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CARTA A UN UNIVERSITARIO CRISTIANO Estimado hermano (a) en Cristo, Usted tiene el privilegio de frecuentar un curso superior, algo que

no est disponible para muchas personas como usted. Sabemos, que ese privilegio implica en muchas responsabilidades y en algunos desafos especiales. Uno de esos desafos es al respecto a como conciliar su fe con determinadas enseanzas y conceptos que le han sido transmitidos en la vida acadmica. Hasta ingresar en la universidad, usted vivi en los crculos protegidos del hogar y de la iglesia. Nunca su fe haba sido directamente puesta en duda. Tal vez a veces usted se haya sentido un tanto incmodo con ciertas cosas ledas en libros y revistas, con opiniones emitidas en la televisin o con algunos comentarios de amigos y conocidos. Sin embargo, de un modo general, usted se senta seguro en cuanto a sus convicciones, aunque nunca haya reflexionado sobre ellas de modo ms profundo. Ahora, en el ambiente secularizado y muchas veces abiertamente incrdulo de la universidad, usted ha quedado expuesto a ideas y teoras que chocan frontalmente con su fe hasta entonces simple, tal vez ingenua, de la infancia y de la adolescencia. Los profesores, los libros, las clases y las conversaciones con los amigos han mostrado otras perspectivas sobre varios asuntos, las cuales parecen racionales, cientficas, evolucionadas. Algunas de sus creencias y valores parecen ahora menos convincentes y usted se siente con poco nimo para expresarlos. Con el intuito de ayudarle a enfrentar esos desafos, me gustara hacer algunas consideraciones y despertar su atencin para algunos datos importantes. En primer lugar, usted no debe estar excesivamente preocupado con sus dudas e inquietudes. Hasta cierto punto, tener dudas es algo que puede ser benfico porque ayuda a la persona a examinar mejor su fe, conocer los argumentos contrarios y adquirir convicciones ms slidas. El apstol Pablo quera que los corintios tuviesen una fe probada, madura, y por eso les recomend: " Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos." (2 Co 13.5). Las dudas mal resueltas realmente pueden ser fatales, pero cuando dan oportunidad para que la persona tenga una fe ms esclarecida y consciente, resultan en crecimiento espiritual y mayor eficacia en el testimonio. El apstol Pedro exhort a los cristianos en el sentido de "estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros " (1 Pe 3.15). Tambin, usted debe colocar en perspectiva las afirmaciones hechas por sus profesores y compaeros en materia de fe evanglica. Recuerde que todas las personas son influenciadas por presupuestos, y eso ciertamente incluye aquellos que actan en los medios universitarios. La idea de que profesores y cientficos siempre pautan sus acciones por la ms absoluta escusa y objetividad es un mito. Por ejemplo, muchos intelectuales acusan a la religin de ser dogmtica y autoritaria, de arrancar la libertad de las personas y no respetar su consciencia. Eso puede ocurrir en muchos casos, pero la cuestin aqu es la siguiente: Estn los intelectuales libres de ese problema? La experiencia muestra que los ambientes acadmicos y cientficos pueden ser tan autoritarios y manipuladores como suceden en

