Por que samos da Consulta Popular: Apontamentos crticos ao Projeto Democrtico e Popular (Projeto Popular para o Brasil)

Aline Azevedo Bruno Pedersoli Franco SantAnna Gabriel Gouveia Lucas Antunes Barros Rachel Cardoso necessrio promover a constituio orgnica de um partido comunista, que no seja uma corja de doutrinrios ou de pequenos Maquiveis, mas um partido de ao comunista revolucionria, um partido que tenha conscincia exata da misso histrica do proletariado e saiba gui-lo para a realizao desta sua misso, que, por isso, seja o partido das massas que querem libertar-se, com seus prprios meios, autonomamente, da escravido poltica e industrial atravs da organizao da economia social e no um partido que se sirva das massas para tentar imitaes hericas dos jacobinos franceses. Antonio Gramsci, 1920 Duas Revolues

H 19 anos caa formalmente a mais duradoura e extensa experincia socialista do proletariado mundial, a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas. No foi pequena a influncia exercida pelo processo sovitico na luta de classes durante o sculo XX, tampouco menor as influncias de sua degenerao e queda nos enfrentamentos que se seguiram. Entre tantos outros desdobramentos, a queda da URSS, somada s experincias fascistas na Europa e ditaduras civismilitares na A.L e em outras partes do mundo possibilitaram o fortalecimento de uma corrente de pensamento, o chamado Social Liberalismo ou terceira via. Tal corrente de pensamento viria a influenciar boa parte da decadente social democracia da Europa e posteriormente importantes processos surgidos no seio do proletariado pelo mundo, entre eles o PT brasileiro. O Pacto Social, em outras palavras, a conciliao entre as classes pelo bem de todos um princpio que orienta este tipo de pensamento, que se fortalece igualando formalmente a experincia sovitica e o fascismo/nazismo/ditaduras sob a gide do totalitarismo. No se nega a existncia de interesses divergentes (as classes) na sociedade, mas, uma classe no pode desejar ou projetar o aniquilamento dos interesses da outra sob o risco da volta do totalitarismo; a democracia um meio e um fim, um valor universal! Sem compreender as influncias diretas e indiretas dessas concepes na histria recente das organizaes construdas pelo proletariado no conseguiremos construir sua superao. No Brasil, vivemos em um momento histrico em que o proletariado est quase que completamente iludido pelas promessas populistas feitas pela burguesia. Tal iluso conta com a essencial colaborao de organizaes que foram forjadas em sua prpria luta, mas, que transformadas em seu contrrio no passam hoje de procuradoras de um eficiente projeto de acumulao capitalista. neste contexto que surge a necessidade de preparar as bases para a fundao de um novo ciclo de esquerda no Pas. A Consulta Popular (CP) surge resgatando a centralidade da formao poltica diretamente ligada organizao popular e s lutas de massas. Um instrumento poltico que germinado por uma articulao de movimentos sociais populares se tornaria uma organizao de orientao marxista-leninista atenta para a formao social-cultural

brasileira. Inspirada na construo dos movimentos populares, esta fora se prope a construir a Revoluo Brasileira baseando-se nas mais legtimas tradies de luta do povo trabalhador empunhando a necessidade urgente de se construir algo novo: o Projeto Popular para o Brasil (PPB). Olhemos um pouco mais de perto este processo. Na crtica ao chamado ciclo PT, nega as teses esquerdistas e moralistas que apontam como principal determinante do processo de degenerao do PT a corrupo e/ou a traio das direes. A CP atribui transformao da ttica eleitoral em eixo estratgico como causa central da institucionalizao das lutas capitaneadas pelo PT e seu conseqente consentimento com a ordem capitalista. Para a CP este processo pde desenvolver-se devido forma organizativa de massas que permitiu que todo tipo de manobra democrtico burguesa se apossasse do prprio mtodo de construo da organizao petista, levando a um rebaixamento programtico, agravado pela derrota eleitoral de 1989 e pelo colapso da URSS nos anos seguintes. O que ficou conhecido como Projeto Democrtico e Popular (PDP) teria sido totalmente desfigurado e rebaixado a simples bandeiras regulatrias do capitalismo como acusam estes lutadores. Portanto, no nenhum segredo que o PPB seja uma honesta tentativa de se resgatar o PDP de 1987 para o contedo das lutas polticas e sociais do pas. No incomum, inclusive, que o PPB seja chamado de PDP nos espaos organizados pela CP. O que pouco se sabe e pouco se procura saber, no entanto, que o prprio PDP e as bases tericas e materiais sobre as quais se assenta, no um processo original na histria mundial da Revoluo Proletria. Desde o Socialismo Utpico formulaes similares foram empunhadas pelo proletariado e pelos seus aliados contra o despotismo burgus. Do ponto de vista da Revoluo Proletria, entretanto, esta histria no est ligada diretamente a herosmos e vitrias contra a burguesia, mas, a sucessivas e repetidas derrotas do movimento histrico do comunismo. Para entender esta herana, precisamos entender primeiro o que o PPB e o PDP, no que so idnticos e no que diferem.

A relao entre o PPB e o PDP

Para alm das pautas especficas que ambos os projetos apresentam preciso entender sobre quais concepes eles se assentam. A despeito das diferenas que do aos dois programas identidades distintas, neste momento, eles tem a mesma natureza, como pai e filho. Tanto o PDP como o PPB partem do seguinte pressuposto: A maioria das massas[1] e, por conseguinte o proletariado, no tem a conscincia da necessidade do socialismo e da necessidade da tomada do poder (diferentemente dos militantes organizados no PT de 1987 e na CP de hoje). Esta constatao bastante bvia e no a ela que voltamos nossa crtica. Esta uma premissa que no pode ser ignorada e tem um peso vital sobre a estratgia. Voltaremos nessa questo mais adiante. No entanto, sigamos no desenvolvimento do argumento. Como o Socialismo j! no possvel, pois as massas no entendem o socialismo, preciso acumular foras, trazer estas massas para a conscincia poltica, que se acumulam em torno de algo. Este algo deve ser um projeto poltico unitrio que aglutine as foras anticapitalistas, antiimperialistas e antilatifundirias. Este projeto, portanto, uma mediao poltica que dialogaria com o senso comum, ou seja, com a percepo concreta das contradies concretamente existentes na sociedade capitalista. Este o fundamento sob o qual se assentam ambos os programas e que os diferenciam dos programas democrticos de organizaes reformistas l-se aqui como organizaes que defendem reformas, mas no se pautam pela ruptura com o modo de produo capitalista em relao aos programas de reformas estruturais apresentados por foras de carter socialista (como o PT de 1987 e a CP). Os dois

