SEPT-OCT 2012

AO.2 No.7

DIRECTOR Guillermo Farias Hernndez EDITOR Feliberto Prez del Sol

CONSEJO EDITORIAL Jorge Lus Artiles Montiel Francisco Blanco Sanabria Jos Ramn Borges Serrano Guillermo Farias Hernndez Ramn Jimnez Arencibia

NACN, un Ao en Lontananza, Por: Feliberto Prez del Sol. Pg.31

Yayme Llanes Nez Mario Flix Lleonart Barroso Antonio Ral Machado Garca Yoaxis Marcheco Surez Carlos Alberto Martnez Muoz Feliberto Prez Del Sol Clara Prez Gmez Carlos Valhuerdi Obregn

Cientfico en Jefe o Jefe de los Cientficos, Por: Rafael Prez Gonzlez. Pg.33

Brbara Viera Rodrguez Todas las opiniones reflejadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de cada uno de sus autores y no del Consejo Editorial. Websmaster y Fotos: Yayme Llanes Nez Diseo y Composicin: Jos Ramn Borges Serrano Corrector: Carlos Valhuerdi Obregn

Redaccin: Alemn No 615

La Destruccin Militar de las Cavernas en Cuba, Por: Carlos Alberto Martnez Muoz. Pg.58
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entre/calles Hospital y Misionero. La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara. Telfono: 53-42-282219.

sumario
Cientfico en Jefe o Jefe de los Cientficos, Por: Rafael Prez Gonzlez. Pg.33 Cuba Disminuye y Envejece, Por: Oscar Espinosa Chepe. Pg.39 Se les Va Haciendo Tarde, Por: Clara Prez Gmez. Pg.43 Respuesta a la Catarsis de un Colega Oficialista, Por: Guillermo Farias Hernndez. Pg.52 Libertades en Cuba? Por: Yoaxis Marcheco Surez. Pg.56 Memorias del Subdesarrollo, Llanes Nez. Pg.66 Por: Yayme El Mayor Tesoro, Por: Brbara Viera Rodrguez. Pg.4 La Virgen de la Caridad del Cobre, Promotora de Fe, Forjadora de Nuestra Nacionalidad y Smbolo de Cubana, Por: Carlos Valhuerdi Obregn. Pg.15 Breve Historia de la Iglesia Metodista de Santa Clara Obispo ngel E. Fuster, Por: Antonio Ral Machado Garca. Pg.35 La Apretada Agenda de la XXIII Caravana de Pastores por la Paz, Por: Mario Flix Lleonart Barroso. Pg.50

Debates Sobre Poltica y Economa en la Oposicin, Por: Ramn Jimnez Arencibia. Pg.7 Una Transicin a la Carta, de 1940. Por: Jos Gabriel Barrenechea Chvez. Pg.23

El Cairo, un Hollywood Olvidado en el Medio Oriente, Por: Francisco Blanco Sanabria. Pg.45 NACN, un Ao en Lontananza, Por: Feliberto Prez del Sol. Pg.31

Campeones Olmpicos Cubanos, Por: Jorge Lus Artiles Montiel (Bebo). Pg.12

Haz lo Que Digo, Y no lo Que Hago, Por: Ren Gmez Manzano. Pg.29

Vivencias de un (In) Seguroso Informtico, Por: Jos Ramn Borges Serrano. Pg.19

La Destruccin Militar de las Cavernas en Cuba, Por: Carlos Alberto Martnez Muoz. Pg.58

Los cubanos sabemos y mucho ms que eso, sentimos en nuestros huesos o corazones que como Nacin atravesamos unos instantes cruciales en el futuro de nuestra Patria. El porvenir positivo o negativo de Cuba que tendremos en los prximos aos, lo estamos decidiendo en las posturas asumidas por todos y cada uno de nosotros. A la tierra que lo vio nacer a uno, por supuesto si se es un patriota, hay que vivirla o sufrirla en la profundidad de nuestras almas y eso precisamente es lo que nos est pasando ahora. Cualquier cubana o cubano, sea procastrista o anticastrista, comienza a interiorizar que esta Isla se encuentra en una encrucijada que pudiera derivar en mortal para la Nacin.

EDITORIAL

nas al lder se constitua en las que decan la ltima palabra. En la praxis cotidiana, el Socialismo Cubano, pasados los primeros 10 aos de Revolucin se pareca mucho ms a un Sultanato Comunista, que a una sociedad moderna y cambiante acorde con el contexto histrico. Y el nuevo sultn aunque no llevaba un turbante en la cabeza, posea todas las potestades de estos y su cabeza posea una gorra de color verde olivo. Ya a los 15 aos de ejercicio del poder poltico por parte del sultn y sus sbditos, Fidel Castro como dueo de la vida y la muerte de los cubanos intent equipararse a la burocracia de la Unin Sovitica, el nico proveedor del sultanato. As surgi una Constitucin de la Repblica y unos rganos del Poder Popular a nivel municipal, provincial y nacional. No obstante a poseer una Magna Ley en la Isla, esta continuaba siendo letra viva, mientras no entrara en contradiccin con los caprichos e intereses de Fidel Castro. Debido a que s al Comandante en Jefe le pareca que una ley o decreto no estaba acorde con su cosmovisin personal, entonces se necesitaba cambiar esa ley u obviarla soberanamente. As el Sistema Socialista Cubano se fue poniendo poco a poco en funcin del Lder Histrico-Carismtico que an hoy es Fidel Castro Ruz y no viceversa. Aunque en sus largos discursos Fidel se presenta como un servidor de su pueblo, ocurre todo lo contrario, porque sus subordinados hacen lo determinado por l. Cuando lleg el Derrumbe del Campo Socialista Europeo y un poco despus de la mismsima Unin Sovitica, el Control Carismtico sobre los cubanos evit la cada del rgimen castrista. Y aqu surgi la paradoja, que la mayora de los seguidores de Fidel Castro crea que el Socialismo era un total fracaso, pero nadie se atrevi a contradecir al lder por si las moscas. Dando bandazos el pueblo cubano de a pie pas por unos aos 90 del ya pasado Siglo

Hace 54 aos tom el poder poltico un lder carismtico y esperanzador nombrado Fidel Alejandro Castro Ruz, casi todo un pueblo lo consider todo un enviado de Dios y por ello se le rindi incauta pleitesa. Con el tiempo ese mismo supuestamente ungido por El Altsimo se atrevi a competir con Dios y declararlo inexistente, lo que trajo un Estado Ateo. Pero exista una gran diferencia entre los manuales marxistas-leninistas imprimidos por cientos de miles con la visin sovitica de construir el Socialismo. Algo que chocaba con la manera caudillista y personalizada de arribar al Comunismo, que le imprima a todos sus actos polticos el sui generis lder cubano. Con el paso de los aos, este caudillo comunista cre todo un sistema paraestatal con el objetivo de alabar sus pocos aciertos y culpabilizar a sus ms cercanos seguidores respecto a sus muchos errores. As surgi algo tan descabellado como rimbombante denominado Grupo de Apoyo al Comandante en Jefe. Este Grupo de Apoyo se transform en el verdadero poder dentro del mando poltico, lo que trajo una doble responsabilidad ante las cuestiones del Estado. Porque segn las leyes del fidelismo los organismos estatales eran los responsables de todo, mientras en la prctica una seleccin de personas cerca2

XX, donde desaparecieron los gatos y perros en las calles, debido a que se los coman para no morirse de hambre. Dentro de aquella incertidumbre unos aciagos 1993 y 1994 resultaron insostenibles por ser los ms duros dentro de todos. Muchos expertos en la realidad nacional no por gusto sitan al ltimo de estos aos, como el de mayor rigor dentro del todo El Periodo Especial en Tiempos de Paz, el modo eufemstico con que el Lder Carismtico nombr a la crisis poltica, econmica y social que todava padecemos con este ostentoso nombre, que trata de enmascarar el fracaso que es la Revolucin Cubana. El 5 de agosto del 1994 una parte de ese pueblo ya obstinado se lanz a las calles de La Habana y fue brutalmente reprimido por las fuerzas represivas del rgimen fidelista. Algo que marc un viraje en la percepcin del castrismo y de los anticastristas pblicos, o sea la publicitada Oposicin Interna, que en aquellos tiempos an gateaba. Hoy da, esa misma Disidencia Interna aunque muy fragmentada, ya dej el interior de las casas para ejecutar sus actividades prodemocrticas. Ahora est enfrascada en tomarles las calles al rgimen con variados y creativos Mtodos de Desobediencia Civil, algo que la transforma en muy peligrosa ante un Estallido Social de una avasallada y cansada ciudadana. Este editorial pudiera referirse a la Celebracin de la Virgen de la Caridad, La Patrona de Cuba en el mes de septiembre del 2012 y los muchos actos de devocin y esperanzas a travs de toda la Isla. Unas manifestaciones de rechazo a todo lo gubernamental y bsqueda de una espiritualidad recuperada milmetro a milmetro a aquel ya obsoleto Estado Ateo del castrismo. Tambin mediante estas letras pudiramos hacer alusin al primer aniversario de la salida a la palestra pblica de la revista Nacn y las muchas vicisitudes que se pasaron para sacar a esta publicacin bimestral en el centro del pas. Y el surgimiento de un nuevo trmino dentro de la Cultura Cubana y su intelectualidad ms disidente; la denominacin Nacanista. Sin embargo, consideramos que lo ms importante que acontece en Cuba es precisa3

mente de lo que no hablan los medios oficiales de prensa, pues se determin que es Secreto de Estado. Pues todo un pueblo se encuentra a la espera del fallecimiento del Lder Carismtico que Fidel Castro Ruz y las consecuencias que va a acarrear esto para el sistema totalitario. Porque la mayora de una Ciudadana Cubana le entreg ingenuamente las riendas de sus destinos a ese hombre que est al partir de esta vida, pues los convenci que l les traera El Paraso en la Tierra. Desde hace unos 20 aos o ms, muchos compatriotas comprendieron que lo que ocurre aqu se parece mucho ms al Infierno. Ahora un Estado Totalitario de un modo apresurado y chapucero trata de adaptarse a la prdida del Lder Carismtico sin perder un pice de poder poltico, mientras se espera a sotto voce la pronosticada muerte de Fidel Castro. Porque la falta de Civilismo en los cubanos y cubanas nos ha empujado a depender de la muerte de un hombre para alcanzar la Democracia.

Consejo Editorial.

El Mayor

Tesoro
Por: Brbara Viera Rodrguez. A Idolidia y Enrique por su fidelidad a Cachita En Cabaigun, La Capital Canaria de Cuba, ciudad y municipio del mismo nombre en la provincia de Sancti Spritus, muchas personas le llaman La Virgencita a la esquina de la Carretera Central y Avenida Libertad, sin saber que el nombre se debe a que hace ms de 40 aos all exista un monumento dedicado a la Patrona de Cuba, La Virgen de la Caridad. La que, Dios mediante, el prximo 20 de octubre ser devuelta a ese lugar. Esta noticia ha sido motivo de jbilo y alegra para ese pueblo, que a finales de los aos 40 del pasado siglo, por iniciativa de un grupo de choferes y simpatizantes del mejoramiento de Cabaigun, construyeron una capilla y pusieron la imagen que Doa Mara Prez, seora de Eulogio Crespo Guerra, don al efecto.

Desde el 30 de octubre de 1950 el patronato destin los caudales para realizar obras de filantropa y beneficencia a las clases necesitadas en el Trmino Municipal de Cabaigun e informaban sistemticamente al pueblo sobre el monto recaudado y el destino de los fondos. El 5 de julio de 1951, el Seor Enrique Sans Mateu y el abogado Doctor Luis Crespo Caldern, miembros del Patronato, elaboraron el Reglamento del Comit de La Virgen de la Caridad

...entregaron la llave de la alcanca de recaudaciones a las Hermanas de la Caridad...

de Cabaigun. Este documento se aprob en asamblea el da 10 del mismo mes, para someterlo a la aprobacin del seor Gobernador Provincial de Las Villas, en cumplimiento de la Ley de Asociaciones. Segn consta en dicho documento, en el Captulo Primero, Artculo Tercero, el Comit estaba integrado por todas las personas que se inscribiesen en su registro de asociados. Adems el reglamento aclaraba que: Los miembros de este Comit en el orden privado, quedan en libertad en cuan-

Foto area del pueblo de Cabaigun, ao 1949, cortesa de Idolidia Chinea* 1, guardiana actual de los documentos del Archivo del Patronato de la Virgen de la Caridad, donde se puede observar, indicada por la flecha, la Capilla de la Virgen.
to a poltica o religin se refiere, prohibindose el uso del nombre de este Comit para utilizarlo con esos fines. A los 29 das del mes de julio de 1951, el Comit se reuni para proponer la primera directiva, en la cual fueron electos Presidente: Enrique Sans Mateu, Primer Vicepresidente: Julin Rodrguez

Los promotores crearon una organizacin a la que llamaron Patronato de la Virgen de la Caridad de Cabaigun y entregaron la llave de la alcanca de recaudaciones a las Hermanas de la Caridad, religiosas que tenan un asilo de ancianos en la ciudad de Sancti Spritus.

Rodrguez, Segundo Vicepresidente: Ricardo Lpez, Secretario: Doctor Luis Crespo Caldern, Vicesecretario: Julio Gonzlez Chaviano, Tesorero: Mario Nieda, Vice Tesorero: Antonio Crespo Caldern, Vocales: Ciro Jimnez Gonzlez, Prudencio Izquierdo Rodrguez, Antonio Mora Jimnez, Flix Batista Hernndez y Mario Gonzlez. La Virgencita era un lugar frecuentado por los lugareos para expresar su fe, depositar ofrendas, cumplir promesas, realizar procesiones, etc. De da siempre estaba concurrido y por la noche era visitado por los cabaiguanenses en sus paseos. Los viajeros que pasaban por la Carretera Central se maravillaban del esplendoroso efecto que daban las luces a la bella arquitectura. Durante la propia dcada de 1950 el patronato adquiri, por valor de 1200,00 pesos, un solar desprovisto en Calle Sptima del Oeste y Carretera Central para fabricar un dispensario. Este se destin para brindar gratuitamente la debida atencin mdico-social a los nios pobres de la localidad.

Idolidia, guardiana actual de los documentos del Archivo del Patronato de la Virgen de la Caridad, es una mujer de fe catlica y fiel devota de Cachita. Ella relat que en la dcada de 1960 el gobierno comunista de Cabaigun intervino el dispensario, el archivo del patronato y lo que es peor, arrancaron la Virgencita de la capilla. Si Dios no apura al entonces prroco del lugar, padre Vicente Garca, a la virgen la funden para recuperar el bronce. Los pobladores se quedaron de la noche a la maana sin su imagen ms venerada y desprovistos del ms querido y famoso monumento del pueblo. Los nios pobres sin la ayuda de su benefactora la Virgencita Mambisa, Triguea y Cubana, y los desamparados sin la ayuda oportuna y desinteresada.

Fueron muchas las Intentos de regresar la imagen al ayudas a las familias monumento fueron muchos e inexen desventaja social plicablemente todos fallidos. En la que ofreci el Patronadcada de 1990 el sacerdote valento de la Virgen de la ciano Jess Belda Ms, cura prroCaridad de Cabaico del pueblo, logr que las autorigun. Idolidia Chinea, dades del gobierno dieran su visto nuera del que fuera bueno, con esa noticia lleg la alePresidente de esta La virgencita de Cabaigun en gra, la cual se disip tan rpido coorganizacin, ya falleproceso de restauracin. mo vino, ya que los gobernantes cido, cont que cuanconstruyeron un muro donde deba ubicarse la do una persona precisaba ayuda se diriga a virgen, de forma tal que esta quedaba de espalcualquier miembro del Patronato, este citaba a das a la carretera, ni el cura, ni los fieles aceptalos dems, se discuta el caso y aprobada la ron esa ofensa. ayuda le firmaban un cheque al necesitado, el cual lo cobraba en el banco. Se mantuvo siempre el reclamo por diferentes

*1. Todas las fotos antiguas, referencias a documentos e impresin del cuo del Patronato de La Virgen de la Caridad de Cabaigun, que se muestran en este artculo, son copias de los originales guardados celosamente por Idolidia Chinea.

Idolidia Chinea
vas. Pedan su devolucin los choferes de alquiler, los fieles catlicos, los sacerdotes, los creyentes de otras denominaciones, historiadores, diferentes organizaciones no gubernamentales y poblacin en general, pues la Virgencita es adems parte de la historia y cultura de Cabaigun. En la noche de este 8 de septiembre, miles de cabaiguanenses, en procesin con la Virgen de la Caridad del Cobre, se detuvieron frente a la Virgencita. All el prroco actual, presbtero Jos Fucios Sotolongo, inform oficialmente que el prximo 20 de octubre, Da de la Cultura Nacional, ser devuelta la Virgen, que hasta ahora se guardaba en la iglesia, a su original capilla. Una ovacin llen las tinieblas junto al grito Que Viva la Virgen de La Caridad! La noticia corri como un relmpago y la alegra contagi a todos. Los cabaiguanenses han rescatado el derecho de venerar a la que ellos llaman su MAYOR TESORO, a pesar del gobierno.

Brbara VIERA Rodrguez, Fomento, Sancti Spritus. A finales del siglo pasado fue coordinadora del Proyecto de Caritas, en la Iglesia Nuestra Seora del Carmen, en el municipio Cabaigun, provincia Sancti Spritus. Vivi con Las Hermanas Franciscanas de la Pursima Concepcin de Placetas, donde hizo su Aspirantado para entrar a la referida Orden Religiosa. Entr en la oposicin no violenta, en el ao 2005, con la Asociacin de Balseros y Derechos Humanos Paz, Democracia y Libertad. Cofundadora y Actual Secretaria Ejecutiva de la Unin Cvica Espirituana, Periodista Independiente, creadora y directora de la Agencia de Prensa Vuelta Arriba Press, Bloguera, Directora de la Revista Vueltarriba y activista del Foro Antitotalitario Unido Juan Wilfredo Soto Garca (FANTU). Reside en Cabaigun, provincia de Sancti Spritus.

19 de octubre del 2012, 10:00am, el monaguillo (en la derecha de la foto) le inform a Brbara que los comunistas bloquearon el acto... Al cierre de este nmero de NACN se supo que: EL GOBIERNO COMUNISTA DE CABAIGUN POSPUSO LA RESTITUCIN DE LA VIRGENCITA

los comunistas bloquearon el acto

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HASTA NUEVO AVISO, lo anterior lo inform a la articulista el pasado 19 de octubre, Yosvani Armenteros, monaguillo de la Iglesia Parroquial Catlica Nuestra Seora del Carmen, de Cabaigun, quien adems dijo que los represores no dieron explicacin ninguna sobre su inesperado cambio.

Debates Sobre Poltica y Economa en la Oposicion

Por: Ramn Jimnez Arencibia.
Abunda la literatura en el exterior que trata los temas del cambio y de la transicin pacfica hacia una Economa de Mercado y un Estado de Derecho en Cuba. Los anlisis realizados en su mayora, se hicieron sobre la base de las supuestas transformaciones que deberan producirse, despus de la desaparicin fsica de Fidel Castro y no de las que pudieran ocurrir durante la dictadura de su hermano, Ral Castro. Todos conocen que desde el ao 2006, se produjo un traspaso del poder en Cuba, donde Fidel Castro Ruz, despus de cumplir 47 aos de mandato autoritario y dictatorial, dej en el cargo a su hermano, el General de Ejrcito Ral Castro Ruz, inaugurando con ello, un rgimen vitalicio dinstico que dura ya ms 53 aos. Los trabajos que han versado con ms profundidad sobre la transicin, parten en su mayora del hecho de que la desaparicin fsica del jefe de la revolucin, dara inicio en forma inmediata a una mutacin, que producira el surgimiento de nuevos actores polticos en el escenario nacional, que abriera va a la reconciliacin y al entendimiento entre todos los cubanos. La oposicin coincide desde diferentes posiciones, en que el estado de la economa cubana a partir del ao 1959, ha sido el siguiente: Es innegable que el rgimen de los hermanos Castro, ha sobrevivido a las miles de dificultades, a las cuales se ha enfrentado por la aplicacin de su nefasta poltica econmica generada por su sistema disfuncional y absolutamente centralizado. Muchos auguraron su pronta cada al producirse el colapso de sus tutores de la Unin Sovitica. El lder histrico dej el cargo a su hermano, y no se produjo las premonitorias predicciones acerca de su inminente cada.

Aunque Fidel dej pblicamente el poder, Ral convertido hoy en Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros y Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba (PCC), manifest en el VI Congreso de esa organizacin, que acudiran a consultar todos los problemas con l, buscaran sus consejos y orientaciones, ante los complejos problemas que se presenten en el futuro. Es decir, que Fidel desde su lecho de enfermo seguira dictando el camino a seguir, y sobre todo mediante sus reflexiones, ordenando la poltica exterior cubana. Algunos economistas han hecho su interpretacin del rgimen cubano dentro del contexto especfico de la literatura totalitaria. Ellos revisan brevemente el tipo de rgimen pos-totalitario en Cuba, utilizando las cuatro caractersticas. Liderazgo, Ideologa, Movilizacin y Pluralismo. Tambin explican los argumentos que fundamentan estos criterios de la forma siguiente: Bajo el post-totalitarismo, la poltica adquiere una forma ms institucionalizada dentro de las organizaciones del Estado, en contraste al impredecible ejercicio de poder de un orden totalitario. Aunque el liderazgo es todava ejercido por el partido gobernante, este comienza a demostrar mayores tendencia burocrticas y est menos sujeto a la discrecin arbitraria del lder. En trminos ideolgicos, hay un creciente desajuste entre los deseos y capacidad y la capacidad del rgimen. La movilizacin tambin se transforma. Ms que demandar apoyo abierto al rgimen, los lderes de un rgimen pos-totalitario comienzan a rebajar sus expectativas y la ausencia de abierta oposicin se acepta como tcita aprobacin. Se tolera el pluralismo de naturaleza social y econmica, mientras el pluralismo poltico permanece an prohibido. Son aceptables las manifestaciones culturales, artsticas alternativas, y los mercados paralelos, comienzan a coexistir junto con los oficiales autorizados, aunque incluso el grado de pluralismo posible o tolerado, podra ser menor que bajo un rgimen autoritario. Varios economistas que desde Cuba analizan constantemente la situacin del pas, aseguran que los problemas de la transicin van a ser difciles y muy complejos. Plantean que no tiene sentido tratar de pronosticar las condiciones en

que ocurrira un cambio de poderes en el pas. Es de esperar que una transicin pacfica del poder poltico, facilite la transicin hacia una economa de mercado, mientras que un cambio poltico violento entorpecera dicha transicin, pues al saldo de destruccin material y espiritual que tiene la sociedad en estos momentos, habra que aadirle el que dejara la confrontacin. Otros economistas, y no son pocos, consideran la transicin pacfica como algo inalcanzable, pues el actual rgimen cubano es una mezcla de satanismo y totalitarismo congelado. Para esta interpretacin, aunque el rgimen ha permitido reformas de mercado limitadas, no ofrece espacio para alternativas polticas y margina rpidamente a los reformistas que aparecen. Atendiendo a la libertad que Fidel y Ral tienen para manipular el cuerpo poltico, estos economistas adscriben caractersticas satnicas a ambos. Las implicaciones del anlisis de estos economistas son claras. No hay posibilidad de reforma y la nica transicin posible en Cuba es mediante una rebelin desde abajo similar a la que ocurri en Rumana con Ceasescu. Para apoyar este argumento plantean que: el nmero de disidentes en Cuba es tan numeroso o an mayor que en Rumana, Alemania del Este y Checoeslovaquia. Consideran que la oposicin cubana es dbil, desorganizada e intimidada, sin las fuerzas necesarias para conducir el perodo de transicin, si este se lograra. No obstante existe plena coincidencia en los puntos fundamentales en el programa a aplicar, en un gobierno donde estn ausentes los actuales dirigentes comunistas,

sea cual fuere su posicin futura. Todos coinciden que a la cada del rgimen, independientemente de la forma en que se produzca, hay que aplicar de inmediato un programa econmico para salir de la crisis, y mejorar las condiciones de vida de la poblacin. Para ello, unos consideran que se debe marchar a la creacin de una economa mixta, basada en los principios del mercado, bajo un control democrtico que impida que aquel sea dominado por el poder de los grandes intereses. Otros plantean que este ms de medio siglo en que el gobierno de los Castro, ha impuesto un modelo de economa central

dirigida, ha demostrado que esta no ha sido capaz de mantener un crecimiento econmico sostenido, de brindar alguna medida de prosperidad o incluso proveer de seguridad econmica a los cubanos. Los que defienden la creacin de una economa mixta argumentan su xito comprobable al elevar el nivel de vida en sociedades tan diversas como la de Europa Occidental, Norteamrica y Asia. Abundan en razonamientos alegando que las economas de mercado son prcticas, y que se apoyan en el principio fundamental de la libertad individual, que este sistema sin regulaciones arbitrarias estatistas ofrecen las mejores perspectivas para la preservacin de la libertad y brindan los causes ms amplio hacia el crecimiento. Existen serias discrepancias entre los economistas independientes y las organizaciones oposicionistas, con relacin al Embargo Econmico que el gobierno de los Estados Unidos aplica contra Cuba. Unos consideran que esta poltica ha sido contraproducente, 8

y que ha servido de pretexto a la tirana para justificar sus continuos desaciertos. Otros aducen que este es un mtodo de presin y
que se debe mantener a pesar de los acuerdos en contra de la Asamblea General de la ONU. Es una lstima que el pueblo cubano, producto de la ms severa censura de prensa, unido a la creciente represin contra la disidencia no tenga acceso a plenitud a estos importantes documentos, la falta de recursos muchas veces no permite imprimir los mismos, unido a ello el asedio de los cuerpos de inteligencia del gobierno totalitario, que ponen todo su arsenal represivo, para impedir que el pueblo conozca el camino que la oposicin recomienda para dejar atrs el sistema econmico disfuncional que este Archipilago ha estado obligado a soportar durante 53 aos. Hay muchos puntos an en que la oposicin no se pone de acuerdo, aunque coinciden en lo fundamental en temas cruciales como: Aplicacin de una nueva Reforma Agraria, en que las tierras, hoy administrada por el Estado, sean entregadas a cooperativas independientes y a campesinos individuales mediante arriendo con opcin de compra. Unos plantean respaldar las grandes empresas de propiedad social, mixta o privada, otros argumentan que el Estado no debe ser gerente ni director de empresa y proponen crear grandes corporaciones mediante la emisin de acciones, priorizndose la venta de estas, con facilidades a los trabajadores de la empresa en cuestin.

Cuando se trate de entidades fundamentales para el pas como las industrias azucarera, elctrica, niquelfera, las telecomunicaciones, los ferrocarriles y otras, las decisiones finales sobre su futuro sern consultadas con la poblacin mediante un referndum, precedido de un amplio debate democrtico. Entregar a particulares mediante la venta o arriendo con opcin de compra todas las pequeas y medianas empresas que actualmente administra el Estado. Levantar las restricciones y prohibiciones para llevar al mercado sus productos o servicios, directamente o por medio de intermediarios. Quedar terminada la discriminacin laboral por razones polticas y de otro tipo. nicamente sern reconocidos como requerimientos para lograr un empleo la capacidad y honestidad de la persona. Se propiciar un ambiente de libertad laboral, creatividad y motivacin para el trabajo,

con plena democracia sindical y mecanismos protectores de los legtimos intereses tanto de los empleados como de los empleadores. La oposicin coincide en su totalidad en el punto relacionado con la Salud, donde se plantea por todas las tendencias y posiciones polticas de que la Salud Pblica permanecer asequible a todos los ciudadanos y se autorizar la prctica

privada de la medicina. Se garantizar a todo ciudadano la enseanza gratuita desde el nivel de preescolar hasta el Universitario. Se permitir la prctica de la enseanza privada, siempre que cumpla con los programas de estudio y exigencias oficiales. Con pocas diferencias fundamentales la oposicin se rene alrededor de un programa que deber aplicarse en el caso de que se inicie una transicin. Quedan an muchas situaciones complejas con la cual no existe unidad de criterio y que no queremos abordar en este trabajo. El movimiento disidente en Cuba no es enteramente homogneo como puede parecer de lejos. Lo nico que tienen en comn los disidentes es la valenta y decisin de luchar por la libertad y la democracia en el pas. Aparte de esto, tienen opiniones distintas respecto a economa, religin, dispora cubana y hasta el parecer sobre Fidel Castro. Es posible que estas diferencias signifiquen algo ms que la pertenencia a la oposicin anticomunista. Los esfuerzos del gobierno de Castro para desacreditar a los disidentes y crear organizaciones y lderes falsos sern continuados, los ejemplos sobran y las consecuencias para la oposicin han sido y son desastrosas. En el centro del pas causaron un dao extraordinario a Las Damas de Blanco, ellas producto de esa labor de zapa, orquestada por la Seguridad del Estado vieron mermar su membresa, tambin el Frente Antitotalitario Unido (FANTU) y la Coalicin Central Opositora (CCO). A este respecto hay diferentes modos de concebir el desarrollo ulterior de los acontecimientos.

