A PROPSITO DEL 12 DE OCTUBRE, ENCUENTRO DE LAS 2 CULTURAS: LA INFLUENCIA DEL ANTIGUO PER EN EL PENSAMIENTO FILOSFICO Y POLTICO EN EL RENACIMIENTO EUROPEO

Por: Ciro lvarez Robles - Secretario de Doctrina del Manpe

El 31 de Marzo de 1492, los Reyes Catlicos de Espaa promulgan el edicto de expulsin de los judos, el 3 de Agosto de ese mismo ao parte del puerto de Palos, Coln y sus carabelas, llegando a Amrica el 12 de Octubre, investigadores posteriores como Simn Wiesenthal en su trabajo titulado Operacin Nuevo Mundo y otros autores como Mario Sabn, afirman que tanto el propio Coln como su tripulacin eran judos convertidos al cristianismo, pero que conservaban su judasmo secretamente (cripto-judos) y que vieron en Amrica a la verdadera Tierra Prometida, del cual la Europa que los persegua hace tiempo haba dejado de serlo y que ya haba cumplido su ciclo. Y es as que Coln segn diversos investigadores histricos es el primer descubridor de Amrica, para otros el primer gran esclavista o el primer gran enlace cultural entre 2 mundos distintos y quizs todos los anteriores juntos. A partir de ello segn la historiografa oficial, comienza la civilizacin en nuestro continente, nada ms alejado de la realidad histrica.

EL CUZQUEO INCA GARCILAZO DE LA VEGA (1539-1616) NO SOLO FUE EL PRIMER GRAN ESCRITOR DE LA AMRICA MESTIZA, SINO TAMBIN EL GRAN INSPIRADOR DE LOS PENSADORES DEL RENACIMIENTO EUROPEO DEL SIGLO XVl Ir al meollo mismo de lo orgenes del Pensamiento Occidental del Renacimiento que nosotros importamos sin tener en cuenta sobre la gran influencia que nuestro pasado tuvo en el desarrollo del mismo. Pese a la posterior distorsin ocasionada a ese pensamiento, hecha por los hombres o por la realidad. La Conquista del Per por los europeos, favoreci la creacin del capitalismo en ese continente, dado el enorme flujo de oro y de plata que se generaba desde nuestro pas, adems de especies y especias vegetales. Pero hay aspectos que frecuentemente se obvian u olvidan, y es la influencia del modelo socio-poltico del Incario en el pensamiento filosfico y poltico de los intelectuales del Renacimiento Europeo del siglo XVI, que a su vez dieron inspiracin a los creadores del pensamiento Liberal, Anarquista y Socialista de distinto tipo, de los europeos del siglo XVIII y XIX. Eso fue el Ayllu (Comunidad en espaol). El Ayllu tena PRINCIPIOS TICOS _ MORALES que nos permiten elevarnos de la condicin inferior o animal, nos permiten evolucionar para la reintegracin con la Vibracin Universal del cosmos. Estos cuatro PRINCIPIOS INKAS que fueron transmitidos oralmente son: AMA QELLA (s laborioso), AMA SUWA (s honesto), AMA LLULLA (s veraz) y AMA HAPA (s fiel y leal). Cuando los Incas