projetos consistem em um conjunto orgnico de reformas poltico-econmicas que teoricamente foram realizadas pelas revolues burguesas dos pases centrais e que no foram historicamente atendidas no Brasil.[2] Para a CP e tambm para o PT o PPB/PDP uma forma de acumular foras, atrair para as mesmas fileiras o proletariado e os setores mdios (pequena-burguesia micro e pequenos empresrios, pequenos proprietrios rurais e urbanos, intelectuais e profissionais liberais). Para a CP este projeto ainda que pudesse ser realizado em teoria pela burguesia, em um pas de capitalismo dependente no poderia ser realizado seno pelo proletariado com o poder do Estado em suas mos. Ou seja, o acmulo de foras estaria em torno da reivindicao do projeto e no em sua realizao concreta. At aqui, identificamos o que as duas organizaes falam de si. Iremos agora identificar entendimentos que esto implcitos nas leituras destas organizaes. O Estado para estas concepes vai aos poucos deixando de ser a organizao da classe dominante[3] e passa a ser visto como um aparelho, como um conjunto de instrumentos de convencimento e coero utilizados pela classe dominante ou por setores dela para manter o status quo (28 PT). Sendo um aparelho, para mudar o carter do Estado basta tom-lo da burguesia. Em outras palavras, quem muda o carter do Estado a classe que se senta em seu comando. Na impossibilidade conjuntural da tomada do Estado a correlao de foras pode determinar uma forma mais ou menos democrtica que este assume pela maior ou menor influncia da sociedade civil[4] sobre ele. Por isso, a democracia tende a aparecer como um terreno em disputa. Lenin pensava diferente: Todos os socialistas, ao explicar o carter de classe da civilizao burguesa, da democracia burguesa, do parlamentarismo burgus, expressaram o pensamento que Marx e Engels formularam com a mxima preciso cientfica ao dizerem que a repblica burguesa mais democrtica no mais do que uma mquina para a represso da classe operria pela burguesia, da massa dos trabalhadores por um punhado de capitalistas[5]. Aqui h uma diferena, pois o PT afirmava esta concepo em 1987, mas a CP no exatamente desta forma - esta concepo de abertura da democracia e do Estado negada na teoria. No seria uma contradio utilizar-se de um projeto republicano, democrtico, para acumular foras para o socialismo? Curiosamente, os camaradas que defendem e formulam projetos democrticos e populares assentam-se justamente em afirmaes de Marx e de marxistas para justificar suas concluses. Dito de outra maneira: no se pode atingir o socialismo seno pela via da revoluo democrtica anti-imperialista, mas tampouco se pode consumar a revoluo democrtica antiimperialista sem atingir o socialismo. De maneira que entre ambas h uma ligao essencial indissolvel, so facetas de uma nica revoluo e no duas revolues (Shafik Randall primeiros anos da dc. 1980). Esta afirmao do revolucionrio nicaragense tomada em forma literal e absoluta, pelos defensores do PPB, e dela derivam a sua tese da possibilidade de ruptura atravs do acirramento em torno de um projeto nacional democrtico e popular. Porm, ignora-se que no sculo XX qualquer revoluo popular anti-imperialista, nos elos mais dbeis do capitalismo tomavam logo uma feio socialista. Vivia-se um mundo polarizado, ao libertar-se do jugo econmico dos EUA ou de alguma potncia europia, o caminho natural para que as revolues nacionais anti-imperialistas no fossem esmagadas seria se alinhar URSS e s suas condies.

Os principais defensores do PPB justificam que no h contradio em reivindicar a utopia burguesa que nunca foi realizada para alimentar a revoluo socialista. Justificam esta roupagem emprestada com um dos textos mais polticos de Marx. Vamos ao trecho sobre o qual se assentam: Os homens fazem a sua prpria histria, mas no a fazem segundo a sua livre vontade; no a fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradio de todas as geraes mortas oprime como um pesadelo o crebro dos vivos. E justamente quando parecem empenhados em revolucionar-se a si e s coisas, em criar algo que jamais existiu, precisamente nesses perodos de crise revolucionria, os homens conjuram ansiosamente em seu auxilio os espritos do passado, tomando-lhes emprestado os nomes, os gritos de guerra e as roupagens, a fim de apresentar-se nessa linguagem emprestada. Assim, Lutero adotou a mscara do apstolo Paulo, a Revoluo de 1789-1814 vestiuse alternadamente como a repblica romana e como o imprio romano, e a Revoluo de 1848 no soube fazer nada melhor do que parodiar ora 1789, ora a tradio revolucionria de 1793-1795. De maneira idntica, o principiante que aprende um novo idioma, traduz sempre as palavras deste idioma para sua lngua natal; mas s quando puder manej-lo sem apelar para o passado e esquecer sua prpria lngua no emprego da nova, ter assimilado o esprito desta ltima e poder produzir livremente nela(...)A ressurreio dos mortos nessas revolues tinha, portanto, a finalidade de glorificar as novas lutas e no a de parodiar as passadas; de engrandecer na imaginao a tarefa a cumprir, e no de fugir de sua soluo na realidade; de encontrar novamente o esprito da revoluo e no de fazer o seu espectro caminhar outra vez.[6] Entendem com este trecho que no importa a roupagem que a revoluo assume, mas sim seu carter, seu contedo (como se houvesse a possibilidade da dissociao entre forma e contedo). Os camaradas desconsideram a continuao do texto alguns pargrafos depois, ignorando o jogo socrtico que Marx faz em seus escritos, em que faz nascer uma idia aceitvel ao senso comum para depois destru-la: A revoluo social do sculo XIX no pode tirar sua poesia do passado, e sim do futuro. No pode iniciar sua tarefa enquanto no se despojar de toda venerao supersticiosa do passado. As revolues anteriores tiveram que lanar mo de recordaes da histria antiga para se iludirem quanto ao prprio contedo. A fim de alcanar seu prprio contedo, a revoluo do sculo XIX deve deixar que os mortos enterrem seus mortos. Antes a frase ia alm do contedo; agora o contedo que vai alm da frase.[7] O que apontamos que nem o PDP e tampouco o PPB, apesar do que dizem de si mesmas, so formulaes novas. So exatamente as mesmas concepes que orientaram as prticas dos reformistas da II Internacional, do Socialismo Pequeno-Burgus e da Social-democracia do Sculo XX. Todas elas nada mais fizeram (ou tentaram fazer) que radicalizar a Revoluo Burguesa e no a Revoluo Proletria. Socialismo j!