El poder ha pasado relativamente a manos de Ral Castro, su principal sucesor y producto de las condiciones internacionales creadas no pueden alegar que bajo la amenaza de la cada inminente del rgimen comunista gobernar la nacin, gente que quiera establecer el Estado de Guerra y un rgimen de dictadura militar en el pas. Este desarrollo de los acontecimientos ser posible si los Estados Unidos, los pases europeos y organizaciones internacionales no oponen resistencia a estas intenciones. Algunos economistas y dirigentes de la oposicin consideran que el gobierno de Ral Castro, ms temprano que tarde pasar a hacer concesiones a las demandas democrticas de la sociedad o bajo la presin de circunstancias interiores y exteriores, es posible, cuestin esta que no se puede descartar, entregue el poder a manos de unos polticos dispuestos a hacer las reformas que ayudarn a conservar la influencia de la vieja lite en estas condiciones como pas en el proceso de transicin en muchos pases de la Europa del Este. Claro que en esta situacin el nuevo poder necesitara de lderes disidentes que podrn justificar el carcter indefinido e inconsecuente de las reformas hechas para la estabilidad, continuidad e intereses nacionales. Las consignas principales de los economistas y de los dirigentes ms extremistas que defienden al rgimen, expresan y sabotean las tibias reformas que bajo el mandato de Ral se vienen aplicando, temerosos de que se produzca un colapso econmico y con ello un empobrecimiento de la poblacin, el miedo de la intervencin y la prdida de la soberana, adems los recelos de un caos en el pas provocado por una parlisis de los organismos de la administracin estatal.

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El resultado final de esta poltica ser una revisin a la excesiva centralizacin que ilustrar la seguridad de unas perspectivas polticas indicativas de que la lite Comunista est perdiendo el poder. En este caso los disidentes podrn respaldar las reformas leves, como prembulo al inicio de un periodo de transicin parcial, esperando mejorar la situacin de cualquier modo. Muchos estudiosos de la situacin cubana recomiendan que no se debe descartar la posibilidad de que el poder actual de los Castro puede caer a causa de luchas internas, ausencia de un lder con carisma y presin de la indignacin pblica. Es posible, segn ellos, que la situacin revolucionaria acabe con conmociones sociales y derramamiento de sangre, como en 1989 en Rumana, que podr ser detenida por los militares cuyas manos no estn manchadas de sangre, bajo la consigna de la restauracin del orden por la oposicin disidente exhortando a la creacin de un Estado de Derecho. Es una lstima que estos enjundiosos anlisis y debates sobre la situacin poltica y econmica del pas, que en su totalidad aparece en la prensa digital, no llegue a la poblacin, la cual no tiene acceso a internet, ni a otros medios de comunicacin modernos. An consideramos que los dirigentes de la oposicin no estn a la altura de los tiempos, continan enfrascados en luchas intestinas, que le hacen dao a la causa, hacindoles el juego a la dictadura. No solamente esto se manifiesta en las relacio-

nes entre las diferentes organizaciones, sino que en el seno de las mismas salen a relucir estas pequeeces, que muchas veces son creadas y estimuladas por los cuerpos de inteligencia del rgimen. Divide y vencers, es el lema que ellos enarbolan, y hasta ahora les ha dado resultado. Aunque todos coinciden en que el totalitarismo pretende perpetuarse en el poder, no acaban de interiorizar que este solo se mantiene por el apoyo y subversin de los Petrodlares Chavistas, la dbil solidaridad internacional con la causa de los patriotas cubanos, y la divisin interna de la oposicin.

Ramn JIMNEZ Arencibia. Licenciado en Economa por la Universidad de La Habana, en 1985. Jefe de la Lucha Clandestina por la Juventud Socialista Popular contra la dictadura de Fulgencio Batista en Santa Clara, Las Villas. Fundador y Jefe del Cuerpo de Comisarios Polticos en el Ejercito del Centro. Expreso poltico en dos ocasiones, durante la primera fue el principal exponente de La Microfraccin en la regin central de Cuba, en 1968, despus condenado por su acercamiento a grupos trotskistas latinoamericanos, en 1973. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

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ban en forma envidiable, y que seguro llenaran sus vitrinas con la Gloria Olmpica. El bisbol participara en Los ngeles, como deporte de exhibicin, pero segn fuentes ambiguas, a parte del Boicot convocado por el longevo dictador Fidel Castro, centraran la no participacin cubana all, para que los deportistas no abandonaran la delegacin, ya que otro motivo de importancia fue que recientemente haba ocurrido la emigracin en masas de cubanos por el puerto del Mariel. Los campeones Olmpicos Cubanos en la historia son de 72. El primero fue el legendario esgrimista Ramn Font Segundo, Segundo de Nadie, quien se impuso en Paris, Francia en el 1900 y repiti en San Luis, Estados Unidos de America, en el 1904, ttulos que alcanz en sable y espada profesional, y con un equipo multifactico en el por equipo en florete con su coterrneo Manuel Dionisio Daz y el estadounidense Albertson Van Zo Post. Font es el esgrimista con ms ttulos logrados en estas citas estivales, con tres, naci en La Habana y muri en La Habana, pero su infancia, adolescencia, juventud y parte de su vida se desarroll en Paris, de hay aprendi el arte de la esgrima con buenos profesores. Ramn Font Segundo, Segundo de Nadie, fue el primer cubano en asistir a unos Juegos Olmpicos, el primero en titularse, el primer abanderado, el primero en doble Campen y el primero en Triple Campen Olmpico, adems es el esgrimista con ms lauros.

Por: Jorge Lus Artiles Montiel (Bebo).

La Historia Olmpica Moderna se remonta a Atenas, Grecia, 1896, que fue donde se iniciaron estos Juegos Olmpicos Modernos. La inauguracin fue en el estadio Panathenaiko que era el ms grande y moderno de la poca, gracias a la gestin del Noble francs Pierre Fredy Barn de Coubertin, en recordacin a los Dioses del Olimpo y al Dios Zeus.

Cuba solo ha estado ausente en seis de estas lides, a la primera de estas, en el 1896, no concurri, a la de 1916 por haber sido suspendida debido a la I Guerra Mundial y por igual motivo se ausent a las de 1940 y 1944, esta vez por la II Guerra Mundial. Adems no se particip en Los ngeles, Estados Unidos de America, en el 1984 y Sel, Corea del Sur, en el 1988, por el Boicot Olmpico convocado por el dictador Fidel Castro Ruz, privando entre otros al boxeador Teofilo Stevenson LaCuba ostenta varios Triwrence, recientemente fallecido, quien de campeones Olmpicos, seguro hubiese alcanzado el ttulo en amel primero de ellos fue bas ediciones y llegado as a cinco sus Ramn Font Segundo, le coronas Olmpicas en su vida deportiva, sucedi Tefilo Stevenotras vctimas fueron ngel Herrera, quien son, que se coron en hubiera buscado su tercera corona, Jos Gmez que tendra El legendario esgrimista Ramn Fonst fue la sensacin dos, y varios boxeadores ms en las lides olmpicas de Paris 1900 y San Luis 1904. que hubieran acariciado la Gloria. Tambin podra haberse Munich, Alemania Federal, en el 1972, Montreal, titulado Luis Mariano Delis Utria en el lanzaCanad, en el 1976 y Mosc, antigua Unin de miento del disco, que era el mejor en esa poca, Repblicas Socialistas Soviticas, en el 1980. otros que estaba en la maestra deportiva era el Se suman a este grupo el boxeador Flix Savn luchador de lucha libre Ral Cascaret y de greFabr, que en Barcelona, Espaa en el 1992, corromana el supercompleto Arturo Daz Mora, Atlanta, Estados Unidos de America en el 1996 adems de Amadoris Gonzlez y Cndido Mey Sidney, Australia en el 2000, se coron. El sa. En los deportes colectivos padecieron rechaequipo de voleibol femenino gan consecutivazo las damas del voleibol, las conocidas mente en Barcelona 1992, Atlanta 1996 y SidMorenas del Caribe, atletas que se encontraney 2000, de estas jugadoras tenemos a Mireya

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Luis, Ana Ibis Fernndez, Raza OFarril, Marlene Costa, Lily Izquierdo, Idalmis Gato, Regla Bell y Regla Torres. El bisbol tambin es triolmpico, pues ganaron en Barcelona 1992, Atlanta 1996 y Atenas 2004, este fue el ltimo equipo colectivo en titularse en Juegos Olmpicos. Solo dos cubanos poseen el Trofeo Pierre de Coubertin, la distincin ms alta a deportistas que son Campeones Olmpicos, son ellos los boxeadores Tefilo Stevenson Lawrence, en el 1989 y Flix Savn Fabr, en el 2001. La delegacin cubana ha obtenido 72 ttulos, 67 de plata y 69 de bronce, el boxeo es el de mayor cosecha o como se dice aqu, es El Buque Insignia, con 34 lauros, 19 de plata y 14 de bronce, seguido del atletismo con 10 oro, 14 de plata y 15 de bronce, la lucha en ambos estilos con siete, cinco de plata y siete de bronce, el judo con seis de oro, 13 de plata y 16 de bronce, la esgrima cinco, cinco y seis, el voleibol femenino tres oro y dos bronce, el bisbol con tres ttulos y dos subttulos, halterofilia con dos oro, una de plata y dos de bronce, el taekwondo un titulo, dos de plata y dos de bronce, y el tiro un titulo y tres de bronce. Adems, la natacin exhibe una de plata y una de bronce, el ciclismo una de plata, velas una de plata y el baloncesto con un bronce histrico. La mejor ubicacin obtenida por la Isla en la tabla general de medallas y lugares fue en San Luis en el 1904, alcanzaron all cuatro ttulos, dos de plata y tres de bronce, con total de nueve medallas y un tercer lugar, gracias en mayor medida a Ramn Font. Despus le sigue Mosc 1980, donde lograron el cuarto lugar con ocho ttulos, siete subttulos y cinco terceros lugares, para un total de 20 medallas, pero en esta edicin las principales potencias del Deporte Mundial occidental no participaron debido a un Boicot Olmpico por parte de las naciones en condena a la invasin a Afganistn por la URRS. La mayor cosecha fue en Barcelona 1992, con 14 ttulos, seis de plata y 11 de bronce, pero solo le sirvi para el quinto lugar y 31 Dayron medallas.

para nueve lauros y terceros en la tabla. Londres 1948, una de plata. Tokio 1964, una de plata. Mxico 1968, cuatro de plata. Munich 1972, tres de oro, una de plata y cuatro de bronce, para ocho. Montreal 1976, seis oro, cuatro de plata y tres de bronce, para un total de 13 medallas. Mosc 1980, ocho de oro, siete de plata y cinco de bronce, para 20. Barcelona 1992, con 14 de oro, seis de plata y 11 de bronce, para 31. Atlanta 1996, nueve de oro, ocho de plata y ocho de bronce, para 25. Sidney 2000, 11 de oro, 11 de plata y siete de bronce, para 29. Atenas 2004, con nueve de oro, siete de plata y 11 de bronce, para 27. Beijn 2008, con dos de oro, 11 de plata y 11 de bronce, para 24. Londres 2012, cinco de oro, tres de plata y seis de bronce, para 14. El boxeo es el deporte que ms Campeones Olmpicos posee con 34, adems poseen el primer Campen Olmpico despus del mal llamado triunfo de la revolucin cubana, honor que ostenta Orlando Martnez. En Munich 1972, se titul Orlando Martnez, en 54 kilogramos; Emilio Correa, en 67 y Tefilo Stevenson, en 81. En Montreal 1976, se coronaron Stevenson en +81; ngel Herrera, en 57 y Jorge Hernndez, en 48. En Mosc 1980, Stevenson, en +81; ngel Herrera, en 60; Jos Gmez, en 75; Juan Bautista Hernndez, en 54; Andrs Aldama, en 67 y Armando Martnez, en 71. En Barcelona 1992, Flix Savn, en 91; Roberto Balado, en +91; Rogelio Marcelo, en 48; Hctor Vinet, en 63,5; Yoel Casamayor, en 54; Juan Carlos Lemus, en 71, y Ariel Hernndez, en 75. Atlanta 1996, Flix Savn, en 91; Ariel Hernndez, en 75; Maykro Romero, en 51; y Hctor Vinet, en 63,5. Sdney 2000, Flix Savn, en 91; Guillermo Rigondeaux, en 54; Jorge Gutirrez, en 75; y Mario Cesar Kindeln, en 60. Atenas 2004, Guillermo Rigondeaux; en 54; Mario Cesar Kindeln, en 60; Odlanier Sols, en 91, Yan Barthelem, en 48 y Yuriolkis Gamboa, en 51. Londres 2012, Robeisi Ramrez, en 54 y Roniel Iglesia, en 64. El atletismo presenta a 10 Campeones Olmpicos, encabeza el listado el doble titular en Montreal 1976, en 400 y 800 metros planos Alberto Juantorena. En Mosc 1980, Mara Caridad Coln en el lanzamiento de la jabalina.

Robles

Medallas logradas en Juegos Olmpicos: Paris 1900, un oro, una de plata, 0 bronce, con 2. San Luis 1904, cuatro de oro, dos de plata y tres de bronce,

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En Barcelona 1992, se titul Maritza Martn, en disco y Javier Sotomayor en salto alto. Sdney 2000, Anier Garca, en los 110 con vallas (c/v) e Ivn Pedroso en salto de longitud. Atenas 2004, Yulisleidi Cumb, en impulsin de la bala y Osleidys Menndez, en lanzamiento de la jabalina, con Records Olmpico de 71, 53 metros. Beijn 2008, Dayron Robles, en los 110 c/ v. El judo con seis titulares, en Montreal, 1976, Hctor Rodrguez, en 63 kg, fue el primero del Tercer Mundo y primero de raza negra. Barcelona 1992, Odalis Rev, en 66; Driulis Gonzlez, en 56 y Legna Verdeca, en 52. Sdney 2000, Sibelis Veranes, en 70. Londres 2012, Idalis Ortiz, en +70. En halterofilia con dos, Mosc 1980, Daniel Nez, en 56 kg. Atlanta 1996, Pablo Lara, en 76 kg, con Record Olmpico. La lucha con siete, en Lucha Grecorromana con seis, Barcelona 1992, Hctor Milin, en +120 kg. Barcelona 1992, Lucha Libre con uno, Alejandro Puerto, en 57 kg. Atlanta 1996, Feliberto Azcuy, en 69. Sdney 2000, Feliberto Azcuy, en 74. Atenas 2004. Yandro Quintana, en 60. Beijn 2008, Mijan Lpez, en +120 kg. Londres 2012, Mijan Lpez, en +120 kg. El taekwondo con uno, Sdney 2000, ngel Valodia Matos, en +70 kg. En tiro deportivo con uno, Londres 2012, en Pistola Rpida a 30 metros, Leuris Pupo, con Record Olmpico e igual el Mundial con 34. El voleibol, con el Voleibol Femenino se coronaron consecutivamente en Barcelona 1992, Atlanta 1996 y Sdney 2000. En el bisbol se titularon en Barcelona 1992, Atlanta 1996 y Atenas 2004. Resultaron ser el ltimo equipo colectivo en coronarse en Olimpiadas.

Si a los deportistas cubanos el gobierno les permitiera insertarse en las Ligas Profesionales y Circuitos homnimos, entonces sus rendimientos deportivos aumentaran y las prebendas traeran motivaciones personales, ayudaran al desarrollo de los ms jvenes, adems de autorizarlos que se quedaran con la mayor parte del botn ganado en los torneos en que participen y que estos no vayan a parar a las Arcas del Gobierno. Desde que se aboli el profesionalismo por Fidel Castro, en el 1961, los atletas, que ganen premios en metales, ya sea en Vueltas Ciclsticas, Copas Mundiales, Gran Slam, Liga del Diamante, Derbi de Jonrones, Atletas ms Destacados, adems de los Records Mundiales y Olmpicos o al mejor de un evento, les confiscan sus ganancias arbitrariamente, y a los entrenadores que cumplan Misin o Colaboracin Deportiva, les entregan, a veces, solamente el 10% de lo ganado y si le asignan un auto, es de uso, el que les es vendido hasta en el triple de su costo. Los Campeones Olmpicos, son reconocidos por el gobierno y los dirigentes deportivos siempre que permanezcan fieles a la revolucin, adems a los Campeones Mundiales les ofrecen 600 pesos moneda nacional vitalicio, y ms 150 cuc (moneda libremente convertible) por cada Ttulo Olmpico y Mundial. A muchos les asignan una dieta adicional de alimentos (gratis), gasolina para sus autos, gomas y piezas de repuestos y varias prebendas ms, que a los otros deportistas les son negadas, pero si eres pelotero, sern mucho ms los regalos y adulaciones por parte de estos strapas caribeos.

Jorge Lus ARTILES Montiel, Estudi hasta cuarto ao en la Licenciatura en Cultura Fsica del Instituto de Educacin Fsica Comandante Manuel Piti Fajardo Rivero, en Santa Clara, Villa Clara. Fue masajista del equipo de Villa Clara en Series Nacionales y Las Villas en Selectivas de Beisbol, desde el 1980 hasta 1992, de donde result expulsado por falta de confiabilidad poltica. Estuve en nueve entrenamientos de los Equipos Cuba, cinco con La Seleccin Nacional de Nicaragua, una con Repblica Dominicana, dos con Panam y una con Italia. Expreso Poltico en cuatro ocasiones, Opositor Pacfico, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

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LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE, PROMOTORA DE FE, FORJADORA DE NUESTRA NACIONALIDAD Y SIMBOLO DE CUBANIA
Por: Carlos Valhuerdi Obregn.
La Virgen de la Caridad del Cobre ocupa un lugar muy singular en la vida de Cuba como nacin. La historia cubana est jalonada de maravillosas muestras de amor a su virgencita, a cuyos pies, la imagen muestra dos indios y un negro como smbolos de la pluralidad tnica de nuestro pueblo. La Iglesia catlica celebra cada 8 de septiembre la Fiesta Litrgica de La Natividad de la Santsima Virgen Mara. Ese da la mayora de los pueblos del mundo veneran a la Madre de Dios y Madre Nuestra en sus diferentes advocaciones, por ello los cubanos reverenciamos de forma singular en esa fecha a nuestra Reina y Patrona, La Virgen de la Caridad del Cobre. Este ao dicho evento tuvo una connotacin especial, pues la Iglesia que peregrina en Cuba conmemora los 400 aos del hallazgo y presencia de esa bendita imagen de la Virgen Mara, que bajo el ttulo de La Caridad se ha imbricado en lo ms profundo del corazn de este pueblo. Ella, en pocas de frreo acoso religioso sostuvo la fe de la nacin, a veces desde de un oculto bal. Con motivo de este aniversario, y bajo el lema A Jess por Mara, La Caridad nos une, recorri todo el pas durante ms de un ao la rplica de la imagen de la Virgen de la Caridad conocida como La Mambisa, como preparacin al magno acontecimiento de su hallazgo en la baha mayor de Cuba, y a su presencia entre nosotros como forjadora de nuestra nacionalidad y smbolo inequvoco de cubana. Se le llam Mambisa, porque a los soldados cubanos, que luchaban contra el colonialismo espaol, despectivamente se les endilg el apelativo de mambises, que result ser honorfico. Se conoce como La Virgen Mambisa especficamente a la rplica ante la cual estos rezaban cuando partan para los campos de batalla, y que se encuentra en la iglesia de Santo Toms en Santiago de Cuba. Esta imagen peregrin recientemente por todo el pas, y fue la que presidi el Encuentro Nacional Eclesial Cubano, de gran inters para la Iglesia en Cuba, realizado en La Habana en 1986. Haca 59 aos, que la bendita imagen de la Virgen Mambisa no recorra el pas, desde su altar de la iglesia de Santo Toms, en Santiago de Cuba, mantena una confiada espera. Esa misma esperanza, es la que anima a todos los cubanos, que creemos posible la reconciliacin nacional y el cambio. Gran fervor religioso y patritico desbord a su paso La llena de gracia (Lc 1, 28) entre los autoconvocados por todo el pas. Velas, incienso y flores no faltaban para agradecer a la madrecita, las gracias concedidas a lo largo de todos estos aos de duro bregar en dictadura. No qued sitio que no fuera visitado. A pesar del temor todava imperante, el pueblo acudi en masa por donde pasaba La que viene en nombre del Seor, aunque los medios de difusin oficiales nada informaron y nada haban dicho del espectacular evento. Situacin que nos compromete a los ms ortodoxos para una nueva y profunda evangelizacin, que segn el Documento Final del Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC) presupone, por parte de la Iglesia, no solo un cuidadoso discernimiento, sino tambin y como

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presupuesto, el respeto y la estimacin de estos hermanos, que nos impulse a una integracin armnica de estas formas de religiosidad en un genuino proyecto cristiano catlico, que no sea ajeno a nuestro mestizaje, pues no se debe confundir, entre otras cosas, a la Virgen Mara de la Caridad con Ochn, la orisha del panten Yoruba con un culto muchas veces animista y/o espiritista; pues Mara es la mujer de fe, que le dio el s a Dios para que se cumpliera su voluntad, y nos llegara la salvacin por Jesucristo, por lo que ella es verdaderamente Madre de Dios (Theotokos), o sea, la Madre de mi Seor (Lc 1, 43) y Madre nuestra, ya que su Hijo, Nuestro Seor Jesucristo nos la entreg desde la cruz a travs de su discpulo amado (Jn 19, 26), es la Llena de Gracia, como la saluda el arcngel San Gabriel (Inmaculada desde su Concepcin), la Toda Santa (Panagia), la siempre virgen (Aeiparthenos) segn Isaas 7, 14. La que junto a los apstoles se mantiene en oracin pidiendo el Don del Espritu Santo en el primer Pentecosts cristiano, la que al terminar su existencia terrena goz de su Asuncin al cielo en cuerpo y alma, pues ella es typo y figura de la Iglesia y es a la vez su miembro ms excelso, su advocacin de La Caridad hace alusin a una de las tres virtudes teologales, o sea, de las pertenecientes a Dios, porque Dios es Amor (1Jn 4, 8) y de hecho la ms importante y perdurable de todas las virtudes (1Cor 13, 1-13); mientras Ochn es una deidad africana duea de las aguas dulces, que es zalamera, conquistadora y coqueta, pues est relacionada con la sexualidad, es fiestera y bailadora, que se alegra, enfurece y castiga segn sea la situacin, capaz de crear problemas entre los hombres y los orishas. Con la llegada de asiticos al pas a finales del siglo XIX, estos tambin sincretizaron a la Virgen de la Caridad con una deidad china relacionada con la fertilidad y la maternidad, con la que tampoco debemos trocar a la Virgen de la Caridad. La Virgen Mara de la Caridad es Madre y protectora de todos los cubanos, tanto de los que permanecemos en la Isla como de aquellos que han emigrado, pues somos un solo pueblo, que anhela el momento del retorno de todos sus miembros dispersos por el mundo a la Patria. Es asombroso como cubanos de aqu y de all mantenemos una misma idiosincrasia y un amor palpable a Cuba, apreciado incluso entre sus

descendientes, pues la Virgen de la Caridad es un signo indiscutible de unidad entre todos los cubanos. Los cubanos de aqu y los que han emigrado a cualquier lugar, mantienen consigo esta veneracin especial o hiperdula hacia su Patrona, que no se debe confundir con el culto de adoracin o latra que solo Dios merece, ni con el de dula o veneracin que merecen los ngeles y los santos. Prueba de ello son las iglesias y ermitas dedicadas para gloria de Dios y en honor de la Virgen de la Caridad que hay por todo el mundo, en la capilla de los exvotos ubicada en su Santuario Nacional en el Cobre

podemos encontrar referencias de toda la historia de esta tierra, tanto de los que la han proclamado a ella con sus labios valientemente como de aquellos que la llevan oculta en su cartera por temor a la represin y por la fe suscitada a su paso en su reciente peregrinar por toda Cuba, que lo confirma. De apoteosis se pudo catalogar el paso de la Virgen de la Caridad por Santa Clara e inslito fue su recorrido por el mundo de la cultura y en especial su recibimiento por alumnos y profesores, en la entrada de la Universidad Central de Las Villas, centro de altos estudios de donde fuimos expulsados aos atrs no pocos creyentes. Asimismo, llen de asombro la parada no programada, que a peticin de los all reunidos,

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hubo de hacerse en el antiguo Colegio Salesiano. Estupenda fue la veneracin, que los artistas de la ciudad rindieron en el teatro La Caridad a la Patrona de Cuba. Recordaron all a la benefactora Doa Marta Abreu de Estvez y su devocin por la virgen y esa virtud cristiana que la caracteriz por ser dadivosa. Se recorri adems la historia de la Patria tan unida a esta advocacin mariana, lo que hizo fuera proclamada como su Patrona. Ahora los catlicos villaclareos y los espirituanos tenemos la dicha de contar con un Santuario Diocesano dedicado a La Caridad, que pronto estar terminado, Dios mediante y as poder darle gracias al Altsimo desde all por la Madre auxiliadora que nos regal a los cubanos. La Virgen de la Caridad por tanto, es un smbolo, que representa a la nacin, es la madre de todos los nacidos en este archipilago, estn tanto dentro como fuera de l, ella no es indiferente para ningn cubano. La Bendita entre todas las mujeres (Lc 1, 42), bajo esta advocacin de La Caridad es una Virgen Morena, por tanto, Cubana de Verdad que en su vestido lleva bordado el Escudo de la Patria, y se le canta un himno con msica de nuestro Himno Nacional. Me llam la atencin, y casi no lo reconoc, cuando se lo entonaron al recibirla en el parque Vidal, pues los temores al rgimen, que todo lo prohbe, hicieron que le cambiaran la msica y parte de la letra en su tercera estrofa. Hoy que tan acentuados estn, el llanto y el sufrimiento del pueblo cubano, estos aspectos en el cntico, fueron puestos en pretrito, como ya solucionados. El original expresaba: Hoy que el llanto es el pan de tus hijos/ y su vida terrible ansiedad, / eres t dulce madre la estrella, / que anuncia la aurora de paz. El himno, que el terror oblig a cantar sustituy las palabras subrayadas por: Cuando el llanto era, eras t dulce madre que anunciaba, como si toda la angustia vivida por este pas hubiese quedado en el pasado. Tambin en torno a este suceso y con la mirada puesta en Mara de la Caridad, se reunieron del 19 al 21 de agosto del 2011 en Santa Clara 500 jvenes que desde el centro de la isla gritaron a una sola voz: Arraigados y Edificados en Cristo. Firmes en la fe (Col 2, 7). Los de Cuba no asistieron a la Jornada Mundial de la Juventud 2011, celebrada en Madrid esos mismos das junto al Papa, por lo que desde cada una de las Dicesis de Cuba vinieron en su representacin diez jvenes, que junto a los de aqu rezaron y cantaron en comunin con los del mundo, reunidos en Espaa con el Vicario de Cristo. Ni prohibiciones ni distancias pudieron impedir que la Iglesia cubana lograra un evento como este, sin precedentes en Cuba, pues la Caridad nos une tambin con todo el orbe.

