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El elefante Gajendra, el dios Visn y el cocodrilo

Homila del 29 Domingo Ordinario, ciclo B 21/10/12

La tentacin del poder nos ciega y no nos deja ver nuestros lmites, por eso la parbola de Gajendra ilustra la conducta humana e introduce la predicacin del evangelio de hoy. Leer Marcos 10, 35-45

Introduccin Les traje una historia que me pareci ilustrativa acerca de esto que escuchbamos en el Evangelio, sobre todo el tema este, que el hombre tiene tan metido dentro, que es el tema del poder. Siempre queremos

dominar al otro; siempre queremos que los dems hagan lo que nosotros queremos, incluso hasta en la misma familia. Imaginemos este mismo tema a niveles polticos, sociales..., donde los dirigentes, como Jess mismo nos dice: "Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes dominan a las naciones como si fueran sus dueos y los poderosos les hacen sentir su autoridad." (En tiempo de Jess y ahora!) Siempre parece que la historia se repite. Y la historia que les traje dice esto: Una historia de la mitologa india. El elefante del dios Indra, Gajendra, haba ido a baarse en el ro. El elefante es smbolo de fuerza y poder, de autosuficiencia cuando se trata de tirar o empujar o luchar o abrirse paso por donde sea. No necesita la ayuda de nadie para dominar la selva y vivir su vida. No existe el temor en la realeza de su independencia. Y, sin embargo, esta vez Gajendra tena problemas. Un cocodrilo del ro se haba acercado sigilosamente, haba apresado una de sus patas delanteras en sus mandbulas y lo estaba empujando hacia la corriente de las aguas profundas. El elefante se resista, pero sin xito. El agua no era su elemento, sus pies resbalaban en el barro, y el dolor producido por los dientes del cocodrilo lo cegaba y enfureca. Gajendra tiraba con toda su alma, quera salvar la vida, el prestigio, el puesto del ms fuerte habitante de la selva. Lo hara una vez ms como siempre lo haba hecho; era slo cuestin de reunir todas sus fuerzas y liberarse de una vez. Lo intent. Y perdi ms terreno. Viendo entonces que pronto iba a desaparecer bajo las aguas y no quedara ni rastro suyo, cambi sbitamente de tctica. Se acord de Dios y rez, como hasta los elefantes pueden rezar en las leyendas para dar ejemplo al hombre: No puedo salvarme por mis propias fuerzas. Me hundo! Slvame! En aquel mismo instante apareci el dios Visn, montado en su guila Garuda, y salv a Gajendra de los dientes del cocodrilo y de su propia soberbia. El auxilio divino apareci cuando el ser ms fuerte de la tierra reconoci que ya no poda ms. Parbola de gracia y de fe. Dios viene cuando el hombre reconoce su propia limitacin. Cuando abandonamos nuestra soberbia es cuando nos abrimos a la fe. Entonces comienza la mejor etapa de la vida. El hombre y el poder Vemos en la parbola un cocodrilo, ms dbil que un elefante, sin embargo, el el ro es ms fuerte que el elefante. El elefante es fuerte sobre la tierra, cuando pisa el agua, ya no es tan fuerte. Sin embargo se crea el ms fuerte de todos. Y el hombre es un poco eso, es el ser ms inteligente, ms hbil, el rey de la creacin, sin embargo es limitado. Eso somos nosotros. Y a veces el poder, esto de querer que los dems hagan lo que nosotros queremos, nos lleva. Parece que es ms fuerte que nosotros. Por eso, uno de los pecados ms fuertes del hombre es este, la tentacin del poder. Y por eso decamos, mirando un poco la historia y mirando nuestra realidad, como los poderosos cada vez parece como que creen con ms firmeza que son dueos de las cosas y de las personas. Entonces necesitamos mirar a Jess que es el

Todopoderoso, l es el todopoderoso. Sin embargo, siendo el todopoderoso, se hace nada, se hace uno de nosotros y no slo eso, sino que en la humildad, se pone al servicio de todos. Este Dios que viene a nosotros no a ser servido, sino a servir. Anuncio de la Pasin y problemtica de los Apstoles

All es donde Jess mismo anuncia a los Apstoles y a estos discpulos que le siguen, lo que va a pasar con la vida de Jess. Les anuncia la Pasin, les anuncia lo que se viene. Esto viene inmediatamente antes de este texto. Sin embargo, luego de anunciar esto, qu hablaban algunos de los que estaban all? Quin era el que era el ms importante, quin era el que tena que estar a la derecha y a la izquierda de Jess cuando l est en su gloria. En realidad, estar a la derecha y a la izquierda de Jess correspondi en la cruz a dos delincuentes. As que veamos cmo es lo de Dios. Entre ustedes no debe suceder as Este Dios que se nos presenta humilde, se nos "pone a tiro" a nosotros, con una humildad extrema. Y nos dice: "Entre ustedes no tiene que suceder as", tienen que ser servidores los unos de los otros. Y cuanto ms quieran ser los primeros, ms tienen que estar al servicio de sus hermanos. O sea que el desafo de este Evangelio y de la prctica de la vida de Jess, es tremendo. El mismo nos va a mostrar, all en la ltima cena, como signo, esto de lavarle los pies a los discpulos, porque no vino a ser servido, sino a servir. Y entonces les va a decir a los apstoles: "ahora ustedes tienen que hacer lo mismo con sus hermanos". O sea, el estilo de vida, el comportamiento de los discpulos de Jess va a ser estar en el lugar de los ltimos, compartiendo la suerte de los ltimos, y tambin haciendo que el servicio sea el estilo de vida de aquellos que son sus hermanos. Por ms que tengamos todas las capacidades y tengamos todos los poderes, incluso aquel que tiene la autoridad y tiene que mandar, tiene que estar tambin al servicio de sus hermanos. Nunca estar all para servirse de ello. Y este es el gran anuncio de la Palabra de Hoy.
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