REPBLICA BOLIVARIANA D EVENEZUELA UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGIA SAN FLIX ESTADO BOLVAR

Profesora: Luz Brito

Alumno: Ronny Moreno

Ciudad Guyana, agosto 2012

NDICE

Contenido
NDICE ............................................................................................................................................... 2 INTRODUCCIN .............................................................................................................................. 3 INTRODUCCION A LA FILOSOFA ............................................................................................... 4 ESQUEMA DE LA FILOSOFA ....................................................................................................... 6 NOCIONES SOBRE EL MITO .......................................................................................................... 6 DEFINICIONES DE LA FILOSOFA. .............................................................................................. 7 MTODOS DE LA FILOSOFA ....................................................................................................... 8 LA FILOSOFA DEL DERECHO ................................................................................................... 12 EL RACIONALISMO ...................................................................................................................... 12 ANTECEDENTES DEL RACIONALISMO EN EL PENSAMIENTO GRIEGO .......................... 13 EL RACIONALISMO DEL SIGLO XVI (DESCARTES) COMO MTODO Y DOCTRINA ...... 13 EL EMPIRISMO COMO REACCIN AL RACIONALSMO Y EL IDEALISMO ...................... 14 CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 15 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS .............................................................................................. 16

INTRODUCCIN La filosofa, es una ciencia que se viene practicando, desde la poca de los griegos o era clsica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofa, se vieron en el campo de la naturaleza. La presente investigacin tiene como objeto hacer un estudio basado en conceptos relacionados con la filosofa y en ella se describir los mtodos de la filosofa, la filosofa del derecho, el racionalismo, antecedentes en el pensamiento griego, el racionalismo del siglo XXI como mtodo y doctrina, el empirismo como reaccin al racionalismo y al idealismo, entre otras definiciones relacionadas con la presente investigacin.

INTRODUCCION A LA FILOSOFA Antiguamente la filosofa griega era el refugio de una elite, descontenta y desilusionada por las continuas guerras, las injusticias, los abusos del poder, la violencia y las desigualdades sociales. Los hombres con inquietudes intelectuales, con buena educacin y generalmente de familias adineradas se reunan para tratar de entender al hombre, la realidad social y el sentido de la vida. El conocimiento de la naturaleza tambin era de inters comn as como de las matemticas, la anatoma y la astronoma. Los primeros filsofos griegos, desde el siglo VI a. de C., como Tales, Anaximandro y Anaxmenes, presocrticos, trataban de descubrir el origen del universo y se arriesgaban a elaborar teoras basadas en su intuicin y teniendo en cuenta al hombre como parte de la naturaleza. Conceban el origen de todas las cosas a partir de los elementos como el agua, el aire, el fuego o la tierra; y hasta a una sustancia indefinida denominada apeirn, adelantndose por medio de su intuicin a los descubrimientos actuales de la ciencia. Posteriormente, Scrates, en el siglo V a. de C., comienza una nueva era en filosofa y mediante la mayutica, mtodo que consista en el cuestionamiento sobre las cosas para tratar de llegar la verdad, inaugura una etapa basada en la razn. Platn, siglo V. a. de C., discpulo de Scrates, se dedica a escribir su obra, realizada en forma de dilogos con su maestro. Utilizaba como mtodo la dialctica y la razn, utilizando el dilogo como la forma para llegar al conocimiento. Aristteles, siglo IV a. de C., discpulo de Platn, que trat de superar el idealismo platnico, se preocup en buscar las leyes para descubrir la verdad, que fue el origen de la lgica. El hombre es materia y forma, es potencia y acto, y la forma es lo que determina la materia. Aristteles traslada la forma de la trascendencia al hombre. Durante la Edad Media, el pensamiento filosfico se fundamenta en el dogma, es decir, el supuesto religioso de la existencia de un creador y los filsofos ms destacados de ese