Con motivo de estos cuatro siglos, que la Virgen de la Caridad nos acompaa, fue declarado, para la Iglesia que peregrina en Cuba, el 2012 como: Ao Jubilar Mariano, jubileo es alegra y para los cristianos constituye un tiempo de gracia especial, de perdn y reconciliacin, el cual ha sido un acontecimiento importantsimo para todo el pas del que tambin forman parte todos los cubanos exiliados. Por tal motivo, durante todo este ao, se han suscitado las peregrinaciones a la Casa de la Virgen, all en el Cobre y se ha convocado a rezarle el Rosario todos los sbados del ao, ambas devociones reportarn indulgencia plenaria o parcial para los que vivan en gracia de Dios y estn en comunin con Cristo y su Iglesia. La imagen de la Virgen de la Caridad original, que se encuentra en el Santuario del Cobre haba sido encontrada a flote en la baha de Nipe, al norte del oriente cubano, por tres hombres de humilde condicin, los hermanos indios Juan y Rodrigo de Hoyos y el negro esclavo de solo 10 aos Juan Moreno, en 1612. La recogieron y la llevaron al hato de Barajagua, de all al poco tiempo fue conducida en procesin hasta poblado de donde provenan, El Cobre. Desde donde la Virgen comenz a derramar gracias y favores sobre los habitantes del lugar, dicho poblado es un sitio minero donde le construyeron primeramente una ermita, all fue el primer lugar de Cuba donde se les concedi la libertad a los esclavos. A partir de all se hizo extensiva a toda la nacin la devocin a la Virgen Mara de la Caridad, la Madre de Dios, por la fama que adquirieron sus milagros. Toda la historia de su encuentro se conoce gracias a la declaracin que se le tom a Juan Moreno en 1687, cuando contaba con 85 aos. Este documento se conserva en el Archivo de Indias en Espaa y fue encontrado hace poco, gracias a la bsqueda del historiador y gegrafo santaclareo exiliado, Lev Marrero. La confesin de marras no solo es valiosa y bella por su testimonio histrico, sino que tambin por recoger y dar fuerza legal por primera vez a las palabras de un negro, en aquel tiempo carente de derechos, pues la esclavitud estaba pujante. Para muchos, esto ocurri gracias a una intervencin especial de la Virgen, que vino para cubrirnos e igualarnos a todos bajo su manto. Los cubanos por gratitud no olvidamos los sucesos histricos que estn relacionados con su Reina y Patrona. Con el dosel del altar familiar de la Virgen de la Caridad, Carlos Manuel de Cspedes, confeccion la bandera del alzamiento en La Demajagua, y el 24 de noviembre del 1868 al tomar el poblado de El Cobre, visit el santuario y postrado a sus pies puso la lucha por la libertad de Cuba. Cuando los cubanos

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decidieron ser libres, la Virgen que ya estaba en su corazn, los acompa a la manigua, pues llevaban sobre su pecho su representacin en medallas y estampas, junto con la medida de su milagrosa imagen alrededor de su sombrero con una cinta tricolor. El primer acto de Cuba libre, tuvo lugar cuando las tropas del general mamb Calixto Garca iguez se postraron a los pies de la bendita imagen el 8 de septiembre del 1898 en una solemne misa de Te Deum. En ella se dijo que: los cubanos tienen en la Virgen de la Caridad una Madre, que los ensear a consolidar una Repblica cristiana. Preciso recordar, que este acto se conoce cual La Declaracin Mambisa de Independencia del pueblo cubano, efectuado en El Cobre. Los fieles veteranos de nuestras gestas libertarias redactaron el 24 de septiembre del 1915 una carta a Su Santidad Benedicto XV, solicitndole proclamara a la Virgen de la Caridad, Patrona de la naciente Repblica Santuario de Nuestra de Cuba. Este Seora de la Caridad del documento fue Cobre, Santiago de Cuba firmado por 2000 mambises entre oficiales y soldados. Plasma este documento que: En el fragor de los combates y en la mayores vicisitudes de la vida cuando ms cercana estaba la muerte o ms prxima la desesperacin, surgi siempre como luz disipadora de todo peligro, como roci consolador para nuestras almas, la visin de esta Virgen cubana por excelencia. El papa accedi a proclamarla Patrona de Cuba el 10 de mayo 1916. El actual santuario fue inaugurado el 8 de septiembre de 1927, y elevado a la dignidad de Baslica Menor el 22 de diciembre 1977 por el papa Pablo VI en solemne celebracin presidida por su enviado personal el Cardenal Bernardin Gantin, de origen africano. Ha salido la imagen encontrada en Nipe en cuatro ocasiones del Cobre: La primera fue el 20 de diciembre del 1936, para la clausura del Congreso Nacional Eucarstico, despus el 20 de mayo 1952, al ser llevada a La Habana por el Cincuentenario de la Repblica, en noviembre del 1959, para la clausura del I Congreso Catlico Nacional en la Plaza Cvica Jos Mart y el 24 de enero de 1998, motivada por la visita apostlica a Cuba del Sumo

Pontfice, hoy Beato Juan Pablo II, ocasin en que coron a la Virgen de la Caridad del Cobre como Reina y Madre de todos los cubanos, y le coloc adems un Rosario en su mano derecha, durante la solemne Eucarista celebrada en la plaza Antonio de la Caridad Maceo y Grajales. Este ao, a causa del jubileo dedicado a la Virgen de la Caridad por su tetracentenario entre nosotros nos visit otro sucesor de San Pedro, Su Santidad Benedicto XVI, quien vino como Peregrino de la Caridad en Cuba; al terminar la Sagrada Liturgia ofrecida en honor de la Virgen, en el mismo lugar que su predecesor la coron, puso a sus pies La Rosa de Oro por haber sostenido la fe del pueblo cubano por tantos aos. La Caridad reside sobre todo en el corazn de este pueblo y cada hijo de esta tierra tiene en su alma un altar para su virgencita, que es Madre y Protectora. Muchos quisieron borrar intilmente este smbolo de cubana, este indicador de nuestra nacionalidad, ella representa por todo el mundo a Cuba y sus hijos, donde quiera que haya cubanos, hay imgenes de ella. Es por ello que esta advocacin de la Santsima Virgen Mara adquiere para todos los cubanos una especial significacin, pues ha estado ligada, desde sus inicios y para siempre, a nuestra historia como nacin.

Carlos Emilio VALHUERDI Obregn. Doctor en Medicina Veterinaria por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1993. A quien no se le permiti estudiar Medicina Humana por ser un Fiel y Dinmico Laico Catlico, ya que nunca abandon a la Iglesia Catlica, ni en los peores tiempos de fanatismo y prejuicios atestas. Es un opositor no violento desde 1992, con El Movimiento Maceistas por la Dignidad. En 2009, result expulsado en la provincia de Matanzas como Profesor de Informtica del Sistema Nacional de Educacin por sus criterios polticos. Ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

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despus pas muchos Cursos de Informtica y le llego bastante a la materia, tanto que en octubre del ao 2010 me confiaron la responsabilidad de Jefe del Departamento de Seguridad Informtica en el Instituto Politcnico de Informtica (IPI) Armando de la Rosa en Sancti Spritus. JRBS: - Dnde estudi la Licenciatura? Y cundo se gradu?

Por: Jos Ramn Borges Serrano.

Del Instituto Politcnico de Informtica Armando de la Rosa, en la provincia de Sancti Spritus, la Polica Poltica expuls al Jefe de Departamento de Seguridad Informtica por acceder accidentalmente al sitio web de Las Damas de Blanco. En la ciudad de Cabaigun, Sancti Spritus, el da 24 de julio del 2012 se mantena abierto el Libro de Condolencias por el asesinato del lder opositor del Movimiento Cristiano Liberacin (MCL) Oswaldo Jos Pay Sardias. Alrededor de las 11:00 a.m. se present a firmar un joven nombrado Yoan, que los presentes tenamos por afn al gobierno castrista. El cual despus de firmar not nuestro asombro y pidi ser entrevistado sobre Por qu l haba decidido dar este paso? Periodista Independiente, Jos Ramn Borges Serrano (JRBS): - Yoan, Puede darme sus datos personales? Yoan Gonzlez Albniga (YGA): - S con mucho gusto, Carnet de Identidad nmero: 83091012902, Direccin Particular: Agramonte # 166 entre Manuel Brito y Jess Menndez, Cabaigun, Sancti Spritus, Cuba. Casado y padre de un hijo. JRBS: - Entonces tiene 29 aos cumplidos. Qu estudi usted? YGA: - Yo soy graduado en Licenciatura en Cultura Fsica, Recreacin y Deporte. Pero 19

YGA: - En la Sede Universitaria de aqu de Cabaigun, me gradu hace cuatro aos. JRBS: - Me surge la curiosidad, pues pocas veces puede uno hablar con oficiales dedicados a la Seguridad Informtica Cules son las funciones de un funcionario de este tipo? YGA: - El resguardo de la informacin, la confidencialidad, la integridad, impedir la divulgacin , la modificacin y la retencin no autorizadas. El manejo de incidentes, el anlisis de los riesgos, las auditoras, la vigilancia, el control, monitoreo y regulacin del uso de las computadoras, el servicio de usuarios del correo electrnico y el acceso a internet. All en el politcnico yo era el responsable de llevar a cabo todas estas acciones para que ni alumnos, ni profesores pudieran violar el estricto reglamento que existe al respecto. JRBS: - Djeme hacerle otra pregunta ms sobre este tema, algo sobre lo cual siempre he tenido curiosidad. Si un alumno o profesor del Politcnico de Informtica tiene un amigo o familiar en los Estados Unidos de Amrica, puede intercambiar correos electrnicos con esta persona mediante la cuenta de usuario que tiene en la institucin educativa? YGA: - No, eso est prohibido terminantemente. JRBS: - Y qu pginas pueden visitar los estudiantes de ese centro? YGA: - Solo pginas de la red interna de

Cuba, donde no encuentran todo y solo lo que el gobierno quiere que los alumnos vean. JRBS: - Pero, cmo se van a graduar unos tcnicos en informtica sin nunca haber visto la red de redes, o sea, Internet? YGA: - Mire periodista, esto es Cuba, no solo los alumnos de all, ni los de la UCI, ni los licenciados que laboran en los Joven Club de Computacin y Electrnica, ni nadie. Aqu el que haciendo uso de un servidor estatal navegue en cualquier pgina comprometida, es decir, que tenga que ver con lo que el gobierno llama contrarrevolucin, se va del aire, o sea, es despedido. Ya que cada cierto tiempo la Seguridad del Estado revisa las trazas y al que le aparezca algo se embarc. JRBS: - Es decir que puede perder hasta el trabajo o el estudio? YGA: - El trabajo, el estudio, la militancia comunista y si te pones fatal es posible que te quiten hasta el par de zapatos que te vendieron para ir al trabajo. JRBS: - Usted pidi que yo lo entrevistara sobre algo que le ocurri, que ha llevado a su ruptura con los comunistas y a venir hoy aqu a firmar el libro de condolencias por la muerte de Pay Tiene algo que ver con lo que hemos tratado?

que rompiera pblicamente con el sistema totalitario? YGA: - Ahora te voy a explicar lo que me hicieron a m estos Como ya te dije empec a trabajar en octubre del 2010 en el IPI, y en el mes de noviembre navegando en internet vi un vnculo de una pgina que deca de una golpiza que le haban dado a unas mujeres en La Habana y navegu en la pgina para ver lo que haba, fueron unos minutos apenas, cerr la pgina y al mes me llaman para que rindiera cuenta sobre la navegacin que haba hecho ah. Entonces me aplicaron una Medida Cautelar de cuatro aos separado de todo lo que tuviera que ver con informtica, con internet y comunicaciones. JRBS: - Pero usted tiene un servidor de in-

Yoan firm el libro de condolencias ternet en su vivienda, yo lo s porque YGA: - Na! Tena un servidor y prestaba servicios de correos a varias amistades, pero a raz de este problema en el IPI me quitaron el acceso a la red. Esa conexin era a travs de un particular, yo pagaba una cuota mensual y usaba las horas que me asigna20

YGA: - Primero te voy a responder que el yo estar hoy aqu firmando este libro por Oswaldo Pay es un deber como cubano, una deuda con el hombre que estuvo a punto de derrocar el gobierno. JRBS: - Pero, qu le hicieron a usted para

ban para prestar el servicio. Claro que cobraba por eso y as me buscaba unos quilitos. Ahora no tengo con qu mantener a mi familia, pues me han hecho tierra y no me dan trabajo en ningn lugar. JRBS: - Cuando te separan del IPI, fue por juicio o resolucin? Te llevaron a la polica? o YGA: - Primero me llevaron para la Primera Unidad en Sancti Spritus, all fui interrogado por investigadores que queran saber si yo haba hecho eso antes, si haba sacado informacin sobre eso en alguna memoria flash. Yo les respond que yo no saba ni quines eran esas mujeres, que todo haba sido un accidente, pero parece ser que no me creyeron, pues despus me llevaron para la escuela y es cuando me aplican la medida cautelar.

mismo tragante que yo. JRBS: - Pero me dijiste antes de la entrevista que habas incursionado en la Empresa de Comercio, aqu en Cabaigun. YGA: - S a travs de una amistad hace unos meses me puso de Jefe de la Red de Comercio en una Zona Comercial de Cabaigun y dur dos das en ese trabajo, dijeron que haba Reduccin de Plantilla y me quitaron, despus me enter que haban puesto a otro. Ya te digo que no se d qu voy a vivir. A veces consigo chapear un patio u otro trabajito, pero muy espordicamente. Para m est muy duro! JRBS: - Cmo ha afectado esto a sus familiares ms cercanos?

YGA: -Ya yo te dije que tengo un nio, pero en realidad tengo dos, pues estoy separado de la mam de mi hijo y vivo con mi actual espoJRBS: - Esta medida sa que tiene un beb de consta en su Expediente otro matrimonio. No tenLaboral? go casa propia, vivo alYGA: - S, me lo pusiequilado. Mi esposa tiene ron en el expediente. He una casita por all por ido al INDER y a varias El Migueln Park* pero escuelas para buscar trase le cay el techo y bajo pero siempre me con qu recursos voy planchan. Yoan Gonzlez Albniga yo a repararla, si lo que me busco no me alcanJRBS: - Qu te expliza ni para comer? Mi can para negarte el derecho a trabajar? mujer trabaja pero lo que gana es una miseYGA: - Nada, me dan vaselina y ya. Que si ria y cada da las cosas estn ms caras. vaya para su casa, que ya se le avisar, que Cada da me convenzo que no hay escapasi por fin sale fulano que va para la misin toria. enseguida te llamamos, lo que se les ocurra Tengo una computadora pero est rota, se con tal de librarse de m, ya que la Segurile jodi la motherboard y eso es mi vida, de dad del Estado del Ministerio del Interior de verdad te digo que me siento como un bicho Cuba es la que no deja que me empleen y metido en un caracol. Pienso que todo lo aunque el que est dirigiendo all sea amigo que el gobierno ha hecho contra m es injusmo no puede resolverme, pues se va por el 21

to y a propsito para que est como un intil. JRBS: - Aqu nosotros trabajamos con computadoras, si quieres puedes venir a tirarnos una manito. YGA: - Dime t Qu haces en computadora? JRBS: - Mira Hacemos una revista que se llama Vueltarriba, se hace con el Publisher y se publica en PDF, tambin esta misma revista se hace en video. YGA: - Pues ponme ah, que desde ahora yo trabajar en eso con ustedes. JRBS: - Gracias Yoan y ten por seguro que estamos muy contentos de que te unas a nuestro equipo. YGA: - Es un deber!

* Los habitantes de Cabaigun le llaman as a una manzana urbanstica que est en la calle 5ta cerca del Hospital de la localidad, este lugar antes era un descampado donde armaban la carpa los circos que pasaban por all.

Jos Ramn BORGES Serrano. Estudi hasta tercer ao de Medicina en el Instituto Superior de Ciencias Mdicas Dr. Faustino Prez Hernndez de Sancti Spritus. Laico catlico practicante, Preso Poltico en una ocasin. Fue coordinador en la Dicesis de Santa Clara, de los Talleres VIVA, para promocionar las virtudes y valores de nios y jvenes. Coordin proyectos de Critas en la Parroquia de Cabaigun, provincia Sancti Spritus, Actualmente, se desempea como Periodista, Diseador, Bibliotecario, Blogger independiente, Editor y webmaster de la revista Vueltarriba. Naci y reside en Cabaigun, Sancti Spritus.

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UNA TRANSICION A LA CARTA, DE 1940

Por: Jos Gabriel Barrenechea Chvez. afirmo con seguridad que la leccin ms sobresaliente que nos brinda la transicin postcomunista es que la historia es muy importante. Grzegorz Ekiert. Es totalmente cierto que de todos los derechos constitucionales el consuetudinario, a la manera del que hoy rige en el Reino Unido, es el ideal. Mas no creo que nadie en su sano juicio pretenda que lo mejor es que esperemos los casi mil aos que les llev a los habitantes de la mayor de las Islas Britnicas producir el suyo, renunciando as a vivir desde hoy, nosotros y no nuestros descendientes ms remotos, en un estado de derecho efectivo. Y es que tampoco podemos estar seguros de que ese pretendido milenio d como resultado un estado de derecho sostenido sobre una constitucin consuetudinaria: En una considerable parte del planeta varios miles de aos de vida civilizada no han producido uno; por el contrario, ms que una ley-costumbre consensuada en y por la actividad de todos los individuos, y destinada a facilitar dicha actividad ms que a entorpecerla, es en esencia la voluntad de uno o unos pocos, o en todo caso la de los ancestros difuntos, la que evita el caos social. A ms de 220 aos de la publicacin del primer ensayo de los conocidos bajo el apelativo genrico del Federalista, resulta incuestionable que ninguna institucin supera a una madura tradicin democrtica. En una sociedad en la que no exista una bien esta23

blecida costumbre de consensuar la solucin de los grandes y los pequeos problemas, de poco valdr una constitucin al menos como no sea para empezar a andar en la direccin de esa misma madura tradicin democrtica. Porque una constitucin, dado que hemos decidido no sentarnos a esperar por la aleatoriedad de nuestro milenio, es una gua imprescindible en el camino, un referente de qu, y qu no podemos hacer. Con una constitucin los sectores ms educados y con criterio poltico pueden, con su ejemplo al ajustarse al espritu de su letra, educar al resto de la sociedad; hacer ir viendo a las grandes mayoras como el someterse a ciertos lmites, principalmente los que tienen que ver con la libertad particular del otro, todos ganamos. Al menos en este sentido se justifica el culto a las Cartas Magnas al que hemos sido tan tendientes los homus politicus iberoamericanos. Las deficiencias de dicho culto se encuentran en otra parte, no aqu. Hemos acertadamente comprendido la necesidad de establecer constituciones que nos guen, el problema ha estado en que como principio no hemos interiorizado que estas deben surgir del pas, y para nada ser el resultado de elucubraciones de biblioteca. Jos Mart, que tiene el mrito incuestionable de haber sido el primer iberoamericano que lo comprendiera a cabalidad, lo seala al comparar, en su carta de 19 de septiembre de 1887 al Seor Director de la Nacin, la diferente concepcin de las constituciones respectivas al norte y al sur del continente: Pero la Constitucin americana ensea a los pueblos que solo echan races en las naciones cdigos que nacen de ellas; y que as como los artculos de la Confederacin cayeron en ridculo y desuso por ser imitacin postiza de las ligas griegas, as las prpuras extraas pueden podrir el lienzo no dispuesto a recibirlas, ni necesitado tal vez de ms colores que los que echa en l el ingenuo sol nativo. Las anteriores consideraciones nos han permitido, adems de introducirlo, desbrozar el camino de este trabajo. Ellas pueden sistematizarse en dos axiomas: Necesitamos tener una constitucin escrita, y esta no puede ser el resultado de ningn individuo aislado, por ms erudito legista, o anglico filntropo que haya tenido a bien ser parido.

Ahora, el que para nada tengamos en cuenta la actual, y planteemos la necesidad de una constitucin como si de hecho ella no estuviese vigente al da de hoy, se asienta en dos realidades esenciales suyas: La misma, al menos en teora, es una constitucin de raz leniniana (la esencia de dicho constitucionalismo se explicita por primera vez en la segunda de las Tesis Sobre el Poder Sovitico, redactadas por Vladimir Ilich Lenin en mayo de 1918), que establece un estado en que un grupo elitista de la sociedad, la vanguardia poltica del Partido Comunista, encuentra institucionalizado su dominio absoluto sobre la misma en base a ser la pretendida intrprete de una necesidad histrica (artculo 5). Esto coloca la soberana ms que en manos de los integrantes de la nacin mayores de edad, en las de cuatro gatos y sus particulares interpretaciones de los resultados abstrusos de una teleologa decimonnica con pretensiones de ciencia. Y lo segundo y en verdad ms importante: La inaudita cantidad de poder que acumula la Constitucin de 1976 en manos del Presidente del Consejo de Estado. En su ensayo El proceso de institucionalizacin en Cuba, el relevante jurista cubano, Julio Fernndez Bult, escribe la Constitucin de 1976 nos aproxim, funcional y estructuralmente, a los pases socialistas de Europa del Este y nos separ en cierta medida de nuestras tradiciones presidencialistas. En la realidad, ms que en la teora, y no en cierta medida, sino en una inusitada, la Constitucin de marras fue ms que presidencialista, monrquica. Al poder que de por s le asigna no ya simplemente la costumbre, como veremos un poco ms abajo, de ser a su vez el Primer Secretario de un partido absolutamente piramidal, partido dueo real de la soberana segn la letra, al Presidente del Consejo de Estado se le agregan adems, por mandato constitucional, las siguientes atribuciones (poderes): a, representar al Estado y al Gobierno y dirigir su poltica general (y por tanto de aqu la obligacin constitucional de que a su vez sea el Primer Secretario del PCC, ya que a dicho partido es a quien corresponde esa direccin de la poltica general segn el artculo 5, al ser la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la 24

construccin del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista); b, organizar y dirigir las actividades y convocar y presidir las sesiones del Consejo de Estado y las del Consejo de Ministros; c, controlar y atender al desenvolvimiento de las actividades de los Ministerios y dems organismos centrales de la Administracin; ch, asumir la direccin de cualquier ministerio u organismo central de la Administracin; d, proponer a la Asamblea Nacional del Poder Popular, una vez elegido por sta, los miembros del Consejo de Ministros; e, aceptar las renuncias de los miembros del Consejo de Ministros, o bien proponer a la Asamblea Nacional del Poder Popular o al Consejo de estado, segn proceda, la sustitucin de cualquiera de ellos y, en ambos casos, los sustitutos correspondientes; f, recibir las cartas credenciales de los jefes de las misiones extranjeras. Esta funcin podr ser delegada en cualquiera de los Vicepresidentes del Consejo de Estado; g, desempear la Jefatura Suprema de todas las instituciones ar-

madas y determinar su organizacin general; h, presidir el Consejo de Defensa Nacional; i, declarar el Estado de Emergencia en los casos previstos por esta constitucin, dando cuenta de su decisin, tan pronto las circunstancias lo permitan, a la Asamblea Nacional del Poder Popular o al Consejo de Estado, de no poder reunirse aquella, a los efectos legales procedentes; j, firmar decretos-leyes y otros acuerdos del Consejo de Estado y las disposiciones legales adoptadas por el Consejo de Ministros o su Comit Ejecutivo y ordenar su publicacin en la Gaceta Oficial de la Repblica; k, las dems que por esta Constitucin o las leyes se le atribuyan. Pero esa monarquizacin absoluta se nos transparentar an ms si tenemos en cuenta que es en el Consejo de Estado, y por los miembros de este que no estn all solo para aparentarlo colegiado, donde se redactan las listas con todos los asamblestas; en que el Consejo de Estado es quien detenta la autoridad cuando la Asamblea Nacional se halla en receso, o sea durante ms de 355 das del ao; el que en la prctica, y aun al nivel de debate terico, se acepte que los decretos-leyes del Consejo de Estado tengan la misma jerarqua que las leyes aprobadas por la Asamblea Nacional; el que esta ltima nunca haya revocado un decreto-ley, ni tampoco cuestionado la constitucionalidad de ninguno, habindolos aprobado siempre por sospechosa unanimidad... Es evidente de lo dicho arriba que a menos que se sea un monrquico empedernido, en especial de esos que sienten fascinacin por ciertos linajes guerreros, o un leninista trasnochado, de los que creen que ms que la opinin consensuada de los individuos lo que importa son las cuasi sagradas leyes de la dialctica, la constitucin de 1976, reformada en 1992 y 2002, no nos sirve para establecer en Cuba una Repblica democrtica, con todos y para el bien de todos. Qu hacer entonces? En lo que sigue me atendr a las tres posibilidades que el pensador y jurista Julio Csar Guanche cree factibles, o sea, o convocar a una asamblea constituyente soberana, o a una que simplemente reforme la de 1976-92 -2002, o, por ltimo, reinstaurar simple y lla25

namente la del 1940. De entrada admitimos que una asamblea constituyente nos parece la mejor de las soluciones. Mas una asamblea constituyente electa ya no bajo la actual ley electoral, sino incluso en el marco constitucional de la del 76-92-02, sea para redactar una nueva constitucin o aun para simplemente reformar la presente, no satisfara ms que a los mismos que hoy detentan el poder en nuestro pas: El general-comandato y los altos funcionarios del estado y del partido alrededor del Monarca (En tiempos de Fidel hubiramos hablado solo del monarca). Servira, a lo mucho, para racionalizar su dominacin sobre nosotros, desprendindolos de determinados deberes hacia sus gobernados que hoy les impone aquella, a la vez que establecindoles nuevos privilegios, o al menos estatuyendo en el papel muchos que al presente ya se han apropiado en la prctica. Una asamblea constituyente electa en semejante marco legal sera idntica a nuestra actual Asamblea Nacional, y en consecuencia solo servira para validar, por la consabida unanimidad, lo que desde la cspide de la pirmide de poder crean que debe ser nuestra futura Constitucin. Hay otra razn, relacionada con lo que en un inicio hablbamos de la necesidad de una tradicin democrtica, en este caso constitucional, para no aceptar que el futuro proceso de reformas comenzara desde la Carta de 1976-92-2002, ni de su reforma parcial o de cualquier tipo y magnitud: Dicha constitucin, redactada por una comisin designada a dedo por un partido nico primero, y reconvertida en gubernamental despus, significa una ruptura con las acendradas tradiciones constitucionalistas de este pas. Alguien como el ya citado Julio Fernndez Bult, quizs el ms inteligente defensor en sus tiempos del Mtodo de Direccin Estatal de la Sociedad, al referirse a nuestro pasado anterior a 1959, y por implicacin al 10 de marzo de 1952, se ve obligado a reconocer: Es conocido el apego que Cuba haba tenido por desarrollar los procesos revolucionarios anteriores dentro de claros marcos constitucionales. Una tradicin que comienza en Guimaro, y que en general establece que las constituciones cubanas no transito-

rias, son redactadas por Asambleas Constituyentes designadas por el pueblo en elecciones libres, y no otorgadas por el gobierno mediante comisiones burocrticas de ningn tipo. En este sentido la tercera variante de Guanche, volver a la constitucin de 1940, implicara una loable recuperacin, ya que es innegable que la misma cumple con la tradicin comenzada en la manigua por nuestros padres fundadores: Es el resultado de los trabajos muy pblicos de una asamblea constituyente electa como resultado del sufragio de todos las cubanas y cubanos mayores de 21 aos, sobre cuyas sesiones se ejerci el ms estricto control popular, como podr comprobar cualquiera que abra la prensa de la poca o los dos gruesos tomos de su Diario de Sesiones. A esta propuesta, no obstante, se le hacen varias consideraciones en contra, algunas de ellas muy atendibles, pero desgraciadamente muy mal informadas: La primera, que el marco jurdico de la Cuba actual no concordara con el de la Superley de 1940, dndose el caso que la mayora de las leyes que rigen al presente se volveran inconstitucionales de readoptrsela. Arguyen otros que el que a dicha constitucin nunca se le aprobara su legislacin complementaria provocara que el pas se quedara sin leyes por dcadas! (?). A lo ltimo respondemos que una constitucin no tiene necesariamente que ser aplicable a travs de leyes complementarias, que puede, y es lo preferible, que tenga una fuerza normativa directa, o sea, que a travs de su interpretacin, en lo fundamental de su espritu, pueda servir para resolver cualquier caso concreto que se presente en ausencia de legislacin concreta. Pero que por otro lado el problema de las leyes complementarias existe tambin con la actual Constitucin de 1976-92-2002, e incluso ms agravado, cual se encarga de transparentrnoslo una voz tan autorizada, y poco sospechosa de disidencia, como el profesor Walter Mondelo en Constitucin, regla de reconocimiento y valores jurdicos en el derecho cubano: transcurrido ms de un cuarto de siglo desde su promulgacin, an no han sido cumplidas numerosas reservas de ley hechas por el constituyente de forma imperativa, sealadamente las referi26

das a los derechos y garantas fundamentales de los ciudadanos. Por ejemplo, hasta hoy el artculo 88 en su epgrafe g no pasa de ser ms que una tomadura de pelo, al faltar la imprescindible legislacin complementaria que establezca no ya el procedimiento, que existe, si no los ms importantes plazos bien definidos en que el nico rgano con potestad constituyente y legislativa se vea obligado a darle curso legal a la iniciativa de los ciudadanos. A lo primero, por su parte, preguntndonos, es qu acaso hemos cotejado los actuales cdigos penal y civil con la Constitucin de 1940 para lanzar tan absolutista, y errnea, afirmacin?, o es que en todo caso deseamos mantener en vigor las actuales leyes de seguridad del estado?, o que pensamos que la actual legislacin de la propiedad, industrial, empresarial sirve para sacar al pas del marasmo productivo en que se haya enterrado?, acaso para poner en funcionamiento la timidsima reforma actual, no se ha reconocido por el propio Gobierno de la Indecisin y lo Mismo de Siempre, la necesidad de emprender drsticas y profundas transformaciones de ese mismo marco legal?, y para no andarnos con tanto pao tibio: Por qu empearnos en defender la actual legislacin si aun figuras bien establecidas en el mundo acadmico gubernamental, como el ms arriba citado profesor Walter Mondelo, llegan al extremo de reconocer que el Cdigo Civil vigente es tcnicamente inferior al Cdigo Civil espaol de 1888, o sea, que un cdigo de cuando el malecn era de ni de yaguas, porque todava no se haba ni soado? Algo muy diferente, sin embargo, es que se plantee que de aprobarse la Carta de 1940 los derechos de propiedad sobre tierras y casas que obtuvieron las personas naturales, en lo fundamental entre 1959 y 1962, quedaran anulados, debindose devolver dichas propiedades a los descendientes de los dueos expropiados entonces. Esta consideracin se relaciona con un punto muy importante: el de la legalidad o no de la Revolucin segn la mencionada Carta. De hecho solo si resolvemos este punto seremos capaces de encontrarle una respuesta a aquella consideracin en la consecuente variante de transicin que diseemos.

