Disputas em territrio urbano

A cada dia, em grandes metrpoles como So Paulo, vemos mais e mais policiais nas ruas colocando em ao uma suposta poltica de segurana pblica, mas que, na prtica, funciona como poltica de controle social para garantir a segurana da propriedade privada. Em regies mais centrais esse controle atua sobre a circulao de veculos e de pessoas e, geralmente, apresenta contornos bem rgidos: proibio do trfego de automveis em determinadas reas, bases policiais, cmeras de vigilncia e muitos, muitos homens e mulheres fardados por todos os lados - todos postados bem s vistas da populao, com suas armas de fogo, cassetetes, golpes de artes marciais, cadernetas de multa e prontos a barrar a entrada, pedir documentos, realizar uma revista ou aplicar uma multa. Ou seja: garantir uma determinada ordem. E isso no ocorre por acaso. Numa sociedade capitalista as cidades so organizadas em funo da livre circulao do capital. Portanto, em locais centrais, onde esto localizados os gabinetes do poder estatal e do poder financeiro, a ordem deve ser mantida a qualquer custo. Ruas, praas, avenidas e todo o espao pblico deve estar controlado de modo a possibilitar a livre circulao das mercadorias, do dinheiro, das riquezas, do poder e dos seus representantes. Qualquer ocorrncia que venha a perturbar essa ordem corre o risco de ser reprimida pelas autoridades, inclusive, com a possibilidade do uso de violncia que, neste caso, autorizado por lei. Em regies mais afastadas dos centros, as chamadas periferias, essa poltica de manuteno da ordem ganha outras nuances e outros agentes. A cidade de So Paulo possui uma grande extenso territorial que apresenta mltiplas paisagens e, por isso, as periferias so muitas e diversas entre si. Existem locais mais urbanizados que, mesmo em condies precrias, contam com alguma estrutura de equipamentos e servios pblicos. Por outro lado, h regies onde a populao sobrevive sem acesso a servios bsicos como esgoto, iluminao pblica ou mesmo gua potvel. H ainda locais com caractersticas rurais, regies de mata fechada, chcaras e stios com plantaes agrcolas e criaes pecurias. E h lugares onde todas essas paisagens se fundem, criando outros cenrios que transitam entre o urbano e o rural. O trao em comum em todas essas localidades chamadas de periferia a predominncia de uma populao de classe trabalhadora sobrevivendo com muitas dificuldades, com acesso limitado ou at mesmo muitas vezes, sem nenhum acesso, a quaisquer bens e servios pblicos. Situao essa, que se agrava quanto maior a distncia em relao ao centro. Nessas regies, a poltica de segurana pblica est presente, mas no da mesma forma como no centro. O grande volume populacional, as imensas extenses de territrio e a diversidade de

paisagens criam algumas dificuldades para o trabalho de vigilncia das polcias que, segundo especialistas nessa rea, ainda contam com um aparato de delegacias, viaturas e tropas insuficientes e mal equipadas. Entretanto, essa realidade de dificuldades das corporaes policiais no significa que uma certa ordem no esteja garantida tambm nessas regies. Atuando nas brechas deixadas pela polcia (e tambm, em alguns casos, em acordo com a mesma), existem faces criminosas organizadas que exercem uma espcie de Poder Paralelo nas localidades perifricas, controlando negcios como o trfico de drogas, o contrabando de produtos, os caa-nqueis, a adulterao de combustveis, entre outros. A droga, por exemplo, uma das principais mercadorias que circula pelos bairros mais pobres, alm de ser um artifcio de controle social que entorpece e aliena, sobretudo, os jovens filhos da classe trabalhadora, movimenta quantias vultosas de dinheiro. Mas, como em todos os outros negcios criminosos, a maior parte dos seus lucros, certamente, no fica nas mos dos traficantes e bandidos de bairro. O destino do dinheiro grado do trfico e de todos os outros negcios do crime se perde em intrincadas operaes de lavagem e, h quem diga, que ele termina em contas bancrias de gente que nunca pisou numa periferia, mas que frequenta os principais crculos de poder da sociedade. , principalmente, nesses dois cenrios, centro e periferia da cidade de So Paulo, que a Brava Companhia se movimenta, criativamente, politicamente e criticamente. no trnsito entre essas duas parcelas de uma mesma realidade que se d o cotidiano desse grupo, que hoje conta com 12 integrantes, e tem sua base instalada no espao conhecido como Sacolo das Artes, no Parque Santo Antnio, bairro do extremo sul da cidade de So Paulo. Cotidiano que preenchido por apresentaes de espetculos, pesquisa, estudo, treinamentos, encontros, reunies, participao na gesto do Sacolo das Artes, entre outras coisas, todas determinantes na criao artstica do grupo. O Sacolo das Artes merece um captulo a parte. Um imenso galpo pblico, localizado numa das regies perifricas mais problemticas da cidade, e que era reivindicado pela populao local organizada para se transformar em um centro sciocultural. Aps anos de disputa entre o Poder Pblico, interesses privados e populao, o galpo reaberto em 2007 e ocupado por alguns grupos culturais (entre eles a Brava Companhia) e lideranas comunitrias. Nesses quatro anos de ocupao o Sacolo se tornou um dos mais importantes centros alternativos de cultura da cidade de So Paulo. Com uma programao intensa, gratuita e diferenciada, sobretudo, por dar prioridade s produes e grupos que atuam fora do eixo comercial. O espao tem ganhado notoriedade, inclusive, em outras partes do pas e do mundo. Hoje, a populao da cidade e, principalmente, os moradores do Parque Santo Antnio, tm no Sacolo das Artes um espao onde lhes garantido o direito de acesso a bens culturais e a possibilidade de produzir cultura.

