Mirar desde el balcn

Homila del domingo 30 Ordinario, ciclo B 28/10/12

El ciego Bartimeo se convierte de una vida sin sentido, aislado, excludo en un discpulo que acompaa a Jess en la subida a Jerusaln. Leer Marcos 10, 46-52

Contexto Esta escena, del evangelio de hoy, la curacin del ciego, de Bartimeo, da finalizacin a toda una etapa en el camino de Jess hacia Jerusaln. Es como que a partir a partir de esta curacin ya comienza Jess el momento ms difcil de su vida pblica que va a ser "subir" a Jerusaln. Y cuando digo subir, es literal, es una montaa, hay que subir, una pendiente. Desde Jeric hacia Jerusaln habra unos 70 kilmetros, una cosa as, todo por montaas, y todo subida. Jerusaln, la ciudad misma, estaba enclavada sobre una montaa, que es el monte "Sion". Actualmente, si una va all, se va a encontrar con el monte,

y sobre el monte estaba ubicado el templo, o sea que ah iba Jess. Y este ir de Jess a Jerusaln implica una decisin de entregar totalmente su vida por nosotros, se juega hasta lo ltimo y esto implica este camino que emprende desde Jeric. Se supone que esta escena, entonces, es a la maana temprano. A la tarde, entrando la tarde, a ltima hora, a ltima hora del da, Jess est entrando (en este mismo da) a Jersaln. (PD: "Domingo de Ramos"). Se entiende dnde estamos ubicados? Es decir, desde aqu Jess tiene que subir a la ciudad santa y esta va a ser una subida difcil como toda peregrinacin que haca el Pueblo de Dios para la Pascua, tena que hacer esta subida hasta la ciudad santa. All derramar su sangre. Este es el contexto de la escena dnde estamos, pero todava ms, Jeric era una ciudad prcticamente enemiga, una ciudad donde vivan los samaritanos, no solo los samaritanos sino la gente ms acomodada, era una zona muy bella segn lo que escriben los autores de este tiempo, una ciudad donde por ejemplo viva Zaqueo, que era un hombre muy rico. Bartimeo, al borde del camino. Pero tambin estaba este Bartimeo, que era un mendigo ciego, estaba en las afueras de la ciudad, "al borde del camino". Estos son los detalles de esto que estamos escuchando y que tienen una significacin muy importante. Estar "al borde del camino" quiere decir estar al borde de todo, afuera de todo, como que la vida pasaba por all y l estaba a un costado. Y a veces nosotros estamos un poco as en la vida. Mirando como pasa la historia y no somos protagonistas de la historia. Por distintas "incapacidades", como este hombre. Este hombre est ciego, pero ciego de que no ve, nosotros estamos ciegos de otra cosa, de la fe. Tenemos otro tipo de incapacidades (que nosotros decimos que las tenemos), entonces con eso nos justificamos y nos quedamos "al borde del camino", como Bartimeo. Con la diferencia que Bartimeo, cuando se entera que est pasando por este lugar Jess, no lo deja pasar. Empieza a gritar, y de tal modo que los discpulos no saban cmo hacer para hacerlo callar. Como que estaba molestando al maestro. El Maestro "est en otra cosa". "El maestro va hacia Jerusaln", y "va ser difcil la subida" y "va a ser difcil all", "hay que concentrarse en otra cosa", "no distraigas al maestro!". Un poco eso. La Iglesia, al borde del camino Hoy podemos decir tambin que el que est al borde del camino puede ser tambin la Iglesia, en el sentido de que est viendo como pasa la realidad