Y en esto de la legalidad debemos tener claridad: Adems de la innegable potestad legislativa intrnseca a toda revolucin (porque de no reconocerlo as, por ejemplo, nunca Luis XVIII hubiese podido reasumir el trunco reinado de su dinasta- y es bueno y necesario tenerlo presente ahora), la misma se hizo porque en la madrugada del lunes 10 de marzo de 1952 se le haba pasado por arriba a la Constitucin hasta ese momento vigente. En la mente de las grandes minoras que la emprendieron desde un inicio no tena otro objetivo que volver a poner a la Repblica bajo el cauce democrtico definido por los constituyentes de 1940, como lo haba reconocido ya en el ao 2 000 el reciente Premio Nacional de Ciencias Sociales Mario Menca: todos los partidos, todas las organizaciones, todas las tendencias, todos los grupos de oposicin, absolutamente todos, abogaban porque se restaurara plenamente la Constitucin de 1940. De hecho el propio Fidel Castro estableci, en la proclama redactada bajo su orientacin por Ral Gmez Garca en vsperas del 26 de julio de 1953, y a posteriori conocida como el Programa del Moncada, que restaurar dicha constitucin era uno de los objetivos principales de su Revolucin, algo que qued todava ms claro en su subsiguiente autodefensa por dichos sucesos del cuartel Moncada, cuando lleg hasta invocar ante el tribunal que lo juzgaba el derecho a la resistencia adecuada para la proteccin de los derechos individuales garantizados, reflejado en el artculo 40 de aquella. Por tanto la Revolucin es legal desde el punto de vista de la constitucin de 1940, y lo sigui siendo tambin despus de su triunfo, ya que como reconocen Julio Fernndez Bult y Julio Antonio Fernndez Estrada en La Constitucin de 1940 desde nuestra perspectiva actual, La misma Ley Fundamental de 1959 (7 de febrero) fue, sin lugar a dudas, la reimplantacin de la del 40. Solo dejara de serlo, cuando definitivamente a Fidel Castro le pareci que las asambleas en la Plaza Cvica, renombrada de la Revolucin, eran ms democrticas que cualquier eleccin o plebiscito, al menos que cualquier eleccin o plebiscito anterior del periodo republicano, y por tanto se abandon el propsito inicial de convocar de 27

nuevo elecciones en veinticuatro meses: elecciones que eligieran las autoridades legislativas y ejecutivas que aquella constitucin prescriba. Mas reponer la Carta de 1940 no debe ser nuestro objetivo final en todo caso, sino que hacerlo es ms bien es el modo de entroncar con nuestro pasado, incluido el revolucionario. Ella debe servir, ms que nada, para que dentro de su marco legal, y sobre la tradicin de la que ella forma parte importantsima, se puedan convocar elecciones a una asamblea constituyente, con la mayor posibilidad imaginable, dadas nuestras actuales condiciones, de que se la elija en libertad. Para ello, a nuestro entender, lo primero ser que el actual gobierno reinstaure la Ley Fundamental de 7 de febrero de 1959 durante un periodo que no exceda los dos aos. En ese periodo de tiempo el Consejo de Ministros deber encargarse de introducir las reformas necesarias a la Constitucin de 1940 (solo las que se desprenden del diferente ordenamiento poltico-territorial, o la diferente distribucin y nmero de la poblacin nacional), y a la legislacin electoral vigente al atardecer del domingo 9 de marzo de 1952. Y, muy importante, deber dictar las siguientes tres leyes: se declararn inembargables a perpetuidad todas las propiedades inmobiliarias obtenidas por las personas naturales a consecuencia de las leyes y decretos dictados durante el periodo revolucionario; se declararn inembargables, por el tiempo que dure la transicin, todas las propiedades que al momento de comienzo de dicho proceso, aun estando en manos del estado, brinden un servicio social asistencial a la poblacin; y por ltimo, se declarar inderogable a perpetuidad toda legislacin de beneficio social o laboral dictada por la Revolucin y vigente al comienzo del proceso de transicin. Al cabo de dicho periodo de dos aos de vigencia de la Ley Fundamental, se ir a elecciones generales para designar las autoridades que la constitucin del 40 estatuye. El Congreso, una vez electo, deber inmediatamente despus, y antes de cumplir cualquiera de sus dems deberes legislativos, reunirse para proponer las reformas mayores, sean especficas, parciales o integrales, que crean necesarias; proceso que

deber regirse escrupulosamente por lo legislado en los artculos 285 y 286 de aquella Constitucin. En esta variante, por tanto, el Congreso recin electo funciona ms que nada como una Asamblea Constituyente. As, en caso de que la reforma por el propuesta llegar a ser integral, implicara casi seguramente la eleccin de nuevas autoridades, y por tanto su propia disgregacin tras las consecuentes elecciones para elegirlas. Mas esto no se limitara a las autoridades legislativas, sino tambin a todas las dems, desde las ejecutivas nacionales hasta la totalidad de

nible proceso de transicin. Debemos establecer un nuevo pacto social, poltico y econmico entre los cubanos que vivimos al presente, pero ese pacto debe cimentarse sobre nuestra riqusima tradicin, sin hacer ascos ni de nuestras guerras de independencia, ni de nuestro periodo republicano y aun menos de la propia revolucin, al menos mientras no se convirti en un movimiento inercial de la sociedad cubana que solo favorece a ciertas elites polticas, y econmicas.

las municipales y provinciales. Esta variante, de ser aplicada, garantizara una transicin no violenta, y en que la iniciativa parta de las autoridades, por lo menos de las que vengan a reemplazar a la actual gerontocracia, los histricos. Porque si bien es cierto que la futura Cuba deber resultar construida desde abajo, lo cierto es que los mecanismos, los espacios que le permitirn a esas grandes mayoras consensuar su futuro, solo podrn ser abiertos y preparados desde arriba, en un proceso complejo de interaccin-contradiccin entre las elites polticas en el gobierno posthistricos, y las elites polticas e intelectuales disidentes o semidisidentes. Y es que si como estableciera Karl Popper en su memorable conferencia En busca de una teora racional de la tradicin, ni las ms pensadas instituciones democrticas funcionan sin una tradicin del mismo corte detrs, no podemos darnos el lujo de hacer borrn y cuenta nueva en nuestro ya indete28

1-Se refiere no a la Confederacin de estados sureos que entre 1861 y 1865 se secesion de la Unin ante la eleccin del antiabolicionista Abraham Lincoln, sino a la muy relajada, de carcter en lo fundamental mercantil, que mantuvo precariamente unidas a las trece colonias tras la independencia y hasta la entrada en vigor de la Constitucin Americana en 1788.

Jos Gabriel BARRENECHEA Chvez. Graduado de Licenciatura en Educacin (Especialidad Fsica) por el Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara, ao 1994. Cesado como docente del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Ernesto Che Guevara, en el 2006. Graduado del Centro de Formacin Literaria Onelio Jorge Cardoso de La Habana, en este ltimo ao. Vuelto a expulsar como profesor del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas Vladimir Ilich Lenin, de La Habana por considerar las autoridades sus escritos subversivos, en el ao 2008. Ejerce como escritor profesional en su domicilio y es colaborador de las revistas Vitral y Voces. Naci y reside en el municipio Encrucijada, provincia Villa Clara.

Por: Ren Gmez Manzano.

Desde hace varias semanas y hasta meses, la opinin pblica de todo el mundo ha estado pronuncindose sobre la Ley SB 1070, dictada a fines de abril en el estado norteamericano de Arizona. La mayora de los criterios son harto hostiles al documento, que ha sido calificado como antiinmigrantes. Las protestas han resultado especialmente significativas en los propios Estados Unidos, donde el pasado primero de mayo hubo manifestaciones en veintenas de ciudades. No es mucho lo que puedo comentar al respecto. Ese es un pas democrtico, y es perfectamente normal que los ciudadanos que se consideran afectados injustamente en especial inmigrados y sus familiares expresen su inconformidad con la medida. Los que provocan mi reaccin son los comentarios sobre el tema realizados en Cuba. Ya se sabe que el sistema totalitario establecido en nuestra Patria no desperdicia una sola oportunidad de atacar al vecino del Norte, pero si hay algn tema en que el castrismo no tiene un pice de fuerza moral para criticar es precisamente este. Primero escribieron sobre el particular los propagandistas del rgimen, pero eso al menos en teora eran simples opiniones personales. Sin embargo, das atrs se public una Declaracin

de la Comisin de Relaciones Internacionales de la Asamblea Nacional del Poder Popular. Ante esto no puedo quedarme callado, porque resulta verdaderamente inaudito que el rgimen de La Habana critique a otros por lo mismo que l hace constantemente. S, porque cuntos reclusos estn en las penitenciaras nacionales actualmente, por el solo hecho de entrar ilegalmente a nuestra tierra a buscar a sus familiares ms cercanos? El documento oficial cubano afirma que la ley en cuestin tiene carcter racista, y critica especialmente que ella permita a la polica usar el perfil racial para detener a cualquier persona si tiene sospecha razonable de que es un ilegal.

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Las cosas que hay que leer! Ser posible que los seores diputados que integran la Comisin no sepan que los agentes represivos de Cuba, cada vez que se les ocurre, detienen en la va pblica y demandan la exhibicin del carn de identidad a cualquier ciudadano, y esto sin que exista sospecha razonable? Ese actuar arbitrario el cual, por cierto, no est basado en disposicin legal alguna se realiza de modo preferente como todos saben contra los jvenes de ascendencia africana; por consiguiente, se trata de una prctica viciosa de carcter claramente racista. Acto seguido, la flamante Declaracin pasa a criticar de modo virulento que la citada disposicin SB 1070 acte criminalizando de hecho a los inmigrantes sin papeles. Eso es cierto, pero es el colmo que esa crtica parta de los diputados cubanos, cuando en nuestro Cdigo Penal aparece plasmado desde hace muchos aos exactamente eso mismo que ahora se reprocha a la ley de Arizona! Qu, si no criminalizar el mero hecho de penetrar ilcitamente al pas, es lo que hace el artculo 215 del vigente cdigo represivo cubano, referente al delito de Entrada Ilegal en el Territorio Nacional? Ese precepto prev sanciones de hasta tres aos de privacin de libertad! Nada, que los funcionarios, los propagandistas y los publicistas cubanos, con un cinismo y una hipocresa alucinante, parecen empeados en aplicar el conocido refrn: Haz lo que digo, y no lo que hago.

Ren GMEZ Manzano. Licenciado en Derecho por la Universidad Patricio Lumumba, Mosc, Unin Sovitica, en 1966 y la Universidad de La Habana, en 1970. Ejerci como Abogado de Oficio ante el Tribunal Supremo Popular de Cuba, durante 10 aos. Preso Poltico y de Conciencia reconocido por Amnista Internacional en Dos Ocasiones. Uno de los redactores de La Patria es de Todos. Gran Premio de Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), en 1998, el Premio de las Asociaciones de Abogados Europeos Ludovic Trarieux, en 2007. Dirige el gremio de abogados Corriente Agramontista. Naci y reside en La Habana.

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un Ao en Lontananza
esa que la oficialidad tozudamente intenta esconder. Mucho antes de que NACN naciera algo qued claro, ni escritores y ni colaboradores tendran restrictivo alguno para esparcir sus opiniones, mxime si estas iban encaminadas a posibilitar la diversidad de postulados sobre libertad y democracia que urgentemente nuestra amada Isla necesita. Oportunidad que nadie quiso perderse, pues la chance de instituir una nueva Cuba, aunque solo fuese literaria, como aquel cuerpo metafsico de la patria que Cintio Vitier sugera construir, distinta a esta que hace dcadas nos proponen, y que ya no nos sirve, se divisaba como una favorable propuesta para equilibrar la hegemona castrista que impera sobre los medios nacionales de comunicacin. Una vez preparado el primer pdf lleno de valoraciones nacanistas, comenz el desigual camino que afronta la blogsfera insular alternativa para colocar cualquier tipo de publicacin en la gran telaraa mundial. Sumndosele en gran parte, sin precisin y sin detenerse a pensar en divulgacin o promocin, las dificultades que se debieron sortear, tales como composicin, edicin, correccin y varias ms, para que las limitantes impuestas por la censura fueran al menos virtualmente superadas. Ha pasado un ao desde que aquel ejemplar primero de NACN viera la luz como medio de informacin bajo libertad coartada, aun as, el Consejo Editorial y los colaboradores de esta revista respiramos algo de satisfaccin por lo alcanzado bimestre tras bimestre, y aunque la publicacin no ha podido todava ser impresa y llegar de pleno al cubano de a pie, verdadero artfice de cada una de las opiniones que motivan a los redactores, s sabemos de la buena acogida que ha tenido en la Web, pero la meta a seguir sigue siendo el camino de la voluntad creadora, para que cada bimestre salga una nueva edicin con la palabra, aunque implacable, de cuanto se quiera expresar. Y si sobrevivir on line 365 das parece algo normal para cualquier suplemento informativo del planeta, no lo es para quienes lo intentamos desde el pas, quizs con ms limitantes a la

Por: Feliberto Prez del Sol.

Motivados por el intento de dar a conocer las inquietudes literarias de varios periodistas independientes radicados en las inquietas Villas, trmino que se ganaran de las autoridades espaolas, por la constancia y el tesn con que lucharon por sus libertades patrias en las postrimeras del siglo XIX, las actuales provincias Villa Clara, Cienfuegos y Sancti Spritus, y al que el actual sistema ha acudido en una que otra ocasin, es que surge la revista digital NACN. Con varios escritores de estos territorios y algunos de la capital del pas se confeccion el primer nmero de NACN, tarea que fue ardua en verdad, y no por carecer de redactores, pues felizmente a cuantos se convoc no pusieron reparos en colaborar, pese a que el auxilio econmico que tantas veces anuncia el rgimen como nico norte que invita a seguir brillaba por su ausencia, sino por esa otra ndole de obstculos, esos que imperan en sociedades estatalmente cerradas como la cubana, donde el sectarismo oficial pone freno a las iniciativas de quienes carentes de un verdadero espacio plural viven el sueo de materializar un ideal hasta si se quiere patritico, pero sobre todo intelectual, que los redima del sincero camino que se atrevieron seguir. Varios de estos escritores ya dominaban lo rudimentario del oficio, como tambin la temtica y el estilo a seguir, pues venan del Foro Cubanacn Press, incluso algunos lo hacan de la otrora agencia noticiosa Cubanacn Press, pero la viva satisfaccin por probarse con otros elementos de la narrativa, varios de estos a veces atrapados en sus interiores, fue lo que realmente los movi a sumarse y poner de relieve sus virtudes y desvelos por las letras. Tambin animaba a cada uno de ellos un anhelo por aumentar y expandir vnculos que facilitasen informacin y anlisis sobre esa otra realidad cubana,

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Algunos de los integrantes libre fluidez de opinin e informacin, y que adems vivimos constantemente intimidados por un aoso proyecto llamado Revolucin. No obstante, y como a lo largo de la historia las tiranas siempre se han resistido al cambio y a la aceptacin de nuevas ideas, por nada del mundo nos sabremos conformes ni cejaremos en nuestro empeo de trasmitir una valoracin justa de cada temtica abordada. Por ello, el incierto horizonte nacional que escapa a cada uno de nuestros artculos, aquellos que, queramos o no, quedan exentos de esta publicacin, es una brecha por donde la realidad cubana queda sujeta nicamente a la versin oficial.
Cuando el nmero 7 de NACN comience su recorrido por el Ciberespacio y transite de este al mundo libre de soportes digitales como el CD, la memoria flash o el disco externo, y llegue as a los lectores dentro de la Isla, en el borde superior derecho de la portada aparecer el esperado anuncio de que ya se est en presencia del ao 2. Hecho que ni por asomo nos da la mayora de edad, pero s que ya dejamos de gatear. En ocasiones se ha dicho, y con razn, que es lo mismo hacer el bien que combatir el mal, por lo tanto, fue, es y ser una constante del colectivo de NACN contribuir a erradicar aquello que consideramos el mal con la realizacin de una buena revista, algo que sin dudas vendr a ser para nosotros practicar el bien. Como ejemplo de lo anterior est el inters por profundizar lo ms posible la calidad de los trabajos periodsticos que se publiquen, sobre todo aquellos cuyo eje de desarrollo tenga por epicentro la regin ms central del pas, o sea la antigua provincia Las Villas, las inquietas Villas, territorio que

del Consejo Editorial de NACN

ahora e igual a tiempo atrs se honra del lejano y digno ttulo, y que de antiguo se nombraba Cubanacn, vocablo aborigen de cuyas dos ltimas slabas brota el nombre de esta revista y que significan en medio de, expresin que por s sola trasmite la idea de un ardiente polmica.

Feliberto PREZ del Sol. Graduado de Tcnico Medio en Perforacin de Mi-nerales Slidos, en 1988 en la escuela tecnolgica Louis Pasteur, La Habana. Su preferencia por la msica rock y el mundo occidental, incidi sobre manera en la no obtencin de una beca como Ingeniero Gelogo Perforador, en la extinta Unin Sovitica. Durante las dcadas de los aos 80 y 90 del pasa-do Siglo XX, result arrestado, multado y vapulea-do en mltiples ocasiones por ser seguidor de la msica rock y llevar el pelo largo. Actualmente se desempea como Fotgrafo, ha expuesto en varias ocasiones y ha sido galardonado en concursos oficiales como el Primer Premio en Paisajstica en el Segundo Encuentro Provincial de Foto Naturalismo, auspiciado por La Fundacin Antonio Nez Jimnez, El Museo Provincial de Historia de Villa Clara y Trimagen, en el ao 2002. Tambin ejerce como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preside el Club de Artistas Libres Williams Fabin lvarez, (CAL). Naci y reside en Santa Clara, provincia de Villa Clara.

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Cientifico en Jefe o Jefe de los Cientificos

Por: Rafael Prez Gonzlez.
En el discurso pronunciado en Santiago de Cuba, el 1ro de enero de 1959, por el Dr. Fidel Castro Ruz, este asever, refirindose al entonces Presidente de la Repblica, el tambin Dr. Manuel Urrutia Lle: En sus manos queda toda la autoridad de la Repblica. Pero bien pronto olvid esto ltimo y pas a ser el administrador de lo que consider su finca particular. No solo en lo que se refiere a decisiones polticas y administrativas consustanciales a cualquier mandatario, sino que comenz a generar las ms brillantes ideas en todas las ramas del saber incluyendo, claro est, cmo dirigir la economa cubana. En discurso pronunciado en el Teatro Blanquita, el 24 de febrero de 1960, dijo a los obreros cubanos que cada centavo derivado de ese cuatro por ciento, ser como si lo depositaran en una Caja de Ahorros a devolver al cabo de cinco aos. El fin era industrializar el pas, pero este cronista piensa que ni hubo industrializacin ni mucho menos devolucin. Ahora el pas caribeo est en un proceso de eliminar ms de un milln de plazas intiles en las empresas que con la ayuda de las excelsas ideas del coman33 dante se crearon. Pero haciendo justicia quizs algunas de ellas fueron visionarias. En ese mismo discurso dijo que una parte de ese dinero se invertira en una fbrica de guarapo deshidratado. Sin comentario. Adems habl del cultivo del algodn en el que trabajaran miles de personas y de la desecacin de la cinaga de Zapata. Qu pensaran de este proyecto los ecologistas de hoy en da si esa monstruosidad se hubiera llevado a cabo? Pero no podemos ser muy exigentes pues bien es verdad que eso fue al principio cuando estaba ganando experiencia. Una de sus incursiones en la agricultura fue aquel recordado por muchos Cordn de La Habana que suministrara, segn sus palabras, el caf que el pas necesitaba exportndose el excedente, as como mantequilla y leche en abundancia para el consumo nacional. El hecho de que hoy no se pueda colar ni una tacita de ese caf da una idea de la genialidad de este proyecto. Pero no par en mientes, incursion en la ganadera y santific el cruce de ganado ceb con lechero y cre los famosos F1, que desgraciadamente tampoco dieron resultado. Ni siquiera la famosa vaca Ubre Blanca, ni el aire acondicionado

a las mismas, fructificaron, pero eso parece ser debido seguramente a algn plan siniestro del enemigo en contra de su proyecto. No obstante la lluvia de promesas del Invencible Comandante de Ninguna Batalla, no se detuvo nunca. Ejemplo de ellas fueron el Plan Porcino, el Tringulo Lechero de Camagey, El Ferrocarril Central, y la Revolucin Energtica los cuales hoy en da son ciencia ficcin en Cuba. En este ltimo tema su saber no tuvo lmites y, en contra del pensamiento cientfico, asegur que se puede resolver el problema de la generacin y trasmisin elctrica con plantas pequeas. Para rematar puso a cocinar a los cubanos con electricidad, a la cual le subi el precio, parece que para que las futuras generaciones se acordaran de su progenitora. En reciente reflexin, el 17 junio de

Moringa oleifera

avestruces y moringa, me viene a la mente no s por qu el filme Parque Jursico. Se imaginan ustedes si esto fuera cierto y a la direccin, junto a su Comandante en Jefe, le diera por fomentar la cra de dinosaurios y exaltar las propiedades de su carne? Cmo se las veran los pobres trabajadores agropecuarios de Cuba lidiando con estos enormes monstruos? A cuntos se comeran hasta que el comandante y la actual direccin cambiaran de planes, quizs para criar elefantes?

Se imagina usted la delicia de una ensalada de Moringa con un asado mixto de avestruz y dinosaurio!
2012, 2:55 p.m. dijo: Estn las condiciones creadas para que el pas comience a producir masivamente Moringa Olefera y Morera que son adems fuentes inagotables de carne, huevo y leche son capaces de suministrar trabajo a la sombra y bien remunerado, con independencia de edad o sexo. La autotitulada direccin de la revolucin tambin sigue aupando la idea de la moringa, los bfalos y actualmente parece que les ha fascinado la idea de cambiar los ltimos que an sobreviven en Cuba por un nuevo animal desconocido en la geografa antillana, el avestruz. Cuando se piensa en todo esto, bfalos, 34

Rafael PREZ Gonzlez, Licenciado en Matemticas (como ciencias exactas) por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1972. Ejerci una Ctedra de Matemticas como Profesor del Instituto Superior Pedaggico Flix Valera de Villa Clara. Expulsado del Sistema Nacional de Educacin, en 1980, por negarse a participar en Los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Periodista y Blogger Independiente del Foro Cubanacn Press, del cual fue su Webmaster. Naci en Santa Clara, provincia Villa Clara, Cuba, y reside en Houston, Texas, EE. UU.

Por: Antonio Ral Machado Garca.

