Erros a se evitar ao interpretar a Bblia

Os cristos devem estar comprometidos no conhecer e obedecer Palavra de Deus. essencial, ento, que saibamos como interpretar a Bblia corretamente, e evitar aqueles erros que poderiam nos conduzir a concluses incorretas. O que se segue so alguns princpios que te ajudaro a interpretar a Bblia no que ela realmente diz e alguns exemplos do que tem ocorrido quando esses princpios so violados.

1. No espiritualize o texto
Espiritualizar (ou alegorizar) ir alm do plano semntico da passagem em busca de um significado mais profundo ou oculto. O perigo com esse mtodo que no h como se checar uma interpretao extravagante. O nico padro torna-se a mente do intrprete. Prende-se ao pretenso sentido do texto. a.. Isaas e futebol americano? O pastor [da Igreja] de Vineyard e diretor dos Cumpridores da Promessa, James Ryle, faz conexes entre o time de futebol americano Colorado Buffaloes e o livro de Isaas. Ele alega que o Esprito Santo lhe disse para aplicar Isaas 21:6 ao seu time, Colorado, derrotado no campeonato nacional quando eles foram batidos pelo Notre Dame por 21 a 6 no Orange Bowl em 1990. Depois da violenta derrota do Colorado, o Esprito Santo revelou tambm a ele que Deus iria "estender Sua mo uma segunda vez", de acordo com Isaas 11:1. Isso talvez foi cumprido quando o Colorado, na temporada seguinte, bateu o Notre Dame e venceu o campeonato nacional. De acordo com Ryle, Isaas 11:11 tambm foi relacionado vitria do Colorado por 11-1-1, recorde de empate e de fracasso (veja James Ryle, Hippo in the Garden (Hipoptamo no Jardim). Orlando, Flrida, Creation House, 1993. Pgs. 77, 182-83). a.. Joel 2:23 Chuvas Tempor e Serdia Joel 2:23 e sua referncia s chuvas "tempor" e "serdia" tm sido usadas como base para o Movimento da Chuva Serdia. Supostamente, a "chuva tempor" nesse versculo refere-se ao fluir do Esprito Santo no Pentecostes e a "chuva serdia" refere-se ao derramamento do Esprito no sculo vinte. Entretanto, Joel 2:23 endereada nao de Israel, no igreja. Essa passagem enfoca o futuro de Israel no reino de mil anos. Ademais, as chuvas tempor e serdia mencionadas se referem literalmente s chuvas sazonais e no ao derramamento do Esprito Santo. Qual o sentido real de Joel 2:23?

Quando Israel for restaurada para sua terra no milnio, Deus mandar a devida chuva de outono e da primavera para suas lavouras. a.. Ex.: Cantares de Salomo Alguns tm considerado Cantares de Salomo como uma referncia do amor de Cristo por Sua igreja. Esta uma interpretao injustificvel. O Cantares de Salomo fala sobre a grandiosidade do amor conjugal. No h nada nesses cnticos que fale de Cristo ou da Igreja, nem que h alguma evidncia no NT que indique que essas canes deveriam ser consideradas em outro sentido que no o amor conjugal. a.. Ex.: Rosa de Sarom e o Lrio dos Vales (Ct 2:1) Esses [ttulos] no tm nada a ver com Cristo. Ao invs disso, essa passagem se refere jovem Sulamita, que se compara com flores delicadas. a.. Ex.: Seu estandarte sobre mim o amor (2:4) Essa frase, freqentemente usada em canes infantis e refeitrios, no se refere a Cristo mas aos cuidados e protees de Salomo por sua noiva.

2- No demonstrar sem contexto

Demonstrar sem contexto amarrar uma srie no apropriada ou inadequada de versculos bblicos para provar nossa teologia. "Pr em outra forma - sedutor, mas errneo - para se compor um fragmento teolgico de um completo estudo indutivo das Escrituras. errado, tendo feito isso, comear procurando textos bblicos que parecem sustentar nossas concluses, todas sem a cuidadosa interpretao do texto para o que ns apelamos" (Richard Mayhue, How to Interpret the Bible for Yourself (Como Interpretar a Bblia Por Voc Mesmo), BMH Books, p. 75) a.. Ex.: "Chame pelo nome e clame" Alguns lderes da Teologia da Prosperidade adoram citar Joo 14:14, "Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei". Eles interpretam esse versculo para dizer que podemos clamar pela f o que quer que desejarmos (ex.: carro, riquezas etc.) enquanto afixamos "em nome de Jesus" no final de nossas oraes. Eles no salientam que orar "em nome de Jesus" significa orar de acordo com o que Jesus deseja, no com o que almejamos por ns mesmos. Diversos outros textos revelam que a orao respondida baseada na orao de acordo com a vontade de Deus (1 Joo 5:14-15); orando com um corao obediente (1 Joo 3:22) e orando com razes corretas e no com motivos egosticos (Tiago 4:1-3). a.. Ex.: Homossexualidade "O modo de vida pecaminoso (no alternativo) da comunidade gay de demonstrar sem o contexto da Bblia firma outro erro mais grave. Eles interpretam incorretamente textos selecionados para sustentarem suas posies (ex., a amizade de Davi e Jnatas em 1

