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La Problemtica Nacional1

La Sociedad Peruana Actual Carcter de nuestra sociedad. Carcter del proceso revolucionario de la sociedad peruana.

El Capitalismo Burocrtico Qu entendemos por capitalismo burocrtico? Tres lneas del capitalismo burocrtico

La Situacin Actual del Pas Condiciones en que surge el rgimen actual Los planes y el carcter del rgimen.

Evidentemente es muy importante analizar la problemtica de la sociedad peruana. Consideramos que es necesario conocerla, por cuanto sin su conocimiento no es posible comprender los procesos que se dan; si no estamos claros sobre el carcter de la sociedad peruana, sobre el proceso que se vive hoy, mal podemos entender lo que representa la ley de educacin o de la ley de minera. Esto es, no es posible comprender el problema concreto en el pas, como el de la educacin, sin comprender cual es el carcter de la sociedad peruana actualmente y cual la situacin poltica. Lamentablemente muy poco se conoce sobre la problemtica nacional; y ms en los ltimos tiempos, el Estado ha montado todo una campaa deformadora de estas cuestiones; por tanto, es ms perentoria la necesidad de analizar estos problemas.

Discurso pronunciado por el Dr. Abimael Guzmn en 1974 en el Sindicato de Docentes de Huamanga.

La Sociedad Peruana Actual

- Carcter de nuestra sociedad Planteamos: el Per es una sociedad semifeudal y semicolonial, qu entendemos por semifeudal y semicolonial? Veamos estas cuestiones. Nuestro pas en el siglo pasado se emancip. Hace 150 aos, ramos una colonia; vivamos sujetos a una metrpoli (Espaa), no tenamos independencia poltica. Por otro lado, a comienzos del siglo pasado era un pas feudal, es decir que nuestra sociedad se basaba fundamentalmente en el trabajo de la tierra que era el sustento de la economa. Naturalmente haba comercio y modalidades industriales incipientes; pero el fundamento econmico era la feudalidad. Basada en la existencia de grandes latifundios que pertenecan a unas cuantas personas, y sobre esta propiedad latifundista se levantaba la servidumbre, la explotacin de los campesinos, quienes por un pedazo de tierra tenan que prestar servicios personales, labrando la tierra del seor u otros servicios, incluso domestico. Nuestro pas era atrasado, donde lo fundamental eran las viejas formas de produccin y modalidades de gobierno totalmente caducas. Nuestro pas a comienzos del siglo XIX tenia dos problemas, los que con variaciones persisten aun: Uno, el problema de la tierra, el problema de la feudalidad, el de la servidumbre del campesinado levantada sobre la propiedad latifundista; Dos, el problema de la soberana nacional, el de que nuestra nacin era una colonia de Espaa. La emancipacin se enfrento a ambos problemas, lo prueban las luchas de la independencia en cuanto a la soberana; y, los decretos de Bolvar sobre la propiedad territorial y, los debates parlamentarios en los que se planteaba que la emancipacin solo poda asegurarse entregando la tierra a los campesinos, en lo tocante al problema de la tierra. Pero la emancipacin solo implico romper las ataduras con Espaa. Sin embargo, el pas bien pronto fue controlado y luego dominado por Inglaterra. Esta, entonces, gran potencia capitalista domin en toda Amrica Latina y, por tanto, en nuestro pas. Qu importancia tiene el dominio ingls en nuestro pas? Hasta antes de la emancipacin ramos un pas feudal y colonial. Cuando nos emancipamos, seguimos teniendo base feudal pero con cierta independencia poltica; conformamos una Repblica pese a los avatares de la emancipacin e inicios republicanos. Pero Inglaterra introduce al pas modalidades ms altas de desarrollo, modalidades capitalistas, fundamentalmente a travs de su comercio y los ata al comercio mundial, del guano. Esto implica que se

