COMENTARIO DE: DNDE EST LA FRANJA AMARILLA?

De WILLIAM OSPINA

William Ospina pretende en su libro describir la causa madre de la situacin antidemocrtica y violenta perenne en Colombia. La contradiccin de que aunque el pas, que es rico en cuanto a diversidad y recursos que le deberan permitir la satisfaccin de las necesidades bsicas a todos sus habitantes as como el gozar de una calidad de vida muy alta, presenta desde hace ya Bastante tiempo altos ndices de pobreza y violencia que a los ojos de muchos (extranjeros) es injustificada. l no exagera al afirmar que Colombia, en comparacin con los pases contemporneos dentro del continente americano, pasa por una crisis trgica y muy particular. l acarrea entonces las causas primeras y sustanciales de la violencia, pobreza, injusticia e iniquidad a la mentalidad pasiva e indiferente del pueblo colombiano, que se ha configurado as por una serie de sucesos trascendentales e imponentes que en su hora se fortalecieron y se hicieron prcticamente una fuerza autnoma arraigada y casi insuperable, lo cual la hace difcil de extirpar de la sociedad colombiana. El problema es que, despus de librarnos del gobierno y de la conquista de Espaa hubo quienes persiguiendo sus propios intereses detentaron el poder, gobernaron para ellos mismos, no para nosotros los colombianos y quisieron someterse y por ende someter a todo el pueblo por ser ellos los representantes al yugo de pases extranjeros como Estados Unidos cuya ideologa econmica y el rendirles pleitesa les garantizara la satisfaccin de sus propias necesidades y caprichos an si ello significaba el empobreciendo el pas que los vio nacer, que los alimenta, que los mantiene all. La gratitud para con el pueblo que les da de comer la manifiestan despreciando, odiando, detestando y atacando al pas. Lo anterior conlleva a que la situacin del pas se caracterice por la existencia: de ineficiencia estatal, puesto que los conflictos que se resuelven son los que tienen que ver con la prolongacin y expansin del poder que ostentan, para que no se vean afectados sus bolsillos; pobreza, pues los recursos son repartidos inequitativamente al ir a parar en manos de las lites que nos gobiernan, es nfimo lo que se invierte en educacin y en salud; ms buenos ndices de crecimiento econmico, pues la poltica econmica estatal consiste en que enviamos nuestras materias primas a los pases extranjeros para consumir sus manufacturas no permitiendo as que aqu se d el surgimiento de una industria local, de un mercado interno. El anterior pensamiento, que era liberal, fue derrotado en 1886 cuando se impuso un rgimen aristocrtico clerical volvindose Colombia uno de los pases ms conservadores del continente con esquemas sociales cerrados y oscuros. En ese entonces la iglesia catlica y el Estado se confundieron y el soberbio poder de la

