A questo do aborto no , nem nunca foi questo religiosa, seno na medida em que questo humana e da natureza humana.

. No , pois, necessrio fazer apelo a princpios religiosos para repudiar vivamente tanto a prtica como a despenalizao do aborto. O aborto , de maneira cientificamente indiscutvel, um atentado direto vida humana, vida de um ser humano procriado, em gestao e indefeso. Representa, pois, uma hipocrisia o uso da expresso "interrupo voluntria da gravidez", que s significa morte de um novo ser, como a discusso entre os patrocinadores do aborto, contra todas as concluses da Medicina, sobre se o crime deve ser cometido com mais ou menos dias, com mais ou menos meses de gestao. Todos os argumentos apresentados numa perspectiva humanitria e de bem social para admitir o aborto so meios de iludir gravemente a questo. No so razes que podem justificar, como regra, a supresso, de natureza racista, que o nazismo usou para fundamentar o direito de matar velhos e doentes. No ignoramos nem queremos esconder os graves problemas sociais que esto na base do aborto clandestino. Para combat-los, no admissvel mascar-los com o direito ao crime, em vez de ir s suas causas. Urge a continuao de tomada de medidas positivas de natureza humana, social e tica (planejamento familiar, apoio me solteira, o desenvolvimento da instituio da adoo, o incremento de correta assistncia social, ateno construtiva aos fatores de desagregao moral na famlia e na educao etc.). Tambm lamentvel a confuso que se faz enumerando o aborto como um dos meios possveis de limitao da natalidade. No . , sim, um meio sofisticado de condenar morte um ser inocente. Isso no quer dizer que no alertamos tambm para a necessidade de proibir o comrcio de anti-conceptivos que so de natureza abortiva. A legalizao do aborto tambm um dos mais graves atentados contra a mulher - quando pugna pelos seus direitos e ludibriada a julgar que naqueles se contm o de abortar -, pois a torna um objeto da irresponsabilidade masculina e impelida a ser autora do crime em que ter a menor culpa. Atribuir-lhe o direito de amputar o corpo duplamente falso: ningum deve-se considerar com direito a cortar um brao, e o seu filho no o seu corpo mas um novo ser com direito vida. Riscos do aborto

O aborto uma interveno muito perigosa. Mesmo quando feito em hospitais e com todas as condies o resultado este: "Poucos riscos em obstetrcia so to certos como aqueles a que a grvida se expes quando aborta aps a dcima quarta semana de gravidez." E mais estes: 09% Hemorragias

08% Infeces/febres altas 01% tero perfurado 10% Trabalhos de parto longos e difceis [posteriormente] 01% Lacerao cervical 02% Esterilidade 08% Infertilidade 02% Choque/Coma 26% Dores violentas 02% PID - Abcesso nos ovrios 03% Abortos incompletos 16% Desordens na menstruao 05% Parto prematuro (numa gravidez posterior). 14% Aborto expontneo (numa gravidez "desejada" posteriormente) 20% Gravidez ectpica (numa gravidez "desejada" posteriormente) Para ajudar festa, durante o aborto o beb SOFRE HORRIVELMENTE: "(...)logo que o mecanismo da dor aparece no feto - possivelmente 45 dias aps a fecundao - os mtodos usados para abortar vo-lhe causar dor. A dor tanto mais profunda e persistente quanto mais tardio for o aborto. mais severa e prolongada no caso de o mtodo usado ser envenenamento por soluo salina... Eles padecem numa agonia de morte." E ainda: "Quando os mdicos comearam a invadir o tero, no sabiam que o beb no nascido reagiria dor como qualquer criana nascida. De forma alguma o beb no nascido apareceu como um vegetal, tal como muitas vezes tinha sido pintado; o beb dentro do tero sabe perfeitamente quando magoado e reage to violentamente como qualquer beb num berco." As mulheres sujeitam-se a estes riscos e sujeitam os seus filhos a estas torturas por qu? Em nome de qu? Segundo um estudo da organizao Women Exploited by Abortion, pelas seguintes razes: 1-Medo que os outros descubram a gravidez 2-Preocupaes de natureza econmica 3-presso dos pais e/ou namorado/pai da criana 4-A gravidez interferia com a vida/planos/sonhos 5-Julgar-se sem preparao para ter um filho 6-Gravidez no planeada/desejada. Os pr-aborto comearam sempre por defender o aborto em casos extremos e

dramticos (violao, deficincias gravssimas). Como se v, ou o resultado no foi o pretendido, ou pretendia-se o que no se pedia! As complicaes psicolgicas que se seguem ao aborto so: 1-Alucinaes relacionadas com o aborto 2-A me periodicamente visitada pelo beb abortado 3-Pesadelos relacionados com o aborto 4-Abuso de lcool e de drogas 5-Tendncias suicidas algumas tentadas e outras conseguidas] 6-Sentir-se louca e/ou a enlouquecer. 7Inibio sexual 8-Flashbacks do aborto [o cheiro, a cama, o barulho do aspirador, etc. 9-Desconforto na presena de crianas/bebs10. capacidade de sentir emoes 11-Perda da capacidade de comunicao 12-Ataques de choro frequentes 13-Preocupao pela criana abortada 14-Medo de que o aborto venha a ser descoberto 15 -Sentimentos de culpa 16-Raiva 17-Depresses 18-Tristeza/sentimento de perda Para terminar, o aborto no inaceitvel pelo facto de ser muito perigoso, pelo facto de o beb sofrer horrivelmente ou pelo facto de arrasar a mulher que aborta. Todas estas razes so SUFICIENTES para tornar o aborto inaceitvel mas, contudo, no so razes NECESSRIAS. Ainda que o aborto fosse seguro como apanhar flores, ainda que o beb abortado se deliciasse como quem come chocolate, ainda que a mulher abortada ficasse profundamente realizada e feliz, o aborto seria sempre o triunfo de uma pessoa forte sobre uma inocente, frgil e completamente indefesa: sem outra justificao que no a fora! O direito de viver: Em 25 de setembro de 1992, o Brasil ratificou o Pacto de San Jos, que dispe, em seu artigo 4, que o direito vida deve ser protegido desde a concepo. A Constituio Federal do Brasil, no captulo do seu artigo 5, tambm estabelece a inviolabilidade do direito vida. A Igreja tambm afirma que em nenhuma hiptese o aborto pode ser justificado. Segundo o Papa Joo Paulo II, em sua Encclica Evangelium Vitae, o aborto Diminuio da

um ato gravemente desordenado enquanto morte deliberada de um ser humano. A vida sagrada e, portanto, s Deus o Senhor da vida, reiterou o presidente do Pr-vida de Anpolis (GO), padre Luiz Carlos Lodi. Desde o momento da concepo a vida quer ser vivida, num lindo, misterioso e milagroso desenvolvimento. Como diz o salmista Tu criaste o ntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha me (Salmo 139.13). E para quem a favor do aborto, fica a pergunta: Como ser a favor do aborto se voc j nasceu?