comience a acelerar la destruccin de la feudalidad; el hecho de que Inglaterra traiga mercancas e introduzca mtodos capitalistas acelera, acicatea la destruccin de la feudalidad. Por otro lado, Inglaterra comienza a controlar e introducir un proceso de colonizacin en el pas. As, la dominacin inglesa implico el comienzo de un cambio, el pase hacia la conformacin de una sociedad semifeudal y semicolonial en el pas. En este siglo EE.UU. logra desplazar el dominio ingls y convertirse en el amo, all por los aos 20. As, nuestro pas se ve dominado por otra potencia mundial, pero imperialista; Estados Unidos cuando nos domina es un pas imperialista, ha desarrollado un sistema monopolista, grandes empresas que concentran la economa de pas; por otro lado, es una potencia en expansin colonialista en Amrica Latina y hasta en parte de Asia. En estas condiciones de dominio imperialista yanqui, nuestra sociedad evoluciona su carcter semifeudal, pero no se destruye totalmente, sigue superviviendo. Como bajo el dominio ingls (especialmente despus de la guerra con Chile), se da un mayor impulso a la destruccin de la feudalidad bajo el desarrollo de una forma de capitalismo ligado a los grandes monopolios y dependiente del imperialismo. Adems de mantener su carcter semifeudal, nuestro pas sigue siendo semicolonial; esto es, un pas dominado que si bien tiene independencia poltica declarada vive bajo el dominio de una potencia imperialista en lo econmico, diplomtico, cultural y militar que hacen de la independencia poltica una cuestin formal. As la sociedad peruana, desde el siglo XIX ha evolucionado de una sociedad feudal a una semifeudal y de una sociedad colonial a una semicolonial. En este largo proceso tres potencias la han dominado y explotado: Primero Espaa hasta 1824, sin embargo lo espaol sigui dominando muchas dcadas ms. Posteriormente Inglaterra que ms sutilmente nos domino; que hasta nos fabrico partidos polticos de corte burgus y un mejor aparato estatal, para sujetarnos mejor con un dominio solapado, ms encubierto pero no menos explotador. Finalmente, EE.UU. que aun nos oprime y explota; imperialismo que, pese a todo lo que se diga, nos domina en todos los planos. Cuando ramos un pas colonial tenamos dos problemas: el problema de la tierra y el problema nacional. Bajo el dominio ingls ramos una sociedad semifeudal y semicolonial, mucho ms elemental que la actual evidentemente, y tenamos dos problemas: de la tierra y el nacional; porque la tierra segua en pocas manos y la servidumbre segua capeando en el pas y porque Inglaterra nos dominaba. En este siglo nos domina EE.UU.,

seguimos siendo una sociedad semifeudal y semicolonial, mucho ms evolucionada que la anterior, indudablemente, pero los problemas bsicos del pas siguen siendo dos: el de la tierra y el nacional. El problema de la tierra, porque aun las modalidades feudales de explotacin superviven y teniendo toda nuestra sociedad: nuestra mentalidad acientfica y supersticiosa, nuestra ideologa en general as como nuestras relaciones sociales y polticas tienen mucho de feudalidad. El problema nacional porque somos una nacin oprimida; aparentemente libre, pero en el fondo sujeta a las mil formas. Sintetizando, la historia patria desde el siglo pasado hasta hoy es la de la lucha de clases feudal y colonial que, bajo el dominio capitalista ingls y del imperialismo yanqui sucesivamente, han evolucionado hasta convertirse y ser en la actualidad una sociedad semifeudal y semicolonial con dos problemas bsicos no resueltos hasta hoy: el problema de la tierra y el problema nacional. - Carcter de Proceso Revolucionario de la Sociedad Peruana Sentado el carcter de la sociedad peruana surge una pregunta: Cul es el camino de la transformacin revolucionaria?; en concreto, Cul es el carcter de la revolucin peruana? Hemos establecido que hay dos problemas: el de la tierra y el nacional de cuya solucin deriva la solucin del resto de los problemas del pas; pues toda la problemtica nacional depende del carcter semifeudal y semicolonial de la sociedad peruana. Esto quiere decir que, para que la sociedad peruana cambie, se revolucione verdaderamente, tiene que resolverse esas dos cuestiones: 1) el problema de la tierra, cuya solucin exige barrer la semifeudalidad, pues mientras no se la barra no se resuelve el problema de la tierra; 2) el problema nacional, cuya solucin exige barrer con la opresin imperialista yanqui, pues mientras no se barra este dominio semicolonial no se resuelva el problema nacional. As mientras no barramos la semifeudalidad y la semicolonialidad no es posible transformar real y verdaderamente la sociedad peruana, pese a todo lo que nos digan; por lo dems, lo que hoy pregonan no es nuevo, por ejemplo, en el ao 19 de este siglo, ya escuchamos similares cantos de sirenas. En consecuencia, el proceso de transformacin de la sociedad peruana, lo que cientficamente se llama revolucin peruana, tiene dos tareas que cumplir: 1) destruir la semifeudalidad y 2) destruir la semicolonialidad. Estas son las tareas de la revolucin peruana en su etapa primera. Lo anterior significa que la revolucin peruana es antifeudal y antiimperialista; esto es que necesariamente debe destruirse la supervivencia feudal y el dominio del imperialismo. Por ello, la revolucin peruana necesariamente es democrtica y nacional. Cientficamente