Alguien dijo: Un pueblo que no sabe de donde viene, tampoco sabe a donde va. Es una realidad innegable que la nacin o la civilizacin ignorante de su historia, esta desorientada y al final es un grupo de personas condenadas a diluirse y desaparecer en la historia. Esta verdad, la conocen demasiado bien aquellos que con el pretexto de hacer el bien, se enseorean de las naciones para su beneficio personal y establecen su voluntad con una frrea dictadura. Bajo este tipo de gobiernos los ciudadanos quedan relegados a una especie de entes o individuos autmatas, forzados a obedecer el aparato estatal sin objeciones. El brillante novelista y ensayista ingls del pasado siglo George Orwell plasm en su obra 1984 lo siguiente: Quien controla el pasado controla el futuro; quien controla el presente controla el pasado. Aunque la citada obra, junto con Rebelin en la Granja, es una critica irnica y sarcstica a los gobiernos totalitarios, est dirigida especficamente a la sociedad de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), es por ello que encaja perfectamente en el caso cubano, por ser este una copia del comunismo ruso. En la Historia que quiere mostrar el Gobierno de La Isla, se refleja el sndrome de tratar de controlarlo todo, considero que no es ni objetiva ni convincente para las mentes analticas y honradas. Esta Historia es un tanto fluctuante, pues lo que fue un hecho palpable en dcadas pasadas, al presente es muy probable que ya no lo sea. Por ejemplo, a muchos cubanos del siglo XXI les asalta la duda sobre el personaje Arnaldo Ochoa, como tantos otros, si este fue real o ficticio. Mi temor es que este sndrome de control histrico, cual enfermedad contagiosa en la sociedad cubana, alcance tambin la historia eclesial de algunas denominaciones para su detrimento. Al conversar con algunos de los miembros ms antiguos de la Iglesia Metodista de Santa Clara (IMSC), dejaron ver 35

su tristeza cuando me comunicaron que todos los documentos, fotos, actas y libros que se conservaban celosamente en los archivos del templo, haban desaparecido sin saber cul fue el destino de ellos, ni quin fue el autor de semejante acto vandlico y que solo posean en su poder una pequea Resea Histrica de la IMSC, confeccionada en 1999, en ocasin de la celebracin del Centenario de la Obra Metodista en la Ciudad de Santa Clara. Para este trabajo fue designada una comisin que estuvo integrada por los hermanos: Milagros Crdenas, Viola Darias, Elsa Sandoval, Roberto Bermdez, Aloysi Busquet y Freddy Fernndez. Solo pude consultar este pequeo documento y la buena memoria de determinados fieles. Mi preocupacin surge del hecho de que la gran mayora de los actuales feligreses no conocen de las tradiciones metodistas y mucho menos de la historia local. Cmo ellos pueden saber el rumbo a tomar? La Historia de la IMSC, es indisoluble con la Historia del Metodismo en Cuba, el cual arrib a La Isla en el siglo XIX. Entre los aos 1868 y 1895, muchos cubanos emigraron de la Isla por razones polticas y de seguridad, siendo sus destinos Cayo Hueso, Tampa y otras ciudades de La Florida. El Reverendo Robert Fulwood en 1873, quien funga como pastor metodista en Cayo Hueso, al ver tanto movimiento de desplazados, pens que estos constituan campos blancos para la siega, y se propuso presentar el evangelio a los cubanos emigrados. Tambin fue nombrado para este trabajo el Rev. Jos Vanduzer, quien desempeo una gran labor hasta que falleci, vctima de la fiebre amarilla. Sus ltimas palabras fueron: No abandonis la Misin Cubana. En 1883 la Conferencia Anual de la Florida envi a La Habana a los reverendos Enrique Someilln y Andrs Silveira, los cuales establecieron una capilla en un saln del hotel Saratoga, en la calle Galiano de La Habana Vieja. Con servicios muy asistidos qued organizada la primera congregacin de una Iglesia Evan-

glica en Cuba. Al cesar la dominacin espaola, el trabajo misionero creci y se extendi. Muchos siervos de Dios, con visin proftica, se percataron de la puerta que se haba abierto en la Isla del Caribe para predicar el evangelio. Un grupo de misioneros, dirigidos por el Obispo Candler, llegaron a La Habana el 23 de noviembre de 1898, y se dieron a la tarea de evangelizar a Cuba. La Obra Metodista en la Ciudad de Santa Clara comenz en el ao 1899 con el Rev. William E. Sewell, quien lleg a Cuba por el puerto de Cienfuegos el 8 de marzo del mismo ao. Su primer campo de trabajo fue el lugar de arribo y en los ltimos cuatro meses del ao, estuvo visitando Santa Clara, a la cual se traslad en el ao 1900 y alquil un local cerca del hoy Parque Vidal, donde se instal con su familia. En esa misma instalacin comenz a realizar servicios religiosos segn el ritual de la Iglesia Episcopal del Sur (Estados Unidos) y ya ese mismo ao recibi a 29 nuevos miembros por profesin de fe. En este mismo periodo se celebraron, varias noches consecutivas, cultos de avivamientos para alcanzar a Santa Clara, en los que uno de los predicadores fue el Rev. N. E. Someilln. De esta manera el metodismo ech a andar en la cntrica ciudad de Martha Abreu, y el mismo cont con una buena lista de colaboradores, de clrigos y laicos, los cuales dieron su aporte al mismo y que por la Gracia de Dios propici que este llegara hasta nosotros. Para el ao 1901 se adquirieron el 36

edificio y el terreno localizado en Trist y Parque, donde actualmente se encuentra el Edificio Cuba, dicho inmueble se termin de pagar al siguiente ao. En el transcurso del ao 1904, nuevas puertas para la predicacin del evangelio se abrieron y fueron formndose distintas congregaciones como la de San Juan de los Yeras y Fomento, las cuales formaron un circuito junto con la de Santa Clara, que era atendido por el Rev. Sewell con la ayuda del dicono Ignacio Riera, quien proceda de la ciudad de Holgun. Fue entonces en el 1913 que se renov la propiedad ubicada en la cntrica esquina y el 12 de mayo fue colocada la primera piedra del nuevo Santuario, llegando a transformarse en el Frontn del templo Metodista Angel Fuster primer Templo Metodista de Santa Clara. Este da, se firm un documento que fue guardado en una pequea caja cuando se coloc la Piedra Angular, cuya parte del texto es la siguiente: La Misin Cubana de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur que fue inaugurada en esta isla en el ao 1898, siendo sus fundadores el Obispo Candler y los presbteros H. W. Balter y Manuel Deulofeu, fue establecida en esta ciudad de Santa Clara, en casa alquilada en el ao 1900 y durante el ao 1901 fue adquirido este edificio con su El templo fue inaugurado el 24 de Agosto de 1913 y el nuevo pastor nombrado fue el Rev. Gerardo San Pedro, quien junto a su esposa Rogelia Hernndez desarrollaron un ministerio pastoral fructfero, el cual dur hasta 1925. Los servicios ofrecidos por la iglesia en el pasado son muy similares a los presentes: Escuelas Dominicales, Cultos de Predicacin, Cultos de Avivamiento, Estu-

dios Bblicos, Escuelas de Vacaciones, Programas Especiales y de Recreacin, trabajo con nios, jvenes y adultos, visitacin de enfermos, ayuda a necesitados, excursiones, etc. El 9 de septiembre de 1942 ocup este cargo pastoral el Rev. ngel Eugenio Fuster, natural de Charcas, en Cienfuegos. Al llegar, junto a su esposa Hilda Rodrguez, fueron recibidos por los hermanos Generoso Prez, Eduardo Rodrguez, Dolly Millar y Viola Darias, todos en la presencia del Seor. Se desempe como pastor en Santa Clara por 25 aos hasta su fallecimiento el 5 de enero de 1967 en Miami, Florida, vctima de un fatal accidente automovilstico, lugar donde se encontraba en visita de trabajo. Sirvi en importantes funciones en la Iglesia en Cuba, fue nombrado Primer Obispo Cubano con carcter pstumo. El terreno que ocupa el actual templo, sito en las calles San Cristbal (Eduardo Machado) y General Villuendas, se le compr al Dr. Ramn Lorenzo. El proceso de construccin se extendi hasta diciembre de 1946 y la piedra angular fue colocada en la inauguracin del mismo, el 8 de enero de 1947. El Obispo Costen J. Harrell, que atenda el rea de Cuba, coloc la placa de mrmol, estando presentes tambin los reverendos Miguel A. Soto, S. A. Neblett, Silvano Snchez y otros. La Iglesia local estuvo representada por el pastor Rev. Fuster, los hermanos Generoso Prez y Eduardo Rodrguez, de la Comisin Pro-Templo. El costo del terreno ascendi a $20 000.00 y el costo de la obra se elev a $23 000.00, los cuales se adquirieron de la venta del inmueble de Cuba y Trist, ms aportes de la congregacin local. El contratista de la obra fue el Sr. Telsforo Pairol y el arquitecto Sal Balbona Dulzaides. Los feligreses trabajaron arduamente para el financiamiento y construccin del templo y casa pastoral. El nuevo templo es una rplica de la Capilla del Scarrit College, Nashville, estado de Tennesse, en los Estados Unidos de Amrica (EUA) y el ventanal fue donado por la viuda e hijos del misionero fundador de la Iglesia, William E. Sewell. En 1951, la Iglesia Metodista de Santa Clara y su pastor aceptan un nuevo reto. La urbe creca y los colegios privados catlicos tambin, no exista ningn colegio evanglico de la ensean37

za primaria y esto era una preocupacin de los padres metodistas. El Colegio Metodista abri sus puertas en septiembre de ese mismo ao en el local de la casa pastoral y parte del templo, pasando el pastor y su familia a vivir en la casa de un hermano de la congregacin. Se comenz inmediatamente la construccin del edificio del colegio en el local contiguo al templo, con algunas donaciones de la Iglesia de (EUA), as como de miembros y amigos, adems de lo que se recaudaba por medio de las matrculas y cuotas mensuales de los alumnos, que casi en su totalidad se empleaba en la construccin, ya que los maestros y empleados, con un hermoso espritu de sacrificio, reciban una parte muy pequea de su salario, y as fue hasta la construccin completa del edificio. El colegio se fund con una matricula de 73 y solo en primera enseanza. Al siguiente ao la lista ascendi hasta 158 matriculados, y para 1957 se imparte la segunda enseanza, con 205 alistados. No se puede dejar de mencionar que en la dcada del 40 se abri un colegio en la casa pastoral de la calle Cuba, llamado El Salvador, este dur pocos aos y fue atendido por hermanos fieles. En los aos del 50 al 60 se abrieron varias misiones como: Wesley, La Viga, San Diego del Valle, Antn Das, Cifuentes, La Cana, El Purial y El Mango. En la Ciudad de Santa Clara se han celebrado nueve Conferencias Anuales de la Iglesia Metodista, ocho de las cuales Ordinarias y la Sesin Extraordinaria de la Conferencia Anual para tratar lo concerniente a la Autonoma, efectuada el 14 de diciembre de 1963, con un total de 57 miembros y 21 visitantes. En la misma fue firmada el Acta de Autonoma, mediante la cual la Iglesia Metodista en Cuba poda tener su propio gobierno y no depender de la Conferencia de la Florida. Esto demostr que los metodistas cubanos llegaban a la madurez. El Rev. Fuster fue un extraordinario y valiente lder del evangelio de Cristo, es una pena que el actual Obispo, junto con su gabinete, no le hagan el honor que merece este siervo de Dios. El 2 de julio de 1959, en la Conferencia Anual, y con motivo de la presentacin del Plan de Avance Metodista aqu en Santa Clara, pronunci estas profticas palabras: Esta es la hora cero de la Iglesia,

queremos que los laicos tengan la voz dominante, la Iglesia tiene que levantarse El metodismo no le tiene miedo a las condiciones cambiantes del pas, queremos ministros que anden por las calles pulidas como tambin por el fango queremos una Iglesia que cultive la cabeza, el corazn, que lea y que pueda discutir de cualquier cosa. No queremos humanismo sino un cristianismo de libertad con pan, amor y respeto. Este avance de la Iglesia no lo va a detener nadie,No le decimos que no ponga reparos al plan, pero cuando le quite algo sustityalo por algo mejor. Para la gloria del Seor, estableciendo el reino al servicio de una nueva Cuba, vamos a tener este avance. Las fuerzas represivas del rgimen se dejaron sentir el 5 de enero de 1968, cuando la congregacin metodista de Santa Clara celebraba un Servicio Pblico en memoria del Rev. Fuster. Aquel fatdico mircoles, con el pretexto de que no exista un permiso oficial para la celebracin de ese da, irrumpieron en el recinto y fue detenida la Junta Oficial y puesta en libertad al da siguiente solo despus del pago de una fianza. Los hermanos que tuvieron el privilegio de participar en esta experiencia fueron: El Obispo en funciones Armando Rodrguez Borges, Milagros Crdenas, Elina Iglesias Ziga, Manuel Sardias Duarte, Pedro Mayor Montes, Generoso Prez Zaita, Aleyda Gonzlez Reina, Marcos Sandoval Jarqun (organista e invidente) y Carlos Monteagudo. El nombre que ostentaba nuestro Templo era La Trinidad, el mismo fue cambiado oficialmente por el de Obispo Angel Eugenio Fuster, el 6 de enero de 1974, en ocasin del culto memorial, encontrndose como pastor invitado el Rev. Miguel Osorio. Este mismo invitado fue el que relev en el cargo al Rev. Fuster, y a partir de entonces muchos hombres de Dios, unos ms efectivos que otros, han sabido mantener la llama del evangelio all. Es necesario hacer referencia al pastor Yordi Alberto Toranzo, quien lleg en el 2009 como ministro de Dios a la Iglesia Metodista de Santa Clara. Este como verdadero profeta vino con una visin renovadora para esta congregacin y muchos dieron testimonio de la obra del Altsimo. Como el verdadero evangelio consiste en confrontar el pecado 38

en todas sus formas y adems, en asistir a todos los seres humanos sin distincin de raza, posicin econmica, nivel intelectual o ideologa, esto histricamente ha generado dos tendencias: una positiva, pues muchos llegan al conocimiento de Dios y el velo que les cegaba el entendimiento es quitado. La otra es negativa, debido a que los corruptos e inconstantes se levantan con furia infernal, para resistir el cambio que se produce con el establecimiento del Reino de Dios. Tristemente, el desenlace de esta situacin fue una campaa orquestada por la Seguridad del Estado y complotada con la mxima direccin de la Iglesia Metodista en Cuba, dirigida contra el pastor Toranzo y los que lo apoyaban, que concluy con un operativo policiaco para instalar a un desconocido pastor, el 27 de junio de 2011, y cambiar las cerraduras del Templo y la casa pastoral. Este suceso vino a empaar un tanto la historia de esta Iglesia en la villa santaclarea, y el nuevo ministro lleva la triste y original marca de haber sido instalado en el cargo pastoral, con la influyente y adems tenebrosa mano de la Seguridad del Estado.

Antonio Ral MACHADO Garca. Licenciado en Teologa por el Seminario Bautista de ciudad Cspedes, Camagey y fue acreditado por La Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, en la Universidad de Miami, Estados Unidos de Amrica, en 2009. Ejerci como Pastor Metodista en Yaguaramas, provincia Cienfuegos y despus trabaj en Miller, municipio Placetas, Villa Clara. En el ao 2011, por asistir cristianamente, visitar y orar junto disidentes no violentos en Huelgas de Hambres fue expulsado como Pastor Asistente de la Iglesia Metodista ngel Fuster de Santa Clara. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Por: Oscar Espinosa Chepe

Entre los desafos ms serios y preocupantes que enfrenta la sociedad cubana estn los de carcter demogrfico. El bajo crecimiento poblacional que vena ocurriendo desde haca tiempo, acusa ya tasas negativas. En el perodo 2006-2010 la poblacin decreci, con la excepcin de 2009. De tal forma, al trmino del 2010 hubo una disminucin de 2 mil 675 habitantes con respecto a los que segn se estimaba, residan el 31 de diciembre del 2005. Junto a ese fenmeno se desarrolla un acelerado proceso de envejecimiento que ha convertido a Cuba en el pas del continente con la mayor cantidad relativa de poblacin de 60 aos, y ms. La minoracin de la poblacin nicamente se haba dado en dos ocasiones en la historia demogrfica cubana: a fines del siglo XIX como consecuencia de la devastacin resultante de la guerra de independencia, la reconcentracin de Weyler y el regreso a Espaa de numerosas personas tras la derrota del colonialismo, y en 1980 debido a la salida masiva de alrededor 125 mil personas por el puerto de Mariel hacia Estados Unidos, factor determinante para que en ese ao existiera un decrecimiento poblacional de 549 habitantes. Los orgenes del proceso actual de decrecimiento responden a la cada en barrena de la natalidad y el continuo abandono definitivo del pas de importantes cantidades de ciudadanos en especial jvenes, no obstante los considerables obstculos 39

oficiales para hacerlo. Esta dinmica ha sido atenuada por altas tasas de esperanza de vida, 79,1 aos en 2011 segn el ndice de Desarrollo Humano (IDH) publicado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), nivel superado ligeramente por Costa Rica (79,3 aos), e igual al alcanzado por Chile, en lo que ha incidido particularmente el bajo ndice de mortalidad infantil (4,9 fallecidos por 1000 nacidos vivos en 2011) que sita a Cuba en ese importante aspecto entre los pases con mejores resultados mundiales. La natalidad alcanz 30,1 por cada mil habitantes en 1960 con un alza de 35,1 en 1963, pero tras una prolongada tendencia a la disminucin, lleg a 10,7 como promedio en 2005-2010 segn datos de la Oficina Nacional de Estadsticas (ONE) para una cada del 66,0 por ciento respecto a 1960. Otros parmetros de suma importancia tuvieron una disminucin sustancial. Segn las previsiones del PNUD en su informe para el Desarrollo Humano (IDH) 2010 Cuba tendr una tasa global de fecundidad (hijos por mujer) de 1,5 entre 20102015 la ms baja de Amrica Latina, incluso inferior a China (1,8). Esa proyeccin no est lejos de la realidad, pues el gobierno cubano reconoci para 2010 una tasa global de fecundidad de 1,6 y una tasa bruta de reproduccin (hijas por mujer) de 0,79 lo cual impide no solo el crecimiento, sino el reemplazo del elemento esencial para el desarrollo poblacional: la mujer. Un panorama complejo que dificulta la toma de medidas para la normalizacin del contro-

vertido panorama migratorio nacional. Este proceso ha contribuido a un acelerado aumento de las personas con 60 aos y ms. Si en 1990 era de 12,1 por ciento, en 2010 fue de 17,8 por ciento, con provincias como Ciudad Habana y Villa Clara, cercanas al 20,0 por ciento, segn las estadsticas oficiales. Cifras aparecidas en el peridico Granma el pasado 5 de mayo, mues-

decenios. Esto qued demostrado en un estudio realizado por la ONE a mediados del 2011 y titulado Proyecciones de la poblacin cubana 2011-2035 que tom como referencia 2009 y trabaj la hiptesis para perodos quinquenales. El primer perodo proyectado fue el quinquenio 2005-2010 y el ltimo 20452050, aunque solamente se public hasta

La poblacin cubana en los aos 2011 y 2035, segn proyecciones de la Oficina Nacional de Estadsticas de Cuba (ONE). Ao 2011 2035 Diferencia Total 11 232 144 10 753 600 -478 544 0-14 1 918 217 1 490 831 -427 386 % 17,1 13,9 15-59 7 299 263 5 613 982 -1 685 281 % 65,0 52,2 60 ms 2 014 664 3 648 787 +1 634 123 % 17,9 (a) 33,9

Datos reales del 2011 indican que la poblacin con 60 o ms aos de edad es del 18,1 por ciento, segn public el diario Granma en su edicin del 5 de mayo. Esto modifica los por cientos de los otros grupos de edades, en una magnitud todava no informada. 2030-2035. tran que el porciento de las personas de la tercera edad creci a 18,1 por ciento en 2011. A esa reduccin de las tasas de natalidad se une un importante factor que influye en la disminucin poblacional; el permanente flujo sin retorno de cubanos hacia el exterior a pesar de las restricciones existentes. En el perodo 2001-2010, el saldo migratorio negativo alcanz 341 mil 199 personas equivalente aproximadamente a tres aos de nacimientos, segn clculos basados en informaciones brindadas en los Anuarios Estadsticos de la ONE. Las perspectivas de que esta lamentable situacin demogrfica pueda modificarse en sentido positivo son improbables, si no se adoptan medidas favorecedoras del incremento de la natalidad y disminuye el deseo de los cubanos de marcharse del pas. Esos objetivos no se lograrn a no ser que se realicen transformaciones econmicas, sociales y polticas que creen un ambiente de confianza en el porvenir de Cuba. De todos modos, las tendencias demogrficas imperantes tendrn efectos en el crecimiento y la estructura de la poblacin en los prximos 40 El problema demogrfico de Cuba es altamente preocupante y de muy difcil solucin. Para que no siga agravndose, el nico camino posible es el inicio de reformas estructurales y de conceptos reales, que conduzcan a una reconstruccin del pas y al rescate de la esperanza en un mejor destino nacional que frene el masivo xodo de la poblacin y motive a las familias a reproducirse en un ambiente de progreso y confianza en el futuro. De acuerdo con ese amplio documento, en 2035 los habitantes se habrn reducido en 478 mil 544 de los 11 millones 232 mil 144 existentes a mediados de 2011. Se prev que Cuba tendr 10 millones 753 mil 600 habitantes dentro de 23 aos, con un 34,0 por ciento de personas con 60 aos o ms, mientras las mujeres en edad frtil (15-49 aos) se reducirn en 827 mil 296. Si en 2011 las personas en edades activas (15-59 aos) constituyeron el 65,0 por ciento de la poblacin total, en 2035 slo sern el 52,2 por ciento.

Desde el punto de vista econmico, los retos que plantean la disminucin de la poblacin y el creciente envejecimiento son colosales.
En la proyeccin de la ONE se prev un decrecimiento del 25,0 por ciento del saldo migratorio negativo hacia el exterior a partir del quinquenio 2020-2025, y se pronostica una tendencia a la disminucin en los dos quinquenios posteriores. Asimismo, la tasa global de fecundidad se estima que crecer progresivamente de 1,52 en 2010-2015 hasta llegar a 1,66 en 2035-2040 para un aumento del 9,2 por ciento. Tanto la reduccin de la emigracin como el incremento de la tasa global de fecundidad seran acontecimientos positivos en caso de lograrse, pero dependern del mejoramiento de las condiciones de vida y las posibilidades de progreso que existan en el pas, situacin que no se percibe en la actualidad. Desde el punto de vista econmico, los retos que plantean la disminucin de la poblacin y el creciente envejecimiento son colosales. En Japn y otros pases desarrollados existen situaciones similares que se han enfrentado con altos crecimientos de productividad del trabajo, lo cual compensa relativamente la reduccin de la poblacin econmicamente activa. Asimismo, al ser sociedades con altos niveles de vida, han 41 abierto sus fronteras a la inmigracin para mitigar la carencia de fuerza de trabajo. La sociedad cubana no tiene esas posibilidades. La productividad del trabajo es sumamente baja en la actualidad, de manera que el incremento del Producto Interno Bruto por trabajador entre el 2000 y 2010 no rebas el crecimiento del salario nominal medio mensual, de acuerdo con clculos realizados con informacin publicada por la ONE. En esto incurren varios factores, entre los cuales se encuentra el continuo proceso de atraso tecnolgico en casi todos los sectores de la economa, acompaado de una persistente descapitalizacin desde inicios de los aos 1990 y de la carencia de estmulos laborales, patente especial en constante declive del salario real, que en la actualidad no llega al 30,0 por ciento del existente en 1989. Estos factores negativos, junto a otros, como la acuciante falta de vivienda, estn en la gnesis de las preocupantes perspectivas demogrficas de Cuba y sin un encauzamiento correcto de los mismos ser imposible encontrar solucin al decrecimiento y al acelerado envejecimiento poblacional.

Adems, la carga econmica que representa el incremento de las personas en la tercera edad cada da ser ms difcil de soportar. Los paliativos tomados por el gobierno como el incremento de la edad de retiro en las mujeres de 55 aos a 60, y los hombres, de 60 a 65 aos, no resuelven el aumento permanente del pago de las pensiones. Aunque son sumamente bajas, ya representan un peso extraordinario en la economa nacional debido a la gran cantidad de jubilados, con un monto aproximado de 5,2 miles de millones de pesos proyectados para 2011, que se financiarn en un 47,0 por ciento con cargo al presupuesto, al ser insuficientes los ingresos por la contribucin de la Seguridad Social. La pensin media mensual ser de 255 pesos equivalentes a 10 pesos convertibles (CUC) de acuerdo con el precio oficial de esa moneda, y habr 1,7 millones de beneficiarios del sistema, segn inform la Ministra de Finanzas y Precios en la sesin de la Asamblea Nacional efectuada en diciembre de 2011. Actualmente, los gastos en Seguridad Social representan un 12,0 por ciento de los gastos totales y un 11,0 por ciento de los gastos corrientes del Presupuesto, segn los datos publicados sobre su ejecucin en 2010. Desde hace tiempo la contribucin a la Seguridad Social solo financia parte de sus gastos, por lo que se requiere tomar de otras fuentes del Presupuesto, con lo cual se constrien los recursos financieros disponibles para enfrentar otras necesidades. Esa tendencia continuar en aumento segn envejezca la poblacin, con las consiguientes presiones sobre la capacidad de financiacin del pas. Los gastos generados por el paulatino envejecimiento poblacional no sern solamente los demandados por el sistema de pensiones, sino tambin los necesarios para la atencin de la salud, as como la alimentacin especial, adaptacin de las vas y una amplia gama de productos y servicios, que ese sector etario requiere. Estos retos sern imposibles de vencer en las actuales condiciones de crisis nacional, con una capacidad exigua de ahorro y, por consecuencia, muy limitadas posibilidades de inversin en hospitales, asilos y en los servicios de geriatra y gerontologa que de manera creciente de42

mandar este crtico escenario. El problema demogrfico de Cuba es altamente preocupante y de muy difcil solucin. Para que no siga agravndose, el nico camino posible es el inicio de reformas estructurales y de conceptos reales, que conduzcan a una reconstruccin del pas y al rescate de la esperanza en un mejor destino nacional que frene el masivo xodo de la poblacin y motive a las familias a reproducirse en un ambiente de progreso y confianza en el futuro. Hasta que esto no se logre, la situacin seguir empeorando en trminos demogrficos. Una verdadera bomba de tiempo, con consecuencias imprevisibles.

Oscar Espinosa Chepe. Licenciado en Economa por la Universidad de La Habana, en 1968. Miembro de la Juventud Socialista Popular (JSP) en su natal ciudad de Cienfuegos, all particip en el movimiento estudiantil y clandestino contra la dictadura de Fulgencio Batista. Tras el triunfo de 1959, fue uno de los dirigentes fundadores de la Asociacin de Jvenes Rebeldes (AJR) en el territorio central del pas, despus result nombrado miembro del Comit Nacional de la AJR. Perteneci al Equipo de Investigaciones Econmicas de Fidel Castro, especficamente en Ganadera, all result sancionado por emitir opiniones contra la Ofensiva Revolucionaria y la eliminacin de las Relaciones Mercantiles y la Contabilidad, en 1968, por lo que fue forzado a trabajar en El Cordn de La Habana. Despus estuvo en el Comit Estatal de Colaboracin Econmica (CECE), donde desde los aos 1972 al 1984 se responsabiliz en las relaciones con Hungra, Checoslovaquia y Yugoslavia. Ejerci como Consejero Econmico de Cuba en Yugoslavia, del 1984 al 1987, cargo del que lo sacaron por sus opiniones a favor de la Perestroika y el Glasnost y se le situ como un simple funcionario en el Banco Nacional de Cuba, desde 1988 hasta 1992, cuando finalmente fue expulsado. Result condenado a 20 aos de privacin de libertad en El Grupo de los 75, durante La Primavera Negra de Cuba, en el ao 2003, por solo hacer anlisis econmicos en medios de prensa extranjeros o independientes al actual gobierno cubano. En el ao 2004, le fue concedida una Licencia Extrapenal por su delicado estado de salud. Naci en la ciudad de Cienfuegos, antigua provincia de Las Villas y reside actualmente en La Habana.

Se les Va Haciendo Tarde

Por: Clara Prez Gmez
El calamitoso contexto social poltico econmico en que se ha sumergido Cuba, ha hecho que su decadente lite mandante no pueda impedir la fuerza que cobra el clamor popular, por urgentes transformaciones que detengan tal deterioro e inmovilismo. Es el reclamo de un pueblo ya cansado de varias dcadas de simulacin, engaos y represin. La situacin cubana ha llegado a tal grado de complicacin, que no son pocos los que temen un desenlace fatal por la violencia, provocado por los ya conocidos obsoletos mtodos gubernamentales llevados por la desesperacin de su lgica decadencia, pero siempre aferrados al poder. Ese algo que los nacionales casi en su totalidad desean evitar a toda costa. Han perdido el terror que sus mandantes lograron sembrar en ellos mediante discursos polticos, que ya hace algn tiempo no mellan sus odos, sobre el peligro de invasin armada del siempre enemigo norteamericano. Algo que 43

agradecen, porque ya estn convencidos que es aqu donde el cubano tiene su propia guerra. Saben que han vivido cual gobernantes como parsitos econmicos, primero de la exURSS y luego de China y Venezuela, en entrega de dignidad y soberana, controversialmente a la propaganda poltica de esa voluntad mandante. Ello evidentemente ha causado un costoso desarraigo en la identidad nacional. Este rgimen emergido en 1959, asumi equivocadamente el control absoluto sobre el individuo, la economa, la cultura, la poltica y los medios de comunicacin nacionales. Para ganar en confianza cre un sistema de bienes y servicios subvencionados a cambio de la libertad del derecho ciudadano, con discursos bien estudiados pero ya hoy increbles. En su inicio, este sistema que an se padece garantiz empleo para todos, servicios de educacin y medicina gratuitos, rebaja de precios de alquileres, tarifas de electricidad y telefona. Con el tiempo la lgica econmica se fue burlando de ellos y de su alucinado modelo socialista, entonces comenzaron los sacrificios para alcanzar lo hasta hoy inalcanzable. Una alternativa tras otra para salvar la construccin de un modelo poltico-social y econmico que todava ni siquiera se ha logrado cimentar, los ha llevado al punto de la desobediencia civil, la incapacidad administrativa, la desesperanza, la corrupcin, el xodo masivo y la ineficiencia econmica. Es esto lo que sume a Cuba en la actual crisis, como nunca antes en su historia. La catarsis cubana se hace pblica, a pesar de los miedos todava existentes, el agobio ha desbordado su psiquis. Leyes que no toman forma y que cada cual aplica a su manera, para bien o para mal del prjimo, desempleo, cambios de porrazo en el sistema educativo y, lo que es peor, la decadencia del sistema de salud para el nacional. Todo es motivo de protesta hoy para los agobiados isleos. Es evidente la inconformidad ciudadana y la indiferencia a la propaganda optimista de su gobierno, a pesar de las nuevas reformas legislativas emergidas del retardado VI Congreso del Partido

Desde sus inicios, el gobierno de Castro garantiz servicios de educacin gratuitos para todos. En la foto el Centro escolar Pablo Casanova, 1960. Comunista de Cuba y poco despus de la tambin retrasada 1ra Conferencia Nacional del PCC. Algunos esperanzados quieren ver a toda costa las reservas de virtudes de los que an habitan en este pedazo de tierra, estos creen que comienzan a emerger de nuevo y reclaman un cambio sin drsticas consecuencias. Mientras a la mayor parte de los cubanos los embarga el pesimismo frente a un futuro incierto de la Nacin. Llevados por la gravedad de la crisis que los perturba, temen una solucin forzosa y no son pocos los que en sus plegarias le ruegan al Seor que ilumine las mentes de sus gobernantes y les haga ver de una buena vez, que no lograron su paraso terrenal y muy a propsito, en su empeo de mantener el mandato de la isla, han dejado que se les haga tarde para el cambio pacfico que, por parte de ellos, desean sus gobernados.
Clara PREZ Gmez. Estudi hasta segundo ao Licenciatura en Espaol y Literatura en el Instituto Superior Pedaggico Silverio Blanco de la municipalidad Cabaigun, Sancti Spritus. En la dcada de los aos 70 del pasado Siglo XX, en su casa familiar funcion una Escuela Particular no regenteada por el Estado Socialista, donde ella fungi como maestra, al ser denunciada esta institucin, su madre y su hermano resultaron sancionados por un tribunal. Trabaj en la antigua Checoslovaquia y organiz en la ciudad de Broumov junto a obreros polacos, vietnamitas y cubanos una Huelga Laboral, al no renovrsele el contrato laboral. Ejerce como Periodista y Blogger Independiente. Reside en Camajuan, Villa Clara.