perodo fueron San Agustn y Santo Toms de Aquino que trataron de racionalizar la fe, el primero basado en la filosofa de Platn y el segundo en Aristteles. Como reaccin a la filosofa escolstica, y teniendo en cuenta los adelantos cientficos, surgen en la filosofa dos grandes movimientos, el racionalismo y el empirismo. Descartes, en el siglo XVII, filsofo racionalista, interesado por los descubrimientos cientficos de esa poca y en contra de los modelos filosficos escolsticos, crea que el procedimiento matemtico se poda llegar a extender a cualquier fenmeno natural. Propone Descartes una nueva filosofa basada en un mtodo que no deje lugar a dudas; y encuentra que de lo nico que puede tener certeza es que est pensando. El yo pensante para Descartes es la verdad absoluta. Los fundadores del empirismo ingls fueron George Berkeley, siglo XVIII, John Locke y David Hume. Propone que la fuente del conocimiento es la realidad sensible, es decir, la experiencia. Kant, Immanuel, siglo XVIII, expresin mxima del racionalismo, realiza una sntesis entre el empirismo y el racionalismo. Segn este filsofo, los conocimientos del mundo provienen de las percepciones, pero la percepcin racional del hombre lo condiciona, porque la conciencia humana tiene dos formas de estructurar la realidad que son el espacio y el tiempo. El hombre percibe los hechos como procesos, la conciencia forma la realidad y las cosas se adaptan a la conciencia, porque el hombre percibe los hechos con la razn en trminos de causa y efecto. Para Kant, nunca podremos conocer las cosas en s mismas, slo sabremos cmo son para nosotros. Las guerras y la revolucin industrial, a partir de fines del siglo XVIII, provoca el surgimiento de nuevos movimientos filosficos como el idealismo de Hegel y el materialismo de Marx que transforma la filosofa de Hegel en un determinismo econmico.

ESQUEMA DE LA FILOSOFA

NOCIONES SOBRE EL MITO Los mitos cuentan cmo, gracias a las hazaas de seres sobrenaturales, algo tuvo su origen, ya sea de forma total, el cosmos, o slo un fragmento de l. Este tipo de relatos manifiestan una creacin porque cuentan cmo se produjo algo, cmo comenz a ser. Son un testimonio de la comunidad que los produce. Estas narraciones se transmiten de generacin en generacin, de manera que perduran a lo largo del tiempo

Caractersticas del mito Trata de explicar la realidad, son relatos fantsticos. Surge de la " invencin" y la imaginacin del hombre primitivo. Es tradicionalista. Se transmite de generacin en generacin. Por lo general narra el origen del hombre, del universo y otras interrogantes. Puede tener tres bases: hecho real, histrico y filosfico. Tiene un sentido simblico. Nace con el advenimiento de un pueblo para explicar su origen. Relatan siempre hechos muy antiguos desde los inicios de la vida de un pueblo.
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Los protagonistas son seres sagrados o dioses. Narra siempre hechos relacionados con la (s) divinidad (es). Hablan de los secretos divinos o del poder de los dioses DEFINICIONES DE LA FILOSOFA. Definicin nominal.- proviene de filos, filien (amigo, amante) y Sofa (sabidura). -El verdadero filsofo no es el que sabe todas las cosas, sino el que busca la verdad y la sabidura. -Platn fue uno de los primeros y ms grandes educadores. Platn explica la definicin nominal a travs de la leyenda de Penia y Poros (escasez y abundancia), se dice que de ese romance naci Eros, que tena las caractersticas de los dos. Y con las caractersticas de Eros explica el problema del deseo, buscar y tener sabidura Definicin descriptiva.- Los filsofos realizan las siguientes operaciones o actividades: Investigar Contemplar, gozar Ensear Definicin descriptiva gentica: se origina en la razn y estudia las acciones del filsofo. Definicin descriptiva eficiente: la Filosofa la hace el hombre con la razn. Definicin descriptiva final: para buscar la verdad. La Filosofa es un saber que busca las verdades ms altas. La principal operacin por la que la mente opera es la abstraccin, que es igual a seleccionar, abstraer. As, l humano hace Filosofa a travs de la razn que es abstractiva. Definicin Real o esencial. Formulada segn la lgica por el gnero prximo ms la diferencia especfica. Genero prximo: ciencia Diferencia Especfica: todas las cosas por sus ltimas causas. Causa Intrnseca: material-de qu es? Formal- Aquello que constituye la cosa y la hace distinta. Aplicando las causas intrnsecas: Objeto material (filosofa): Todas las cosas Objeto Formal (filosofa): Causas ltimas, primeros principios.