hablando el carcter de la revolucin peruana es ser una revolucin democrtico-nacional; democrtica en cuanto va contra la feudalidad, a destruir las relaciones feudales del pas; y nacional en cuanto es antiimperialista, dirigida a aplastar la opresin imperialista yanqui. As, en la actual sociedad peruana semifeudal y semicolonial solo cabe una revolucin democrtico-nacional, antifeudal y antiimperialista. Analicemos el carcter de la revolucin peruana en relacin con las condiciones histricas concretas. Tenamos dos problemas desde el siglo pasado: el de la tierra y el nacional; pero el siglo pasado y el actual tienen grandes diferencias: en el siglo pasado no haba imperialismo en este siglo si; en el siglo pasado no haba clase obrera internacionalmente convertida en conductora de la revolucin, ni haba en el pas una clase obrera desarrollada, en la actual tenemos una clase obrera triunfante y en el pas una clase obrera con una larga historia de lucha. Estas son diferencias importantsimas en el proceso revolucionario de nuestro pas. En el siglo pasado y hasta los aos 20 del actual, la burguesa en el pas poda conducir el proceso de transformacin, por la solucin de esos dos problemas. Pero en nuestro pas, desde antes del ao 20, se van a producir grandes luchas; heroicas luchas y sucesivos levantamientos campesinos, movilizaciones y luchas estudiantiles y poderosos grandes combates de la clase obrera; generndose un gran proceso de lucha poltica en medio del cual comienza difundirse y aplicarse a nuestra realidad la ideologa del proletariado, a travs de una extraordinaria figura: Jos Carlos Maritegui, cuya labor combatiente de hombre pensante y operante marca un hito en la historia al fundar, en 1928 el partido de la clase obrera del Per, el Partido Comunista. As pues, este periodo determina un cambio fundamental en nuestra revolucin por el cual la burguesa, en las condiciones de dominio del imperialismo y de existencia de una clase obrera fraguada en una lucha, ya no puede conducir el proceso revolucionario en nuestro pas; pues ya, ha surgido y se desarrolla la clase obrera que, adems de disputarle la direccin a la burguesa, en la nica clase consecuente y capaz de llevar la revolucin peruana a su triunfo. De esta forma, la revolucin burguesa en el pas tiene dos periodos: 1) la vieja revolucin burguesa que pudo cumplirse hasta comienzos del siglo, bajo direccin burguesa; y 2) la nueva revolucin burguesa o revolucin democrtico-nacional, o revolucin burguesa de nuevo tipo, bajo la direccin del proletariado que es la nica perspectiva histrica del pas. Los burgueses, por razones histricas no han podido cumplir con su papel en el pas; pero despus del ao 28 insurge el proletariado polticamente organizado y arrebata a la burguesa la conduccin histrica del proceso revolucionario, como nica clase que puede cumplirla. Por tanto, la revolucin en el pas, la destruccin de la feudalidad