ou Projeto Popular j? Uma falsa questo

Os comunistas so, na prtica, a parcela mais decidida e mais avanada dos partidos operrios de cada pas; eles compreendem teoricamente, adiante da massa de proletrios, as condies, a evoluo e os resultados mais gerais do movimento proletrio[8]

H na obra de Marx e Engels duas concepes de partido que se completam. A primeira a concepo que o partido a organizao de classe, portanto cada classe organizada defendendo seus prprios interesses forma um partido. H o partido da burguesia (o Estado Burgus), o partido feudal (composto por setores clericais e a aristocracia, mas que no tem mais qualquer importncia hoje, apesar de estar sempre sendo reformulado por setores da Igreja Catlica), o partido pequenoburgus e o partido proletrio. Em determinadas condies estes partidos conformam alianas que vo para alm de questes pontuais e se organizam sob a mesma forma. Como exemplos, em alguns pases, burgueses e aristocratas iro se juntar para formar um partido conservador, ora a burguesia ir se juntar pequena burguesia para formar um partido democrtico e em outras situaes o proletariado ir se juntar pequena burguesia para formar um partido popular. Esta concepo usada por Marx, mas no foi criada por ele. Tal concepo era entendida sem problemas pelo sculo XIX, pois derivada da teoria dos Estados da Revoluo Francesa em que, cada Estado era uma classe da sociedade feudal. No se pode confundir esta noo com a noo corrente hoje em que se chama partido qualquer organizao poltica que segue um mesmo programa sob o mesmo estatuto, ou seja, um partido em moldes formais. A noo de partido para ns esta de movimento histrico de classe. A outra concepo presente na obra destes camaradas a de que dentro de cada partido, classe organizada, figuram lado a lado agrupamentos polticos que divergem mais ou menos dentro de um mesmo interesse poltico. Estes normalmente configuram-se em uma organicidade mais slida, formal e duradoura. Dentro da burguesia, podemos identificar partidos mais liberais ou mais reformistas. Nos EUA este exemplo torna-se mais claro entre os Partidos Democrata e Republicano. Dentro do partido do proletariado, tambm existem diversas organizaes polticas (inclusive a CP) defendendo projetos diversos, com os quais buscam conduzir os rumos da classe. nesta forma de partido que Marx se refere aos comunistas e no tem contradio com o partido de quadros proposto por Lenin e formado pelos Bolcheviques. Na verdade esta uma forma superior do partido comunista proposto por Marx. No fim das contas, o instrumento poltico, configura-se como um partido dentro do partido proletrio. Mas qual a diferena entre o partido proletrio e o partido dos comunistas? Os defensores do PPB que se baseiam no comunismo tendem a confundir as duas concepes invertendo seus papis. Mas quais so os papis? Marx e Engels respondem no pargrafo imediatamente seguinte: O objetivo imediato dos comunistas o mesmo dos demais partidos proletrios: a constituio do proletariado em classe, a derrubada do domnio da burguesia, a conquista do poder poltico pelo proletariado.[9] Lenin completa: A teoria de Marx estabeleceu a verdadeira tarefa de um partido socialista revolucionrio: no arquitetar planos de reestruturao da sociedade nem ocupar-se da prdica aos capitalistas e seus aclitos da necessidade de melhorar a situao dos operrios, nem tampouco tramar conjuraes, mas sim organizar a luta de classe do proletariado e dirigir esta luta, que tem por objetivo final a conquista do poder poltico pelo proletariado e a organizao da sociedade socialista.[10] Poderamos resumir a questo como a seguinte: a funo fundamental do partido proletrio fazer a revoluo socialista e da organizao comunista construir e preparar o partido para faz-la. Ao fim das contas, tornar o partido proletrio um grande partido comunista. Os defensores do PPB tendem a inverter e confundir esta sutil diferena no mesmo instrumento. Por isso, para eles, no interessa o programa utilizado para organizar o proletariado, pois eles j so comunistas e isto garantir o carter da revoluo seja l o que signifique a revoluo ter um carter[11].