Samuel 19:1; 20:41). Ignoram evidentemente, ento, que as Escrituras probem inquestionavelmente a homossexualidade, como em Levtico 20:13; Romanos 1:24-32; 1 Corntios 6:9-11 e 1 Timteo 1:9-10." (Mayhue, pg. 78)

3- No isolar textos de seus contextos

Interpretar um texto fora de seu contexto pode conduzir a erro. A Escritura no pode ser divorciada de sua circunvizinhana imediata. a.. Ex.: Mateus 18:19-20 "Quantas vezes voc ouviu algum mencionar [que obteve] uma resposta orao por lembrar de Mateus 18:19-20? 'Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, serlhes- concedida por meu Pai, que est nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.' Se voc olhar cuidadosamente para esses versculos, notar que eles esto ligados de modo inseparvel a Mateus 18:15-18. Os dois ou trs citados no se ajuntaram para orar mas para, de certa forma, cumprir a disciplina da igreja." (Mayhue, pg. 80) a.. Ex.: Tiago 1:5 e a Revelao Divina As razes Mrmon remontam a 1820 quando Joseph Smith, o fundador do mormonismo, recebeu supostamente uma revelao direta depois de ler Tiago 1:5, "Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida." Smith alega que foi visitado por Deus, que disse-lhe para no se unir a qualquer das igrejas existentes, "que para eles estavam todas erradas" (Prolas do Grande Preo, Joseph Smith, 2:15-19). De Joseph Smith e da igreja que ele fundou viriam vrias crenas como a negao da Trindade, a que Deus tem um corpo humano, a existncia de Jesus como o irmo espiritual de satans, salvao pelas obras e outras doutrinas herticas. Tiago 1:5, pensava ele, no valida as experincias subjetivas e revelaes recebidas que contradigam outras pores da Bblia. Tiago 1:5 fala sobre pedir a Deus para nos ajudar a viver em santidade enquanto enfrentamos provaes. a.. Ex.: 2 Corntios 3:6 condena a interpretao literal? "A letra mata, mas o Esprito vivifica". Esse versculo adverte contra o ter a Bblia de modo muito srio ou literal? No. Paulo nem sempre dirigiu o assunto da interpretao literal versus a espiritual. O contexto revela que a "letra" a Antiga Aliana - a Lei de Moiss (isto , "as letras gravadas nas pedras" - versculo 7). Assim, o contraste est entre a Antiga Aliana, que revela o pecado humano e por isso mata, e a Nova Aliana, que d vida. a.. Ex.: 2 Pedro 2:20 e a perda da salvao Algumas pessoas usam esse versculo para ensinar que o crente pode perder sua salvao: "Portanto, se [eles], depois de terem escapado das contaminaes do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e so

vencidos, tornou-se o seu ltimo estado pior que o primeiro." O "eles" nessa passagem, entretanto, est se referindo aos falsos profetas tal como mencionado em 2:1. Essa passagem est se referindo a falsos profetas e no a crentes verdadeiros.

4- No aplique promessas especficas, feitas a Israel, outras naes

Evite pegar promessas especficas a Israel e aplic-las a outros pases como os Estados Unidos. a.. Ex.: 2 Crnicas 7:14 e os Estados Unidos Alguns cristos gostam de reivindicar essa passagem para os Estados Unidos: "se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra." Esse versculo, entretanto, no tem nada a ver com os Estados Unidos. Como diz Mayhue, "No esqueam disso! As promessas de Deus Salomo e Israel no tem nada a ver com a Amrica ou outro pas aonde os cristos vivem hoje em dia. No importa quo espiritual ou humana a Amrica se tornou, o efeito da nossa histria natural no descansar na condio de 2 Crnicas 7:14, mas de preferncia na soberania de Deus." (Mayhue, pgs. 91-92)

