SEMINARIO BIBLICO ANDINO

TEMA: La Adoracion en la Iglesia del Primer Siglo CURSO: Teolgia del culto ALUMNO: Hernn cuno Nina PROFESORA: Esther Kooyip CICLO: IV FECHA: Octubre 2012

CONTENIDO
INTRODUCCIN CAPITULO I ASPECTOS PRELIMNARES UN POCO DE HISTORIA LA IGLESIA PRIMITIVA LA ADORACION EN LA PERSECUSION DONDE ADORABAN? CAPITULO II LA ADORACION EN EL PRIMER SIGLO TRES TIPOS DE ADORACION DEL PRIMER SIGLO COMO ADORABAN VERDADERAMENTE EN EL PRIMER SIGLO? CAPITULO III CONCLUSIONES Y APLICACIONES BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION
Cuando se me propuso desarrollar acerca de la adoracin en el primer siglo, inmediatamente recorde lo aprendido durante el curso de la Historia de la iglesia; el templo, emperadores, las persecusiones de nern , domiciano, apedreamientos, iglesia primitiva, la promesa del Espiritu Santo etc. Hay un frase que jesus dice en el libro de mateo 18:20 donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos, frase usada por la iglesia primitiva que por causa de la persecusin talvez no llegaban, frase que usan muchos de los que dirigen los cultos mientras los hermanos no llegan por causa de las preocupaciones no de las persecusiones. Lo que se propone en esta monografa, es conocer la realidad histrica de la adoracin en el primer siglo, tomando en cuenta la vida de jesus hasta la realizacin de los cultos de adoracin en la iglesia primitiva, atravez de lo que relata la biblia y los estudios que describen el acto de adoracin en las circunstancias vividas por los apostoles y nuestros hermanos en la fe.

CAPITULO I
ASPECTOS PRELIMNARES
1. UN POCO DE HISTORIA

Para entender las circunstancias de los adoradores del primer siglo, tenemos que saber un poco de su historia y de las circuntancias que ellos pasaban en el peregrinar de su fe y como afectaba tal circunstancia en su adoracin. Los principales oponentes de Cristo en el Nuevo Testamento eran judos y de los seguidores de cristo los romanos. Puede que las cartas de Pablo no hablen desfavorablemente del gobierno romano lo cual no significa que Roma simpatizaba con el cristianismo. Es indudable que al principio Roma no poda reconocer que el cristianismo fuera a convertirse en un movimiento separado del judasmo. La guerra juda del 66 al 70 acentu la diferencia entre los dos. Los cristianos nunca dudaron de que su adoracin a Cristo era completamente incompatible con las demandas de gobierno romano de que todos los ciudadanos leales adoraran al emperador romano. La muerte de Pablo fue ocasionada ms por el capricho del emperador Nern que por alguna poltica de persecucin a los cristianos. Nern (54-68) le haba puesto fuego a Roma. Para quitarse la culpa de encima, acus a los cristianos de quemar la ciudad, y brutalmente los sacrificaba. La segunda persecucin pagana, bajo Domiciano (81-96), no era un movimiento universal contra el cristianismo como tal, sino era dirigida contra cualquiera que no adorara al emperador, y por supuesto, inclua a los cristianos. El ltimo libro del Nuevo Testamento, escrito en la ltima dcada del primer siglo, seala al Imperio Romano con su adoracin al emperador, como el mismo oponente de Dios.

