012 Editura Casa Crii O. P. 2, C. P. 30, 410670, Oradea Tel./Fax: 0259-469 057; 0359-800761; 0728-874975 E-mail: info@ecasacartii.ro www.ecasacartii.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CRaBB, LaRRy Biserica adevrat / Larry Crabb ; trad.: Antonela Bulig. - Oradea : Casa Crii, 2012 ISBN 978-606-8282-47-3 I. Bulig, Antonela (trad.) 2
Traducerea: Antonela Bulig Editarea: Teofil Stanciu Tehnoredactarea i corectura: Timeia Viman Coperta: Adrian Mihoca Tiparul executat la Findata srl, Oradea, www.findata.eu

Lui James (Trip) Moore, prietenul meu bun, att de bun pe ct este posibil pe acest pmnt. Viaa ta este ancorat n Cristos i n viziunea Lui pentru biseric, viziune pe care o mprtesc. Parcurgem drumul mpreun.

xist biserica adevrat? O voi gsi? Pot contribui la zidirea ei? Oare este posibil ca eu i voi s fim aceast biseric? Nu ar fi extraordinar dac ucenicii lui Isus ar deveni cunoscui pentru lucrurile crora li se opun ntr-un mod care s arate cu cine in: oamenii, fr nicio excepie acetia fie sunt, fie ar putea ajunge s fie capodopere n devenire, conlucrtori cu Dumnezeu la revoluionarul Su plan de nnoire a tuturor lucrurilor? (Apropo, e vorba de un plan care funcioneaz.)

Cuprins

Mulumiri.................................................................................11 Prefa: ntrebarea capt contur .........................................13 Declaraie iniial cu privire la ce doresc de la o biseric .........19 Introducere:Nu prea mi mai place s merg la biseric (i nu sunt singurul).........................................25 1.De ce ne-am pierdut interesul fa de biseric? ...........29 2.De ce att de muli oameni nc mai merg la biseric i le place? .......................36 3.Prin urmare, ce anume face ca o adunare s fie o biseric? ...........................................................42 4.Prin urmare, ce anume face ca o adunare s nceteze a mai fi o biseric? ...................................49

De ce ar trebui s merg la biseric? Trei rspunsuri care nu funcioneaz n cazul meu

5.Voi avea o via mai bun: Oare asta l intereseaz pe Dumnezeu? ....................................57 6.Ce este mai bun dect o via mai bun? ......................63 7.mi va arta cum s mi schimb lumea: Oare aceasta s fie esena bisericii? ..........................71 8.Autenticitatea i misiunea sunt valori bune, dar sunt suficiente? .....................................................81

PARTEA I

9.Va oferi mntuire i ajutor pentru o via neprihnit: Oare aceasta s fie schimbarea profund pe care o dorete Dumnezeu? .................................................88

Ce biseric vreau s frecventez?

10.Una care tie c nici eu, nici alii nu suntem n regul .....................................97 11.Una care recunoate unde ne aflm i ne iese n ntmpinare n acel punct cu adevrul ...........103 12.Una care mi nelege nevoia de a vorbi cu Dumnezeu despre ceea ce se petrece n mine.......110 13.Ce m-ar determina s vreau s merg la biseric? (Nicidecum un alt program!) ..................................119
PARTEA A III-A

PARTEA A II-A

semne distinctive ale bisericii din care vreau s fac parte

14.Primul semn distinctiv: Este nfometat dup adevrul care i elibereaz pe cei dependeni .......129 15.Ce nseamn mai exact adevrul viu i eficace? ........136 16.Adevrul prinde via cnd relateaz o poveste......142 17.Repere n cea ..............................................................147 18.Al doilea semn distinctiv: Respect ingredientele necesare remediului pentru dependen...............152 19.M ajut s devin mai asemntor lui Isus pe dinuntru acolo unde conteaz ...........................160 20.Al treilea semn distinctiv: Se mulumete doar cnd dorete ceea ce dorete Isus ...........................166 21.Al patrulea semn distinctiv: Este nsufleit de misiune.......................................173 22.i acum ce urmeaz? ncotro? i pentru ce? .............180 23.Lsai discuia s continue ..........................................185 Declaraie final cu privire la ce doresc de la o biseric..........195 Postfa ...................................................................................205 Biserica adevrat Reacii adevrate ale unor pastori adevrai ..........................................................207

