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Introduccin

El mundo supralunar

El mundo sublunar INTRODUCCIN

Conclusin

a fsica aristotlica es cualitativa y no cuantitativa. Lo que sucede en el mundo no puede ser matematizado porque es absolutamente heterogneo: es el mundo de los cambios, del movimiento, de la diversidad, de los fines. La naturaleza se manifiesta como diversa y esto no es una apariencia, sino su intrnseca realidad. Sin embargo, hay una regin del cosmos que presenta tal armona que no puede ser explicada de manera similar a como se hizo con la naturaleza: el cielo. Es sta una regin del orden, donde suceden tambin cambios pero absolutamente predecibles, regulares, estables. El sol sale todos los das y los ciclos lunares se repiten incansablemente sin variacin. La cosmologa Aristotlica va a diferenciar, por lo tanto, entre dos regiones del cosmos que no son reductibles la una a la otra: el mundo sublunar y el mundo supralunar. Vemoslo: EL MUNDO SUBLUNAR

Es la regin del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna (sin incluir esta
ltima): la regin terrestre, nuestro mundo. Ya vimos en la Fsica que lo que caracteriza a esta regin es el cambio, tanto substancial como accidental. Continuamente nacen y perecen seres; otros modifican su tamao, su peso, sus colores, su posicin o alguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo mvil y heterogno. Los movimientos caractersticos de los seres del mundo sublunar son finitos, es decir, tienen un principio y un fin, y rectilneos, (ascendentes o descendentes). (Empricamente, en la experiencia no se observan lneas rectas infinitas). Todos los cuerpos que componen esta regin estn compuestos de cuatro elementos ltimos que poseen distintas naturalezas y distintos lugares naturales a los que tienden para encontrar el reposo: La tierra es el elemento ms pesado y tiende a ocupar su lugar natural, que es el centro de la tierra. A sta le sigue el agua, que se sita inmediatamente por encima . Despus se halla el aire y, por ltimo, el fuego, que es el elemento ms ligero y tiende una tendencia intrnseca a dirigirse hacia la periferia del mundo. As, los movimientos que observamos en los distintos seres se deben a la tendencia de cada elemento que lo compone a ocupar su lugar natural: si tiramos una piedra, sta cae porque busca recuperar su lugar propio, el centro del mundo, restaurando as el orden perdido. Los movimientos naturales de los cuerpos terrestres son rectilneos, ascendentes (fuego, aire) y descendentes (tierra, agua). Los movimientos no rectilneos son siempre violentos o forzados por algo exterior al cuerpo que se mueve as. Es decir, suponen una violacin del orden natural.

Adems, todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el mantenimiento del orden del conjunto. Si el orden se altera, la naturaleza tiene los mecanismos adecuados para restablecer el orden necesario y justo. La cosmologa aristotlica es teleolgica. El fin, telos, es inmanente a los cuerpos e intrnseco a la materia, ya que es la forma (morph), la esencia o naturaleza de los compuestos hilemrficos, la que determina, como su causa, su comportamiento y desarrollo; su destino. Dentro del conjunto total del cosmos, la tierra (que no es un planeta para Aristteles) ocupa el centro necesariamente. Al estar compuesta del elemento tierra en su mayor parte, tiene forzosamente que ocupar el centro del cosmos, su lugar natural. Por lo tanto estamos en una concepcin geocntrica del universo.

EL MUNDO SUPRALUNAR

Es la regin que abarca la luna y todo lo que se halla ms all de ella: cinco planetas o "cuerpos
errantes" (mercurio, venus, marte, jpiter y saturno) , el sol y las estrellas. Esta regin es absolutamente diversa de la regin terrestre: aqu impera el orden, la armona, la regularidad. Y ello es as porque los cuerpos celestes no se componen de los cuatro elementos terrestres, sino de ter, "lo que siempre corre", que es un material sutil, ptimo, imponderable. transparente. El ter o la quinta esencia es un elemento incorruptible y eterno que le otorga al cielo una homogeneidad y perfeccin que no poseen los cuerpos terrestres. Los cuerpos celestes, compuestos de ter, no vagan por el espacio vaco, que es inexistente. Los planetas y las estrellas estn sujetas a unas esferas de ter que son movidas por motores inmviles, desplazando a los cuerpos que en ellas se encuentran. Gira la esfera y no el planeta en el vaco. Aristteles no poda explicar los movimientos a distancia: la gravedad, as que tom el modelo geomtrico de Eudoxio de las esferas homocntricas para construir su cosmologa. El universo es esfrico, finito, formado por esferas que se hallan unas dentro de otras, siendo la central la tierra y la tima esfera o la que rodea a todas las dems, la esfera de las estrellas fijas (constelaciones).