y del dominio imperialista, solo puede cumplirse y partir del ao 28 mediante una revolucin democrtico nacional y bajo la direccin del proletariado, clase que para cumplir su Rol histrico tiene que unirse con el campesinado en una slida alianza obrero-campesina, por ser el campesinado como mayoritaria la fuerza principal aunque no dirigente del proceso. Estos problemas del carcter de la sociedad y de la revolucin son de vital importancia, pues adherimos firmemente a la posicin de que en el pas o el proletariado con su partido conduce el movimiento o no hay revolucin democrtico-nacional, no seremos engaados, directa o indirectamente serviremos a los enemigos de la clase. Para concluir este tema sealamos que hay otras tesis contrarias a las expuestas, destacando que la tesis de que la sociedad peruana es capitalista es hoy la ms peligrosa. Si el pas es capitalista; y si la revolucin es socialista; el proletariado y no el campesinado seria la fuerza principal. Esta tesis cambia a fondo el importantsimo problema del camino de la revolucin; como viramos hay dos caminos: 1) el de la revolucin de Octubre que es de la ciudad al campo y lo siguen los pases capitalistas a travs de una revolucin socialista; camino que sigui la vieja Rusia o que hoy tendra que seguir Francia, por ejemplo y 2) el camino de la revolucin china, que es del campo a la ciudad y siguen los pases semifeudales y semicoloniales o coloniales mediante una revolucin democrtico-nacional, camino que hoy sigue Vietnam, entre otros. Por tanto, que el pas sea semifeudal o capitalista, no es simple discusin bizantina, pues si se yerra en el carcter de la sociedad se yerra en el camino de la revolucin y, en consecuencia, esta no triunfara. La tesis del carcter capitalista de la sociedad peruana ha sido y es sostenida por el trotskismo y posiciones cercanas a l, sin embargo tal tipificacin comienza a ser sostenida por el revisionismo para profundizar ms su entreguismo al rgimen. El Capitalismo Burocrtico

Este problema es importante para la comprensin de la sociedad peruana, y su desconocimiento es raz de graves errores polticos; la tesis del capitalismo burocrtico la encontramos en los clsicos y en Maritegui, aunque en este con otro nombre. - Qu Entendemos por Capitalismo Burocrtico?

Es el capitalismo que impulsa el imperialismo en un pas atrasado; el tipo de capitalismo, la forma especial de capitalismo, que impone un pas imperialista en un pas atrasado, sea semifeudal, semicolonial. Analicemos este proceso histrico. Cmo se desarrollo el capitalismo en las viejas naciones europeas? Supongamos Francia; a fines del siglo XVIII era un pas feudal, tenia de 20 a 22 millones de campesinos, los obreros y trabajadores no sumaban sino 600 mil, (ah se puede ver el paso feudal que tenia); se basaba sobre la servidumbre en sus diferentes formas. Sin embargo, en la entraa feudal de Francia se generaron nuevas formas productivas, fabriles, capitalistas; y una clase, la burguesa fue cobrando cada vez ms fuerza, ms poder econmico, incluso influencia poltica. Preguntmonos: Francia era un pas sujeto a otro? Era un pas oprimido? No. Francia era una Monarqua absoluta que disputaba con Inglaterra la hegemona del mundo; no estaba oprimida por nadie. Sus condiciones socioeconmicas e histricas la haban hecho desarrollarse as. En esa poca haba imperialismo? No. El imperialismo es de este siglo. Lo que haba es pases en desarrollo capitalista como Inglaterra, por ejemplo; y Francia iba desarrollando independientemente una sociedad capitalista. Igual camino siguieron otros pases, y cuando llega el siglo XIX, Francia, Inglaterra, Blgica, Holanda, etc. y son pases capitalistas independientes desarrollados. Cul era la situacin de las naciones latinoamericanas en el siglo XIX? Cuando comienza la emancipacin de Amrica (1810), las naciones de Europa ya eran poderosas, en cambio a las latinoamericanas recin empezaban a estructurar sus nacionalidad, problema que aun no ha concluido. Ms aun estas naciones a poco de emanciparse caen bajo el dominio de una potencia, Inglaterra; as su capitalismo se va a desarrollar bajo dominio ingls, como un capitalismo dependiente. Hay, pues, diferencia histrica, econmica y poltica notoria frente al proceso europeo. Por otro lado, las burguesas se desarrollan en Latinoamrica se van ligando cada vez ms al pas dominante, de tal manera que estas dbiles burguesas en vez de desarrollarse independientemente, como lo hicieron las europeas, y al servicio de los intereses nacionales, se irn desenvolviendo con las burguesas sometidas, dependientes, entregadas en cuerpo y alma a las potencias imperialistas (Inglaterra o EE.UU.) en la medida en que creen hasta convertirse en pudientes y desarrolladas burguesas intermediarias, como lo muestra la historia de este siglo. Este ltimo camino es el que se dio en el Per. Como viramos, en la segunda dcada de este siglo el imperialismo yanqui sustituyo el dominio