Mulumiri

ulumesc echipei minunate de la Thomas Nelson. A fost nemaipomenit, att din punct de vedere profesional, ct i personal, s lucrez cu voi toi. Adresez mulumiri grupului vostru de rugciune de pe plan local i mondial. i mulumesc lui Dumnezeu pentru voi de fiecare dat cnd simt puterea i ndemnul Su. Le mulumesc celor peste o mie de absolveni ai colii de ndrumare Spiritual a organizaiei NewWay Ministries. Voi mi-ai ntrit credina n puterea comunitii spirituale. Mulumiri comitetului lucrrii noastre de slujire: Ken i Lesley (fiul meu cel mic i una dintre cele dou nurori preferate); Jody i Jeanie; Steve i Elaine; Glen i Angela. Viziunea voastr pentru ceea ce facem m ajut s merg nainte. Mulumiri speciale frailor i surorilor mele din cadrul bisericii Valley Springs Fellowship. Voi suntei ntruchiparea viziunii mele. Mulumiri i mai deosebite micuei noastre echipe: Andi, pasiunea ta pentru dezvoltarea personal i pentru naintarea mpriei este contagioas; Kep (fiul meu cel mare) i Kimmie (incredibila sa soie), care lucreaz n strns colaborare, reprezint una dintre marile bucurii ale vieii mele; i Rachel, partenera mea vrei s dansezi cu mine toat viaa? Cci, n afar de cunoaterea lui Cristos, acesta este lucrul cel mai de pre pentru mine.

11

Prefa

ntrebarea capt contur

ra data de 24 decembrie 2007, ora opt i zece minute seara. Cnd am ieit din biseric n ntunericul rece i nzpezit, ndreptndu-m spre main, m-am ntors spre soia mea i, cu o surprinztoare fervoare, i-am spus: A fost cel mai grozav Ajun de Crciun la care am participat vreodat. Fusesem ntr-o biseric liberal. Iar eu sunt evanghelic conservator. Mai devreme n acea dup-amiaz, parcurseserm mpreun ziarul local al satului de munte n care stteam i am gsit n zon ase biserici care ineau slujbe n Ajunul Crciunului. Dou dintre ele erau evanghelice, genul de biseric biblic pe care noi o frecventaserm nc din vremea copilriei. Le-am tiat repede de pe list. Nu prea tiam de ce. O alta i fcea reclam c are legtur spiritual cu dumnezeul din noi toi. Era uor de tiat de pe list. Celelalte trei preau a face parte din curentul prevalent, genul de biserici pe care le judecam n mod reflex ca avnd o form de evlavie toate cuvintele corecte ale lui Dumnezeu dar fr puterea lui Dumnezeu. Le-am examinat mai ndeaproape pe fiecare n parte, cu un interes straniu.
13

14

Larry Crabb

Cu acordul soiei mele, am ales biserica despre care bnuiam c este cea mai liturgic. Niciunul dintre noi nu-i dorea s aud vreo celebritate local ano, indiferent cu ce ar fi venit. Am gsit locuri pe ultimul rnd ntr-un sanctuar care, cu douzeci de minute nainte de nceperea slujbei de la ora apte, era deja nesat. O privire rapid aruncat peste buletinul de zece pagini, cu coperi roii ne-a lmurit, mai presus de orice ndoial, c ne aflam ntr-o biseric liberal. Aceasta recunotea cu bunvoin alte ci ctre Dumnezeu dect calea noastr. Harul nsemna includerea tuturor, fr a judeca pe nimeni. Era celebrat diversitatea diversitatea credinelor, a opiniilor i a modului de via (inclusiv, aa cum se meniona explicit, identitatea sexual i orientarea sexual). Buletinul anuna c nimeni nu va fi exclus de la participare deplin n comunitatea credinei. Am dedus c a fi un om al credinei nsemna s crezi ceva despre Dumnezeu. Cred (dei nu sunt sigur, deoarece buletinul nu era explicit) c cuplurile de acelai sex nu erau doar bine primite (cum i trebuie s fie), ci i susinute. Am cntat colinde de Crciun care afirmau rspicat cunoscutele veti bune: Cristos este Domn; divinitate ntrupat nvemntat n trup; venit s ne dea a doua natere; aducnd zorii harului rscumprtor (S nsemne asta oare harul ierttor? Dac da, iertare pentru ce? Ce anume necesit iertare ntr-o comunitate incluziv?); invitnd pe cei credincioi (Credincioi fa de ce? Fa de orice alegem noi s credem?) s vin i s-L adore (De ce? Pentru c El este singura cale ctre Dumnezeu sau pentru c este un om cumsecade?). Predica, minuios redactat, dar proclamat ntr-un mod fermector, afirma de asemenea un mesaj clar: putem vedea chipul lui Dumnezeu n toi copiii lui Dumnezeu, n toi oamenii, cretini, evrei, musulmani, sceptici, n oricine. Convertirea nu este necesar. Acceptarea este calea ctre pace. Cel puin asta am neles eu. i pastorul continu. Trim n ntunecimea exclusivismului care genereaz singurtate i judecat. Dar lumina lui Isus a rsrit. Iar noi trim n lumina Lui atunci cnd i iubim pe toi