iglesia detuvo el avance al restringir los procesos de educacin y de pensamiento a la ideologa y filosofa que profesaban. Medio siglo despus de la hegemona conservadora un sector del liberalismo se rebel y Alfonso Lpez Pumarejo intent una reforma democrtica que llevara a la sociedad colombiana a su adecuacin conforme a los avances mundiales favoreciendo la industrializacin y cambiando la relacin Estado-Iglesia; Pero el pas, an feudal, se opuso al cambio desatndose por ello una contrarreforma que trajo mucha violencia antiliberal a los campos. Como respuesta a la violencia antiliberal, el sector popular del liberalismo emprendi la defensa de los campesinos lo que fue a parar en una en una enorme rebelin popular orientada por Jorge Eliecer Gaitn. Este ltimo entendi que el principal enemigo de la sociedad colombiana era ese bipartidismo aristocrtico cuyos jefes formaban en realidad un solo partido de dos caras distingua entonces en su discurso el pas poltico que atenda a los dirigentes mezquinos que gobernaban para unos pocos privilegiados y el pas nacional configurado por las mayoras humildes. Su oposicin al verlo tan aclamado y querido por el pueblo emprendi una lucha de difamacin de Gaitn realizada contra l por la gran prensa que lo haca ver como un peligro para la sociedad, al ver sus intentos frustrados decidi darle muerte y culmin as la primera etapa de la contrarreforma o contrarrevolucin; la segunda etapa fue la violencia de los aos cincuenta que despobl los campos dejando en las ciudades millones de desplazados, esto se dio porque los dos partidos tradicionales temerosos de que los seguidores de Gaitn se levantaran en un movimiento popular se dieron la tarea de recuperar su tropa, sus partidarios, para ello volvieron ms extremista su lenguaje partidista y engrandecieron las diferencias entre ambos partidos con lo que lograron fanatizar a la poblacin campesina, fue as como empez a dividirse la poblacin humilde, que embelesados por la retrica de su partido correspondiente suscit el odio por el partido opositor que se desencaden en caos, violencia y carnicera; y la tercera fue el frente nacional, que fue un pacto entre los dos partidos hegemnicos, el partido liberal y el partido conservador para alternarse el poder en periodos de cuatro aos y repartirse paritariamente los cargos en las tres ramas del poder publico, fueron 16 los aos en que se hizo esto prohibiendo toda oposicin, manteniendo a los pobres en situacin de total desamparo mientras incrementaban indecentemente sus propios capitales y se lucraban de la miseria nacional; e impidindole a las clases medias emprendedoras el acceso a la riqueza lo que las llev a entregarse al desarrollo de actividades ilcitas como el contrabando y el narcotrfico y a la delincuencia comn. En ese tiempo de la contrarrevolucin hubo varios movimientos y personajes que quisieron combatir el bipartidismo, pero sus esfuerzos fueron en vano puesto que se prohibi legalmente toda oposicin, esa represin que contra ellos se dio marc para siempre la mentalidad de los colombianos, el que se enfrentara al sistema pretendiendo defender sus derechos era aprehendido y se le reprima, se le privaba de sus derechos fundamentales como el de la libertad e incluso se le violaba el derecho primero y ms importante: el derecho a la vida.

En vista de la prohibicin de la oposicin surgieron grupos opositores ilegales armados como las guerrillas, en un principio estas estaban influenciadas por el pensamiento comunista y fueron ampliamente combatidas. Escribe William Ospina que todo lo que somos socialmente desde entonces es fruto del Frente Nacional, porque en ltimas cuentas esto fue el establecimiento de la dictadura de un solo partido poltico con dos colores distintos y la misma ideologa: lucrarse a expensas del pueblo colombiano marginando a todo el que no perteneciera a esa clase privilegiada dirigente. Consecuentemente al irrespeto y represin que a travs de la historia se les ha dado a los colombianos no privilegiados (quienes no detentan el poder) se ha perdido la esperanza y el respeto por la ley, por los gobernantes, por los administradores de justicia que permiten la impunidad, por el Estado, por COLOMBIA; tanto as que se han des-culturizado y lo que es an peor, se han des-colombianizado, indignados por la historia del pas se ponen en actitud de indiferencia ante la injusticia, que es tambin una forma de proteger la vida ante el miedo de que por darse a escuchar se les reprima quitndoles la vida. Actualmente, por las razones ya mencionadas el pueblo se ha vuelto inconsciente de todas las riquezas que pose es por ello que no pueden sentirse orgullosos del pas en cual viven y por lo tanto no luchan por l y lo dejan en manos mezquinas y egostas que pretenden lucrarse solos y de por vida. Se esta cerca entonces de ser una Colombia con personas annimas, que no se identifican con el lugar en el cual nacieron y por ello se dedican a copiar culturas o a identificarse solo con uno de sus ascendientes, el pueblo Europeo y de ellos se copia todo, pero se copia. Es por lo anterior que an con la existencia de tanta injusticia el pueblo simplemente se acomoda a ello, se acostumbra, lo acepta sin ms reproches, no se manifiesta en contra de tan altos gravmenes que contra ellos se cometen da a da en el pas. Da a da el pueblo colombiano permite que sean pisoteados sus derechos y no se dice nada. Somos hoy una colonia de Estados unidos, el ha intervenido en conflictos con Irak y a nosotros nos facilit la perdida de panam que despus cre un canal que permita la comunicacin entre el ocano Atlntico y el Ocano Pacfico y cuyos derechos de produccin el cobro, las ganancias fueron para los estados unidos, no hace mucho quera tambin violar la soberana de nuestro pas con el establecimiento de bases militares en varios departamentos del pas. Es esto lo que permiten los gobiernos, los representantes que nosotros mismos elegimos, Donde esta entonces la conciencia colectiva, la conciencia y aprecio por nuestro pas, la conciencia de ser colombianos.