A questo do poder fundamental para Lenin, pois as duas outras tarefas do trip dos comunistas so pressupostos, no sendo secundrias ou prescindveis. Tomar o poder o o qu, a constituio do proletariado em classe o como e a derrubada do domnio da burguesia o para qu. Nas crises sociais, nas quais se manifesta o impasse entre a necessidade eminente de avanar as foras produtivas materiais e as relaes sociais de produo vigentes, as classes em luta representam sozinhas um ou outro plo da contradio. bvio que a burguesia representa as relaes sociais capitalistas. Mas, para alguns, no to bvio que o proletariado precisa representar o avano das foras produtivas materiais. Qualquer impasse econmico na sociedade de classes, ou seja, em que a sobrevivncia de uma classe s possvel em detrimento da outra, precisa ser resolvido sob a forma da poltica quem detm o poder, a classe que se mantm/se torna o poder, resolver o impasse. S burguesia, ao seu ncleo central, interessa retroceder as foras produtivas atravs das medidas anti-crise. Para os defensores do PDP, a pequena-burguesia tambm o avano das foras produtivas materiais, o que tornaria necessrio democratizar a propriedade privada, beneficiando a pequena produo (42 - PT). Desconhecem que com tal medida possibilitam recriar uma base para acumulao primitiva de capital, mantendo, ainda, em grande escala um sistema de explorao. Gramsci coloca a questo de forma magistral e sinttica: Toda forma de poder poltico no pode ser historicamente concebida e justificada se no como o aparato jurdico de um real poder econmico, no pode ser concebida e justificada se no como a organizao de defesa e a condio de desenvolvimento de um determinado ordenamento nas relaes de produo e de distribuio de riqueza: este cnone fundamental (e elementar) do materialismo histrico resume todo o complexo de teses que tentamos desenvolver organicamente em torno do problema dos conselhos de fbrica, resume as razes pelas quais colocamos como centrais e preeminentes, no tratamento dos problemas reais da classe proletria, as experincias positivas determinadas pelo movimento profundo das massas operrias para criao, desenvolvimento e coordenao dos conselhos. Por isso, sustentamos que: 1. 2. a revoluo no necessariamente proletria e comunista quando se prope e consegue abater o governo poltico do Estado burgus; no proletria e comunista nem mesmo quando prope e consegue destruir os institutos representativos e a mquina administrativa atravs das quais o governo central exercita o poder poltico da burguesia; tambm no proletria e comunista quando a onda de insurreies populares entrega o poder em mos de homens que se dizem (e sejam sinceramente) comunistas.

3.

A revoluo proletria e comunista apenas quando liberao de foras produtivas proletrias e comunistas que vinham elaborando-se no seio mesmo da sociedade dominada pela classe capitalista, proletria e comunista na medida em que consegue favorecer e promover a expanso e a sistematizao das foras proletrias e comunistas capazes de iniciar o trabalho paciente e metdico necessrio para construir uma nova ordem nas relaes de produo e distribuio, uma nova ordem na qual se torne impossvel a existncia da sociedade dividida em classes e cujo desenvolvimento sistemtico tenda, por isso, a coincidir com um processo de esgotamento do poder de Estado, com a dissoluo sistemtica da organizao poltica de defesa

da classe proletria, que se dissolve como classe para se tornar humanidade.[12] Os defensores do PPB separam a Poltica e a Economia em esferas. Assim como fazem os liberais neoclssicos com seus estudos em cincias econmicas, revisionistas como Eduard Bernstein e Jrgen Habermas, e neo-aristocratas e conservadores como Max Weber e Hannah Arendt. Acusam-nos em contraposio de dizer que Economia e Poltica so a mesma coisa. bvio que no! Elas no so nem separadas e nem a mesma coisa, mas faces distintas da mesma moeda na sociedade de classes. Por isso O Capital de Karl Marx no nem a Crtica da Economia, nem da Poltica, e sim da Economia Poltica. No uma questo de palavras, mas sim de entendimentos diferentes do carter poltico que as lutas econmicas tomam e do carter econmico que as lutas polticas devem tomar. Assim como Rosa Luxemburgo acusa Bernstein de tirar da terra firme o programa socialista, colocando-o em bases idealistas apontamos que os defensores do PDP/PPB levam o socialismo para o horizonte e para os valores e prticas militantes e para um abstrato carter. Ou seja, de conceber o socialismo no como uma prtica material social, mas como valor. Ao proletariado, o que mais interessa para resolver definitivamente seus problemas acabar com a propriedade privada (pequena ou grande), com as classes sociais, com o Estado, com a Poltica e com a famlia monogmica. Diferentemente dos anarquistas os comunistas sabem que isto no possvel de um s golpe e no mundo inteiro de uma vez s. necessrio um perodo de transio cujas primeiras medidas so: tomar os meios produo da burguesia, abolir o trabalho assalariado e o mercado como forma de mediao das relaes humanas alm de acabar com a forma miservel na qual a famlia institui-se na sociedade burguesa (sobre isto, os defensores do PPB no conseguem ir alm da abstrata igualdade entre homens e mulheres). Mas, no interessam reformas que ajudem a conquistar estas mudanas revolucionrias da sociedade? Os defensores do PPB iro dizer que ns achamos que no interessa. No verdade! A diferena est entre quais lutas dentro dos limites da ordem tendem a levar o proletariado a levantar-se contra a ordem. Existem lutas econmicas que s podem ser empenhadas pelo proletariado, que servem de semente para a conscincia poltica e dentre elas se destacam trs: a luta pelo aumento salarial, por melhores condies de trabalho e pela reduo da jornada de trabalho. As trs vo de encontro aos interesses de todos os capitalistas, pois requerem no plano imediato uma maior parcela de repartio da mais-valia para o capital varivel e para o capital constante. Este seria um carter inteiramente econmico se estivesse findado em si mesmo. Pois bem, para qualquer trabalhador rural e at mesmo para trabalhadores urbanos que nunca viram uma plantao na vida, sabido que no basta a semente, para a planta germinar e crescer so necessrios outros fatores para complementar o processo, faltam ainda os minerais, gua e luz. H reformas polticas que interessam imediatamente ao proletariado. A forma democrtica de governo da burguesia interessa mais que a forma autocrtica repressiva, pois com ela geralmente vem uma liberdade de organizao. Porm, esta liberdade de organizao somente formal se o proletariado no conquistar a infra-estrutura necessria para que ocorram suas reunies, se no aumentar o seu tempo livre do trabalho assalariado e se no se organizar para enfrentar a represso oficial e no-oficial, ou seja, ir minando as condies que os impedem de se constituir como classe e como partido. No confundir minar com destruio definitiva! Este movimento no linear, sofre avanos e retrocessos de acordo com a correlao de foras, mas no tem fim em si mesmo, pois um triunfo efmero. O verdadeiro resultado de suas lutas no o sucesso imediato, mas a unio crescente [13]. Marx, conclui: A grande indstria aglomera num mesmo local uma multido de pessoas que no se