Esta definicin sera aplicable slo a la Metafsica ya que no compete a todas las partes de la Filosofa, por lo que de la Filosofa no puede haber una definicin plena, esto es slo una aproximacin. MTODOS DE LA FILOSOFA Mtodo Mayutico Propio de Scrates quien fue el primero en esbozar un mtodo definido. El mtodo Mayutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por s misma .La Mayutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Scrates , Phaenarete , fue partera . De ah la figura que significaba como Scrates iluminaba a los espritus. La Mayutica ensea a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayutica (del griego maieutik: arte obsttrica) fue adoptado por Platn para expresar un aspecto particular de la enseanza Socrtica. Para Scrates, la enseanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminacin operada en el discpulo por el maestro consistente en que el discpulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconoca. Mtodo Inductivo y Deductivo El mtodo deductivo no es el ms apropiado para la Sociologa, sino, en todo caso, el mtodo inductivo, con sus etapas de observacin, hiptesis, experimentacin e induccin. La ciencia reconoce dos mtodos radicalmente distintos, impuestos por la naturaleza misma de los objetivos que estudia: El mtodo inductivo y el Mtodo Deductivo.

El Mtodo inductivo fundado sobre la experiencia determinada las leyes de la naturaleza y establece el acuerdo del pensamiento con los objetos. Su principio es el principio de casualidad con su colorario inmediato, la uniformidad del curso de la naturaleza, el principio de las leyes.

El mtodo deductivo, fundado sobre la razn pura, manifiesta propiamente del acuerdo del pensamiento consigo mismo. En este mtodo el principio de identidad es el alma y la razn del ser.

La induccin concluye de algunos a todos, se eleva de los hechos a la ley y de los individuos al gnero. Es un mtodo ms fecundo, es el que verifica los descubrimientos y las conquistas que el mtodo deductivo se contenta con explorar. La deduccin concluye

de todos a algunos; lo que conviene a todo el gnero, conviene a cada individuo comprendido en este gnero. El mtodo inductivo es el mtodo de invencin; el mtodo deductivo es ms bien un mtodo de demostracin. La deduccin es de un manejo ms fcil y seguro, engendrando una certeza metafsica que excluye hasta la misma posibilidad de duda. El mecanismo de la induccin en cambio es ms dedicado a las ocasiones de error son ms numerosas pues la experiencia que es el punto de partida obligada solo permite llegar a la certeza fsica. Mtodo Analgico Movimiento filosfico de carcter antimetafisico que abarca diversas tendencias. A este movimiento se incorporan muchos de los que trabajan en temas de lgica simblica y de semitica. Mtodo Discursivo e Intuitivo La intuicin de nos presentaba insistentemente en la historia del pensamiento filosfico como el mtodo fundamental, principal, de la filosofa moderna. Descartes fue, en la filosofa moderna el primero que descomponiendo en sus elementos las actitudes en que nos situamos ante el mundo exterior y ante las oposiciones transmitidas de los filsofos. Descartes hace de la intuicin el mtodo primordial de la filosofa, el mtodo intuicin sigue estando en florecimiento entre los filsofos modernos. Lo emplean principalmente los filsofos y idealistas alemanes (Hegel) y en la actualidad el mtodo de la intuicin es tambin generalmente aplicado en las disciplinas filosficas. Mtodo Dialctico Posiblemente, la teora ms famosa de Hegel es la dialctica, la ley universal del devenir, e, inclusive, como el mismo proceso de cambio. Aplica a todo ente, sea espiritual o material, de pensar es dialctico, y lo mismo la historia del pensamiento, los cambios de los cuerpos fsicos. En un sentido mas tcnico la dialctica se entendi como un tipo de argumento similar al llamado reduccin al absurdo. Mtodo Experimental Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX, el trmino
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empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filsofos ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filsofos ingleses, John Locke fue el primero en dotarlo de una expresin sistemtica, aunque su compatriota, el filsofo Francis Bacon, haba anticipado algunas de sus conclusiones. Entre otros empiristas tambin se cuentan David Hume y George Berkeley. Opuesto al empirismo es el racionalismo, representado por pensadores como el francs Ren Descartes, el holands Baruch Spinoza y los filsofos de los siglos XVII y XVIII Gottfried Wilhelm Leibniz y Christian von Wolff. Los racionalistas afirman que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad para razonar, una facultad que existe independiente de la experiencia. El pensador alemn Immanuel Kant intent lograr un compromiso entre el empirismo y el racionalismo, restringiendo el conocimiento al terreno de la experiencia, a posteriori, y por ello coincida con los empiristas, pero atribua a la mente una funcin precisa al incorporar las sensaciones en la estructura de la experiencia. Esta estructura poda ser conocida a priori sin recurrir a mtodos empricos, y en este sentido Kant coincida con los racionalistas. Mtodo Racional Sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, el cual crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos universales, verdades evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el francs Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.