5- No substitua Israel pela igreja. (Teologia da Substituio)

A Bblia nunca confunde Israel com a igreja. Ainda que haja similaridades entre a nao de Israel e a igreja, a promessa incondicional e eterna nao de Israel no deve ser espiritualizada e transferida igreja. a.. Ex.: Gnesis 13:14-17 ("toda essa terra que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia, para sempre") Deus prometeu uma terra determinada (Cana) a um povo determinado (Os filhos de Abrao - os judeus). A terra no pode ser espiritualizada para significar salvao ou paraso, nem a igreja herdar essas promessas s custas da ptria de Israel. a.. Ex.: Romanos 11:25-26 ("E, assim, todo o Israel ser salvo") Alguns amilenialistas, incluindo-se Joo Calvino, pegaram "Israel" no versculo 26 para ser uma referncia igreja composta por judeus e gentios. O contexto especfico de Romanos 9-11, ao invs disso, mostra que no captulo 11 [a palavra] "Israel", usada nessa seo, sempre se refere aos judeus de sangue e nunca aos gentios.

6- No injete pensamentos correntes dentro do texto bblico

Filosofias modernas ou atuais no devem ser usadas como base para reinterpretao do texto bblico. a.. Ex.: A criao em seis dias (Gnesis 1-2) Uma interpretao corrente e literal de Gnesis 1-2 mostra que Deus criou o mundo em seis dias de vinte e quatro horas. A palavra hebraica para "dia" (yom), quando acompanhada por um adjetivo numrico (ex.: quinto dia), nunca usada de maneira figurada. Isso sempre entendido de modo normal. Entretanto, com a crena crescente no evolucionismo e numa terra antiga, alguns tm tentado reinterpretar os dias da criao no como literalmente dias de vinte e quatro horas, mas como longos perodos de tempo. Assim, "seis dias" apenas figurativo para um longo perodo de tempo, que pode incluir milhes de anos. a.. Ex.: Precisamos amar a ns mesmos primeiro para amar a outros? (Mt 22:39) Alguns na psicologia crist tm deturpado essa passagem, tencionando dizer que devemos aprender a amar ns mesmos para amar a outros. Ainda nessa passagem, o amor prprio no encorajado, mas presumido ("Porque nunca ningum odiou sua prpria carne..." Ef 5:29). O ponto que precisamos mostrar o mesmo interesse a outros tal qual naturalmente mostramos a ns mesmos. Como diz Mayhue, "Em Mateus 22 Jesus fala de dois mandamentos - amar a Deus e amar ao nosso prximo. No h um terceiro mandamento para amarmos a ns mesmos. Por uma questo de registro bblico, no h mandamento nas Escrituras para amarmos a ns mesmos. Por vezes, isso aparece: que a base do amor prprio vem mais da hierarquia de necessidades [do psiclogo] Abraham Maslow do que da Bblia." (Mayhue, pgs. 100/01) a.. Ex.: Psicologia e a redefinio de termos A influncia da psicologia na igreja tm conduzido freqentemente para uma deturpao de termos bblicos e seus significados. Pecado Por exemplo, note a redefinio de Robert Schuller para o pecado: "Pecado qualquer ato ou pensamento que rouba de mim ou de outro ser humano sua auto-estima" (Robert Schuller, Auto-estima: A Nova Reforma, pg. 14) Inferno Observe tambm a redefinio de Schuller para inferno: "E o que inferno? a perda do orgulho que naturalmente segue em separao de Deus - a determinante e infalvel fonte de nosso sentido de auto-respeito da alma... Um indivduo est no inferno quando ele perdeu toda sua auto-estima" (pgs. 14-15) Ser nascido de novo

O que significa para Schuller ser nascido de novo? "Ser nascido de novo significa que devemos ser transformados de uma auto-imagem negativa para uma positiva - da inferioridade para a auto-estima, do medo para o amor, da dvida para a confiana".