conhecem. A concorrncia divide os seus interesses. Mas a manuteno do salrio, este interesse comum que tm contra o seu patro, os rene num mesmo pensamento de resistncia - coalizo. A coalizo, pois, tem sempre um duplo objetivo: fazer cessar entre elas a concorrncia, para poder fazer uma concorrncia geral ao capitalista. Se o primeiro objetivo da resistncia apenas a manuteno do salrio, medida que os capitalistas, por seu turno, se renem em um mesmo pensamento de represso, as coalizes, inicialmente isoladas, agrupam-se e, em face do capital sempre reunido, a manuteno da associao torna-se para elas mais importante que a manuteno do salrio. (...) Nessa luta - verdadeira guerra civil -, renem-se e se desenvolvem todos os elementos necessrios a uma batalha futura. Uma vez chegada a esse ponto, a associao adquire um carter poltico.[14] No devemos cair no desvio esquerdista de conceber que o proletariado por si s revolucionrio bastando a agitao da bandeira socialista para a realizao da revoluo, tampouco, no equvoco de conceb-lo como sendo reformista. Devemos entender que a conscincia de classe um movimento entre a conscincia revolucionria e a conscincia amoldada ordem. O que possibilita que este movimento avance no sentido da conscincia revolucionria uma prxis de enfrentamento com o capital, juntamente com o amadurecimento da compreenso das relaes da sociedade capitalista e as possibilidades de super-la. Esta compreenso somente pode ganhar peso material se for construda em torno do programa e da teoria histrica do movimento dos trabalhadores, ou seja, do programa socialista e do marxismo. Em alguns momentos bem determinados possvel que a conscincia da necessidade da revoluo generalize-se. Estes momentos so os perodos de crise que ocorrem de forma cclica no capitalismo. E porque esta relao? Nas crises rompe-se de forma abrupta a ligao de interesse da classe proletria com a sociedade burguesa. Em outras palavras, o proletariado ao vender sua fora de trabalho ao burgus, ao mesmo tempo desumaniza-se e humaniza-se. Humaniza-se, pois, a partir do salrio que recebe que ele pode satisfazer suas necessidades vitais, porm, desumaniza-se pelo carter alienado que assume o trabalho nesta sociedade e todas as suas consequncias para o trabalhador. Nos momentos de crise rompe-se, com as demisses e perdas salariais, o restrito carter de humanizao que a relao de explorao possibilita ao proletariado. Abre-se ento a possibilidade da conscincia revolucionria que foi germinada em uma parcela da classe generalizar-se ao todo dela. por ser uma classe que est na sociedade burguesa, mas, que no pertence sociedade burguesa que o proletariado tem a possibilidade de tornar-se a classe sujeito da revoluo socialista. Assim, fica mais claro, como entre os plos de um im, a indissociabilidade entre poltica e economia. No qualquer prtica de enfrentamento que permite a elevao da conscincia conscincia revolucionria(socialista) e sim aquela que ocorre a partir da contradio insolvel na sociedade capitalista, a contradio entre capital e trabalho assalariado. Obviamente estamos nos referindo construo da conscincia da classe e no de indivduos da mesma (embora estes processos estejam umbilicalmente relacionados). Nada mais pequeno burgus do que tentar entender o mundo somente a partir das experincias individuais. Indivduos podem percorrer caminhos diversos em seus processos de conscincia, porm, extrapolar esta diversidade para o movimento da conscincia da classe um equvoco idealista. Podemos at conceber idealmente tal possibilidade, de que lutas indiretas ou setoriais possam possibilitar a generalizao da conscincia revolucionria. Mas, como mostraremos mais a frente a prtica que deriva dessas lutas indiretas/setoriais tende a reproduzir uma conscincia particularista. Mas, o PPB tem uma diferena fundamental tanto do PDP quanto da Social-Democracia reformista: nossa centralidade no a luta eleitoral e sim a luta de massas, afirmam seus defensores. Afirmamos que no ser a vontade dos dirigentes que impedir que a luta eleitoralinstitucional ganhe centralidade no seio da organizao.

Um programa poltico no somente um texto com algumas pautas, mas, sobretudo uma prtica social na defesa de interesses de classes. um mtodo de construo de um movimento poltico, sintetizado. O PDP e o PPB no se centralizam pelas lutas diretas entre o proletariado e o patronato nas quais o Estado aparece para defender um dos lados. Nesses programas estas lutas so apenas mais uma entre uma gama de pautas que pode tender ao infinito. Suas lutas batem primeiramente porta do Estado, e mesmo sem uma inteno inicial, transformam-se em lutas por polticas pblicas. Mas, o Estado no a organizao poltica da classe dominante? Lutar contra o Estado no seria por isso uma luta poltica contra a classe dominante? No exatamente. As lutas diretas contra o capital resolvem-se ou no com a capacidade do proletariado de medir foras contra os patres e cabe a estas duas classes decidirem o acordo, com ou sem a ajuda do Estado. O Estado nestes casos aparece sempre em claro auxilio aos capitalistas, mesmo que um operrio seja o Presidente da Repblica. As lutas por polticas pblicas dependem inexoravelmente do projeto poltico que est na sua gesto burocrtica, depende da flexibilidade ou no do Governo em acatar certas reivindicaes ou no e a extenso desta flexibilidade. Portanto, seria inconseqente e at oportunista, ignorar a questo eleitoral-institucional. Mesmo uma capacidade grande de mobilizaes de rua tem pouca capacidade de barganha para implantar determinadas demandas, se sob um governo que se mostra contrrio a ela. Portanto, sempre interessa quem est sentado na cadeira que decide. As lutas democrticas, nacionais e populares necessitam relacionar-se com o Estado para desenvolver-se e ter vitrias e no basta relacionar preciso ocupar o Estado. Este processo de lutar para ocupar o Estado medida que se desenvolve d origem viso do Estado em disputa, da necessidade de se ampliar a democracia, de exigir que ele garanta servios (inclusive educar nossos filhos), enfim de lutar para que o Estado Burgus torne-se um abstrato Estado a servio da maioria[15]. Neste sentido o caminho institucionalizao inevitvel sob o risco da imobilizao dessas lutas, ainda que a institucionalizao acabe por imobiliz-las posteriormente. O desenvolvimento histrico de projetos deste tipo tendeu ao desenvolvimento de uma concepo etapista, que passa a condicionar o socialismo resoluo destas reformas. Passa-se cada vez menos a se falar da necessidade de uma transio socialista e ganha corpo uma concepo de transio ao socialismo uma transio transio. No casual que a CP d uma guinada na ttica e tenha entrado, sem medir seus parcos esforos, na disputa eleitoral institucional. Em nosso entendimento esta uma tendncia que h de se aprofundar. As lutas nacionais, populares e democrticas necessitam do amparo do Estado Burgus e no faz sentido encamp-las sem dar consequncia s mesmas. Assim como no determinada pela vontade de dirigentes e militantes a centralizao na luta eleitoral, tambm no sero estas vontades que impediro o movimento de amoldamento ordem. Os defensores do PPB e do PDP admitem que estes projetos no representam os interesses mais profundos da classe proletria. Afirmam que so programas que visam aliana de todos os inimigos do capitalismo. Por isso nos acusam de ser sectrios, por ignorarmos a necessidade de alianas. Deixemos que Lenin responda por ns: A classe operria russa saber levar a cabo sua luta econmica e poltica, sozinha, inclusive no caso de no receber ajuda de nenhuma das outras classes. Mas os operrios no esto ss na luta poltica. A falta completa de direitos do povo e a selvagem arbitrariedade de todos os funcionrios-strapas indignam tambm todas as pessoas cultas com um mnimo de honradez e que no podem concordar com a represso de toda palavra livre e de toda idia livre; indignam os polacos, os finlandeses, os judeus e os adeptos das seitas religiosas russas, que sofrem

