Autoestima del venezolano.

Por Manuel Barroso

Escrito por Johan Pullas Guilln

El Dr. Barroso ha dedicado su vida al estudio de la psicologa, incluyendo la del venezolano. Y quiero advertir o aclarar tres cosas, tanto para los que lean el libroAutoestima del venezolano. Democracia o marginalidad (Editorial Galac) , como para los que revisen los siguientes extractos que aqu presentamos, con el fin de ayudar y complementar nuestros seminarios. Tambin es importante sealar que es mi opinin personal la que emito a continuacin sobre esta obra, e igualmente el subrayado de algunas frases es mo.

En primer lugar, la nica manera de mejorar algo como persona, y luego como venezolano, es partiendo de nuestra realidad, de nuestra verdad, as nos duela, as nos haga llorar y hasta por momentos deprimirnos, como me pas a m cuando le este libro. Si partimos de lo que hoy vivimos, algo podremos hacer, si partimos de mscaras, mentiras o supuestos, el camino escogido ser equivocado y el destino incierto.

En segundo lugar, no se trata de un libro complaciente, no da concesiones de ningn tipo. Lo que busca es hacernos entender, abrirnos las puertas; invitndonos a entrar en consciencia. En otras palabras, a darnos cuenta de que aquello que vemos como normal y de aceptacin general, en nuestros comportamientos como venezolanos, en verdad, no son normales. Quizs anrquicos, cmodos, pero ms all de eso, son nuestras actitudes marginales, las que empobrecen nuestro pas.

Y en tercer lugar, podramos decir que de todas las cosas negativas que nos dice el Dr. Barroso, en donde estoy seguro que l tambin se incluye, por el simple hecho de ser venezolano, no me cabe la menor duda, puede florecer (y ste es el anhelo), un nuevo venezolano, para construir un nuevo pas, como nos lo merecemos. No importa que a veces perdamos las esperanzas, el Universo nos puso en esta tierra, para que hagamos y demos lo mejor de nosotros a favor de ella y de la gente que aqu habita.

Comencemos con la dedicatoria que hace el autor, la cual ya dice mucho:

Al recin nacido, al nio, al joven, al adulto, al anciano, al poltico y a su adversario; al hombre, a la mujer, al obrero y al patrn; al profesional, al culto y al inculto; al analfabeta, al sano, al enfermo, al loco, al cuerdo, al del barrio y al de la urbanizacin; al maleante, al estable, al honesto, al corrupto, al virtuoso, al pecador, al santo - si hay alguno -, al hereje, al obediente,

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al delincuente, a la prostituta, a la virgen, al ama de casa y a la profesional; al guerrillero y al ex; al incorporado, al venezolano en emergencia y al cmodo; al que siempre ha hecho lo que le ha dado la gana y a quien ha sido ciudadano ejemplar: A nuestra alma, a nuestra esencia.

A todos cuantos desde nuestras polaridades hemos contribuido a la crisis de este pas.

De qu Venezuela estoy hablando? De ricos y pobres, de blancos y negros, de hombres y mujeres, de todos, porque la marginalidad se instala en todos los sectores sociales. Del que vive en Carpintero, en el Cerro La Cruz, en La Charneca, El Marqus, Prados del Este, La Lagunita, El Country. La marginalidad est en Caracas y fuera de Caracas, en apartamentos y quintas de lujo, en barrios, cerros y ranchos. Porque marginal es el que, ajeno a s mismo, se margina por sus experiencias de destriangulamiento, de abandono y de maltrato, el que no cree en s, ni tiene conciencia de s, de sus contextos y mucho menos del otro. Marginal es el que cree que el pas es desechable y los recursos del pas son para despilfarrarlos en sus delirios de importancia personales. Al marginal no le importa lo que suceda en este bello pas de yo no fui, el corrupto es el otro, el ladrn, el malo es el prjimo . La coartada de que a este pas lo han daado los corruptos, ha hecho que la mayora se haya quedado inconsciente esperando un decreto desde arriba, para castigo de los malos y redencin de los buenos. El 80 por ciento de los venezolanos ha vivido, cmodamente, en confluencia con este esquema marginal que adems es irresponsable. (Barroso M. 1987,353):

He enseado al venezolano a escucharse, a romper dobles vnculos, a desmontar desvalorizaciones, a armar sus tringulos, a cerrar situaciones, olvidndose de patologas, diagnsticos y clichs. Hoy estoy convencido ms que nunca de que el venezolano necesita escucharse a s mismo, no tanto quien lo escuche. Al escucharse uno a s mismo, se llega a hacer contacto consigo mismo, llega a amarse a s mismo, y a amar al otro, la esencia de la Autoestima.

Escribir sobre el venezolano, adems de difcil, es doloroso. Es difcil porque todos querrn or lo bello, lo hermoso, tierno, carioso, que todos somos como pueblo. Y que nos comparen con los colombianos, los ecuatorianos Somos lo mejor y adems superexigentes. La intencin con este libro no es lisonjear, ni adular, ni ganar mritos, ni ganar premios, de reconocidos nombres, sino hacer que todos nos detengamos un momento y reflexionemos, quines somos

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y qu queremos, de dnde venimos y hacia dnde vamos. Creo que an podemos corregir el camino, aunque todava estemos lejos de soluciones claras . Jams podr convencer al poltico, ni al acadmico, ni al idelogo. Mi fuerte no son los modelos matemticos, ni los anlisis econmicos, sino la experiencia del venezolano. Hemos vivido tantos aos en crisis que casi la consideramos nuestra cotidianidad . Y ahora estamos al comienzo de la catstrofe, una tragedia ecolgica de proporciones no soadas porque el dique se rompi. El incesante movimiento de tantas contradicciones nos est arrastrando a la desconfianza, la mentira y el engao .

Venezuela no pertenece a un partido, ni a un presidente, ni a un grupo econmico, ni a una familia, ni a un apellido, sino al pueblo, a la comunidad, al contexto donde todos concluimos nuestro crecimiento.

La Autoestima del Venezolano (el libro), es un llamado a disear una visin de crecimiento para todos, para el gobernado y para el gobernante.

Una persona valorizada planifica, organiza, toma previsiones, ahorra, maneja recursos y busca su manejo racional. Y entiendo que si se siguen y respetan ciertas leyes y principios universales, se obtendrn ciertos resultados. Pero donde no existe la claridad sobre el sentido de la persona, del s mismo, del dinero como un ltimo fin de la vida y como una manera de adquirir prestigio y aceptacin ante los dems, donde existe un manejo irregular que no depende de una conciencia tico-social, sino de intereses de grupos, de necesidades individualistas de poder, de arreglos, y negociados para beneficio de unos cuantos entonces hay que temer porque la economa termina convirtindose en herramienta para destruir la estabilidad de un pas, de las conciencias y del sentido ecolgico del desarrollo humano

En Venezuela si algo sobra, son oportunidades y grandes horizontes. Hay que ensear a otros a pensar en grande, a dejar de manipular con la debilidad y a sentirnos todos personas importantes. Los nios y adolescentes deberan ser nuestro objetivo principal, proporcionndoles una experiencia de familia, para que aprendan a sentirse parte de un sistema

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