2. LA IGLESIA PRIMITIVA Durante su vida terrenal, Jesucristo prepar con mucho cuidado un grupo de seguidores. Cuantas personas creyeron en l, no sabemos; pero miles le siguieron. De entre estos, Cristo escogi doce apstoles. A ellos les dio un adiestramiento especial y les explic con cuidado sus doctrinas y mtodos, mandndoles luego a predicar y a ensear, y mas tarde reunindolos otra vez para discutir sus problemas y ensearles mejor. Pero aun esta preparacin no era adecuada. Cristo prometi volver, en la persona del Espritu Santo, para estar con ellos siempre, y ayudarles en su obra. Les dej instruccin de no irse de Jerusaln, hasta recibir el Espritu Santo. Obedientes al deseo del Seor, los apstoles se quedaron en Jerusaln, en el aposento alto, en actitud de oracin, hasta que fueron investidos del poder del Espritu Santo. Este evento ocurri el da de Pentecosts. Mientras estaban todos unnimes en oracin, Dios baj en la persona de Espritu Santo y llen a cada uno de ellos con su presencia. Inmediatamente comenzaron a predicar a las multitudes que se congregaron y ese mismo da se convirtieron 3,000 personas. Los apstoles haban sido preparados con cuidado por Jesucristo mismo, pero no estaban capacitados en si para dirigir la Iglesia Cristiana. Necesitaban el control y el poder del Espritu Santo. Despus de Pentecosts, dirigidos por la presencia del Espritu Santo en sus vidas y capacitados por su poder, salieron a conquistar el mundo para Cristo. Con razn, el mundo cristiano considera el da de Pentecosts como el da inaugural de la Iglesia Cristiana. 3. LA ADORACION EN LA PERSECUSION Los 3,000 convertidos en el da de Pentecosts y los miles que se convirtieron en los das siguientes, tambin llenos del Espritu Santo, comenzaron de una vez a proclamar las buenas nuevas de salvacin. No esperaron ser ordenados ministros, ni edificar templos, sino que iban de casa en casa contando la historia de Cristo a todos. Se reunan dondequiera para oracin y alabanza y para tomar la Cena del Seor pero s us actividades pronto trajeron persecucin.

Pero la persecucin sirvi mas bien para elentendimiento del reino, porque los que tenan que huir de Jerusaln para escapar de la persecucin, fueron a todas partes predicando la Palabra de Dios. De esta manera grupos de cristianos se levantaron por todas partes. Tan grande era el deseo de llevar el evangelio a todo el mundo, que algunas iglesias, como la de Antioqua, enviaron misioneros a partes desconocidas. Tantas personas se convirtieron, que se cambi por completo la sociedad de su tiempo. Los cristianos llegaron a ser tan numerosos que controlaban la balanza de poder en el gobierno del Imperio Romano. Para poder mantenerse en el poder, despus del ao 300 el emperador romano tena que contar con el apoyo de los cristianos. 4. DONDE ADORABAN? Antes del exilio judo en el ao 586 A.C., el centro de adoracin de los judos era el templo en Jerusaln. Despus del exilio, el centro religioso vino a ser la sinagoga, la cual haba existido en cada comunidad local de judos aun desde antes del exilio. Pero en Babilonia los judos, privados del templo, usaron la sinagoga para orar, leer las Escrituras, y ensear mucho ms de lo que haban hecho en su tierra. Los cristianos primitivos asistan a las horas de oracin en el templo; visitaban de casa en casa; predicaban las buenas nuevas en las plazas, las casas y las sinagogas; y se reunan para edificacin e instruccin. Sus reuniones eran muy sencillas. No tenan edificios propios para el culto, al principio. A veces se juntaban para comer una cena memorial, y participar en el sacramento de la Santa Cena, en casas particulares. Otras veces tenan servicios de oracin. Escuchaban a sus maestros y pastores, a un evangelista, o a un profeta. Todos participaban en la oracin, el canto, o el testimonio y, cuando sentan la inspiracin de Dios, predicaban. El libro de Hechos indica que donde haba judos en el imperio all tambin haba una sinagoga. En cada ciudad que visitaba, Pablo comenzaba a testificar de Cristo dentro de la sinagoga. El lder o presidente de la asamblea era llamado el gobernador o principal de la sinagoga. Era asistido por un lector de las Escrituras, un conductor de la oracin congregacional, y un oficial que custodiaba las Escrituras y presida en ausencia del presidente.

CAPITULO II
LA ADORACION EN EL PRIMER SIGLO
1. TRES TIPOS DE ADORACION DEL PRIMER SIGLO Existen Tres tipos de adoracin que se manifiestan en el Nuevo Testamento y Dios quiere que nosotros sepamos distinguir el tipo de adoracin que nosotros le ofrecemos.
a) La Adoracin Ignorante.- Es aquella que se hace sin entendimiento. Vemos en la

Biblia el ejemplo cuando

Pablo estuvo sobre la colina de Marte en Atenas y

observo los numerosos dolos a su alrededor, y dijo: Porque pasando y mirando vuestros santuarios, halle tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio (Hechos 17:23). As como en aquel tiempo haba quienes adoraban en la ignorancia, tambin hoy da, hay muchos que hacen lo mismo.