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El Cairo, un Hollywood Olvidado en el Medio Oriente

Por: Francisco Blanco Sanabria
Inexorablemente, la clebre frase del Santo Padre Juan Pablo II: que Cuba se abra al mundo y el mundo se abrir a Cuba, impact a los fieles y laicos cubanos en aquella histrica homila. Durante su recorrido peregrino por toda la Isla en 1998; hall respuesta de un eco en una galaxia desconocida y exotrica, reflejo de la herencia esttica de una civilizacin tan desarraigada para los habitantes de la Mayor de las Antillas. No obstante, con profundos lazos de romances, a fin daddy ensueo: El Medio Oriente. Cmo se ha producido este enigmtico encuentro cercano de tercer tipo estilo Steve Spielberg, entre Cuba y las culturales mesorientales? Hay muchas variantes de responder a estas interrogantes. Una es, que desde 1492, con el arribo de la conquista europea, miles o decenas de miles de judeosefarditas y mozrabes, que huyeron del absolutismo catlico espaol al finalizar la Reconquista Cristiana, llegaron por oleadas al Nuevo Mundo, tanto al Caribe como al continente, encubiertos con nombres y apellidos hispano-visigodos y empadronados por la Iglesia de Roma como catlicos y apostlicos. Desde mediados y finales del siglo XIX en gran medida, turcos, libaneses, sirios, egip45 cios, jordanos y a la vez, una gran oleada de hebreos askenazis, sefarditas y hasdicos del Levante y de Europa Centroriental, arribaron a nuestras costas, los famosos moritos y polaquitos, como los fue identificando la mayora de los cubanos, este nuevo ncleo de inmigrantes que se hicieron populares en muchas ramas del comercio, la industria, la agricultura, la banca, la artesana de joyas, metales preciosos y gemas. Su asimilacin, patrimonio y cultura se cubanizaron. Otra de las respuestas aludibles las puede brindar el Sptimo Arte con sus fotogramas, colores y sonidos, combinados con las tecnologas de punta: Panavisin, Dolby Stereo System, en formatos de chasis de videocaseteras, formatos de sistemas: Betamovie, Video Home System, (VHS), discos compactos, dispositivos recargables (USB), variables de formatos de PC para reproducir, como DVD o DVC, hacen posible, hoy en da, que los cinfilos cubanos dentro del Archipilago e inclusive en determinados sectores de la Dispora, las realizaciones del Medio Oriente sea muy bien recibido. Los viejos y tradicionales melodramones (culebrones), la comedia farsesca, derivada de aquel legendario Teatro Bufo Habanero y los dramas de rumberas, cabarets, gnsteres, raptores de bellas mestizas afrocubanas, mulatas, campe-

sinas o pueblerinas, frustradas por la precariedad econmica, seducidas y abandonadas, eran las vctimas de zopilotes carroeros, que las prostituan y las convertan en cortesanas y coristas en night clubs de mala muerte o en el famoso Shanghai habanero, que luego eran rescatadas y revindicadas por guajiritos hroes o charros impetuosos con machetes y pistolas en mano de aquellos chulos-proxenetas sin alma. Vuelven o se redescubren, victoriosos, los viejos rushes de Juan Orol, Ramn Pen, La Diva nica; Doa Rita Montaner y sus canciones y emociones, Manuel Alonso, Manuel de La Pedrosa, el famoso villano Jos Mara Linares Rivas, Ernesto Caparrs, Max Tosquella, Juan Jos Ortega, Alberto Garrido y Federico Piero; Candita Quintana, Enrique Arredondo, Ninn Sevilla, Amalia Aguilar, Mara Antonieta Pons, Mara de los ngeles Santana, Blanquita Amaro, Adolfo Otero, Maritza Rosales, Antonio Vzquez Gallo, tambin los inmortalsimos Leopoldo Fernndez, Anbal de Mar, Mim Cal, todos unos superhroes morcilleros del programa radial-televisivo La Tremenda Corte. Y cierran toda una etapa, con la era monoplica estadual y de sus great hits, unas obras de apologa del consorcio flmico ICAIC/UFA/GOSKINO todo un tiranosaurio jursico de los otrora xitos consagrados del triunfalismo socialista cultural cubano: Toms Gutirrez Alea: Las Doce Sillas, La Muerte de un Burcrata, Fresa y Chocolate y Guantanamera, Julio Garca Espinosa: Historias de la Revolucin, El Joven Rebelde y Las Aventuras de Juan Quinqun, Daniel Daz Torres: Alicia en el Pueblo Maravillas, Kleines-Tropicana y Lisanka, Fernndo Prez: Clandestino, Hello Hemingway, Madagascar y Suite Havana, Humberto Sols: Lucia, Un hombre de xito y Barrio Cuba, que se concatenan a ellos, una New Age Generation de realizadores como son Arturo 46

Sotto: Pon tu pensamiento en m y Zafiros: Locura Azul, Jun Carlos Tabio: Lista de espera, Plaff,, Jorge L. Snchez y su glamorosa El Benny, hasta el veterano Gerardo Chijona y su drstico homenaje a los hippies nacionales con sus Woodstocks en Boleto al Paraso, lo reencarnable del mito republicano de chulos y prostitutas de la era de Los Yarin, en Los Dioses Rotos de Ernesto Daranas. Es increblemente insospechable, pero el cine cubano, republicano o comunista, con sus ms de 116 aos de existencia, ya es muy admirado y aplaudido por un vasto auditorio en Jerusaln, Amman, El Cairo, Haifa, Ryad, Bagdad, Tehern, Estambul, Ankara, Damasco o Beirut, pues los festivales regionales se disputan espacios retrospectivos y muestras, al que los espectadores acuden con mucha curiosidad. Pero en compensacin multilateral; Ha sido la Patria Chica de Ernesto Lecuona, Esther Borja y Ramn Pen, receptiva y prdiga, para las cinematografas provenientes de las fantasas arbigo-persas de Las Mil y Una Noches, Simbad El Marino, Al Bab y los Cuarenta Ladrones,mientras que no sean los ms de 40 del Comit Central del Partido Comunista de Cuba, o de las sagas prebblicas del Antiguo-Nuevo Testamento, de Abraham a San Juan, el Bautista del ro Jordn, desde Los Diez Mandamientos, Ben Hur, Rey de Reyes, Sansn y Dalila o Jess, El Nazareno, prolferas en el sentido ms afectivo del elitismo del espectador antillano mayor? Responder sera un poco comprometedor y brumoso. Ese eterno amante del pecado original de las butacas y de la pantalla pica del cinemascope, siempre apreci esas culturas y literaturas, en las primeras cinco dcadas del pasado siglo XX, desde el zoom, el lente anamrfico y el technicolor de Madrid, Roma, Pars, Berln, Londres, Varsovia, Mosc, siempre y cuando comulgara

y rezara Requiem, Te Deum o Las Misas Negras del Jano/Moloch de Hollywood, L.A., USA. Para ello contaba con los profetas y mesas de la imagen sagrada de los Rodolfo Valentino, Ramn Navarro, Greta Garbo, Lillian Gish, Mary Pickford, Douglas Fairbank, Rex Ingram y su Simbad; Peter Cushing/ Christopher Lee en unas despampanantes Las Mil y Una Noches, a lo que luego la rueda de la fortuna de La Meca del Cine en California transformara en los serials L.A. Confidential, China Town o Star Wars, de los Quentin Tarantino, Roman Polanski o Lucas style.

Ese triste recordatorio de La Momia de Boris Karloff, Quo Vadis de Judith de Bethania, los remakes de Ben Hur, Los Diez Mandamientos, Barrabs,, segn el modelo de corte y edicin de David W. Griffith, Cecil B. DeMile o W. Wyler con todo su aparataje, fastuosidad y espectacularidad, de mucho make-up/relleno de cremas y reconstrucciones monumentales sobre La Vida/Pasin y Muerte del Salvador, Hijo de Dios, a lo Made in Hollywood, nos impidi por muchos decenios y pese a su escasa distribucin/circuitos de exhibicin en el hemisferio occidental, calcular la calidad esttica de ese Otro Yo del Middle East, de sangre y arena, que ya palpitaba en la matriz de la imagen muda. Veremos y comprobaremos dentro de las tres ms importantes industrias flmicas del Levante mesoriental: la egipcia, la iran y la israelita, como se demuestra en esta hiptesis de la actual globalizacin mundialista cultural, ya que lo extenso del mismo no nos permite abarcar al cine turco, al Bollywood hind o a ese nuevo monstruo de la pantalla asitica: el cine chino, sudcoreano o japons Egipto fue y es an, uno de los grandes 47

mercados de la produccin/distribucin en lengua rabe o copta, del gran legado cultural faranico e islmico, gracias al caudal acumulativo de su milenaria existencia. Ech sus races en 1896, con los tours promocionales de los hermanos Lumire, que aliment conocimientos y riquezas en capital tcnico y humano, una gran base nacional en 1922, con el filme El Funcionario, de Mohamed Bayoumi, en el gnero de ficcin. Pese al machismo feudalizante y a pesar de la misoginia de la idiosincrasia tribal del culto al jeque, las mujeres abrieron los senderos de gloria, con directoras de renombre: Aziza Amir y Assia Dagher, entre las pioneras. Gracias a la tenacidad de Aziza Amir, Egipto est en deuda con ella, por ser la productora de su primer largometraje en el gnero de ficcin, Leilah (1927), del que fue productora y protagonista. Inaugurado en la Avenida de las Pirmides, en Giza, a pocos kilmetros de El Cairo los Studios MISR fue el primer plato de rodaje y MAJOR del movies motion pictures y principal marketing, ms moderno y completo de Egipto, frica y El Medio Oriente. Se le sola mencionar glamorosamente en los medios de la poca cual El Hollywood del Oriente. All prolifer una de las megaempresas de su tiempo, donde se contrataban artistas, tcnicos y asesores de Europa y de Amrica, gestndose una superproduccin de melodramas y dramas histricos, comedias musicales, aventuras, fantsticos y de horror. En sus sets y escenarios sobresalieron directores como Mohamed Karim, con Zeinab, (1929); Kamal Selim, La Voluntad (1939), Ahmed Kamel Morsi y Kamel, El Telmessani, ambos alcanzan notoriedad en 1943, con cierto toque nostlgico de neorrealismo social panrabe, con las cintas, El Fiscal General, el primero y El Mercado Negro, el segundo, por lo que ya se vislumbraba la imposicin de mecanismos de censura, basados en el famoso Cdigo Hays de Hollywood.

Cantantes, bailarines, acrbatas, esgrimistas e histriones como la diva Fatma Rochdi en Catstrofe en las Pirmides, el tenor Mohamed Wahab, triunfan con La Rosa Blanca, (1933) de Karim; la actriz, soprano y estrella Oum Kalsoum, en el primer largometraje de ficcin Wedad, de la compaa MISR, codirigido por el artesano germano Fritz Kramp, tambin consejero tcnico del consorcio, con el introducing del actor Gamal Madkour. El mismo irrumpe con lauros resonantes de triunfos en el festival veneciano de 1936; luego Fritz Kramp dirigi Lachine, en 1937, que represent un punto de cambio/giro para el cine egipcio, ya que temerariamente mostraba las luchas de clase social de los desposedos de la tierra. Logr xitos de taquilla enorme y mucha popularidad, pero sus bobinas de celuloide se perdieron por la sulfatacin qumica de la nitrocelulosa inflamatoria. Entre otras glamours que sobresalieron, resultaron Leila Mourad, la Mary Pickford egipcia, Farid El Atrache, cantante lrico de pera y del Music Hall, que form pareja con la no menos famosa e internacional actriz/ bailarina Samia Gamal, que personificaron la rplica la Ginger Rogers/Fred Astaire del Nilo. Abdel Fattah Hassan emergi victorioso como figura en el box office, recaudadora de entradas en las salas oscuras, al plasmar una gesta pica con Al Hall, El Akhir de 1937, segunda pelcula ms productiva de ficcin del MISR Studios. De 1936 a 1960, ao este ltimo de su nacionalizacin/expropiacin por la dictadura nasserista, la mayora de las pelculas realizadas en la Tierra de los Faraones, totalizaron un estimado de 182 filmes de ficcin.

Con el triunfo de la Revolucin populista/ socialista del caudillo militar Gamal Abdel Nasser en 1952, surgen nuevos arquetipos, temas y argumentos en El Nuevo Cine Egipcio que resalt los valores patriticos y nacionalistas como: Devulveme el Corazn de Rodda Kalbi, dando pretexto de prepotencia a los cineastas nasseristas, en ahondar en la arteria del realismo socialista rabe. Salah Abou Seif afina socialmente sobre los menos favorecidos y la marginacin femenina, en La Sanguijuela (1956) y en Soy Libre (1959); Henri Barakat recrea un clsico con El Canto del Chorlito (1959); Atef Salem promovi Nosotros, Los Colegiales (1959) y Kamal, El Cheikh con su Vida o Muerte (1954). Irrumpe ante la silla de director un dinosaurio sagrado de esa cinematografa, que an palpita aliento y obras en sus encuadres, hasta hoy, en sus fotogramas: Youssef Chahine. Debido a que Chahine sustrajo de la ideologa nasserista muchos guiones que expresaban un compromiso instintivo con la realidad de su tiempo, en pelculas como: El Hijo del Nilo, (1951) Estacin Central (1958) y La Tierra (1969), donde se ironiza el retrato rural de sus pobladores y naturaleza yerma, en los sondeos de universos inexplorados de su psicologa. No obstante, esos convencionalismos del perodo de efervescencia patriotera, Youssef Chahine cambi lentamente su rumbo en 360 grados y se alej del centrismo populista de sus propuestas, deslizndose hacia preocupaciones propias de un cine de autor, muy propias de su egocentrismo regional y junto a colegas como Ali Badrakhan, en el El Karnak y Mandouh Chukri, con Los Visitantes del Alba,

Youssef Chahine

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ambas de 1975, denunciaron con audacia y virulencia, los excesos brutales del rgimen dictatorial prosovitico de Gamal Abdel Nasser. Tambin otros realizadores han puesto el dedo en las eczemas de los autoritarismos de los expresidentes egipcios Anwar ElSadat y Hosni Mubarak, en sus etapas de liberalizacin secular y vitalicia, abordando tpicos muy graves, como la explosin demogrfica o la liberacin/igualdad de la mujer, pero en tono ligero, para no pecar contra los postulados cornicos extremistas. La sensibilidad de directores accesibles y cofrades a la mirada lcida del desaparecido novelista Naguib Mahfouz, Premio Nobel de Literatura 1988, delinea en bocetos sobre los frescos trazados de la sociedad cairota, adaptaron en los rodajes de algunas obras: Kamal El Cheikh con El Ladrn y Los Perros (1962), y Salah Abou Seif, autor de Noches sin sueo (1957), donde alcanzaron popularidad los estelares Faten Hamamas y Omar Sharif, dirigi luego El Cairo (1969), lo que estimul otros directores de ultramar a navegar en esa corriente, como el azteca Jorge Fons, al parodiar hasta el paroxismo, con un mixing de Los Bajos Fondos, Maxim Gorki, un best-seller de Mahfouz: El Callejn de los Milagros, (1994). Shadi Abdel Salam, el William Wyler/Serguei Bondarchuk egipcio, con La Momia, (1968) y Akhenaton (1983), se ver muy bloqueado por el trnsito neoliberal de la industria de su pas al marketing de los aos 80 del pasado siglo, para buscar investments o efectivo bancario en sus proyectos. Desde esos aos 80, una nueva ola de artesanos de los sets y de las claquetas, como 49

Omar Sharif

Mohamed Khan, La mujer de un hombre importante,1988, que fue vista en Cuba, Samir Seif con El Monstruo; Saad Arafa (Marzuka, 1989), la comicidad del emblemtico actor Abdel Imam, interprete principal de El Abogado, del director Raafat El Mihi; los tabues islmicos del sexo/drogas/ discriminacin de todo tipo, son abordados en cintas como El Bateneya (1980) de Hossam El Din Mostafa; Atef El Tayeb con El Inocente, Rafaat El Mihi en La ltima Historia de Amor, Khairi Beshara, en Un da amargo, un da grato; Mounir Radin en Los das de la clera, y El Titiritero, de Hani Lachine. Se han sumado jvenes talentosos ya maduros, como Cherif Arafa, Yousry Nasrallah, Asma El Bakri o Khaked El Hager, cuyas muestras seleccionadas, ya se han visto en ciclos de cine egipcio, en la Cinemateca de Cuba ubicada en las calles 23 y 12, en el reparto capitalino El Vedado, por la Televisin Nacional o en los escassimos cines de cabeceras provinciales, que a veces se han programado, pero no han tenido mucha acogida de pblico/taquilla/crtica especializada.

Francisco BLANCO Sanabria. Licenciado en Historia por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Instructor de Arte Dramtico en 1988, ejerci en Cienfuegos. En 1980, purgado en la Escuela Nacional de Instructores de Arte de La Habana por negarse a participar en los Actos de Repudio durante la Crisis Migratoria del Mariel. Crtico de Cine para lo cual recibi varios Cursos de Postgrado en los Centros Provinciales de Cine de Cienfuegos, Villa Clara y la sede nacional del ICAIC en La Habana. Ha ganado varios concursos ensaysticos con el Proyecto de Bibliotecas Independientes de Cuba. Se desempea como Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Naci en Santa Clara, Villa Clara y reside en el municipio Cruces, provincia Cienfuegos.

guen tan distantes como antes. Es probable que al pasearles por estos poblados de Las Vi- llas, a ellos hasta les haya parecido que por lo menos ac no hay necesidad de repartir sus contenedores y por ello descansan en esa tarea de la reparticin en las autoridades cubanas o en instituciones que gozan de su visto bueno, si ellos supiesen que previo a su arribo a estos lares se produjo una verdadera cacera humana donde todos los indigentes y marginales, cuya proporcin tristemente aumenta cada da, fueron atrapados y detenidos en grosero y descarado operativo hasta que los caravanistas fueron conducidos de regreso, de esta forma no se caus a estos visitantes tan ocasionales la mala impresin que cotidianamente puede apreciarse. No se tuvo en cuenta ni import en lo ms mnimo a las autoridades el escndalo que esto ocasion, especialmente en una poblacin tan concentrada como la de Vueltas, donde fue particularmente notorio. Se realiz una verdadera limpieza humana para no afectar la pulcritud ante los visitantes extranjeros. El que les trajeran a mi zona no fue la nica diferencia que encontr en la Caravana XXIII con respecto a la XXII. Se not esta vez, por ejemplo, la ausencia de Ellen Berstein quien en la experiencia anterior vena al frente como sustituta de Lucius, y no extra solo su ausencia fsica sino el silencio total de los medios oficiales respecto a su persona, contrastando con el trato de herona que se le concedi el ao pasado

Por: Mario Flix Lleonart Barroso.

Ayer se march de Cuba la XXIII Caravana de los Pastores por la Paz. No tuve ningn contacto con ellos, no se propici, solo segu a distancia las actividades que les planificaron, si bien este ao, a diferencia del anterior, fueron trados a los poblados ms cercanos a mi terruo Taguayabn, tales como Caibarin, Remedios, Camajuan y Vueltas. Como se dice en buen cubano, me picaron cerquita, aunque a Taguayabn en particular solo le miraron fugazmente a travs de las ventanillas de sus buses. Yo, que el ao pasado escrib que nunca los habamos tenido por esta zona, ni a ellos, ni mucho menos a sus ayudas humanitarias, ahora no podr escribir lo mismo, al menos de ellos, porque sus ayudas si-

Donacin de los Pastores por la Paz al pueblo de Cuba

como lder de la caravana. Tambin fue extremadamente notable cmo el nmero de los caravanistas se redujo a menos de la mitad de los que vinieron el ao pasado. Esto obedece a que, an con todas las medidas profilcticas tomadas para contrarrestar esto por parte de las autoridades cubanas, cada vez resulta ms difcil conseguir personas sensatas que no se per-

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caten que les estn pasando gato por liebre, salvo a jvenes inexpertos, en nmero considerable teniendo en cuenta el nmero total de los caravanistas, que aprovechan esta posibilidad para tener una aventura revolucionaria, a la vez que encuentran una manera barata de pasar unos das de sus vacaciones atendidos como reyes, disfrutando entre uno y otro acto poltico de algunas de las bondades que el rgimen que impera en Cuba les concede a ellos, al mismo tiempo que se las niega a la mayor parte de su propio La muerte de Oswaldo Pay fue sin dudas el mayor acontecimiento que pueblo. tuvo lugar en la isla durante la estancia de esta XXIII Caravana. Qu contradictorio se me hace el civismo del que alardea el grupo, capaces como son de conseguir ms de cien toneladas de ayuda humanitaria tras recorrer numerosas ciudades y hacerlas traspasar las fronteras Canad-EE.UU y EE.UU-Mxico, con la forma tan sumisa con la que se dejan conducir como borregos por el territorio cubano. No tiene gracia comportarse valientes all ante un gobierno democrtico que finalmente les permite pasar sin mayores dificultades para venir a rendir pleitesa ante un rgimen autoritario que niega la mayor parte de los derechos que ellos defienden para el pueblo cubano. No esperaba verlos por mi zona, debo reconocer que en esto me sorprendieron esta vez quienes les llevaron, pero donde me qued bien claro el control total que le entregan al gobierno de ac fue cuando, por ms que busqu, no encontr a ninguno de ellos en la Parroquia San Salvador del Mundo, donde uno de los activistas polticos cubanos de mayor renombre reciba honras fnebres, ni en el cementerio de Coln para su multitudinario sepelio. La muerte de Oswaldo Pay fue sin dudas el mayor acontecimiento que tuvo lugar en la isla durante la estancia de esta XXIII Caravana. Los caravanistas, que sin dudas s poseen el acceso a internet del que carece la mayor parte del pueblo de Cuba, saben que este hombre brillante realiz su activismo inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia, la misma en la que dicen sustentar la suya los Pastores por la Paz. Fue por ello que no pude evitar mi limitado gorjeo en twitter a travs de mi cuenta @maritovoz y por lo menos tuve que decir: Esperaba 23 Caravana #PastoresPorLaPaz presente en #Cuba ira a misa por #OPS pero el coraje cvico lo dejaron cuando cruzaron la frontera

Mario Flix LLEONART Barroso. Licenciado en Informacin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Universidad de La Habana, en 1998. Mster en Teologa por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos de Miami, Florida, Estado Unidos de Amrica. Presbtero de la Convencin Bautista Occidental. Profesor en el Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez Pea, en Santa Clara, Villa Clara. Es Blogger Independiente en la plataforma digital Voces Cubanas. Naci y reside en Taguayabn, Camajuan, Villa Clara.