Biserica adevrat

15

oamenii aa cum sunt i cnd ne deschidem s fim iubii la rndul nostru. Nu am auzit nimic care s sugereze c este necesar ntoarcerea de la ceva ru la ceva bun, de la minciun la adevr, de la Satan la Isus. Dac este necesar, ea a avut loc deja, pentru toat lumea. Banii sunt deja n banc. Tot ce rmne de fcut este s i cheltuim. Nu ur; iubete. Nu exclude, nu judeca; include, accept. Acesta era mesajul predicii. Fiecare os din trupul meu de evanghelic conservator s-a simit ultragiat. Fiecare terminaie de nerv spiritual vibra alarmat. Cnd am mers n fa ca s m mprtesc, mi-a fost greu s mi rein lacrimile privindu-i pe cei peste cinci sute de nchintori din jurul meu. Cui, la ce anume se nchinau ei? Dumnezeului sfnt care ne-a judecat pcatul n Isus sau unui Dumnezeu cumsecade care dorete ca toi copiii Si s se neleag bine unii cu alii? Am simit un impuls de moment s smulg microfonul prins de hainele pastorului i s strig mulimii: Suntei mntuii? V dai voi seama c pruncul nscut n Betleem a fost omul care s-a dus pe Golgota ca s moar pentru pcatele voastre i ale mele? Voi chiar credei c suntei nite oameni cumsecade, de care se bucur un Dumnezeu cumsecade cnd ducei o via cumsecade? Dar mi-am reprimat impulsul. Am nmuiat pinea n vin i, cu recunotin i uimire, I-am mulumit lui Dumnezeu c mi-a deschis ochii s l vd pe adevratul Isus. Apoi m-am ntors la locul meu i, cu o uluire tcut, mi-am dat seama c, n afar de scurta mea izbucnire de fervoare evanghelic, reprimat de altminteri, slujba chiar mi plcuse. Era ceva mai mult dect delectarea pe care o simi ntr-o experien agreabil. M simeam ciudat de viu. Acordasem mare atenie parc pentru prima dat cuvintelor cunoscutelor colinde. Ascultasem cu veneraie cele dou evanghelii din Isaia i Luca, citite de participanii la srbtoare. i mi plcuse predica, dei nu fcuse nici mcar o referire direct la Scriptur. i m-am ntrebat: oare nu cumva evanghelicalismul, cel puin acea variant cu care sunt eu familiarizat,

16

Larry Crabb

nbu cu Scriptura tocmai viaa pe care o ofer Scriptura? Pastorul vorbise n mod emoionant despre a ne vedea unii pe alii, despre a recunoate n fiecare chipul unui om pe care Isus l iubete. Am tresltat de bucurie cnd a relatat ntmplarea despre cltoria lui Bono n Africa, cruia i s-a frnt inima din cauza ravagiilor fcute de SIDA i cum, la fel ca Isus, a ntreprins ceva n acest sens. Datorit liturghiei alctuite din muzic, citirea Evangheliei, taina mprtaniei, rugciuni (toate citite) i predic, am simit c sunt viu fa de Dumnezeu. M-am simit viu fa de comunitate, de speran, de compasiune, fa de o mprie a iubirii, fa de Regele dragostei. M-am simit viu fa de soia mea. I-am vzut chipul ca pe o fereastr spre sufletul ei, spre frumuseea chipului lui Dumnezeu n versiunea feminin, iar inima mi-a tresltat de dragoste. M-am simit viu ntr-un fel pe care rareori l resimt ntr-o biseric evanghelic. i m-am ntrebat de ce. Biserica, aa cum o tiu eu, las unele zone din strfundul meu n letargie, netrezite i neatinse. Poate c familiaritatea, predictibilitatea tiparului i a coninutului mi se par plictisitoare, n cel mai bun caz captivante doar la suprafa, emoiile fiindu-mi uneori trezite, dar apoi din nou adormite, chiar nainte s ajung la main. Cristos plictisitor? Cum este posibil aa ceva? A fost singurul Om care nu a plictisit pe niciunul dintre cei cu care S-a ntlnit. Oamenii ori l urau, ori l adorau. Sau cel puin erau curioi cu privire la acest Om straniu, care avea un mesaj straniu i o putere stranie. Nu mi place prea mult s merg la biseric. M ntreb dac L-am ntlnit pe adevratul Isus acolo. (Uneori m ntreb dac L-am ntlnit vreodat pe adevratul Isus. Dac L-a ntlni, L-a recunoate oare?) Cnd merg la o biseric evanghelic m simt ca un instrus, ca un spion subversiv, un agent sub acoperire pentru o Evanghelie care este mai mult transformatoare dect confortabil, o Evanghelie care tulbur radical nainte s mngie profund, o Evanghelie care vorbete mai mult despre a te bucura