ingls. Para esto, Estados Unidos utilizo a sus intermediarios y copo el poder estatal; este es el significado y la funcin del golpe estatal de 1919, de Legua y su oncenio. Este periodo es clave en el proceso nacional. Legua el 19 planteo algunas cuestiones: La reivindicacin de los recursos naturales, la concesin de tierras a quien las trabaja, la reivindicacin de las riquezas naturales, la participacin del pueblo a travs del plebiscito y el remozamiento del aparato estatal. Legua fue el instrumento poltico directo de Estados Unidos para impulsar su capitalismo burocrtico dependiente en el pas, a cuyo fin impulso su propia burguesa intermediaria desplazando del aparato estatal la ligada a Inglaterra mediante una renovacin de la burguesa intermediaria que dio en aguda lucha, contra la llamada oligarqua. De este proceso debemos sacar una leccin, entre otras, no basta que un rgimen ataque a la oligarqua o plantee reivindicar las riquezas naturales o hable de entregar la tierra a quien la trabaja para que se le tenga por revolucionario; puede tratarse, como cuando Legua hoy da, de una renovacin de burguesa intermediaria y desarrollo del capitalismo burocrtico. As, Estados Unidos comenz su dominio en el pas poco a poco fue introducindose en nuestra economa, cambiando sus formas segn las fluctuaciones internacionales y la correlacin de clases dentro del pas. En un periodo el imperialismo norteamericano usa modalidades capitalistas de Estado, en otro la libre empresa como lo fundamental; en funcin de lo cual el Estado, interviene directamente en forma ms amplia en el proceso econmico, impulsndolo o pone en primer plano su papel de cautelador de las libres relaciones de la empresa privada. - Tres lneas del Capitalismo Burocrtico El capitalismo burocrtico desarrolla tres lneas en su proceso: una lnea terrateniente en el campo, una burocrtica en la industria y una tercera, tambin burocrtica, en lo ideolgico. Sin pretender que estas sean las nicas. Introduce la lnea terrateniente en el campo mediante leyes agrarias expropiatorias que no apuntan a destruir a la clase terrateniente feudal y su propiedad sino evolucionarlos progresivamente mediante la compra y pago de la tierra por los campesinos. La lnea burocrtica en la industria apunta a controlar y a centralizar la produccin industrial, en el comercio, etc. ponindolos cada vez ms en manos monopolistas a fin de propiciar una acumulacin ms rpida y sistemtica de capital, en detrimento de la clase obrera y dems trabajadores, naturalmente, y en beneficio de los ms grandes monopolios y del imperialismo en consecuencia; en este proceso

tiene gran importancia el ahorro forzoso a que se somete a los trabajadores, como se ve en la ley industrial. a lnea burocrtica en lo ideolgico consiste en el proceso para moldear a todo el pueblo, mediante medios masivos de difusin, especialmente, en la concepcin e ideas polticas, particularmente, que sirven al capitalismo burocrtico; la ley general de educacin es la expresin concentrada de esta lnea, y una de las constantes de esta lnea es su anticomunismo, su antimarxismo, abierto o solapado. Estas tres lneas forman parte del camino burocrtico al cual se opone el CAMINO DEMOCRTICO, el camino revolucionario del pueblo; si aquel defiende la propiedad feudal, este plantea su destruccin y ante el pago de la tierra opone la confiscacin; si aquel reconoce y fortalece la propiedad industrial imperialista, este la niega y lucha por su confiscacin,; si aquel pugna por sojuzgar ideolgicamente al pueblo, este por armarlo ideolgicamente; y si aquel persigue al marxismo este sostiene que hay que guiarse por el marxismo como nico instrumento cientfico para comprender la realidad. Son, pues, dos caminos absolutamente contrarios. La historia del pas en este siglo es la historia de la lucha de estos dos caminos: del camino burocrtico, o sea del capitalismo sometido al imperialismo, y del camino democrtico, del camino de la clase obrera, del campesinado, de la pequea burguesa y, en ciertas circunstancias, la burguesa nacional. Para comprender el capitalismo burocrtico es muy til el estudio y anlisis de la dcada del 60, en ella avanz ms el proceso de la destruccin de la feudalidad; en este periodo se impulsa la industria y las relaciones capitalistas en el agro. Por otro lado, se desarrollo grandemente la lucha de clases; el movimiento sindical, el campesino y el estudiante alcanzaron altos niveles. As se desarrollo un fuerte movimiento sindical que en determinado momento tom locales y jefes como rehenes; el movimiento campesino tambin tuvo un gran auge, en el segundo semestre del 63 como un reguero de plvora corri desde el centro del pas hasta el sur; y el movimiento estudiantil tuvo bastante ascenso. En sntesis la lucha de las masas ha vivido grandes experiencias en ese periodo, lucha poltica. As mismo, la poltica partidista tuvo un gran auge; por un lado los partidos polticos de la reaccin entraron en graves dificultades y pugnas llevando a la crisis de la llamada democracia representativa, aos 67 y 68; por otro lado la izquierda desarrollo una vigorosa vida poltica, dentro de la cual se libro la lucha entre marxismo y revisionismo, posteriormente a retomar el camino de Maritegui como condicin para desarrollar la revolucin. Otro hecho bastante importante y no suficientemente estudiado es el problema de las guerrillas: ao 65, incluso en esta zona se vivi un brote