b) La Adoracion vana.- La palabra de Dios habla de aquellos cuya adoracin es en

vano. Cristo dijo: Pues en vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres (Mateo 15:9). Hoy en da la mayora de la gente adora de esta manera. Adoran al Seor, es cierto, pero su adoracin es vana o vaca, porque se hace segn las enseanzas y tradiciones de los hombres, en lugar de hacerse de conformidad con la voluntad de Dios. Otras escrituras para ver son (II Juan 9-11; Apocalipsis 22:18-19).

c) La adoracin en espritu y en verdad.- Esto es lo que las palabras de Cristo nos

dicen. Dios es espritu; y los que le adoran en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:24). Esta es la nica clase de adoracin que Dios aceptara. Cuando la Biblia habla de adoracin en espritu se refiere a adoracin en humildad y comprensin hacia el Dios todopoderoso que es espritu y cuando se refiere a verdad se refiere a como esta escrito, no aumentndole o quitndole. Dios no obliga a nadie a adorarle, pero los que lo hacen, deben hacerlo en los trminos que el establece.

2. COMO ADORABAN VERDADERAMENTE EN EL PRIMER SIGLO? a) ORABAN Despus de que la gente hubo obedecido al Seor, el da de

Pentecosts, esto es lo que leemos: Y perseveraban en la doctrina de los Apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (Hechos 2:42). El pueblo del Seor tiene la oportunidad, por medio de la oracin, de hablarle al Padre que esta en los cielos. Que cristiano pensara en reunirse con otros cristianos para adorar y no involucrarse en la adoracin? ALGUNAS ESCRITURAS CON REFERENCIAS EN CUANTO A LA ORACION Orar sin cesar I Tesalonicenses 5:17 Dar gracias en todo I Tesalonicenses 5:18 Oracin ferviente Santiago 5:16 Ir ante el trono de gracia Hebreos 4:16 Seor, ensanos a orar Lucas 11:1
b) CANTABAN

La iglesia del primer siglo cantaba alabanzas a Dios. Esto fue lo que Pablo les escribi a los hermanos: hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones (Efesios 5:19). Lea tambin Colosenses 3:16 y Hebreos 13:15. Existen dos clases de msica. Una vocal y otra mecnica. Dios pide msica vocal. Pablo dice que nosotros hemos de cantar y alabar al Sentir en nuestros corazones. Esto elimina a la msica mecnica por completo. Los cristianos primitivos cantaban alabanzas a Dios. Siglos mas tarde el hombre aadi la msica mecnica. Los cristianos no pueden alabar a Dios con msica mecniadaz de la misma manera que no podra adorarle con oraciones mecnizadas. El NUEVO TESTAMENTO ESPECFICA CANTAR Mateo 26:30 Cantar un himno, Hechos 16:25 Cantaban himnos a Dios, Romanos 15:9 Cantar a Su nombre, I Corintios 14:15 Cantar con el espritu Efesios 5:19 Cantar un Salmo, Colosenses 3:16, Cantar con gracia Hebreos 13:15 Frutos de labios, Santiago 5:13 Esta alguno contento, cante.

c) LA CENA DEL SENOR

La Biblia dice que se reunan para participar de la cena del Seor. Tenemos un ejemplo de esto en Hechos 20:7. En Mateo 26:26-28 y I Corintios 11:23 se nos ensea a participar del pan en memoria del cuerpo de Cristo, y que hemos de compartir de la copa, o fruto de la vid, en memoria de la sangre de Cristo. Eso es lo que hemos de hacer, aun hoy da. ALGUNAS REFERENCIAS BIBLICAS Hechos 20:7, Hechos 2:42 El primer da de la semana Mateo 26:26-28 Marcos 14:17-26 I Corintios 11:23-29 Lucas 22:14-23 I Corintios 10:16-21 Hechos 20:7
d) OFRENDABAN

Pablo les ordeno a los hermanos que estaban en Galacia y en Corinto lo siguiente: Cada primer da de la semana cada uno ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas (I Corintios 16:2). Lase tambin II Corintios 9:7. ALGUNAS REFERENCIAS BIBLICAS I Corintios 16:1-2 II Corintios 8:5, 8-9 II Corintios 9:6-7 Lucas 16:1-15

e) LA ENSENANZA DE LA PALABRA-PREDICACION

La iglesia primitiva se reuna para estudiar.