cualquier otra esfera de la actividad humana. Existen departamentos universitarios que son controlados por profesores materialistas de diversos naipes - agnsticos, existencialistas y marxistas. Muchos alumnos cristianos de esos cursos son ridiculizados por causa de sus convicciones, no tienen la libertad de exponer sus puntos de vista religiosos y son dificultados en su deseo de presentar perspectivas cristianas en sus monografas, tesis o disertaciones. Por tanto, se verifica que ciertos nfasis encontrados en esos medios pueden ser dictados simplemente por presupuestos o preconceptos antirreligiosos y anticristianos, en contraste con el verdadero espritu de tolerancia y libertad acadmica. Usted, estudiante cristiano que se siente amenazado en el ambiente universitario, debe recordar que ese ambiente es constituido de personas imperfectas y limitadas, que lidian con sus propios conflictos, dudas y contradicciones, y que muchas de esas personas fueron condicionadas por su formacin familiar y/o educacional a sentir una fuerte aversin por la fe religiosa. Tales individuos, sean ellos profesores o alumnos, necesitan no de nuestro consentimiento a sus posiciones antirreligiosas, sino de nuestro testimonio coherente, para que tambin puedan creer en el Dios revelado en Cristo y encuentren el significado mayor de sus vidas. Adems, al lado de esas cuestiones mas personales y subjetivas, existen alegaciones bastante objetivas que hacen con que usted se sienta sacudido en sus convicciones cristianas. Una de esas alegaciones dice respecto al supuesto conflicto entre fe y ciencia. El cristianismo no ve ese impase, entendiendo que se trata de dos esferas distintas, pero que son complementares. Dios es el creador tanto del mundo espiritual cuanto del mundo fsico y de las leyes que lo rigen. Por lo tanto, la ciencia correctamente entendida no contradice la fe; ellas tratan de realidades distintas o de las mismas realidades a partir de diferentes perspectivas. El problema surge cuando un intelectual, influenciado por presupuestos materialistas, afirma que toda la realidad es material y que nada que no pueda ser comprobado cientficamente puede existir. El verdadero espritu cientfico y acadmico no se armoniza con una actitud estrecha de esa naturaleza, que decide ciertas cuestiones por exclusin o por anticipacin. Pero veamos algunos tpicos ms especficos. Usted, universitario cristiano, puede or en el aula cuestionamientos de diversas modalidades: acerca de la religin en general (una construccin humana para responder a los deseos y temores humanos), de Dios (no existe o entonces existe, pero es impersonal y no se relaciona con el mundo), de la Biblia (un libro meramente humano, repleto de mitos y contradicciones), de Jesucristo (nunca existi o fue apenas un lder carismtico), de la creacin (es imposible, puestos que la evolucin explica todo lo que existe), de los milagros (invenciones supersticiosas, una vez que estn en conflicto con los postulados de la ciencia), y as sucesivamente. No tenemos aqu espacio para responder a todas esas alegaciones, pero preguntamos: Quien confiri a las personas que emiten esos juicios la prerrogativa de tener la ltima palabra sobre tales asuntos? Por qu debe un universitario cristiano aceptar tcitamente esas alegaciones, tantas veces motivadas por preferencias personales y subjetivas de sus maestros, como si fuesen verdades definitivas e incuestionables? El hecho es que, desde el inicio, los cristianos se enfrontarse con crticas y contestaciones de toda especie. En los primeros siglos de la era cristiana, muchos paganos acusaron a los cristianos de incesto, canibalismo, subversin y hasta mismo de atesmo! Fueron especialmente contundentes a las crticas

hechas por hombres cultos como Porfrio y Celso, que cuestionaron la Escritura, las nociones de encarnacin y resurreccin, y otros puntos. Ellos alegaban que el cristianismo era una religin de gente ignorante y supersticiosa. En respuesta a esos ataques intelectuales surgi un grupo de escritores y telogos que quedaron conocidos como los apologistas y los polemistas. Dentro ellos pueden ser citados Justino Mrtir, Irineo de Len, Tertuliano, Clemente de Alejandra y Orgenes, que produjeron notables obras en defesa de la fe cristiana. En nuestro tiempo, tambin han surgido grandes defensores de la cosmovisin cristiana, tales como Cornelius Van Til, C. S. Lewis, Francis Schaeffer, R. C. Sproul, John Stott y otros, que han utilizado no solamente la Biblia, sino la teologa, la filosofa y la propia ciencia para debatir con los proponentes del secularismo. Adems de ellos, otros autores han publicado obras ms populares acerca del asunto, presentado argumentos convincentes en respuesta a las alegaciones anticristianas. Un buen ejemplo reciente es el libro de Lee Strobel, En Defensa de la Fe, que posee un captulo especialmente instructivo sobre una cuestin hasta hoy no aclarada por la ciencia, o sea, el origen de la vida. Es importante que usted, universitario cristiano, lea esos autores, familiarizarse con sus argumentos y reflexione de manera cuidadosa sobre su fe, a fin de que pueda resistir a la seduccin de los argumentos divulgados en los medios acadmicos. Otra iniciativa importante que usted debe tomar es aproximarse de otros estudiantes que comparten las mismas convicciones. Es muy difcil enfrentar solito las opiniones contrarias de un sistema o de una comunidad. Por eso, involcrese con un grupo de compaeros cristianos que se renan para conversar sobre esos temas, compartir experiencias, apoyarse mutuamente y cultivar la vida espiritual. Muchas universidades tienen representantes de la Alianza Bblica Universitaria (ABU) y de otras organizaciones cristianas idneas que cuyo objetivo precisamente es ofrecer auxilio a los estudiantes que se deparan con esos desafos. No deje tambin de participar de una buena iglesia, donde usted pueda encontrar comunin genuina y alimento slido para su vida con Dios. En conclusin, procure encarar de manera constructiva los desafos con que est se enfrentando. Valos no como incmodos, ms como oportunidades dadas por Dios para tener una fe mas madura y consciente, para conocer mejor las Escrituras, para informarse de las crticas al cristianismo y de cmo responder a ellas, para dar su testimonio delante de sus profesores y colegas, por palabras y acciones. Sepa que usted no est solo en esa tarea. Adems de hermanos que interceden por su vida, usted cuenta con la presencia, la fuerza y la sabidura del Seor. Muchos ya pasaron por eso y fueron victoriosos. Mi deseo sincero es que lo mismo suceda con usted. Dios le bendiga! Alderi Souza de Matos.