El elemento ter que forma el mundo supralunar tiene un movimiento (natural e intrnseco) circular y uniforme. Lo etreo no tiene nada que ver con el peso y su lugar natural es laequidistancia al centro del mundo. Solo se logra sta con un movimiento circular uniforme, sin principio ni fin (eterno) en torno al centro que es la tierra. El cielo es el mundo del orden, de la estabilidad y del equilibrio frente al mundo terrestre de la diversidad y del cambio. Era importante tener un conocimiento exacto y geomtrico del cielo para poder elaborar calendarios lunares o solares y regular las actividades humanas como la agricultura y las fiestas religiosas. La tierra no poda ofrecer un punto de referencia estable y permanente. Fue el cielo ese asidero de regularidad y orden, la medida del tiempo y de los acontecimientos.

El universo aristotlico no tiene principio ni final; es eterno y no tiene historia. Por ello no hay posibilidad de hacer una cosmogona acerca del cosmos: ste es ingendrado y existe desde siempre. Ademas el universo es finito; no est en el espacio. Esto es as porque si ocupara un espacio habra un algo, que no es el universo ms all del universo mismo (que es todo lo que hay o existe), y sto es imposible. La pregunta sobre el ms all del universo o sobre dnd e est el universo es ilegtima. No hay un recipiente (espacio) que abarque el universo como si ste fuera una cosa. Ms all del universo mismo no hay nada porque l es todo lo que hay.

CONCLUSIN

El universo aristotlico, dualista y teolgico, tiene las siguientes caractersticas:

1. Es esfrico, finito, eterno, geocntrico y geosttico.

2. En l no existe el vaco, sino cinco elementos que constituyen los cuerpos de las diferentes regiones: tierra, agua, aire, fuego y ter. Todo est lleno de materia. 3. No hay movimientos a distancia o gravitacionales. Los planetas no se mueven en el vaco, sin que se mueven las esferas de ter en las que se hallan. 4. Es un cosmos heterogneo, siendo la regin ms perfecta la supralunar, por su orden y estabilidad. 5. Los seres que componen el cosmos estn jerarquizados en diferentes categoras:

seres inmateriales inmviles: el primer motor inmvil y los motores inmviles de las esferas.

Seres materiales mviles pero eternos e incorruptibles: El mundo supralunar ( esferas, planetas, estrellas).

Seres finitos y mviles: el mundo sublunar de los cuatro elementos.

El problema que tena que explicar la astronoma griega, incluida la de Aristteles, era la irregularidad de ciertos movimientos de los cuerpos celestes. Las estrellas no presentaban problemas, porque su movimiento es regular (movimiento diurno de Este a Oeste). El del sol tampoco. La anomala la presentaban los movimientos retrogrados de los planetas: stos parecan moverse en bucles o ir hacia atrs. Y si el movimiento del mundo supralunar es circular uniforme Por qu los planetas no cumplan este requisito? Haba que "salvar las apariencias". Lo importante es el constructo terico del cosmos. Las irregularidades eran consideradas como un fallo de perspectiva: el cosmos se mueve regularmente, pero desde la tierra "parece" que hay irregularidades. El fallo es p erceptual y no real. Veremos en otros apartados, cmo la historia de la ciencia, de la astronoma, corre pareja a la obsevacin de anomalas que una teora o paradigma cientfico no poda resolver desde dentro.Vase nuestra pgina sobre T. S. Kuhn