7- Evite fazer dos fenmenos e experincias na Bblia regras para os dias de hoje
Nem toda experincia que aconteceu na Bblia regra para hoje em dia. "Precisamos ver se o princpio na passagem ensinado em outra parte. Se o que aconteceu para algum nos tempos bblicos considerado regra para todos os crentes, isso deve estar em harmonia com o que ensinado em outras partes nas Escrituras." (Roy B. Zuck, Interpretao Bblica Bsica. Victor Books, pg. 285) a.. Experincias de Moiss, dos profetas e dos apstolos Martyn Lloyd-Jones, em seu livro Renovao, diz que a revelao da glria de Deus a Moiss em xodo 33:18-23 algo que todos os crentes devem buscar: "Moiss j conhecia a glria de Deus. Ele no a havia visto, mas ele acreditou [em] Deus. Ele aceitou a revelao e tinha havido estranhas manifestaes aqui e acol. E no poder delas ele disse: 'Rogo-te que me mostres a tua glria, deixe-a ser manifesta'. E essa deve ser nossa posio... Sabemos que Deus est l em toda sua glria, e a necessidade que devemos ser movidos, tal qual foi Moiss, a desejar a manifestao dessa glria. quase inconcebvel, ou no, que algum cristo no devesse ofertar essa orao de Moiss?" (Lloyd-Jones, Renovao, pgs. 216-18). Lloyd-Jones nos oferece tambm outros exemplos de experincias na Bblia que os crentes deveriam experimentar hoje em dia: A viso de Isaas, do Senhor assentado em Seu trono (Is 6:1-7); a viso de Joo, de Cristo em Patmos (Ap 1); o encontro de Saulo com Cristo na estrada de Damasco (At 9); e a viso dos apstolos, de Cristo transformado diante deles no Monte da Transfigurao (Mt 17). No que diz respeito a experincias como essas Lloyd-Jones diz que "ns nunca devemos esquecer que todas elas so possveis ao indivduo a qualquer tempo". ENTRETANTO, homens como Moiss (veja Dt 34:10-22), Isaas e os apstolos so homens mpares com ministrios mpares. A Bblia no sugere que as experincias deles so normas para hoje. Em nenhum lugar a Bblia nos ensina a buscar as experincias desses homens sem par. a.. Ressuscitando os mortos O fato de Eliseu e Pedro terem sido capazes de ressuscitar mortos (I Rs 17 e At 9:36-43) no significa que Deus pretende que todos os crentes ressuscitem pessoas da morte. A Bblia nunca diz que esse ato regra para os crentes de hoje.

a.. Expulsar demnios Expulsar demnios foi feito por Cristo e os apstolos para validar suas proclamaes de que o Reino est prximo (Mt 10:5-8; 12:28). Em nenhum lugar na instruo igreja dito para os crentes expulsarem demnios. a.. Poligamia "Abrao, Jac, Davi e outros tinham mais de uma esposa. Isso significa que a poligamia aceitvel, como alguns crem? No, no uma prtica aceitvel. Muito embora Deus no os tenha condenado individualmente por tais prticas, at onde os registros das Escrituras dizem a respeito, sabemos que a poligamia est errada porque Deus deu a Ado uma mulher e disse: "Por essa razo o homem deixar seu pai e sua me e se unir sua mulher, e eles se tornaro uma s carne" (Gn 2:24) e porque numerosas passagens no Novo Testamento falam da fidelidade conjugal a uma s esposa (p. ex., Mt. 5:27, 31-32; I Co 7:2-3; Ef 5:22-23, Cl 3:18-19; ITs 4:3-7)." (Zuck, pg. 286)

8- No despreze um texto dito como cultural simplesmente porque ele no parece se ajustar com o pensamento da sociedade atual
a.. Ex.: A liderana do marido em casa (Ef 5:22-23) A sociedade moderna rejeita com freqncia as diferenas de papis entre homens e mulheres. Assim sendo, o pensamento de que o marido seja o lder e a mulher seja submissa ao seu marido rejeitada com freqncia como sendo uma limitao cultural dos tempos de Paulo. No h nada no contexto que limite esses mandamentos aos tempos de Paulo. De fato, a instruo para os maridos baseada no exemplo do amor de Cristo por sua igreja. a.. Ex.: Ancios (I Tm 2:11-15) As Escrituras deixam claro que a mulher no deve sustentar posies de autoridade acima do homem na igreja. Muitas igrejas crists, contudo, permitem que as mulheres sejam ancis e pastoras. Passagens como I Tm 2:11-15, que expressamente probem posies de liderana para mulheres, so rejeitadas tais como um produto de uma sociedade machista. Nada, entretanto, em I Tm 2:11-15 indica que seus mandamentos so limitados quele tempo e cultura. De fato, a liderana masculina fundamentada na ordem da criao (2:13) e na queda (2:14).