A Brava Companhia teve relevante participao nesse processo, realizando diversas aes culturais e melhorias estruturais no espao (inclusive, muitas delas, com o apoio da Lei de Fomento ao Teatro para a Cidade de So Paulo) e atuando tambm em sua gesto administrativa, poltica e pedaggica - tarefa que demanda muito trabalho braal e intelectual que ocupa grande parte do tempo dos integrantes da Companhia e tambm dos demais participantes do pequeno grupo que constitui o Coletivo Gestor do Sacolo das Artes. A instalao da sede do grupo no Sacolo das Artes e sua participao ativa na gesto do espao so opes entendidas pelos integrantes do grupo como de extrema relevncia em sua atuao artstica e poltica na cidade. Em meio s muitas disputas entre interesses pblicos e privados em andamento no espao pblico das grandes metrpoles como So Paulo, o grupo tem atuado no sentido de criar no Sacolo das Artes um espao de cultura que no seja pautado por demandas de Mercado ou de Estado, mas que seja um local de livre pensamento e de construo de conhecimentos crticos, sem compromisso com lucro ou com nmeros de atendimentos tarefa difcil e trabalhosa, uma vez que se coloca na contramo dos modelos em vigor na sociedade e, at por isso, no atrai a ateno de muitos outros trabalhadores da cultura, mesmo alguns muito prximos. At aqui foi uma tentativa de expor o contexto histrico em que foi concebido ESTE LADO PARA CIMA isto no um espetculo, pela Brava Companhia, coletivo formado por trabalhadores do Teatro, filhos de outros trabalhadores (costureiras, pedreiros, marceneiros, empregadas domsticas e metalrgicos). nas margens de uma metrpole, vigiada e organizada pela lgica do capital privado, que surge essa tentativa artstica de causar algum distrbio na ordem imposta. A crtica aguda de Guy Debord sociedade capitalista em sua tese, A Sociedade do Espetculo, foi o principal eixo terico para essa montagem, que cria a imagem alegrica de uma bolha habitada por Poderosos e sustentada por Trabalhadores para discutir a questo da luta de classes, em uma srie de cenas episdicas entremeadas por msicas e narraes, e feitas na rua como opo poltica de interveno neste espao que, a cada dia, se torna menos pblico. Alis, as disputas por territrio e as polticas de controle e higienizao instauradas na cidade so mostradas em algumas dessas cenas. Assim tambm como a luta pela sobrevivncia fsica e a alienao poltica que dificultam a organizao da classe trabalhadora, e tambm a espetacular contribuio para a manuteno da ordem feita por mdia, religio e ONGs - assuntos que fazem parte da vida dos trabalhadores da Brava Companhia e de toda a classe trabalhadora, e que o grupo busca abordar de forma divertida, como recurso para provocar o distanciamento crtico do seu pblico. ESTE LADO PARA CIMA sujo e barulhento como os centros urbanos e, por isso mesmo, dialoga esteticamente muito bem com eles. J foi considerado panfletrio (e de fato, os atores distribuem alguns panfletos durante a pea), e tenta, pretensiosamente, dialetizar o atual momento histrico da luta classes. Assume um lado e marca posicionamentos - o que provoca algum incmodo em certas pessoas.

Nestes tempos em que a maioria das pessoas parece apenas buscar posies confortveis em todos os aspectos da vida, para a Brava Companhia, incomodar, muitas vezes, uma virtude. E quem estiver incomodado, que mude o mundo.

Ademir de Almeida integrante da Brava Companhia e um dos diretores de ESTE LADO PARA CIMA - isto na um espetculo