Biserica adevrat

17

nestingherit de Dumnezeu dect despre efortul de a-I ndeplini cerinele. Pe parcursul celor mai multe slujbe evanghelice la care am luat parte, foamea mea dup adevrul care transform, dup dragostea care elibereaz a fost rareori satisfcut. Chiar mi-a plcut n acea biseric liberal n Ajunul Crciunului. Dar mi-am dat seama c nu a vrea s mi fac un obicei din asta. M-a simi din nou ca un co-uneltitor mpreun cu Duhul lui Dumnezeu, de data aceasta pentru a complota n vederea rsturnrii unui demon bine deghizat, prin demascarea adevratului Isus, presupunnd c eu tiu cine este Acesta. M tem c setea mea de relaionare a sufletelor iertate cu alte suflete iertate va rmne nestins. Experiena din Ajunul Crciunului mi-a ridicat o ntrebare stringent: La ce biseric vreau s merg? Conservatoare? Liberal? Evanghelic? Din mainstream-ul protestant? Mare? Mic? Liturgic? Carismatic? Reformat? Care se pliaz pe cererea clientului? Emergent? Sau poate un soi de biseric cu alte trsturi. Am nceput anul 2008 cu aceast ntrebare arztoare n mintea i n inima mea: Biserica la care vreau s merg Unde se afl? Ce este? Ce biseric m-ar mboldi s particip? Ce fel de slujb bisericeasc mi-ar plcea s nu ratez? Din ce biseric m-a simi privilegiat s fac parte? Mi-a fost greu s dau un rspuns. Aa c m-am hotrt s m gndesc mai mult la asta. Cel mai bine gndesc cu condeiul n mn. Aa a aprut aceast crticic.

Biserica adevrat Reacii adevrate ale unor pastori adevrai

n timp ce scriam cartea de fa, mi tot venea n minte o biseric din Indiana. Am fost de fa la nceputurile bisericii Valley Springs Fellowship, iar n ultimii douzeci i ceva de ani am meninut un contact strns cu membrii ei, mai ales cu pastorul Kent Denlinger. nc nu am ntlnit un grup de ucenici ai lui Isus care s triasc laolalt ntr-o comunitate aa de autentic, care s neleag aa de clar felul n care le vorbete Dumnezeu prin intermediul Bibliei, prin Duhul i unul prin altul; cu o bunvoin aa de ndrznea de a-i nfrunta dezastrul interior i relaional, n timp ce merg pe calea cea ngust ctre formarea spiritual; i atta pasiune misional de a vorbi lumii lor. Kent a pstorit aceast adunare de lupttori plini de speran ca lupttor plin de speran i ca lider slujitor. L-am rugat s citeasc aceast carte i s mi scrie reacia lui. Cuvintele sale reprezint prima dintre cele cteva reacii convingtoare la aceast carte, primite din partea pastorilor.