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Mtodo Trascendental o Crtico El mtodo trascendental consiste en proyectar la atencin, no sobre los objetos mismo, sino sobre el saber que nos los da, indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. Se trata, por lo tanto, de la averiguacin de las condiciones necesarias de toda experiencia. La crtica de la razn pura de Kant establece en sus resultados mediante este mtodo. Su mayor defensor: Kant. Mtodo Fenomenolgico El mtodo fenomenolgico es un procedimiento especial de conocimiento. Consiste en una visin intelectual del objeto basndose en una intuicin que se refiere a lo dado. La regla principal de la Fenomenologa dice as: hacia las cosas mismas, entendindose por cosas lo dado. Su mayor defensor Edmundo Husserl. Mtodo Analtico-Lingstico Filosofa analtica, movimiento terico aparecido en el siglo XX, dominante en Gran Bretaa y Estados Unidos desde la II Guerra Mundial, que trata de aclarar el lenguaje y analizar los conceptos expresados en l. Este movimiento ha recibido diversas designaciones, como anlisis lingstico, empirismo lgico, positivismo lgico, anlisis de Cambridge y filosofa de Oxford. Las dos ltimas clasificaciones se derivan de las universidades inglesas donde este mtodo filosfico ha sido influyente de una forma especial. Aunque ninguna doctrina especfica o dogma son aceptados por el movimiento como un todo, los filsofos analticos y lingistas estn de acuerdo que la actividad propia de la filosofa es aclarar el lenguaje o, como algunos prefieren, esclarecer conceptos. El objeto de esta actividad es solucionar las disputas filosficas y resolver los problemas filosficos, los cuales, afirman, se originan en la confusin lingstica. Su mayor defensor: Wittgenstein. Mtodo Hermenutico Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un principio se utiliz en el estudio de la teologa y se aplic especficamente a la interpretacin de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar las teoras filosficas del significado y la comprensin, as como las teoras literarias de la interpretacin textual.

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Los tericos de la hermenutica del siglo XIX, como Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey, entendan la comprensin como un proceso de reconstruccin psicolgica, es decir, de reconstruccin, por parte del lector, de la intencin original del autor. En este sentido, el texto es la expresin de los sentimientos de su autor y los intrpretes deben intentar ponerse en el lugar del autor para revivir el acto creador. LA FILOSOFA DEL DERECHO La filosofa del Derecho es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. Filosofa del Derecho es toda aproximacin al hecho jurdico, el acercamiento a un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y polticos.

EL RACIONALISMO Movimiento filosfico desarrollado particularmente en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la primaca que dieron a la razn en la fundamentacin del conocimiento, la fascinacin por la matemtica y la defensa de la existencia de ideas innatas y de la intuicin intelectual. El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posicin filosfica que prima el uso de la razn frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia emprica,... Es racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razn. Junto con ello, cabe ser racionalista en relacin con un gnero de cuestiones y no serlo en relacin con otro: por ejemplo se puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la razn en poltica y rechazarlo en religin. Pero el trmino racionalismo se usa comnmente en la historia de la filosofa para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razn, o que descansa en la experiencia sensible; as, puesto que valoraron ms la razn que los sentidos, podemos llamar a Parmnides, Platn y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristteles, Santo Toms y, por supuesto,