perseguies; indignam os pequenos comerciantes, industriais e camponeses, que no tm para quem apelar em busca de defesa contra os atropelos dos burocratas e da polcia. Todos esses grupos da populao em separado, no so capazes de desencadear uma luta poltica tenaz; mas quando a classe operria iar a bandeira desta luta, de toda parte lhe estendero a mo em auxlio. A social-democracia [o movimento comunista] russa colocar-se- frente de todos os que lutam pelos direitos do povo, de todos os que lutam pela democracia, e, ento, ser invencvel![16] Os defensores do PPB confundem aliana com fuso. Aliana s pode ser feita entre elementos de natureza distinta, tem condicionantes para iniciar e terminar, no se faz pelo princpio de se fazer ou de no fazer. A unidade s pode ser construda se temos claro qual o programa que defendemos, caso contrrio camos no taticismo da unidade pela unidade. Para realizar a Revoluo Democrtica de fevereiro de 1917, os Bolcheviques se aliaram Burguesia contra o Czar; para consolidar a Revoluo de Outubro na URSS foi necessrio fazer o acordo da Paz de Brest com o Imperialismo; em Cuba, at hoje a Base de Guantnamo figura como uma cicatriz, entre tantas, na face herica da Revoluo Cubana. No s alianas de classe que nos opomos. No momento presente, em que os pequeno-burgueses democratas so oprimidos por toda a parte, eles pregam ao proletariado em geral a unio e a conciliao, estendem-lhe a mo e aspiram formao de um grande partido de oposio que abarque todos os matizes no partido democrtico; isto , anseiam por envolver os operrios numa organizao partidria onde predominem as frases sociais-democratas gerais, atrs das quais se escondem os seus interesses particulares e onde as reivindicaes bem determinadas do proletariado no possam ser apresentadas por mor da querida paz. Uma tal unio resultaria apenas em proveito deles e em completo desproveito do proletariado. O proletariado perderia toda a sua posio autnoma arduamente conseguida e afundar-se-ia outra vez, tornando-se apndice da democracia burguesa oficial. Essa unio tem de ser recusada, por conseguinte, da maneira mais decidida. Em vez de condescender uma vez mais em servir de claque dos democratas burgueses, os operrios, principalmente a Liga, tm de trabalhar para constituir, ao lado dos democratas oficiais, uma organizao do partido operrio, autnoma, secreta e pblica, e para fazer de cada comunidade o centro e o ncleo de agrupamentos operrios, nos quais a posio e os interesses do proletariado sejam discutidos independentemente das influncias burguesas. (...)Para o caso de uma luta contra um adversrio comum no preciso qualquer unio particular. Assim que se trate de combater diretamente um adversrio, os interesses dos dois partidos coincidem momentaneamente e, como at agora, tambm no futuro esta ligao, s prevista para o momento, se estabelecer por si mesma.[17] Apontamos que o PDP e PPB so propostas que conduzem construo de um partido democrtico e popular, um partido que abarque o proletariado organizado em torno do programa e da conscincia pequeno-burguesa. Os proletrios da Alemanha, Frana, Inglaterra, Escandinvia e nas ltimas dcadas o Brasil viveram esta experincia e no desencadearam uma revoluo socialista por isso. Muito pelo contrrio, o comunismo foi inclusive perseguido e exterminado, moral e fisicamente. No estamos acusando os defensores do PPB de oportunistas, ou democratas pequenoburgueses enrustidos, muito menos de haver pequeno-burgueses nas fileiras da CP manipulando ardilosamente sua poltica. Como afirma Marx, No a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, inversamente, o seu ser social que determina a sua conscincia. O ser social como a