guerrillero. El movimiento guerrillero en el pas es parte del proceso nacional. Es una primera cuestin que hay que destacar porque sectariamente a veces se pretende considerar que es la simple experiencia de un organismo y no se la ve como experiencia del pueblo peruano. Es un movimiento ntimamente ligado al proceso poltico del pas, desarrollado segn concepciones pequeo burguesas; es una gran experiencia que necesita ser analizada desde la posicin del proletariado para sacarle lecciones fructferas. Es imposible comprender nuestra situacin de los aos 70 y su perspectiva, sin comprender las condiciones concretas de los aos 60. Hay una cosa buena: en los ltimos aos, la intelectualidad peruana va comprendiendo la necesidad de estudiar la dcada del 60. Solo comprendiendo este periodo estaremos mejor armados ideolgicamente, para comprender la situacin actual. El problema del capitalismo burocrtico es importante porque nos permite comprender cual es el camino dominante que el imperialismo imprime en un pas atrasado, en un pas semifeudal y semicolonial; comprendiendo este problema estaremos pertrechados para combatir la tesis del carcter capitalista del pas y sus derivaciones polticas. Para concluir este tema tratemos lo siguiente: algunos sostienen que plantear el capitalismo burocrtico en el pas es desconocer su carcter semifeudal y semicolonial; dicen que encubiertamente se plantea que el pas es capitalista. Este es un error que desconoce las leyes del desarrollo social de nuestro pas y de los pases atrasados; porque, precisamente, el capitalismo burocrtico no es sino el camino del imperialismo en un pas semifeudal y semicolonial, sin condicin semifeudal y semicolonial no habra capitalismo burocrtico, as, plantear existencia de capitalismo burocrtico es plantear como premisa que el pas es semifeudal y semicolonial. La Situacin Actual del Pas - Condiciones en que surge el rgimen actual En que condiciones surge el rgimen actual? reparemos en los fines de la dcada del 60. Qu pasaba? Problema econmico: 67 devaluacin monetaria, congelacin de haberes, etc. Crisis econmica. Por otro lado, las luchas de masas en ascenso, fuertes luchas obreras y campesinas, se vea ntidamente que comenzaban a presentarse caracteres similares a los dados en los aos iniciales de la dcada; a la vista un futuro ascenso del movimiento de masas. En lo poltico, enfrentamientos y fraccionamientos