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Respuesta a la Catarsis de un Colega Oficialista

Por: Guillermo Farias Hernndez
La ciudadana cubana recibi con una amenazante-srdida mezcla de asombro y desidia el rimbombante anuncio de la prensa oficialista del rgimen en el poder poltico, hace ms de 54 aos, que se efectuar un prximo Congreso de la Unin de Periodistas de Cuba (UPEC). Aseguran estos muy dependientes reporteros cubanos, que este cnclave se llevar a cabo en el mes de julio del venidero ao 2013 y muchos compatriotas aseveran que ser ms de lo mismo en cuanto a demagogia y comprar tiempo por parte de los partidarios del status quo. Hace casi dos dcadas, la procastrista Unin de Periodistas de Cuba (UPEC) conmemora el da 14 de marzo, algo denominado Da de la Prensa Cubana. Su sola enunciacin es la mejor muestra fehaciente del absolutismo e intolerancia imperante entre los partidarios del rgimen en el poder. Entre los ms jvenes periodistas oficialistas se destacan Omisiones Ingenuas? en cuanto a la celebracin de la fecha de marras, mientras que los comunicadores de mayor veterana caen en Omisiones Convenientes. Pues no siempre se ponder al periodismo de Jos Mart y la creacin del independentista peridico Patria, en New York hace 120 aos. Pues cuando nuestra nacin era un satlite de la hoy desaparecida Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), otro trmino constitua El Da de la Prensa Cubana, se festejaba cada 8 de septiembre de 1943, cuando fue ahorcado por los nazis el periodista checo y comunista Julius Fucik. En los primeros aos de la dcada de los aos 90 del pasado siglo XX, y al Ideal Comunista andar de capa cada por el derrumbe del Socialismo Europeo y de oportunista para exaltar el nacionalismo, los 52 lderes castristas se acordaron que El Apstol Nacional haba ejercido el periodismo y asumieron convenientemente la nueva efemride. Los nuevos rumbos del Periodismo Oficialista Cubano se pueden ver a travs de una entrevista realizada el 13 de marzo ltimo por la conductora Onelvis Torres Figueroa del televisivo programa Buenas Nuevas de la provincial Tele Cubanacn al joven journalist Yandrey Lay Fabregat, quien funge como el vicepresidente de la UPEC en este central territorio de la Isla. Nunca faltaron en su vocabulario de seguidor del castrismo, recordar que una de las tareas cruciales a cumplir por los periodistas cubanos cercanos al gobierno consista en lograr la libertad de Los Cinco Hroes Antiterroristas Cubanos, unos confesos espas detectados, sentenciados y encarcelados hace 14 aos en prisiones dentro de los Estados Unidos de Amrica. Result ilustrativo el referido intercambio televisivo entre este do de informadores oficialistas lozanos y sin soslayar los ataques proferidos a nosotros, los periodistas independientes dentro de Cuba. Fuimos tildados de: mercenarios, que no tienen otra cosa que hacer, que dedicarse a sacar noticias sobre nuestro pas. Le pregunto al colega Lay Fabregat: Por qu no podemos escribir pacficamente sobre lo que creemos y consideramos debe hacerse en nuestra Patria? Son l y el sistema poltico que defiende portador de la Verdad Absoluta? Entonces, para qu reconoci en el programa, que los medios tradicionales de prensa ya no tienen el monopolio absoluto de la informacin y la opinin? Cual patriotas cubanos estamos determinados a jams irnos de aqu o asumir todas las consecuencias a nuestras posturas con-

testatarias, lo que incluye recientes o futuros asesinatos. Usted nos acusa de recibir financiamiento desde el exterior, por eso le cuestiono: Quin lo financia a usted y a los periodistas oficialistas? Ustedes escriben sin percibir salario alguno? Pero proseguimos interrogndolo: De qu viva ese mismo Jos Mart que ustedes homenajean hoy como periodista? Si usted ha ledo Historia de Cuba y estoy seguro que es as, acaso Mart no reciba ayuda financiera del exilio cubano de aquella poca, localizado fundamentalmente en New York, Tampa y Cayo Hueso? Contsteme esta otra crucial pregunta: Qu es ms inmoral ante los ojos de Dios o de los hombres, segn sea vuestra cosmovisin, percibir una remuneracin de unos compatriotas exiliados o aceptar el dinero que otorga un tirano, quien ha ensangrentado, fusilado, torturado, difamado y dividido el pas que nos vio nacer a usted y a m, para mantenerse a como d lugar en el poder? Un ltimo cuestionamiento Yandrey Lay: Me puede garantizar, usted o el sistema poltico que usted defiende, que a m se me readmitira sin tener que abdicar de mis ideales democrticos como Psiclogo del Ministerio de Salud Pblica y profesor del Ministerio de Educacin Superior, labores que ejerc antes de ser un Connotado y Pblico Anticastrista? Porque es muy fcil criticarnos a nosotros los opositores, periodistas y blogueros no violentos de recibir ayuda desde fuentes exiliadas en el extranjero, pero nunca se puntualiza, que por nuestra forma de pensar y conducirnos hemos sido cesados en nuestros empleos. Y como hombres o mujeres responsables debemos de alimentarnos y dar de comer a los familiares bajo nuestro cargo. Muchos somos los que creemos en el derecho de todos los seres humanos en este convulso mundo a ejercer el periodismo, sea este gubernamental o alternativo, profesional o aficionado Cul es la Ley Moral en las sociedades civilizadas que otorga derecho a reprimir los pensamientos, opiniones, convicciones e ideales no violentos? Por eso, estamos dispuestos a confrontar con nuestros adversarios en el campo de las ideas y el hecho que no nos escondamos, ni coloquemos bombas, como s lo hicieron los Padres Fundadores de la an denominada 53

Revolucin Cubana, nos hace menos vulnerables ante las huestes represivas. Ah y no precisamente en las escasas y casi exiguas ayudas recibidas, reside nuestra fortaleza. Si creemos que constituye una hipocresa decir verdades a medias u omitirlas totalmente, entonces criticar a los disidentes al rgimen, y acentuar solo los aspectos negativos de los adversarios, y jams referirse a los positivos qu ser? Asimismo, qu es describir a los dirigentes y partidarios del gobierno, pues casualmente estos nunca tienen defectos personales y siempre estn plagados de virtudes? A los contrarios a Fidel Castro y su gobierno se nos tilda de delincuentes comunes por los Expedientes Operativos amaados por la Seguridad del Estado, sin hacer un simple trabajo de investigacin sobre la persona en cuestin. Algo que bien podra resolverse con una transparente y veraz indagacin en su comunidad vecinal, centros de estudios o trabajo y hasta una simple entrevista al difamado antes de sacar el trabajo periodstico a luz pblica. Jams se nos reconocen virtudes como pudieran ser: Haber sido buenos padres, hijos o hermanos, tampoco si cumplieron misiones internacionalistas, si fueron excelentes trabajadores, si concluyeron una titulacin universitaria o simplemente ser personas honradas. De ser as, se obvia monumentalmente las virtudes en los adversarios, porque los censores polticos argumentan que puede ser contraproducente a lo que se busca lograr. En otra parte de este artculo queremos resaltar los confesados frenos que enfrentan los informadores oficialistas. Y estamos de acuerdo con Yandrey Lay Fabregat, con que el periodismo como oficio nunca es apoltico, pero tampoco debemos dejar de reconocer lo correcto que diga un adversario ideolgico nuestro. Lay Fabregat ejecut una catarsis pblica respecto a los muchos impedimentos que sufren los comunicadores filocastristas como l frente a la nomenklatura en ejercicio del poder poltico. En ocasiones llegu a sentir miedo por lo que expres, porque la historia de la Revolucin Cubana est plagada de recurrentes represiones, por mucho menos de lo dicho por l. En primer lugar reconoci ante su audiencia, que el Periodismo Oficialista est falto de una contundente credibilidad en el seno

de la ciudadana nacional. Porque no refleja todos los matices de la realidad circundante, donde exista un equilibrio creble entre los aspectos crticos y elogiosos de cualquier contexto reflejado. Reproch como nefasto al triunfalismo que satura a la inmensa mayora de los medios de prensa, tanto oficiales como seudo-oficiales, en los cuales solo se difunden supuestos logros en la sociedad nacional. Algo que se aleja flagrantemente de la objetividad, pues Cuba como pas se encuentra sumido en una sistmica crisis econmica, que a su vez influye sobre la espiritualidad de los seres sociales. Otra temtica que me llam la atencin como televidente, result aquella donde acepta abiertamente que la creacin de blogs y cuentas en twitter o facebook por parte de los periodistas a sueldo del rgimen es una tarea orientada desde las ms altas esferas del gobierno. Lay Fabregat le confes al mundo que ellos les temen al intercambio ciudadano mediante las Redes Sociales y por eso tratan de saturarlas con partidarios del totalitarismo.

donde le prohiba a los directivos de empresas de subordinacin nacional como Traviesas de Hormign o Recapadora del Centro a no dar informacin a la prensa sin su autorizacin. Por lo que los journalistas interesados tenan que viajar a La Habana, pues por telfono era imposible hablar con ese ministro. Este columnista detall como los redactores se encuentran prcticamente desvalidos, pues por ejemplo el peridico Vanguardia es propietario de contadas cmaras fotogrficas. Lo que hace depender para algunas grficas en sus trabajos de la buena voluntad de los colaboradores. Que los corresponsales dependen en muchas ocasiones, de aquellos mismos a los que deben criticar en sus crnicas, pues no poseen recursos materiales ni presupuestos para trasladarse hacia los sitios donde van a reportar y hacer su faena, por eso se ven en la necesidad de aceptar las facilidades de trasportacin que les dan esos mismos presuntamente criticables dirigentes. Pregunt: Por qu surgen las formas de autocensura entre los comunicadores sociales, si estos dependen de burcratas para ser ascendidos y mejor pagados? Razn por la cual ellos necesitan evitar encontronazos con estos, para ser evaluados satisfactoriamente y salir del Sueldo Bsico Mxi-

Tambin result elocuente la descripcin de los mecanismos de censura que posee la nomenklatura fidelista. Especific de forma burlesca en los llamados Asesores de Prensa, a quienes denomi- El articulista seala el ltimo trabajo de Yandrey n peyorativamente Lay Fabregat, al cierre de esta revista Nacn. Censores de Prensa y le enfatiz a su colega mo de un periodista, que es la ridcula cifra conductora del espacio de marras: Aqu de 360,00 Pesos Cubanos. Y describi que tambin los llaman Asesores no?. Expliun columnista puede aspirar a ganar 460,00 c este joven articulista, que un trabajo pePesos Cubanos como mximo, que llevados riodstico por lo general pasa por tantas maa la Tasa de Cambio actual se convierten en nos de los Asesores, que lo mutilan poco a menos de 20,00 Pesos Cubanos Convertipoco y cuando lo van a publicar ya no se bles. Un monto que no alcanza para aspirar parece en nada al original. Entonces el pea una alimentacin medianamente balanriodista se ve en la disyuntiva de aceptarlo ceada, sin hablar de la vestimenta u otros as, con las referidas incongruencias, o de insumos. Adems acot Yandrey Lay, que no publicarlo, que es la razn de ser de todo todo cronista necesita comprar con sistemacorresponsal. A su vez explic como el Miticidad bateras para su grabadora porttil nistro de Transporte emiti una Circular en las Tiendas de Recaudacin de Divisas 54

(TRD), nica forma de garantizar su actividad profesional. Tambin pagarles con elevados montos a particulares por los arreglos a sus respectivas computadoras personales si las poseen. Me impresion y, por qu no, me asust su argumentacin, respecto a la necesidad perentoria de instaurar una Ley de Prensa e Informacin que regule a la prensa cubana, pues legalmente nadie sabe qu puede ser noticiado y qu estara prohibido. Porque hasta ahora, lo que existe son exhortaciones polticas del presidente Ral Castro Ruz u otros altos jerarcas del Partido Comunista de Cuba. Lo que no expres este colega, que en este momento donde se percibe una real voluntad poltica del Aparato de Control Social Castrista, es que practicar alguna apertura del trabajo periodstico es an peligroso. Ellos, los informadores oficialistas, tienen miedo, pues no estn apoyados sobre sustento legal alguno y de cambiar esta poltica seran reprimidos, como ya ocurri en 1986 con varios de sus colegas, solo citemos el nombre de la conocida reportera televisiva Maribel Puerto. Yandrey describi, en su comparecencia televisiva, cmo todo periodista oficialista llega a un momento de su vida donde debe optar por acomodarse, no criticar su entorno y no buscarse ms problemas o resolver la asuncin de otra manera de describir la realidad circundante como la narrativa. Vimos a este joven colegiado dispuesto a enfrentarse a tan abrumadoras dificultades y rezamos por eso, pues cada cual debe tener la posibilidad de expresar su verdad. Fui amigo en tiempos pretritos o ahora convenientemente por lo menos solo compaero de estudios de otros periodistas oficialistas, en los predios de la Escuela Militar Camilo Cienfuegos, popularmente conocida como Los Camilitos. Especficamente podra citar a la cotizada periodista radial villaclarea Minoska Cadalso Navarro y al conductor de la Televisin Nacional Richard Rondn. A otros journalists como Hilda Crdenas Conyedo, Boris Fuentes Gonzlez, Roberto Mndez Rodrguez y la despus devenida documentalista Lourdes Rey Veita, los conoc en mi etapa de alumno de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas. Adems de haber sido testigo personal y presencial de la misin de alcahuete sexual 55

de la jefatura del Frente Olivo en Angola, del periodista deportivo Normando Hernndez Castro. Aunque seamos contendientes ideolgicos Yandrey Lay Fabregat y yo, realmente me preocupo por su futura integridad fsica y profesional, pues l es ante todo un ser humano. Yo le recomendara tomara buenos consejos de su inmediato superior y presidente de la UPEC en Villa Clara, mi tambin condiscpulo en Los Camilitos, Jos Antonio Fulgueiras, quien fue corresponsal de guerra en el Frente Sur de Angola, en los aos 80 del pasado siglo, all entrevist al degradado excoronel Pedro Tortol. De este indagatorio surgi un manuscrito, donde se copilaba la opinin del militar sobre los motivos en la derrota de las tropas cubanas en Granada, en el ao 1983. El legajo periodstico de marras lo ocup la Contra Inteligencia Militar (CIM) al siempre curioso Fulgueiras, cualidad que debe poseer todo periodista, por esto estuvo bajo chequeo represivo por un buen tiempo del Teniente Coronel Carlos Valds, hoy retirado. Este artculo es solo una civilizada rplica a la presionante e impresionante catarsis de un colega oficialista.

Guillermo FARIAS Hernndez. Licenciado en Psicologa por la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, en 1988. Combati en Angola y estudi en la Unin Sovitica una Ingeniera Militar, que no culmin por enfermedad. Enfrent la corrupcin en el Hospital Infantil Pedro Borrs Astorga de La Habana, donde trabajaba y fue a prisin. Ejecut Huelga de Hambre en el 2006, por el libre acceso de los cubanos a Internet, premiado Ciberlibertad de Reporteros sin Fronteras y Derechos Humanos de Weimar, Alemania, en el 2007. Activista Poltico, Social, Periodista, Bibliotecario y Blogger Independiente. Preso Poltico en Tres Ocasiones. Protagoniz varias huelgas de hambre, en la ltima de ellas de 2010, contribuy a la liberacin de 116 presos polticos. Obtuvo El Premio Andrei Sjarov del Parlamento Europeo a la Libertad de Conciencia del 2010. Naci y reside en Santa Clara, Villa Clara.

Libertades en Cuba?
Por: Yoaxis Marcheco Surez.
No s qu est pasando con algunas personas e instituciones en el mundo, pienso que padecen de una especie de letargo que no les permite percibir la realidad cubana, o simplemente se conforman con lo que el antidemocrtico gobierno del pas les informa y dibuja. La Cuba profunda es otra cosa, muy lejana a los informes y estadsticas que el desgobierno ofrece a la opinin internacional. El simple hecho de ver a la nacin sumergida en la quiebra y el desequilibrio causados por ms de cincuenta aos bajo el mismo sistema, con gobernantes cuya extrema autosuficiencia les ha llevado a creer que son dioses inmortales, todopoderosos e insustituibles, ya basta para que el mundo libre comprenda que en la pequea isla antillana, la democracia y la libertad salieron al campo un da y al parecer no encuentran el camino de regreso a casa. Tampoco logro explicarme la razn por la que el pueblo de Cuba no toma las riendas y se libera de una vez y por todas de lo que tanto le agobia. A las claras se puede percibir, solo hay que tener un poco de buena vista, que el pas sucumbe, que sus habitantes estn descontentos del diario vivir, aunque lamentablemente la respuesta a esta infelicidad sea la alta tasa de emigrantes, de suicidios, de alcoholismo, de delincuencia, los bajos ndices de procreacin que resultan en una poblacin envejecida, la enajenacin y el mutismo. Hablar de libertades en Cuba es casi doloroso, el monoslabo ms recurrente es el No: No libertad de expresin; No libertad de pren56

sa; No libertad de afiliacin poltica o de partido (en un sistema monopartidista); No libertad ideolgica; No libertad de informacin; No libertad de reunin o agrupacin; y una libertad religiosa muy entre comillas, donde la separacin Iglesia-Estado solo compete a la Iglesia, porque el Estado constantemente ejerce su dominio injerencista sobre las diferentes denominaciones, asociaciones, etc., manipulando al liderazgo eclesial, siempre amenazante, chantajista, con aires de superioridad. Realmente no s a qu le llaman separacin Iglesia-Estado, cuando la primera es supervisada en todo por el segundo, cada paso que da, cada decisin que toma. Continan latentes adems las interrogantes que el mismo Benedicto XVI planteara en su reciente visita al pas: cundo se devolvern en su totalidad las instituciones que la Revolucin en sus primeros aos confisc a las iglesias?; cundo se podrn crear nuevas instituciones educacionales de carcter religioso para que las actuales y futuras generaciones de creyentes se eduquen, no bajo la doctrina del marxismo-leninismo, sino bajo la enseanza de la Biblia? Cundo las instituciones religiosas podrn abrir sus propios espacios radiales y televisivos, tener sus publicaciones peridicas, imprentas, editoriales y libreras? Ser que negar esto a las iglesias no es en buena medida ultrajar la libertad de las mismas? Por otro lado sera interesante sealar que todos los elementos que privan a los creyentes en Cuba de su genuina libertad, al ser restaurados, si lo fueran, deben serlo para todos, sin distincin, incluyendo, como dijera Percy Francisco Alvarado Godoy en su post: Otra falacia de Radio Mart, a las diminutas e irrelevantes congregaciones adscritas a la Convencin Bautista Occidental, as como al Movimiento Apostlico, este ltimo no legalizado por el filtro censor del famoso Registro de Asociaciones del Comit Central. La gran falacia radica, y cranme, esto ya es ms que un lodazal de mentiras, en decir que en Cuba su desgobierno, y cito al mismo autor antes mencionado, jams ha torturado o perseguido a pastores religiosos por sus creencias, independientemente del tamao de sus denominaciones, su aislamiento o falta de una red de apoyo a nivel nacional o internacional.

Pienso que el trmino, jams, es demasiado pretexto difamatorio de que son asalariados amplio. Aunque claro este autor al que hago del imperio o mercenarios. En el egocentrisalusin est siguiendo los pasos de su mmo atroz de los Castro y sus seguidores los ximo gua, el hoy lder histrico de la Revorevolucionarios no caben las mentes difelucin cubana, Fidel Castro, quien tuvo el rentes, le temen a la pluralidad, como el teimpudor de declarar en la entrevista Fidel y mor que le tienen los tiranos a los de fe verla religin que en Cuba nunca se haba cedadera y convicciones firmes. rrado ningn templo. En el pasado no muy De cualquier modo y sin comprender aun lejano, a penas la dcada del 60 del anterior qu pasa con quienes se proclaman libres siglo, los dictadores, por entonces enemigos en el mundo, y con el pueblo cubano tan acrrimos de la religin, crearon los campos carente de sus derechos ms elementales, de concentracin UMAP, a yo prosigo aqu dentro de donde fueron a parar cienla sofocada Cuba y en estos de pastores y lderes ta diminuta e irrelevante de iglesias. Muchos temConvencin Bautista de plos fueron literalmente Cuba Occidental, para m cerrados, entre ellos el de llena de tradiciones herla Iglesia Bautista Ebenemosas y con una profunda zer de Taguayabn, de la historia de ms de cien cual soy miembro. Los creaos, con paladines de la yentes no eran avalados fe como lo fueron el muy para entrar a las universicercano a Mart, Alberto J. dades del pas, muchos Daz, colaborador en las perdan sus trabajos si deluchas independistas concidan permanecer fieles a tra la colonia espaola; su fe. Los templos se vaLuis Manuel Gonzlez Peciaron dando paso a la era a, quien en el tiempo ms de la ideologa comunista, oscuro de los creyentes en con su carcter ateo y materialista, que en la versin Vista lateral del antiguo Colegio Cuba dijera a un funcionario que le pronostic el fin de Fidel Castro tom asMarista de Santa Clara. de las iglesias en el pas, pecto de exterminador de que habra iglesias para la espiritualidad de un puerato, y otros. Creyendo en blo por naturaleza creyente. un Jess que no comulga con los poderosos La tan cacareada Constitucin cubana acegocntricos de este mundo, sino con los de tual, a la vez manipulada por los dueos de abajo, con las inmensas minoras y que en todo en el interior de la isla, dice en su ardefinitiva, fue seguido por muchos, para luetculo 8, reconocer y respetar la libertad de go ser abandonado por la gran multitud, inconciencia y de religin, deberan si fueran cluyendo a sus discpulos, y que tambin honestos colocar una clusula a este artcufue crucificado por muchos y aceptado por lo: solo si quien la profesa es revolucionario, pocos. practica el fidelismo y ha aprendido a asentir a todo cuanto se le ordene por parte de las Yoaxis MARCHECO Surez. Licenciada en Informainstancias gubernamentales. La clusula cin Cientfico-Tcnica y Bibliotecologa por la Uniest implcita, aun cuando contina diciendo versidad de La Habana, en 1997. Profesora en el el artculo que las instituciones religiosas Seminario Teolgico Bautista Luis Manuel Gonzlez estn separadas del Estado. El artculo 55 Pea, en Santa Clara, Villa Clara y Master en Teoloexpresa: que el Estado reconoce, respeta y ga por el Seminario Evanglico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgigarantiza la libertad de conciencia y religin. cos (FLET, hoy Laurel University). Ha publicado en Sera reiterativo explicar esta gran mentira, diversas publicaciones digitales tales como Religin un pas donde quienes piensan diferente en Revolucin, el portal Voces Cubanas y Conexin ideolgica y polticamente son encarcelaDigital. Naci en Mayar, provincia Holgun y reside dos, detenidos arbitrariamente, amenazaen Taguayabn, municipio Camajuan, provincia Villa Clara. dos, repudiados y siempre bajo el mismo 57

La Destruccin Militar de las Cavernas en Cuba

manifestaciones artsticas del hombre antiguo Esto sabe- que albergan, convierten al medio ambiente himos: la tie- pogeo en uno de los entornos ms frgiles y vulrra no perte- nerables que existen en la Tierra. nece al Cuba es un archipilago eminentemente crsico, hombre, hecho evidenciado en que casi el 70% de su sino que el superficie est formado por rocas calizas. En hombre perte- estas rocas se desarrollan intensos procesos de nece a la tierra. carsificacin y cavernamiento, que dan origen a Esto sabemos: gigantescas grutas. Esto fue destacado por el el hombre no ha estudioso Miguel Rodrguez Ferrer, quien dijo: tejido la red de La Isla entera parece ser, por debajo, un labela vida, sino que rinto de cuevas y que su suelo reposa sobre una es solo una he- prolongada bveda (Nez Jimnez, 1984). bra de ella. Todo Las cuevas son recursos no renovables. Cada lo que le haga a la una, con su conjunto de formaciones originadas red se lo har a s por la cristalizacin de rocas carbonatadas, es mismo. un paraso irrepetible de brillos y formas. La fauLo que le ocurre a na presenta sorprendentes adaptaciones, que le la tierra le ocurrir a permiten sobrevivir en un mundo de tinieblas los hijos de la tierra. eternas. Parte de esta fauna es nica de cada Lo sabemos. Todas cueva, relicta de remotas pocas. las cosas estn relaEn las grutas no crecen plantas, aunque s baccionadas como la santerias y hongos, y la fauna en ellas depende engre que une a una fateramente de los murcilagos, mensajeros de milia. vida sin los cuales estos frgiles ecosistemas estn condenados a perecer. Carta del jefe indio Seattle al presidente de los Estados Unidos de Amrica en 1854. Introduccin Un mundo fascinante se extiende bajo nuestros pies. Miles de kilmetros de galeras subterrneas formadas por la lenta accin de las aguas superficiales y freticas contienen un universo de increble belleza natural e inigualable riqueza cultural, lejos an de ser conocido y explorado. Las cavernas, una de las ltimas fronteras del descubrimiento, estn siempre asociadas a la historia de la Humanidad, en cualquier rincn del planeta y en cualquier poca. Adems de sus valores biolgicos y estticos, las cuevas tienen valor en los estudios geolgicos, paleontolgicos, hidrolgicos, arqueolgicos e histricos. La historia de Cuba es contada tambin desde sus cuevas, que fueron utilizadas por tanos, cimarrones, mambises y rebeldes y alzados en sus luchas. Dada la gran relevancia que presentan las cuevas para la Humanidad, se hace imprescindible la toma de acciones encaminadas a su proteccin. Sin embargo, la proteccin de las cavernas no debe basarse slo en las ciencias jurdicas, como reflejo de la realidad y mecanismo de ejercicio del poder pblico, sino en profundas convicciones bioticas, expresin de la moral como forma de conciencia social que se materializa en todas las acciones humanas. En el caso cubano, el marco jurdico existente resulta insuficiente para la proteccin de las cavernas, situacin agravada por el complejo escenario poltico en el que se desarrolla la Revolucin Cubana, cuyos dirigentes justifican peridicamente sus ms escalofriantes acciones antiecolgicas con la amenaza que representan las pretensiones hegemnicas de nuestro vecino del norte, lo que ha incidido de manera determinante en la toma de decisiones que no redundan en prcticas consecuentes con nuestro discurso ambiental y proyeccin poltica nacional e internacional.

Por:Carlos alberto Martnez Muoz

Venerado o temido, el mundo subterrneo es uno de los ambientes naturales ms extraordinarios que existen en nuestro planeta. Su singular fauna y escasa flora, los importantes recursos minerales e hidrulicos, y las

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La presente investigacin est encaminada al anlisis, desde el punto de vista biotico y legal, de la situacin ambiental actual de las cavernas de Cuba, y la incidencia del uso militar sobre las mismas. Los objetivos versarn sobre:

litolgicas en un rea determinada que, por dems, no genera costo alguno en trminos de uso de maquinarias, de ah su importancia para los estudios de este tipo. Como ejemplo, se puede citar la cueva del Mudo, en provincia Habana, donde se aprecia muy bien la ausencia de estratificacin de las margas calcreas masivas de la formacin Cojmar, del Eoceno medio. La cueva de William Palmer, en provincia Habana, y la cueva de Los Bichos, en la provincia de Guantnamo, fueron objeto de estudios biolgicos y arqueolgicos, respectivamente, y de las cuales fue sealado, inicialmente, el ambiente de las cuevas de calor de Cuba, y probablemente del trpico americano (Longueira, op. cit.). Por su belleza natural, algunos sectores de cuevas, en general no calientes, son utilizados como centros de atractivos tursticos, como es el caso de la cueva del Indio, en el Valle de Viales, provincia de Pinar del Ro, y las Cuevas de Bellamar y de Saturno en la provincia de Matanzas. Las cuevas albergan numerosas colonias de murcilagos de diferentes especies. El archipilago cubano tiene la fauna de quirpteros ms diversa de las Antillas. Esta fauna comprende 35 especies, incluyendo 27 vivientes, 6 extintas y 2 erradicadas (Rojas, 2006). Nuestra rica quiropterofauna tiene gran importancia para la salud humana, la ecologa y la economa. Algunas de ellas se exponen a continuacin. Importancia de los murcilagos: Los ecosistemas troglobios dependen por completo del flujo de materia y energa que aportan los murcilagos. Ellos vuelan a alimentarse en el exterior y al regresar traen consigo semillas, frutos y pequeos animales, cuyas porciones no

Explicar la relevancia que revisten las cuevas desde diversos puntos de vista, como valor a proteger.

Analizar las normas bioticas generales y especficas en las que se basa el modelo ambiental cubano.

Analizar el marco institucional y jurdiconormativo actual, en relacin a la proteccin que puede brindar especficamente a las cuevas. Exponer un estudio de caso de una cueva en el occidente del pas, como ejemplo de la violacin las regulaciones existentes.

Las cuevas como valor a proteger Las cuevas en general, y las cuevas calientes en particular, son ecosistemas frgiles excepcionalmente importantes por la fauna que albergan, sin embargo no son esos sus nicos valores. Numerosas cuevas en Cuba, algunas de calor, fueron utilizadas por los aborgenes como refugio, para rituales religiosos o como cmaras funerarias. Generalmente los restos arqueolgicos en las cuevas de calor de Cuba, son hallados en los vestbulos de estas cavidades, como evidencias de las caractersticas de la vida de los aborgenes, lo cual fue constatado en cuevas como las de Portan y Las 400 Rosas, en la provincia de Holgun, La Santa, en la provincia de La Habana, de Coln, en la provincia de Sancti Spritus, y de los Murcilagos o Patana, en Guantnamo (Longueira, 2006). Desde el punto de vista paleontolgico, varias cuevas de calor, como la del Infierno y la del Indio, en la provincia de La Habana, conservan importantes depsitos fosilferos con restos de la fauna extinta, especialmente la del Cuaternario, como son los casos de los desdentados, aves y quirpteros, que tanto han aportado al conocimiento de la Zoologa de este perodo geolgico. Una cavidad subterrnea es un corte geolgico y estratigrfico natural, que permite el estudio de las secuencias

El archipilago cubano tiene la fauna de quirpteros ms diversa de las Antillas. 59

ingeridas dejan caer al suelo de la cueva. Tambin sus excretas, orina y cuerpos muertos se acumulan poco a poco y crean una capa de materia orgnica llamada guano o murcielaguina, rica en nutrientes como nitrgeno y fsforo. Este guano constituye el eslabn inicial de la cadena trfica, y sobre l se desarrolla una rica comunidad de organismos guanobios detritvoros, que a su vez sirven de alimento a otros organismos troglobios y troglfilos. Los murcilagos juegan un papel fundamental en los ecosistemas donde habitan. Adems de servir como presas a otros organismos, poseen una dieta diversa segn las especies. La mayora se alimenta de insectos, los cuales consumen en grandes cantidades, regulando as su nmero. Las especies piscvoras capturan peces pequeos que, por estar infectados con hongos, nadan dbilmente y muy cerca de la superficie. Las especies nectarvoras polinizan una gran variedad de plantas, muchas de las cuales dependen totalmente de estos murcilagos para reproducirse. Las especies frugvoras son importantes dispersoras de semillas, manteniendo la salud de los bosques y contribuyendo a su regeneracin en los lugares donde han sido daados o destruidos. La murcielaguina producida por los murcilagos es un excelente abono, que ha sido utilizado con excelentes resultados en la agricultura. Adems, los quirpteros son controladores biolgicos de mosquitos y plagas agrcolas, evitando prdidas a la agricultura y el uso de pesticidas, as como enfermedades de transmisin vectorial como la malaria, la fiebre amarilla y el dengue. Son utilizados como animales de experimentacin en la obtencin de vacunas y en experimentos electrofisiolgicos. El estudio de su vuelo contribuy a la aeronavegacin y explotacin del espacio areo. Su sistema de ecolocalizacin permiti desarrollar y perfeccionar el radar, y sirvi de antecedente al desarrollo del explorador sonoro que utilizan las personas ciegas y dbiles visuales para orientarse. Arcnido Cada noche los murcilagos cubanos devoran no menos de 150 toneladas de insectos molestos al hombre o dainos a la agricultura. Significan unos 54 millones de kilogramos al ao. Es un clculo muy conservador, estimado solo para once de las veinte especies de murcilagos insectvoros que vuelan desde el atardecer. Es decir, cada ao, cinco kilogramos menos de insectos por perso-

na, dejan de perjudicar a ms de diez millones de habitantes (Silva, citado por Hernndez Muoz, 2002). Gracias a los murcilagos, los agricultores gastan mucho menos en plaguicidas y sus cultivos son ms sanos. Por cada caverna que ha sido destruida, se pierden millones de pesos en el pas, cada ao. Aunque los campesinos noten las prdidas econmicas, no se darn cuenta de que ello se debe a la prdida de biodiversidad. Biotica: Luz en las tinieblas Como es refrendado en la Ley 81 Del Medio Ambiente, las acciones ambientales en Cuba se sustentan en las concepciones martianas acerca de las relaciones del hombre con la naturaleza y en las ricas tradiciones que asocian nuestra historia con una cultura de la naturaleza. Cul es el legado biotico martiano? El hombre universal que fue nuestro Apstol enunci tempranamente el principio de equidad intergeneracional en que se basa el desarrollo sustentable: La tierra no la heredamos de nuestros padres, la hemos pedido prestada a nuestros hijos. Mart senta un profundo amor y respeto por nuestra Madre comn, y escriba la palabra Naturaleza siempre con mayscula. Preconizaba que vivir en la tierra no es ms que un deber de hacerle bien y que si no hacemos cuanto la Naturaleza espera de nosotros, seremos traidores. Tambin plante que dejar de prever es un delito pblico: y un delito mayor no obrar, por incapacidad o por miedo, en acuerdo con lo que se prev. Todos estos principios, de forma ms explcita que implcita, estn incorporados en la Ley de Medio Ambiente. Para nadie es hoy un secreto que el futuro de la humanidad depende de la relacin armoniosa Hombre-Naturaleza, y es consenso mundial que toda la biodiversidad es igualmente importante y tiene un valor inherente, per se.

amblipgido

Estas convicciones tardaron en aparecer en la palestra pblica de forma notable ms de medio siglo despus de la muerte de Mart. Fue el bilogo norteamericano Aldo Leopold quien nuevamente abog por una conciencia ecolgica que rigiera todos los aspectos de la relacin Hombre-Naturaleza. Su tica de la Tierra vino a llenar el vaco moral existente en la mentalidad euro-occidental en cuanto a las relaciones del

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individuo con la Tierra y con los animales y plantas que crecen sobre ella, relaciones que eran en su poca meramente econmico-utilitarias. Van Rensselaer Potter, continuador del legado de Leopold, cre el trmino biotica, y la elev al ltimo crculo de su espiral de desarrollo, la biotica sustentable, comunin perfecta entre la biotica profunda y la biotica global. Potter madur su definicin de la biotica como la disciplina en la que los saberes cientfico y filosfico confluyen, concretndose en una cultura de la supervivencia que regula la relacin HombreNaturaleza. Para Potter la equidad intergeneracional e interespecfica eran necesarias para la supervivencia humana (Acosta Sariego, 2004).