y no..., nada, y estamos cada vez ms lejos de la realidad. En realidad el Evangelio tiene que meterse en lo que est pasando, y tiene que transformar, tiene que ser levadura, tiene que ser la sal que d sabor a todas las actividades humanas. Pero nosotros estamos como a la expectativa, qu pasa en este mundo que se han vuelto locos? Toda esta gente estn todos locos! No intervenimos, nos quejamos un poco, eso s! pero nada ms. Ver Este ciego va a tener una actitud muy valiente que va a ser sobreponerse a aquellos que estn alrededor de Jess y hacer que sea tan fuerte su grito que Jess lo escuche. Y Jess lo escucha. Y Jess se acerca, Y Jess manda a los discpulos que lo inviten a que se acerque. Y all es donde el mendigo tira todo lo que tiene y se va al lado de Jess. Y all el maestro le pregunta: "Qu quieres que haga por t?". Y este hombre va a pedir ver. Otro ciego, otra actitud Cuando Jess comienza este camino, en el norte, en la Galilea, en una de esas poblaciones, llamada Betsaida, all tambin se encontr con un ciego, y tambin lo cur. Y le dijo prcticamente lo mismo, que: "Vete, tu fe te ha salvado", y el hombre se fue. Ac no. Bartimeo no slo no se va sino que se hace discpulo. Su vida ha cambiado. Capt que all, en este hombre, hay algo ms. Est toda la potencia de Dios all. Entonces vamos con l a Jerusaln. No importa lo que pase all. Hijo de David Un poco tambin le cambia la mirada Jess, porque si miramos con atencin, el mendigo ciego le dice a Jess: "Hijo de David", y este era un ttulo mesinico de aquellos que esperaban que el Mesas fuera como David: alguien que viniera a ponerse al frente de la poblacin, que viniera a ponerse al frente de su pueblo y de esa manera enfrentara a estos que estaban invadiendo todo, que eran los romanos; que realmente los sacara de esta situacin de esclavitud que estaban viviendo, que era humillante para ellos y entonces lo vean como alguien que poda encarnar esta gesta de David, siendo como un general victorioso, entonces vamos a la batalla porque vamos a triunfar sobre este enemigo. Y lo de Jess va por otro lado. Jess va a Jerusaln y no va a triunfar, va a fracasar. Sin embargo, como ya se lo haba anunciado a los discpulos, cmo era esto de ir a Jerusaln, le siguen. Especialmente

este ciego, que se transforma como en modelo de discpulo. Aquel que estaba desahuciado de la vida, al borde de la vida, su vida no tena prcticamente sentido, viva solamente de lo que le daban, cuando le daban y cmo le daban, no tena ninguna perspectiva de nada y ahora empieza a tener sentido su vida. No importa donde me lleve Jess, voy con l. Se entiende la decisin? Mirar desde el balcn Nosotros nos quedamos mirando desde afuera del camino cmo va pasando la historia, como suceden las cosas cerca nuestro o ms o menos, la vamos viendo, siempre como quien "mira desde el balcn", y nosotros tenemos que jugarnos por esta historia porque tenemos que transformarla, tenemos que cambiar esta historia. No se si sabemos para qu estamos ac? Si estamos para anunciar el Evangelio quiere decir que tenemos que ser fermento aqu donde nos toca. Y si hay que gritar, hay que gritar, como Bartimeo, aunque me quieran hacer callar. Parece que por ah va la cosa. Ver en l (en Bartimeo), en este hombre, porque por algo est puesto all y por algo est puesto en un momento tan importante. Si ustedes miran el Evangelio, despus de esto, inmediatamente viene la entrada de Jess en Jerusaln. As que estamos en un momento muy significativo. Conclusin Por eso, mirando cmo son los discpulos, encarnados en este hombre, nos damos cuenta que la vida empieza a tener sentido, aunque perdamos todas las batallas, porque no es ac el problema, el problema es el Reino. Eso es lo definitivo y hacia all vamos, y ah est nuestro triunfo definitivo. Nosotros nos quedamos ac, en lo que vemos, en lo que sentimos, en lo que est, en lo que palpamos y no nos damos cuenta que esto nos est llevando a un desastre en todo sentido, especialmente espiritual, que ah est nuestra fuerza, y ah est nuestra Fe. En el ao de la Fe pedimos especialmente al Seor nos restaure esta Fe, as como la de Bartimeo. Que empiece a ver como Dios ve, que empiece a descubrir como Dios descubre esta historia.
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