entre y en las organizaciones polticas de las clases dominantes; las famosas disputas entre parlamento y ejecutivo. Adems, se acercaban las elecciones dando coyuntura para que se esclarecieran muchos problemas del pas e incluso para que los propios partidos en disputa, en su afn de acaparar votos sacaban trapitos al sol. Ideolgicamente nuestro pas haba pasado por un profundo debate de ideas y se haba esclarecido bastante bien lo que es marxismo y lo que es revisionismo; ms an comenzaba a retomarse el camino de Maritegui, a aplicarse el marxismo a condiciones concretas del pas. Adems de lo dicho hay que destacar dos situaciones: 1) La situacin econmica del pas, esto es el desarrollo del capitalismo burocrtico ya no poda seguir desarrollndose en la forma anterior, urga su profundizacin. Necesitbamos abrir ms ancha trocha para que avanzara ese proceso en forma del imperialismo; con las formas anteriores no podan avanzar. No olvidemos que hacia muchos aos se discuta el problema agrario, incluso haba leyes agrarias: proyecto Beltrn, leyes de Prez Godoy y de Belande. Otra cuestin: en el problema industrial la ley del segundo gobierno de Prado ya era insuficiente y se replanteaba la necesidad de hacer parques industriales, dar prioridad al papel estatal, planificar etc.; ah esta el plan de Belande de 1967 al 70 que ms aun planteaba la necesidad de cambiar la condicin social del pas para construir una nueva sociedad, nacional, democrtica, cristiana. En conclusin, el proceso del capitalismo burocrtico necesitaba profundizarse. 2) En el pas se daba la llamada democracia representativa pero el parlamentarismo no satisfaca las necesidades de los explotadores; las masas populares avanzaban con relativa facilidad poniendo en dificultades, aunque transitorias a las clases explotadoras. Necesitaban entonces sustituir la modalidad representativa, el parlamentarismo. Era esto un caso tpico que se daba solo en el pas? No. La dcada del 60, implica en Amrica Latina la fragilidad de llamado rgimen de democracia representativa, la crisis del parlamentarismo y por ende la necesidad de sustituirlo por modalidades estatales ms eficaces para la reaccin. En sntesis, la necesidad econmica de profundizar el capitalismo burocrtico y la fragilidad del parlamentarismo, en las condiciones sealadas, planteo a las clases explotadas y al imperialismo la necesidad de un nuevo planteamiento poltico para el pas. As, el rgimen actual surge por necesidades econmicas, sociales y polticas de profundizar el capitalismo burocrtico.

Existe actualmente un plan econmico-social del cual poco se habla. En sntesis establece: la necesidad de impulsar el capitalismo burocrtico, mediante el esfuerzo de obreros y campesinos, los primeros aportando mediante la ley industrial y los otros mediante la ley agraria. A su vez plantea la accin directa y primordial del Estado para abrir condiciones de inversin del capital privado; que la financiacin necesariamente tiene que provenir del imperialismo y como esta financiacin es insuficiente, lo fundamental radica en los propios recursos. Este plan pinta muy claramente su ligazn con el proceso del capitalismo burocrtico del pas; ntidamente se liga este plan al de Belande y este con todo el sistema del capitalismo burocrtico del pas. Muy ntima entre el plan econmico y la movilizacin social, esta es otra cosa que no esta muy clara. El rgimen, sancionadas sus medidas fundamentales (la agraria, la industrial y la educacional) ha pasado a una etapa organizativa. Hoy y en lo inmediato nos desenvolvemos dentro de organizacin, de movilizacin y participacin que el rgimen esta impulsando. La movilizacin social hay que entenderla ligada al proceso econmico, el mismo gobierno dice que sin movilizacin social no podr cumplir su plan econmico-social; y plantea que la movilizacin social tiene un sustento, la participacin en la propiedad. ltimamente los representantes del rgimen hablan de la propiedad social, Para qu sirve esta? la propiedad sirve para, tras el seuelo de participar en la propiedad, movilizar a las masas en beneficio al capitalismo burocrtico. Por esto el sustento de la movilizacin social es la participacin social. Para qu sirve la movilizacin social? La movilizacin social es un instrumento poltico en manos del rgimen para impulsar sus concepciones y abrir un camino ni capitalista ni comunista, esto es para difundir sus ideas. Y al difundir sus ideas busca evitar que en las masas se impriman ideas extraas, exticas extranjeras, a qu ideas se refiere?, el marxismo; este proceso ideolgico es para evitar que las masas aprendan el marxismo y as atarlas al camino burocrtico. As mismo, la movilizacin es un medio para organizar, a partir de las modalidades de propiedad, a las masas y canalizarlas bajo un mando vertical. Esto es lo que entienden por movilizacin-social; es una pieza maestra del sistema al servicio de su plan econmico y poltico. Una de las razones por las cuales el plan econmico no avanza, como esperaban que avanzara, es la falta de su llamada movilizacin social. De lo dicho, derivamos: la situacin poltica actual del pas se esta centrando en el problema de la movilizacin de las masas, ahora y en lo inmediato nos movemos en esta coyuntura es: quien y como moviliza las