207

208

Larry Crabb

Lucrarea central a bisericii [] este s creeze un context n care povestea lui Dumnezeu se adreseaz mai nti lumii luntrice a omului, aducnd la lumin foamea noastr cea mai profund, dnd totodat n vileag factorii care inhib desctuarea vieii i a puterii lui Dumnezeu. Dac i cnd se ntmpl acest lucru [] bisericile apar natural, pentru c viaa lui Dumnezeu curge ntotdeauna spre exterior [] M rog ca Dumnezeu s foloseasc aceast carte ca s ne ajute, pe mine i pe cei care iubesc biserica, s ne refocalizm atenia i s pstrm viu visul de a avea parte, din cnd n cnd, de biserica adevrat. Kent Denlinger, Valley Springs Fellowship, Warsaw, IN Cuvintele care mi vin n minte pe msur ce citesc cartea Biserica adevrat sunt: profund i bogat. Felul n care mprteti, cu sinceritate i deschidere, zbuciumul tu interior i ntrebrile referitoare la biserica adevrat m fac s simt c am pornit ntr-o cltorie care conduce nu doar la o gndire mai profund, ci i ctre o relaie mai profund i mai bogat cu Sfnta Treime. Paul Causton, St. John Lutheran Church, Chaska, MN Biserica adevrat ne amintete c ne adunm laolalt pentru via viaa pe care o trim n primul i n primul rnd prin Dumnezeul cel viu mpreun cu care celebrm tot ce este via i cruia i nfim rnile noastre. i ne adunm laolalt, pentru via, cu cei alturi de care ne putem nchina i n faa crora ne putem pune sufletul pe tav. Dub Ambrose, Asbury United Methodist Church, Tulsa, OK Biserica adevrat este o lectur incredibil care, dup prerea mea, are potenialul de a deveni o carte cretin clasic, la fel ca Life Together a lui Bonhoeffer. Ar trebui citit nu doar de cei din conducerea bisericilor, ci de fiecare cretin. Visul meu este ca, auzind i simind melodia celor patru cntece (teologia spiritual,

Biserica adevrat

209

formarea spiritual, comuniunea spiritual i misiunea spiritual), bisericile care au devenit aa de instituionalizate n lumea noastr occidental s triasc o revoluie relaional radical. Johann Binder, Biblische Missionsgemeinde, Pfullingen, Germania Dup ce am citit Biserica adevrat, mi-am reamintit c l consider pe Larry Crabb un profet al zilelor noastre. Este plin de pasiune i vulnerabil i m mboldete, m neap i m irit. Dar nu numai pe mine, ci i pe liberali, pe conservatori i noua biseric emergent. Viziunea sa biblic nu las nimnui posibilitatea de a se mulumi cu un cretinism bunicel. Ca puini alii, dr. Crabb a trezit din nou n mine o pasiune de a tri pentru slava lui Dumnezeu. Cu ct vor citi mai muli aceast carte, cu att va deveni biserica mai sntoas. Kevin Pound, Mandarin Presbyterian Church, Jacksonville, FL n timpul lecturii acestei cri mi-au venit n minte cteva gnduri, dar ideea predominant vizeaz importana formrii n biserica noastr a unei culturi care s i ajute pe oameni s neleag mai clar lupta dintre fire i duh pe care o duc i care mai apoi i echipeaz pentru ea. Jim Powell, Richwoods Christian Church, Peoria, IL Au fost cteva momente n care nu voiam dect s pun jos aceast carte i s o ignor. Are capacitatea s scoat la suprafa toat ruinea, vina i frica despre care vorbete Larry cu atta candoare. Exist ceva n mine care vrea s pretind c sunt bine, c biserica mea e bine i c facem o treab bunicic. i totui, n strfundurile mele tiu c toi mai avem drum lung de strbtut. Cartea aceasta mi nnoiete ndejdea pentru ceea ce se poate ntmpla n comunitatea mea. Anthony J. Vartuli, Greenwood Community Church, Denver, CO

210

Larry Crabb

Biserica adevrat este o carte important, dar nu sunt sigur c va fi una popular [] Cartea aceasta ridic numeroase ntrebri care ne fac s ne simim prost i, n loc s ne ofere rspunsurile pe care le cerem deseori, ne pune pe gnduri. Coleman Pratt, First Baptist Church din Union Park, Orlando, FL Larry arat c sinceritatea n legtur cu zdrobirea noastr, cu obsesia de sine i cu goliciunea noastr interioar ne permite s trim mpreun dragostea necondiionat care se revars din viaa Sfintei Treimi, transformndu-ne tot mai mult n mici cristoi care iubesc, iart, se sacrific i sufer unii pentru alii i pentru lumea pierdut i bolnav din ce n ce mai mult, devenind o biseric adevrat. Mike Gatliff, Second Presbyterian Church, Memphis, TN Dup a doua lectur a crii Biserica adevrat, m frapeaz ct suntem de departe de adevrata biseric, dar i ct de mult tnjesc dup ea. Vreau s conduc o adunare care s fie genul de biseric pe care i-ar plcea lui Larry s o frecventeze. Mai important dect asta, vreau s pstoresc o biseric de care Duhul Sfnt s fie ncntat. Winslow Thurston, Warren Baptist Church, OR