Aunque a Timoteo se le haban

enseado las escrituras desde la niez (II Timoteo 3:15), Pablo le exhorto, cuando era un joven predicador, con las siguiente palabras: Procura con diligencia Los Cristianos del primer siglo se reunan el primer da de cada semana (Hechos 20:7; I Corintios 16:2) para adorar a Dios. Estaban advertidos de lo siguiente: No dejando de congregarnos,, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto mas, cunado veis que aquel da se acerca (Hebreos 10:25). Los cristianos de la actualidad, han de involucrarse en los mismos actos de adoracin ese mismo da, y de esta manera estn sujetos a la misma advertencia. La adoracin en la iglesia es tan sencilla, hasta el punto que muchos tropiezan en su sencillez. Piensan que debe ser prolongada y extendida con mucha tradicin y formalidad, pasando por acciones montonas y la repeticin de oraciones, etc. Pero no es as. Dios ha revelado su voluntad en lo que concierne a la adoracin y no les es dado al hombre el alterarla en lo mas mnimo. No se le puede aadir ni substraer sin tener la maldicin del Seor pronunciada sobre los que as hagan. Dios ha hablado y su pueblo debe obedecer. Entonces, solo entonces, Dios puede ser adorado, alabado y honrado.

Nuestro seor Jess es el gran Maestro. El ensea como quien tiene autoridad., el Maestro, no mand especficamente a sus discpulos que adoraran, sino que enseo usando su propio ejemplo. El consejo de Jess a la mujer samaritana indica muy claramente esta cualidad de la adoracin interior como algo permanente en la vida de Jess que implica en espiritu y en verdad.

CAPITULO III
CONCLUSIONES Y APLICACIONES
La la iglesia del primer siglo no comenz en un vaco y su vida de adoracin emerge de los modelos que provenan de los judos. La adoracin en la sinagoga fue muy importante para la iglesia cristiana primitiva. Muchos elementos de la adoracin tales como lecturas de las Escrituras, alabanza, oracin y predicacin provienen de la adoracin en la sinagoga. Los primitivos lderes cristianos adaptaron y agregaron elementos propios sumndolos a las observancias que Jess mand. Mientras ms era atacada y perseguida la iglesia, ms creca y prosperaba. La sangre de los discipulos lleg a ser el semillero de la iglesia. Cuando Esteban muri, la Iglesia perdi a un gran guerrero, pero su muerte llev a la conversin de Saulo de Tarso, y Pablo, el gran apstol, logr lo que Esteban nunca hubiera podido lograr. Los mrtires murieron, pero otros fueron salvos y tomaban su lugar. El Cristianismo y la adoracin no solo se extenda, sino que floreca y prosperaba. La Iglesia de Jesucristo y su adoracin no poda ser exterminada. Sobrevivi a toda y cada persecucin en su contra ya que las puertas del Hades no prevalecern contra ella. La Iglesia no poda ser vencida. Sali victoriosa y fortalecida de toda persecucin. Finalmente debemos ver como ejemplo a la iglesia del primer siglo, en su perserverancia, en la adoracin, apesar de las circunstancias adversas que les toc vivir. Lo primero que satanas quit a job fue su adoracin job no tena con que ofrecer sacrificios, eso es lo que lo desanim. Podemos perder muchas cosas en la vida pero no podemos permitir que nos quiten el sentido de adorar, es lo que nos ensea la iglesia del primer siglo perserverancia en el espiritu y perseverancia en la verdad.

BIBLIOGRAFA
Eduardo Nelson G. QUE MI PUEBLO ADORE Bases para la adoracin cristiana Editorial Mundo Hispano 1986 Marcos Witt ADOREMOS Editorial Caribe 1993 Harry R. Boer HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA Editorial unilit Robert A. Baker. COMPENDIO DE LA HISTORIA CRISTIANA Editorial Mundo Hispano 2003 James W. Bartley. LA ADORACIN QUE AGRADA AL ALTSIMO Editorial Mundo Hispano 2003