masas. El gobierno pretende moverlas segn su concepcin; los hechos as lo demuestran. El rgimen apunta a organizar las masas campesinas, a esto sirve la ley 19400, apuntan a organizar a los obreros mediante la llamada CTRP. Nacionalistas, revolucionarias participacionistas; entre el estudiantado crea organizaciones que nacen un da y al siguiente desaparecen. Todo esto significa el intento de organizar a las masas obreras, campesinas y estudiantiles, lo que revela que la contienda se esta dando en el plano organizativo. Sin embargo, pese a la propaganda y a los esfuerzos del rgimen y sus seguidores la lucha de masas se aviva y desarrolla, por qu? porque las condiciones de vida de las masas se agravan como consecuencia del propio sistema; por eso, por ms que griten que es la ultraizquierda que mueva a las masas y las agita, lo cierto es que las masas se mueven por sus intereses, y en medida en que son mas conscientes ms la defienden. Sintetizando, las condiciones sociales, econmicas y polticas llevan a una agudizacin de la lucha de las masas; y la cuestin organizativa se ve enfrentar a graves dificultades ante la ofensiva organizativa del rgimen, el mismo que incapaz de imponer su control total tendr que apelar ms a la represin sistemtica (muestras de la cual hay varias y muy aleccionadoras). En conclusin: la ideologa y la poltica del rgimen, incluso la organizativa, expresa un carcter fascista. Las medidas del rgimen, lo que expresan sus dirigentes, su manera de organizar, las expresiones que tiene frente al rgimen representativo, la manera de tratar las libertades ciudadanas, no demuestran sino una cosa: el abandono del sistema demoliberal y representativo y la adhesin al fascismo. El propio jefe del SINAMOS que hay un periodo prerevolucionario, y que todos los regmenes y las organizaciones polticas han caducado en las nuevas condiciones sociales. Por otro lado las medidas aplicadas en lo poltico, en lo econmico y en lo organizativo prueban fehacientemente que estn sentando bases de un sistema CORPORATIVISTA. La esencia de esta cuestin son las organizaciones en los diferentes niveles, en los cuales deben participar los patrones, los trabajadores y el Estado. Tres partes en las organizaciones, esto esta definido como corporacin desde el siglo pasado. As lo han planteado quienes han sostenido el corporativismo en el ao 20 y as lo sostienen hoy en Espaa y Portugal. As, el rgimen actual es un sistema que tiene una orientacin ideolgica de corte fascista y esta sentando bases de un sistema CORPORATIVISTA. Se dir que hay otras tesis. Claro esta. Hay tesis que sostienen que esto no es

cierto, sostienen unos de que se trata de un rgimen revolucionario burgus que esta cumpliendo una etapa de la revolucin; si recordamos lo que hemos visto esta es una afirmacin sin fundamento poltico, ideolgico ni econmico. Otra tesis sostiene que el rgimen es reformista burgus, que est aplicando reformas. Qu es reforma? Reforma es la concesin que arranca el pueblo con sus luchas, o es el subproducto de la revolucin, deca Lenin. Son concesiones al pueblo las leyes agrarias, industriales o educacionales?, esto bastaba para ver la inconsistencia de esta tesis. Finalmente: cuando nos emancipamos tenamos dos problemas, el de la tierra y el nacional, el problema de la feudalidad y el problema del dominio de una potencia extranjera. Han pasado muchos aos, nuestra sociedad ha avanzado. El pueblo de hoy, no es el pueblo de ayer. Consideramos que hoy da, despus de tantos aos, seguimos teniendo dos problemas: de la tierra y el nacional. De ah que el proceso de transformacin en nuestro pas, cientficamente llamado sigue siendo una REVOLUCIN DEMOCRTICO NACIONAL y esta solamente la puede conducir el proletariado. TODO DEBATE SE ABRE PARA LOS QUE OPINAN, NO PARA LOS QUE CALLAN.
J.C. Maritegui

LA POLMICA ES TIL CUANDO SE PROPONE, VERDADERAMENTE ESCLARECER LAS TEORAS Y LOS HECHOS, Y CUANDO NO SE TRAE A ELLA SINO IDEAS Y MOVILES CLAROS.
J.C. Maritegui