La extincin prematura de las especies es mala. La extincin natural es ticamente neutra y est compensada por la evolucin de especies nuevas.

La complejidad ecolgica es buena. Expresa la preferencia de lo natural sobre lo artificial. La simplificacin de los ecosistemas es mala.

La evolucin es buena. Interferir en el proceso evolutivo es negativo. La diversidad biolgica tiene valor intrnseco.

En el caso especfico de la espeleologa existe un grupo de reglas ticas inviolables para la exploracin espeleolgica sustentable. Tales reglas se conocen como el Cdigo de MObra ingeniera del ejercito cubano en una cueva. nimo Impacto (CMI). Su cumplimiento permite explorar, disfrutar y estudiar el mundo subterrneo, conservar el carso, las cuevas y causar el menor dao posible al entorno y a los visitantes. Prcticamente todas las agrupaciones espeleolgicas del mundo, incluyendo la Sociedad Espeleolgica de Cuba, han adoptado estos principios. Culmina con tres elocuentes mandamientos: En las cuevas:

Esta y otras corrientes de pensamiento, como la ecologa profunda de Arne Naess y la teora Gaia de James Lovelock, se beneficiaron inmensamente de la magnfica sntesis cientfica de Fritjof Capra, La Trama de la Vida (1996), ciencia paradigmtica y monumento al pensamiento sistmico, indispensable para una conservacin eficaz de la Naturaleza viva in situ. Paralelamente a este despertar biotico surgi una nueva ciencia terica y aplicada, la Biologa de la Conservacin, fraguada al calor de la forja del movimiento ambientalista mundial y de la toma de conciencia de los lderes polticos, consecuencia lgica de la alarmante contaminacin y destruccin de los ecosistemas a escala planetaria. Esta ciencia incorpor a su andamiaje terico los siguientes postulados ticos:

No tome nada, excepto fotos. No mate nada, excepto el tiempo.

No deje huellas, excepto las de sus propias pisadas. Phil Pister, bilogo conservacionista, expres una vez: Entrenar a personas en cualquier campo sin proveerlas de las bases ticas es como enviar misiles sin sistema de gua, los misiles aterrizarn y destruirn algo, pero no se sabe qu exactamente. La modificacin militar de las cavernas es un triste ejemplo. Marco jurdico de proteccin Nuestra Constitucin en su Artculo 27, expresa que: "El Estado protege el medio ambiente y los recursos naturales del pas. Reconoce su estrecha vinculacin con el desarrollo econmico y

La diversidad de organismos es buena. El humano disfruta de forma inherente la diversidad de la vida.

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social sostenible para hacer ms racional la vida humana y asegurar la supervivencia, el bienestar y la seguridad de las generaciones actuales y futuras. Corresponde a los rganos competentes aplicar esta poltica. Es deber de los ciudadanos contribuir a la proteccin del agua, la atmsfera, la conservacin del suelo, la flora, la fauna y todo el rico potencial de la naturaleza". Desde la promulgacin de la Ley 33 de Medio Ambiente se reconoci la relevancia del cuidado de las cuevas. De especial importancia result el artculo 34, donde por primera vez en la historia jurdica de Cuba se incluyeron trminos carsolgicos. Dicha preceptiva estuvo redactada de la siguiente manera: Se prohbe el vertimiento de escombros o basuras en las zonas crsicas, cauces de ros y arroyos, cuevas, sumideros, depresiones del terreno y drenes, a fin de prevenir el peligro de inundaciones y evitar problemas sanitarios, ya que perjudican el normal escurrimiento o infiltracin de las aguas pluviales y fluviales". La actual Ley No. 81 "Del Medio Ambiente", en su Artculo 4, inciso a), reconoce como uno de los principios de nuestras acciones ambientales que el Estado establece y facilita los medios y garantas necesarios para que sea protegido de manera adecuada y oportuna el derecho a un medio ambiente sano. Las afectaciones a la integridad de una caverna vulneran varias esferas especficas de proteccin establecidas en el articulado de la Ley 81. Por ejemplo, la proteccin y uso sostenible de la diversidad biolgica establecida en el Captulo II, puesto que al alterar la estructura fsica, causar ruidos, usar luces, etc., se afecta el normal desarrollo de las especies que la habitan, fundamentalmente murcilagos. De ah que se haga imprescindible la adopcin de medidas de conservacin in situ, si se pretende explotar la cueva de alguna manera. Tambin se encuentran muy vinculadas con las Aguas y Ecosistemas Acuticos, regulados en el Captulo IV, al ser las cuevas un agente de importancia en lo relativo a las aguas subterrneas, como elemento componente de las Aguas Terrestres. Adems se vinculan con Flora y Fauna Silvestre, Captulo VI, as como con los Recursos Minerales, Captulo VIII. Es cierto que en el caso especial de las cuevas, como componentes del ambiente, estas no se excluyen de la regulacin general establecida por la Ley 81, pero la prctica ha demostrado que no resulta suficiente, vulnerndose las regulaciones vigentes en la materia, demostrando la inconsciencia y desinters de muchos que estn

vinculados al trabajo en cavernas, especialmente de los miembros del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR). Las cavernas y la Defensa Nacional Resulta interesante sealar lo establecido por la disposicin Especial Segunda de la Ley del Medio Ambiente, al plantear que cuando las facultades que se atribuyen al CITMA, en virtud de lo establecido a la inspeccin estatal, la licencia ambiental y la evaluacin de impacto ambiental, se desarrollen respecto a reas o actividades del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias o el Ministerio del Interior o vinculadas a ellos, se realizarn del modo en que entre estos organismos se coordine, sin perjuicio de atender a lo establecido en dicha Ley. Por su parte, la propia Ley 75, de la Defensa Nacional, se muestra protectora del medio ambiente. Es de destacar que, a pesar de que su promulgacin fue anterior a la vigente Ley de Medio Ambiente, incluye preceptos ambientalistas en su articulado. Por ejemplo hace referencia a la proteccin del medio ambiente en su artculo 34, cuando habla de la estructura de las Fuerzas Armadas Revolucionarias que permite el empleo de sus integrantes en actividades de provecho para el desarrollo econmico-social del pas y para la proteccin del medio ambiente. Por su parte, en el artculo 45, en su inciso b) establece como segunda misin principal del Ejrcito Juvenil del Trabajo la de ejecutar medidas para la proteccin del medio ambiente y el uso racional de los recursos naturales. Tambin en su artculo 87 y en el 111 se recoge la intencin de velar por la proteccin al medio ambiente. Sin embargo, la prctica de modificacin de cavernas, es esencialmente ecocida, ilegal y antitica, ya que ocurre en total divorcio con la actuacin deontolgica esperada y establecida legal y moralmente. La modificacin de cavernas y la extincin de la fauna caverncola La Ley de Medio Ambiente establece la prioridad de la prevencin mediante la adopcin de medidas sobre una base cientfica y con los estudios tcnicos y socioeconmicos que correspondan. En caso de peligro de dao grave o irreversible al medio ambiente, la falta de una certeza cientfica absoluta no podr alegarse como razn para dejar de adoptar medidas preventivas. Este principio es especialmente importante, ya

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que los sistemas ecolgicos son complejos, difciles de estudiar y de predecir. Sin embargo, los ecosistemas cavernarios s son predecibles en cuanto a las perturbaciones ocasionadas por labores ingenieriles. Los murcilagos son especialmente sensibles a las perturbaciones antrpicas. As, al ser invadida una cueva por el hombre, mueren o emigran. El ecosistema cavernario queda desprovisto de su sol de medianoche, su fuente primaria de energa. Comienza entonces una rpida sucesin de extinciones ecolgicas, de consumidores primarios a consumidores tope, seguida por una sucesin inversa de extinciones definitivas de consumidores tope a consumidores primarios. El funcionamiento del ecosistema exterior tambin se afecta, por la extincin ecolgica o local de los murcilagos.

largo plazos, pues se pierden para siempre todos los bienes y servicios que proveen estos ecosistemas. La destruccin de las grutas es la consecuencia lgica de inexistentes o inadecuadas polticas de proteccin ambiental por parte del Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente (CITMA), que no hace cumplir la legislacin ambiental vigente o que, cuando lo intenta, es inmediata e inmisericordemente aplastado por el MINFAR. Pocas son las cuevas que le han interesado al MINFAR y que han logrado salvarse, pero si alguien piensa que esto se debe al cumplimiento de la ley est muy equivocado. La conservacin de la biodiversidad no es un argumento entendible para estos seores prepotentes. A ellos solo les interesan argumentos como: Mejor no uses esta cueva porque el goteo constante del agua y la humedad daarn el armamento. Estudio de caso. Se realizaron tres visitas a una cueva de la provincia de Pinar del Ro. Esta cueva era impactada por el MINFAR desde haca algunos aos. Se fumig deliberadamente para matar a los murcilagos, ya que se haban reportado muertes de personas que haban trabajado en ella

El autor del artculo muestra los explosivos abandonados por el MINFAR

Si se quisiera, con un esfuerzo mnimo, destruir el mayor nmero de especies posible, muchas de ellas desconocidas, no habra ms que erradicar a los murcilagos de una caverna. La modificacin militar de las cavernas esteriliza completamente la vida subterrnea, por su agresiva accin combinada sobre las caractersticas fsicas, qumicas y biolgicas de los ecosistemas cavernarios. Constituye un ecocidio, en tanto se corresponde con expresiones de agresin institucionales, a aquella clase de violencia no episdica o eventual, sino encarnada en la propia naturaleza de las prcticas econmicas, polticas y sociales (Hernndez Rodrguez, 2007). Esta conducta ilegal y ecocida de la Fuerzas Armadas es econmicamente ms barata a corto plazo, por concepto del ahorro en equipamiento, insumos y mano de obra que constituye la utilizacin de cavidades naturales ante la alternativa ms costosa de construir un refugio ntegro. Sin embargo no es rentable a mediano y

Detalles de los explosivos

por histoplasmosis. Las modificaciones constructivas eran menores. Segn los trabajadores la cueva no haba sido cartografiada completamente, desconocindose su extensin total. Adems la persona que posea las cartografas haba emigrado, por lo que stas no estaban accesibles. En la primera visita an se conservaba el perfil de la montaa adyacente a la entrada principal original de la cueva. Se encontraba modificada la entrada secundaria, que comunica con un ro cercano. El nivel de conservacin de los espe-

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leotemas era de medio a alto, dependiendo del sector de la cueva. Las poblaciones de murcilagos presentaron su valor mximo (estimacin visual cualitativa por conteo de individuos y de comederos activos e inactivos). Tambin se observaron en cada uno de los dos recorridos por la cueva tres arcnidos amblipgidos. En el segundo viaje se haba alterado el perfil de la montaa y la entrada principal original de la cueva, la cual fue agrandada enormemente. Los escombros fueron llevados al exterior y empujados hacia el ro por la ladera, alterando la pendiente de la misma. La entrada secundaria se haba derrumbado y tuvo que ser reconstruida. El nivel de conservacin de los espeleotemas era de bajo a medio, dependiendo del sector de la cueva. Se pudo constatar que espeleotemas implicados en la estabilidad estructural (estalactitas y columnas) haban sido dinamitados. Producto de ello un sector cercano a la entrada principal comenz a derrumbarse y tuvo que ser reforzado con un recubrimiento de planchas de hormign. El suelo tambin cedi y un equipo de maquinaria pesada qued atascado en el mismo sector. Adems de explosivos se estaban empleando martillos neumticos en la remodelacin del suelo. Otros espeleotemas de gran valor esttico estaban siendo depredados por los propios trabajadores, quienes los vendan como adorno para peceras. Algunos espeleotemas se encontraron adornando el jardn de la propietaria del terreno. Se haba instalado luz elctrica en la cueva, la cual se mantena bien iluminada durante el horario laboral. Exista un custodio, aunque no a tiempo completo, lo que ya haba permitido que ocurrieran robos. Las poblaciones de murcilagos presentaron un valor medio de abundancia. Estos se reubicaron hacia sectores ms internos de la cueva. Aparecieron nuevos comederos, pero muchos ms quedaron inactivos. Solo se observ un ejemplar de amblipgido durante uno de los dos recorridos. En el tercer viaje se observ que la ladera excavada, adyacente a la entrada principal se estaba deslavando, y un rbol ya casi desarraigado amenazaba con caerse sobre la misma, por lo cual se iba a construir un muro que recubriera dicha ladera. Tambin haba aumentado el sector de derrumbe recubierto con planchas de hormign. Los espeleotemas del suelo del sector modificado fueron destruidos totalmente por remocin masiva. Arrasaron las paredes, de forma tal que fue prcticamente imposible encontrar los sitios de referencia del viaje anterior. El acceso hacia el sector ms interno de la cueva se encontraba casi bloqueado por enormes clastos.

Cerca de la entrada principal de la caverna se encontr sin vigilancia una caja de cartn con varios tubos de emulsin explosiva y sus detonadores. Las poblaciones de murcilagos estaban completamente deprimidas, observndose solo individuos aislados en el sector ms interno y en algunas galeras secundarias. No se observ ningn amblipgido durante dichos recorridos. Con vistas a construir nuevos tneles y salidas se buldoce otra seccin cercana de la ladera, con eliminacin total de la vegetacin, por lo que dicha seccin comenz a deslavarse. La cueva se encuentra cercana a otra obra donde se emplean explosivos potentes, lo cual constituye un peligro adicional de inestabilidad en esta caverna. Lo anterior quizs pudiera haberse evitado con sendos estudios de impacto ambiental y de estabilidad de cavernas, normas que evidentemente fueron violadas y que hubiesen arrojado la notable inconveniencia de realizar una obra de ese tipo en ese lugar. Al no cumplirse, se han puesto en peligro las vidas de los trabajadores y de eventuales visitantes, y se han provocado daos irreparables al medio ambiente caverncola y epigeo. El valor ecoturstico de la caverna se perdi para siempre y ya nunca podr ser aprovechado. El anlisis de este caso en particular demuestra que la legislacin y los mecanismos actuales dedicados a la proteccin del medio ambiente subterrneo no resultan eficaces. Es necesario tomar medidas ms enrgicas, sobre todo legislativas, que versen sobre el tema especfico de la proteccin a las cuevas en nuestro pas. Lo ocurrido en sta cueva no es una excepcin. Muchas otras cavernas del pas han sido destruidas, desde Pinar del Ro a Guantnamo, incluida la Isla de la Juventud. Este proceso de modificacin militar de cavernas dura ya cinco dcadas y an no se divisa su fin. Tendrn que perecer todos los ecosistemas cavernarios del pas para que los militares se sientan satisfechos? Alternativas sustentables Una alternativa sustentable a la modificacin militar de las cavernas es la construccin de tneles y refugios subterrneos ntegros. Son ms costosos al invertir, pero permiten preservar los valores ambientales de las cavernas y los bienes y servicios que brinda su biota asociada. Este modelo es rentable a mediano y largo plazos, evita la extincin de especies, permite que las generaciones futuras puedan disfrutar de

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estos recursos y contribuye a la preservacin del patrimonio natural y cultural de la Nacin. Otras alternativas sustentables son el mejoramiento de las capacidades de las cuevas ya transformadas, escoger cuevas poco conservadas y de bajo valor ecolgico y limitar las modificaciones al mnimo espacial y temporal. El espeleoturismo, bien planificado, es la mejor opcin de uso no consuntivo de las cavernas, ya que permite tanto la conservacin de su biota como la generacin de ingresos. Conclusiones Las modificaciones a las cavernas son contrarias a la biotica que preconiza nuestro modelo ambiental. Las modificaciones a las cuevas son ilegales y deben ser detenidas. Debe elaborarse una legislacin especfica para la proteccin de las cavernas. Proteger las cavernas, y los bienes y servicios que brindan, ser ms econmico para el pas a mediano y largo plazos.

Instrumento de las fortificaciones ingenieras con que el MINFAR destruye las cuevas.

Referencias Bibliogrficas Acosta Sariego, J. R.: La biotica de Potter a Potter. En: Problemas Sociales de la Ciencia y la Tecnologa. Seleccin de lecturas. Editorial Flix Varela, La Habana, 2004. Capra, F. (1996): La Trama de la Vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Nueva York / Londres, Anchor Books / Doubleday. Hernndez Muoz, Abel (2002): Mamferos que vuelan, Editorial Gente Nueva, La Hab. 76 pp. Hernndez Rodrguez, Rufina (2007): El derecho a un medio ambiente sano como un derecho humano fundamental. Su proteccin jurdica. En: Biotica desde una perspectiva cubana. Publicaciones Acuario, Centro Flix Varela. La Habana, pp. 881-910. Ley No. 33, De la proteccin al Medio Ambiente y del Uso Racional de los Recursos Naturales, de 10 de enero de 1981.

Longueira, Armando (2006): Tesis de Maestra. Valores de las cuevas de calor de Cuba. Universidad de La Habana. Nez Jimnez, Antonio (1984): Cuevas y Carsos, ed. Cientfico-Tcnica, La Habana, 431 pp. Rojas Martn, Danny (2006): Notes on biogeography of Cuban bats. Chiroptera Neotropical 12(2): 268-273.

6. Ley No. 75, De la Defensa Nacional, de 21

de diciembre de 1994 Ley No. 81, Del Medio Ambiente de 11 de julio de 1997.

Carlos Alberto Martnez Muoz. Alumno del Instituto Vocacional de Ciencias Exactas (IPVCE) Ernesto Che Guevara del 2000 al 2003. Graduado de Licenciatura en Biologa en la Universidad de La Habana, en el 2009. Profesor de Antropologa Biolgica, Biologa de la Conservacin y Trabajo Biolgico de Campo II en la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas, desde 2009 hasta el ao 2011. Expulsado de su ctedra por recibir comentarios considerados subversivos por las autoridades universitarias y gubernamentales en su pgina de Facebook. Naci y reside en Santa Clara.

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Por: Yayme Llanes Nez.

Hoy, cuando buena parte de mis amigos han encontrado su pedacito de acomodo en esta Isla fantasma, o se han largado a otras latitudes con la sola intencin de volver e invitar a los familiares que quedaron atrs a un jugoso almuerzo o a una tarde veraniega en el litoral norte, miro a mi eterno pasado infante-adolescente con ganas de evocarlo, pero se me hace imposible, pues muy pocos son los buenos recuerdos que de aquellos das atesoro. Contraria a la despreocupada vida de limitaciones que no conocieron varios de los que me acompaaron en mi etapa de pionera moncadista, estpido designo guerrerista del que me hicieron partcipe hasta los 10 aos, fue mi andar por edad tan temprana de la vida. Sin hacer difcil sumergirme en mi desgastada memoria, y esto me lo cont mi madre, recuerdo cuando apenas tena cinco o seis de edad y acudamos a la heladera Coppelia, tremendo era el dilema que se le creaba si pretenda repetir la invitacin al da siguiente, pues en mi desconsolado perchero solo exista una nica bata para tales ocasiones. Tambin albergo en mi memoria cmo a esa misma edad arm tremenda perreta, como se dice en buen cubano, al ver a una prima ma llegar a mi casa haciendo gala de un elegante vestir y al verla no pude contenerme, solo pensaba en el porqu de tantas diferencias entre nosotras, y realmente me sent inferior y hasta aor que mi padre fuera como el de ella: un alto oficial del Ministerio del Interior.

Con el tiempo comprob que aquello de la igualdad que tanto vociferaban los gobernantes militares-socialistas que rigen el destino civil de los cubanos era pura pacotilla y que yo, al ser hija de obreros, me las iba a ver negras durante toda la vida. Hoy, luego de casi 30 aos de aquella, mi primera perreta que recuerde, confieso que mi prima an me lleva la delantera en el tema econmico, pues como dice cierto hablar popular: Dios la tiene en la gloria, logr emigrar hacia Estados Unidos. Mis amigos de la escuela comentaban sobre las casas de madera que haban en el campo, donde vivan sus abuelos, decan que los rayos del sol, y de la luna tambin, entraban por las rendijas de las paredes y del techo, y yo ni muerta deca que no solo en el campo existan casas de madera, pues yo no viva en el campo y la ma era de tal material y por dems se estaba cayendo. Jams olvidar cmo por una de aquellas hendiduras fueron a parar los nicos aretes que tena, algo que todava lamento, y tambin la ms pequea de mis muecas rusas matriuskas, regalo este concedido por mi hermano cuando mi cuerpo se debata entre la vida y la muerte, mientras el dengue pretenda acabar con mi existencia y permaneca recluida en el Hospital Infantil Jos Luis Miranda. En mi etapa de adolescente las cosas se fueron complicando, pues es sabido lo rebelde que se es a esa edad. Las mentiras piadosas que mis padres solan contarme ya no funcionaban. Ya no exista embuste que fueran capaces de fabricar con tal de que no me aburriese en casa los dos largos meses de vacaciones, que recibamos terminado el curso escolar. La ausencia de

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batas en la niez era suplida ahora en la adolescencia con la casi total carencia de ropa adecuada para asistir a las descarguitas, fiestecitas que se hacan en mi barrio casi todos los sbados, y en las que yo deseaba participar como casi todos mis amigos. La carencia casi total de ropa y calzado adecuados me ha acompaado buena parte de mi vida, durante la etapa de estudiante preuniversitario calc unas horribles alpargatas, y lo ms vergonzoso no era el tipo de zapato en s, sino el tejido con que las confeccionaron: Con recortes de tela de la saya del uniforme usado por mi mam a finales de los aos 60 del pasado siglo, cuando trabajaba en la cremera Coppelia. De ms est decir lo bochornoso que me result usar semejantes zapatos, mxime en una escuela donde la mayora de sus estudiantes tenan padres con ingresos mucho mayores a los mos, estos adolescentes me hacan recordar a mi prima, pero claro, ahora los deseos de formar la perreta los controlaba.

rrer, estudios que altern con el de idioma ingls en el plantel Miguel de Cervantes y Saavedra. A este ltimo centro asista sobre las 5 p.m., luego de concluir mis lecciones de la especialidad de Economa por la maana y las prcticas pre-profesionales por la tarde. Terminada la jornada de estudios, cerca de las 7 y media, saltaba sobre mi bicicleta con ms miedo que ganas, pues el recorrido por la calle Maceo, a partir de la Carretera Central hasta la barriada Sakenaf era la mayora de las veces a oscuras, pero el clmax del terror se acentuaba al llegar al tramo comprendido entre las calles Cabo Brito y Hospital.

Era tal la cantidad de baches en ese trayecto de ruta, loma abajo por dems, que encomendaba entonces mi suerte de ciclista arrepentida y de atea desafecta a San Bache de las Vas, pues saba que la complicidad de un oscuro enemigo, el apagn, me esperaba al acecho para que cayera en unos de aquellos acentuados agujeros en el asfalto, en los cuales de tan buena suerte, o de tan buen En ocasiones repaso protector, jams con tristeza los das, ca. Eso s, no ms ms bien los aos, salvada la travesa del mal llamado Pede la muerte, desriodo Especial, digo Bache patrimonial que la autora sorteaba en cartaba al tal San mal porque quien no Bache, pues me los aos 90 y que an existe. vivi aquel tiempo y consideraba tan escuche semejante apelativo pensar en ello buena ciclista que solo lo invocaba para que viecomo algo extraordinario, y si algo tuvo que ver se y le explicase a otros como se sortean los el nombre de aquel periodo con la realidad es baches bajo un apagn. que de Especial no tuvo nada. Dicho periodo hizo de los cubanos los mayores innovadores del mundo, dejando chiquito incluso al mismsiTodas las evocaciones hechas para estas pgimo Thomas Alba Edison, pues si el mago de nas sobre mi infancia y primera juventud las Menlo Park era capaz de realizar un gran invenconservo como un recuerdo, que son muchos a to cada 6 meses, ac la inventiva era cosa de 24 la vez, y ahora, dos dcadas ms tarde puede horas. Uno de esos fue la lmpara de carburo, la que provoquen risa, pero en su momento irradiacual se us para alumbrar nuestros hogares caba tal espanto que prefiero denominarlas memoda vez que los temibles apagones de ms de 16 rias del subdesarrollo. horas se hacan presentes. Este invento, si as se le puede llamar, era muy complicado, y en mi Yayme Llanes Nez. Graduada como Tcnico Medio en casa la que tenamos solo mi pap la poda Economa por la Escuela Ramn Pando Ferrer en el curechar a andar, es decir, si mi padre no estaba so lectivo 1995-96, donde result Primer Expediente Acaen casa la oscuridad era total. As como esta, dmico. Tambin titulada como Fotgrafa Profesional en muchas son las historias que se pueden hacer Fotografa Ambiental, De Estudio y Artstica, en cursos auspiciados por el Museo Provincial de Villa Clara. Ejerce respecto a los apagones Al terminar el Pre-Universitario, en 1993, ingres a la Escuela de Economa Ramn Pando Fecomo Fotgrafa Profesional y se desempea de fotorreportera y Webmaster del blog digital Foro Cubanacn Press. Naci y reside en Santa Clara, provincia Villa Clara.

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Lo dijo

Gramma

rgano oficial del Partido Comunista de Cuba.

Lo dijo

Jos Mart:

Yo no creo que en aquello que a todos interesa, y es propiedad de todos, debe intentar prevalecer, ni en lo privado siquiera, la opinin de un solo hombre.

Borges-2012
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