prpria expresso diz no individual. No basta ter um punhado de indivduos socialistas construindo pautas democrticas para dar-lhes carter socialista, as relaes sociais e polticas que constroem empreendendo este projeto tendem a moldar-lhes a conscincia. A questo que a partir do PDP, seja pelo atendimento das pautas, seja pelo cada vez maior complexo burocrtico que se desenvolve em torno destas lutas (projetistas, administradores de fundos de investimentos e penso, tcnicos, alm de originais pequenos burgueses que passam a se identificar e se filiar s organizaes), surge uma tendncia a criar novos pequeno-burgueses e burocratas que, por sua vez, tendem ao interesse no consentimento com a ordem. Estamos falando de metamorfoses de classe e de conscincia originada de dentro do prprio processo e no somente vinda de fora. Primeiramente o movimento com a classe demandando ao Estado. O prprio desenvolvimento das lutas leva a um movimento em que uma parcela ocupe o Estado pela classe, ou, em seu nome. O desenvolvimento ulterior da institucionalizao das lutas leva a um movimento contra a classe, com isto, encerrando tragicamente um ciclo. Em uma ltima apelao os defensores do PPB reivindicam a Revoluo Russa para justificar seus argumentos. Paz, Po e Terra![18] clamavam os russo na I Guerra Mundial. Afirmam que no h um pingo de socialismo nestas palavras de ordem. De fato no h nada de socialismo nelas, assim como no h nada de liberalismo, de democratismo ou de qualquer outra concepo ou projeto poltico. Esta meta-sntese representava as necessidades mais primordiais das classes no possuidoras em um momento em que solucionar tais questes implicava em aniquilar o modo de produo capitalista. Era impossvel ao governo provisrio solucionar tais questes por isso foram tomadas como bandeiras da revoluo socialista. Querer trabalho, comida, educao, sade, transporte ou acesso terra e moradia so necessidades concretas dos seres humanos que perpassaram por todos os momentos histricos. O que diferencia historicamente estes momentos o modo de produo e repartio destes elementos. Na sociedade capitalista estes elementos para a grande maioria da populao consistem juntos na forma salrio[19]. Para os revolucionrios, tratase de perceber a possibilidade mais possvel dessas necessidades serem satisfeitas. Em nosso entendimento, ao criticarmos a organizao proletria em torno de bandeiras particulares, nos aproximamos , ao contrrio do que nos acusam, da possibilidade de materializao das mesmas. Pois, ao concentrar nos esforos de enfrentamento direto ao capital, nos aproximamos da constituio do proletariado em partido e da possibilidade de em momentos de crise capitalista construir-se a generalizao da conscincia revolucionria, viabilizando a revoluo socialista e a materializao definitiva do atendimento a estas necessidades. Assim, portanto, o que decidiu a revoluo russa e outras revolues foi a capacidade do proletariado mostrar que apenas em um outro modo de produo (socialista) seria possvel satisfazer tais necessidades, conseguindo assim, generalizar a sua conscincia. Os defensores do PPB caracterizam como esquerdistas os que defendem a construo em torno de um projeto socialista. Reivindicam o termo esquerdismo cunhado por Lenin ao criticar os esquerdistas de quererem uma luta de classes pura e sem desvios, de negarem qualquer tipo de aliana por questo de princpios, se recusarem a disputar sindicatos reacionrios, negar o parlamentarismo revolucionrio; em suma, por no pensarem estrategicamente os acusa de serem pueris, infantis. Nenhuma palavra no famoso livro em que trata do assunto, Esquerdismo: doena infantil do comunismo de 1920, direcionada aos que defendem o Programa Socialista. Revire-se o conjunto de sua obra e no ver tal crtica saindo das palavras de Lenin. Inclusive o trecho a seguir bastante didtico e com ele conclumos este ponto: Das greves isoladas, os operrios podem e devem passar, e passam realmente, em todos os pases, luta de toda a classe operria pela emancipao de todos os trabalhadores. Quando todos os

operrios conscientes se tornam socialistas, isto , quando tendem para esta emancipao, quando se unem em todo o pas para propagar entre os operrios o socialismo e ensinar-lhes todos os meios de luta contra seus inimigos, quando formam o partido operrio socialista, que luta para libertar todo o povo da opresso do governo e para emancipar todos os trabalhadores do jugo do capital, s ento a classe operria se incorpora plenamente ao grande movimento dos operrios de todos os pases, que agrupa todos os operrios, e hasteia a bandeira vermelha em que esto inscritas estas palavras: "Proletrios de todos os pases, uni-vos!"[20]

Concluses e apontamentos
Apontamos (e apenas apontamos) os principais determinantes que juntos levaram todas as experincias de partido popular a transitarem mais ou menos lentamente da contestao da ordem ao consentimento a ela. essencial que critiquemos o processo do PT para que construamos uma reorientao na organizao das lutas proletrias rumo revoluo socialista. Mas, preciso completar este movimento de crtica ir at o seu cerne: o PDP e similares programas pequeno-burgueses. A CP acerta quando critica os caminhos tomados pelo PT e prope sua superao. Mas, a crtica realizada foi apenas parcial. O que conduziu o PT ao amoldamento no foi a transformao da ttica eleitoral em estratgia levando ao rebaixamento do PDP, isso foi apenas a forma de expresso, o fenmeno por assim dizer, de algo anterior a isso. O prprio PDP faz com que as organizaes que o encampem tendam a ser tragadas para a disputa pela direo do Estado Burgus e neste movimento acabam por mostrar sua essncia reformista, amoldando-se ordem capitalista. Afirmamos que no foi a centralizao na ttica eleitoral que fez com que o PDP fosse rebaixado e sim o prprio desenvolvimento do PDP que conduziu o PT ao que ele hoje, um partido da ordem. Ao inverter esta relao de determinao criticam apenas o fenmeno e no sua verdadeira causa. O problema inicial, a saber, de que o proletariado no tem conscincia do socialismo e da necessidade de tomar o poder poltico da burguesia no est resolvido. Como fazer a mediao poltica entre esta forma de conscincia alienada e a conscincia revolucionria? A mediao poltica a organizao do proletariado na luta contra seu principal inimigo: a classe capitalista. No apresentamos uma negao formal ao PDP/PPB, como fazem alguns setores da esquerda aos quais convencionou-se, na CP, denominar de defensores do Socialismo j!. No se trata de substituir o PNDP pelo socialismo como bandeira de agitao, um projeto poltico no um artigo de feira, nem o partido um feirante que sai bradando a todos os transeuntes como seu produto maravilhoso para conquistar clientes. a partir da organizao que se torna possvel influenciar na elevao da conscincia da classe. Alguns dos elementos apresentados deixam claro que a crtica que realizamos, em seu cerne, no novidade, em linhas gerais a mesma crtica a toda proposta de transio transio. Cujo cone maior foi a chamada social-democracia do sc. XX, mas, que tiveram antecedentes desde as primeiras lutas em que o proletariado se inseriu. No somos os primeiros, tambm, a apresentar tais crticas no seio da CP Esta divergncia manifestou-se j na 3 Assemblia Nacional da CP, sendo um dos determinantes do afastamento de alguns camaradas. Desde ento, outros militantes tm apresentado crticas semelhantes, sabidamente em Belo Horizonte e Distrito Federal. No conseguimos avaliar qual amplitude desta crtica no todo da organizao, mas, pelas manifestaes que temos recebido de camaradas demonstrando concordncia com elementos de nossa anlise e outros desejando esclarecimentos, compreendemos que h uma contradio latente na organizao.