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Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepcin. ANTECEDENTES DEL RACIONALISMO EN EL PENSAMIENTO GRIEGO En la cultura griega se encuentran los principios de todas las ideas maestras de nuestra cultura occidental, ideas que se han desdoblado y multiplicado en otras, pero que en el fondo son las mismas que conocan los griegos. Aunque a veces no lo reconocemos, vivimos de ideas que nacieron en Grecia y fueron matizadas por el cristianismo. Volver la mirada a los valores permanentes descubiertos por Grecia, es la oportunidad de conocer el fenmeno originario, antes de su transformacin o desnaturalizacin. Eso tiene enorme importancia para nosotros, que recibimos las ideas fatigadas por su larga marcha, que estamos saturados de matices y contra matices, que muchas veces vivimos la cultura como una carga y una responsabilidad, ms que como un alegre descubrimiento. EL RACIONALISMO DEL SIGLO XVI (DESCARTES) COMO MTODO Y DOCTRINA El Racionalismo es una corriente filosfica que alcanz notoriedad en Francia en el siglo XVI coincidiendo con la Revolucin Cientfica; ciertamente, el Racionalismo, llegaba para destruir los cnones establecidos, porque propona a la razn como mxima y nica responsable de la adquisicin de conocimientos y enfrentaba cara a cara a la doctrina empirista, dominante por aquel entonces, la cual solamente aceptaba a la experiencia como fuente del saber. Se basa en la primicia de la razn. La razn elabora las ideas a partir de los datos de los sentidos. La razn justifica y explica las ideas. Racionalismo como doctrina: Enfatiza el valor del conocimiento para acceder a la verdad. Pone por delante de lo emprico el orden del ser, de su espritu. El criterio de la verdad no es, es este caso, la experiencia sensorial sino la intelectual. Defiende que la realidad es de carcter racional. En este caso se puede hablar de la existencia de un racionalismo absoluto que defendera la idea de que algunos de los conocimientos que tenemos son anteriores a la propia experiencia.

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EL EMPIRISMO COMO REACCIN AL RACIONALSMO Y EL IDEALISMO El empirismo nace como reaccin contra el racionalismo de Descartes y los cartesianos. Parte de una negacin de as ideas innatas y una recuperacin del empirismo aristotlico. Sin embargo, el empirismo britnico es llevado ms all de lo que hubiera admitido Aristteles: hasta la negacin de la metafsica. Los empiristas ms importante son Hume, Locke y Berkeley. Con el empirismo el problema del conocimiento pasa a ser el tema fundamental o al menos el tema previo antes de comenzar cualquier otra investigacin. Las tesis fundamentales del empirismo son:

El origen del conocimiento es la experiencia. La mente es como una tabla rasa y por tanto, todas las ideas que nos encontramos en ella procede de la experiencia. Esta tesis implica la negacin de las ideas innatas.

El conocimiento humano no es limitado: la experiencia es su lmite. Para el racionalismo la razn puede conocerlo todo. Los empiristas niegan tal posibilidad: no podemos ir ms all de la experiencia. Tambin se reduce el campo de la filosofa, ya que slo es posible conocer lo experimentable. La consecuencia filosfica ms grave es la negacin de la metafsica.

Todo conocimiento es conocimiento de las ideas. Lo que directamente conoce la mente son sus ideas (no las cosas) y pensar se reduce a relacionarlas entre s.

El empirismo propone un nuevo concepto de razn: una razn dependiente y limitada por la experiencia.

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CONCLUSIONES

Para culminar con la presente investigacin se concluye lo siguiente relacionado con la filosofa: La filosofa cuestiona las cosas con una mayor amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Mucho ms que las prcticas o las sociales. La filosofa, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede parecer intil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad prctica, es un fin en s mismo. Por lo que es querido. As, tiene una finalidad, para quienes desean ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder. Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofa, como la tica, que se estudian con un fin prctico. La tica que se estudia, para mejorar mi actuar frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas ltimas. Aquellas que van al centro de la cuestin. Lo ms seguro es que lo hacen, ya que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su vida y entorno. Al menos as, comenzaron los primeros filsofos en la Antigua Grecia.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

http://www.buenastareas.com/ensayos/Nocion-Del-Mito/3348413.html http://www.filosofiaymas.com/2009/08/metodos-de-la-filosofia.html http://www.monografias.com/trabajos63/metodos-filosofia/metodos-filosofia.shtml http://filosofia.laguia2000.com/general/metodos-de-la-filosofia http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_Derecho

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