abandonaron estos principios empez su decadencia que facilit su cada y conquista por los extranjeros. Y es as que tenemos a un tro de patriarcas del pensamiento sociopoltico y filosfico de ese Renacimiento, que lo llamaremos, La Gran Influencia de los 3 Toms y estos son: el italiano T. Campanella, y los ingleses T. Moro, y T. Hobbes. Tanto Campanella como Hobbes, se ven a su vez influenciados por las lecturas de nuestros compatriotas Inca Garcilazo de la Vega, y sus Comentarios Reales, Huamn Poma de Ayala y su Crnica y Buen Gobierno de los Incas y el espaol peruanfilo, Cieza de Len en su Crnica del Per. Tanto unos como otros se vieron deslumbrados y sorprendidos de que una vez existi una sociedad donde la solidaridad, el culto al trabajo, y la equidad social, pese a la diferencia de castas, dentro de un territorio superior al que fue el Imperio Romano y con una poblacin de varios millones de habitantes, que exceda y superaba por aos luz al simple comunismo primitivo, alguna vez existi en el Mundo. Elementos estos que fueron tomados para la estructuracin de una Europa distinta que se debata entre el hambre, la pobreza y la injusticia en todos sus niveles. Toms Campanella escribi una obra que describa la construccin de una hipottica sociedad sin injusticias e igualitaria en su obra cuyo titulo ya nos da muchas pistas de donde fue su fuente de inspiracin La Ciudad del Sol. Toms Hobbes en su Leviatn, nos describe la posibilidad de un Estado Patriarcal, Protector, Benefactor, Totalizador que administrar la justicia y la economa, como en una sociedad que alguna vez existi en Ultramar.; interprtese como el Imperio de los Incas. Toms Moro, que si bien no ley a Garcilazo, se nutri de lo que contaban piratas y corsarios ingleses en sus puertos sobre sus viajes al Nuevo mundo, donde exista un reino de felicidad allende los mares, relatos estos que inspiraron su obra mxima, Utopa. Vemos entonces, que la Conquista del Per, no solo enriqueci, los estmagos y bolsillos de los europeos, si no tambin sus mentes y espritus. La gravitacin de los antedichos pensadores fue decisiva en la constitucin de los Enciclopedistas que desencadenaron la Revolucin Francesa al igual que a Rousseau y su Contrato Social. En el ao 1844 en Inglaterra, pleno auge del Capitalismo y la Revolucin Industrial, surge el Movimiento Cooperativo como una respuesta a las desigualdades y a la des-humanizacin del hombre ocasionado por aquel y se establecen principios que fueron fundamentales a los miembros de los antiguos Ayllus : Solidaridad. Mutualidad, Cooperacin. Comunitarismo, Honestidad etc. Y cuya bandera simblica era la del Arco Iris, igual a la del Tahuantinsuyo, casualidad o causalidad?. El Nacimiento de la Escuela Positivista y del Organicismo Social y Profesional de Augusto Comte y Durkheim, tienen tambin una lnea de continuidad con los pensadores cooperativistas. Posteriormente en los comienzos del siglo xx el francs Louis Baudin, populariza su obra El Imperio Socialista de los Incas, produciendo en los crculos intelectuales del Mundo una gran conmocin en el mundo del pensamiento poltico europeo que tuvo efectos en distintas direcciones en los diversos movimientos de liberacin del llamado Tercer Mundo, e inclusive en los movimientos revolucionarios de la propia Europa. El Estado Nuevo de Getulio Vargas en Brasil y la "Comunidad Organizada" de J. D. Pern en Argentina, son efectos de una causa milenaria. Muchos de estos Proyectos no se concretaron debido a la confabulacin de los oligarcas de siempre. Nuestro Pasado es un continuo y permanente manantial de creacin que lamentablemente los mismos peruanos no nos hemos percatado an de ello, ms si los extranjeros, queda en nosotros dar vuelta esa situacin. La divisin de los peruanos en la actualidad no es ms que la consecuencia del Instaurado en 1532 con la Conquista Espaola e Institucionalizada en 1821 con nuestra famosa "Independencia". Las Fuentes Creativas de nuestro pasado estn vivas, solo hay que rescatarlas y tomarlas. La actual decadencia del Per se debe en resumen a una Triple Divisin: La Divisin engendrada

por los regionalismos y localismos, la divisin engendrada por la partido-cracia tradicional, y la divisin engendrada por la lucha de clases. Cuando el Per reencuentre la formacin hacia una empresa colectiva y unitaria, nuestro pas volver hacer grande como en sus mejores tiempos. CIRO LVAREZ ROBLES Secretario de doctrina del MANPE Movimiento de Accin Nacionalista Peruano

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