No esforo de elaborar esta crtica, que acumulamos ao longo dos anos em que militamos no seio da CP, nos deparamos com a seguinte questo: existe ou no a possibilidade de disputar tais concepes? Em um primeiro momento visualizamos que pelo perodo congressual vivido pela CP seria consequente se apresentssemos nossas posies ao todo da organizao, no sentido de disput-las, mesmo avaliando as extremas dificuldades de tal empreitada. Porm, acreditamos que no h possibilidade de que as contradies que visualizamos na organizao sejam superadas no sentido que defendemos. Isso significaria para a CP abandonar o PPB. Avaliamos que no possvel que a organizao d o giro que propomos. Por isso, estamos socializando desta forma a nossa deciso de nos retirar da Consulta Popular. Acreditamos que esta a posio mais coerente a ser tomada, visto que estamos questionando o programa da organizao, ou seja, o cerne aglutinador da mesma. Apesar de se viver um momento congressual na CP e a questo do programa estar formalmente em debate constatamos que ela no est em disputa: esta constatao tornou-se clara, seja na afirmao de alguns dirigentes que nos apontaram isto com todas as letras ou pelo prprio amadurecimento da nossa anlise frente prtica que construiu a CP nestes ltimos 13 anos. No limite, nada mais que a repetio caricatural da prtica da maior parte da esquerda brasileira nos ltimos 30 anos. Sabemos que nossa crtica ser recebida por parte da direo e da militncia com rotulaes e desqualificaes. Esses mtodos de contrapor as crticas (sejam internas e/ou externas) manifesta-se cotidianamente na CP. Este tipo de artifcio um subterfgio para o no enfrentamento real das questes que esto sendo apresentadas. Fazemos parte da histria da CP e com nosso trabalho ajudamos a constru-la, em nada nos atinge este tipo de argumentao e muito menos s crticas que apresentamos. Mas, sabemos a fora que tem este tipo de argumentao, inclusive porque j nos convencemos por alguns de seus elementos em outros momentos. Aos camaradas propomos que o debate gire em torno das questes em si, tentemos nos esquivar dos elementos moralistas. Avaliamos que a crtica ao Projeto Democrtico e Popular no uma tarefa simples, temporalmente restrita ou destinada a ser feita por indivduos. Tal crtica apresenta-se, neste momento histrico, como a principal tarefa a ser desenvolvida pelas parcelas mais conscientes da classe proletria no caminho da necessria superao das concepes reformistas que dirigem grande parte dela. O acerto terico com as concepes que embasam o PDP/PPB fundamental. Sem realiz-lo inviabiliza-se toda e qualquer reorganizao autnoma do proletariado brasileiro. Por coerncia com nossa anlise, no acreditamos que a crtica a ser realizada do ltimo ciclo histrico vai ser realizada por um movimento intelectual. Retiramos-nos da Organizao Consulta Popular, mas no estamos saindo do partido proletrio. Somamo-nos queles que esto convencidos da necessidade de superao do PDP e nos inscrevemos para continuar este debate em outros textos e espaos. Belo Horizonte, 06 de novembro de 2010.

[1] No

estamos usando as aspas em forma de sarcasmo e sim porque nestes termos que estas idias usualmente apresentam-se nos espaos orgnicos e nas frentes de massa. [2] Tomamos como referncia as Resolues do 5 Encontro Nacional do PT de 1987 e trechos referentes ao PPB das Cartilhas 11 e 19, da Consulta Popular. [3] O poder poltico propriamente dito o poder organizado de uma classe para dominar outra Marx/Engels, 1848 Manifesto do Partido Comunista. [4] Fica oculto que a separao entre sociedade civil e estado no existe no marxismo. sociedade civil um outro nome para sociedade burguesa, ou seja, o conjunto das relaes sociais e

polticas dominadas pela burguesia. [5] Lenin; 1919 - Teses e relatrio sobre a democracia burguesa e a ditadura do proletariado. [6] Karl Marx; 1852 - O 18 de brumrio de Luis Bonaparte [7] Idem [8] Marx/Engels, 1848 Manifesto do Partido Comunista [9] Idem [10] Lenin; 1899 - Nosso Programa [11] No existe programa e carter, como categorias deslocadas. No se pode pensar que o PPB estaria resguardado de desvios se est escritos nos documentos que o carter socialista, como se o programa fosse o corpo e o carter fosse a alma. No h como separar prtica e conscincia. O ser social determina a conscincia. Fazer o contrrio ser idealista. [12] Antonio Gramsci, 1920 duas revolues [13] Marx e Engels, 1848 Manifesto do Partido Comunista [14] Marx, 1847 Misria da Filosofia [15] (p. 25 da Cartilha 11 da Consulta Popular de 2001)
[16]

Lenin, 1899 Nosso Programa

[17] Marx e

Engels, 1850 Mensagem da Direo Central Liga dos Comunistas [18] Sendo que nos jornais bolcheviques da poca a palavra de ordem era: paz, po,terra e controle operrio da produo! [19] As parcelas proletrias que lutam fragmentadamente por um ou apenas alguns destes elementos em reivindicao ao estado, so as mesmas parcelas que no esto organizadas pela luta direta contra os capitalistas por salrio. [20] Lenin, 1899 Sobre as greves