Ernesto Insunza

Ensayo Final Era Moderna

1- De acuerdo con el texto de Peter Kriedte (Feudalismo tardo y capitalismo mercantil), establezca la relacin entre crisis econmica, crisis social y aumento de la renta feudal. (3 puntos)

De acuerdo a lo ledo en el texto de Peter Kriedte, se puede vislumbrar una relacin entre lo que es crisis econmica, crisis social y aumento de la renta feudal a partir de una sucesin de procesos que comienzan en el siglo XVI en Europa en general, y que culminan finalmente con la implementacin de un sistema de produccin capitalista en algunos pases de Europa para luego ser adoptado por la totalidad de estos.

En primer lugar, se destaca la importancia del proceso de explosin demogrfica en Europa entre los siglos XVI y XVII. Este hecho desencadena un alza en la produccin agrcola, que se reparta entre pequeo campesinado y propiedad de los terratenientes. Producto del alza explosiva de la poblacin, se deben ocupar campos agrcolas que anteriormente estaban subocupados o cuya produccin pudo haber sido marginal. A mediados del siglo XVII la poblacin supera la capacidad de produccin agrcola, lo que junto a las epidemias y a las guerras propias de la Europa mercantil provocan un descenso en la cantidad de poblacin. Esto sumado a que las primeras tierras de cultivo que dejaron de usarse luego de la inversin de la tendencia demogrfica fueron tierras con rendimientos marginales, produjo que la produccin no descendi a la misma velocidad que la poblacin lo haca. En Inglaterra y el norte de los Pases Bajos, se produjo un alto stock de productos paralelo a los procesos que se vivan. Consecuencia de esto, los precios de los productos de primera necesidad fueron descendiendo junto con la poblacin, provocando que el pequeo campesinado que ya estaba muy endeudado se vea en la obligacin de vender sus tierras y quedar sin trabajo o bajo las rdenes del terrateniente. Este proceso es vivido como la Refeudalizacion del campo en buena parte de los pases europeos, salvo en los pases del norte donde las innovaciones en el modo de produccin producen un nuevo sistema agrcola, fundamentalmente en la separacin de las tierra por uso (agrcola o ganadero), las rotaciones de cultivo por temporada y para no destruir las tierras de cultivo, etc.

Paralelo a este proceso de crisis de la economa agrcola, se vive un proceso de crisis social. A medida que aumentaba la poblacin, y por ende la produccin agrcola, la renta feudal directa de los terratenientes fue aumentando. Cuando el crecimiento de la poblacin y la produccin agrcola llego a su punto culmine, y los precios comenzaron a descender, los terratenientes no solo acapararon las tierras de los pequeos agricultores endeudados sino que, a su vez, fueron perdiendo ganancias producto de la imposibilidad de vender la gran cantidad de produccin agrcola. Frente a esto, las respuestas varan segn el pas. En el norte y oeste de Europa se vivi, a la par de un proceso de refeudalizacion, un proceso de pacto entre los terratenientes y la burguesa estatal, donde los terratenientes se vieron obligados a bajar las rentas feudales, mientras el estado aumento las rentas indirectas a los campesinos, lo que vendria siendo una concesin de la nobleza agraria al estado absolutista: con el dinero que ganaron de las rentas indirectas a los campesinos lograron recuperar lo perdido en rentas feudales directas y producto de lo perdido en el proceso de produccin agrcola, a cambio de subsumirse a la maquinaria estatal y entregarle sus antiguos derechos. Por otro lado, en el centro y oriente de Europa se vivi un proceso de Refeudalizacion, donde los terratenientes se vieron en la obligacin de traspasar las perdidas a lo que vendria siendo los costos de produccin: Ampliaron sus dominios, redujeron la cantidad de persona y de animales y aumentaron la renta en trabajo (p. 126). En ambas situaciones, la explotacin al campesinado provoco la pauperizacin de su modo de vida, las crisis de hambre, las epidemias y las guerras provocaron una serie de levantamientos contra los terratenientes, pero por sobre todo, contra la maquinaria estatal absolutista. El nuevo sistema, implementado en el norte de Europa, de asalariados en el campo provoco el endeudamiento de una buena parte de las familias campesinas, lo que resulto en la punta pie inicial para el proceso de protoindustrializacion. Como vemos, la crisis econmica del siglo XVII es una crisis de ajuste entre un sistema y otro. El modo de produccin protocapitalista insertado en el sistema mercantil del siglo XVII toco techo y provoco una crisis econmica de ajuste, que finalmente favoreci al capital mercantil de la poca para: subsumir a la nobleza a la maquinaria estatal, implementar un sistema de produccin agrcola mas estable, ampliar la produccin manufacturera en el campo y asi poder ampliar las exportaciones a nivel internacional.

2- En relacion con el texto de Antonio Dominguez (Sociedad y estado en el siglo XVIII espaol), analice tres caracteristicas de la sociedad urbana espaola del siglo XVIII. (2 puntos)

En cuanto a lo leido en el texto de Dominguez sobre la sociedad urbana espaola del siglo XVIII, se pueden reconocer tres caracteristicas y separarlas en 3 ambitos distintos: el socioeconomico, referido a la composicion estamental de la sociedad urbana espaola; el estrictamente economico, donde se analizara el estado de desarrollo economico dentro de lo que es la urbe espaola; y el cultural, que apunta a analizar la mentalidad de la sociedad urbana espaola segun lo escrito por Dominguez.

En primer lugar, una caracteristica de la sociedad urbana espaola es que su peso en la sociedad espaola general es muy bajo. La Espaa del siglo XVIII es un pais predominantemente rural, y cuyos habitantes viajan a las ciudades mayoritariamente a vender sus productos. El crecimiento de la sociedad en general fue de 4 millones en un siglo, y donde pocas ciudades crecieron de manera similar (Barcelona y Cadiz como ejemplos), la mayoria se estanco o incluso disminuyo. La composicion socioeconomica de las urbes espaolas se basa en la nobleza alta y media, que dada su condicion privilegiada o producto de sus profesiones acapara la gran mayoria de los cargos de administracion publica (como jueces, escribanos, abogados, medicos, etc.), el alto clero, los comerciantes y artesanos agrupados en los distintos gremios, y el bajo pueblo. De esto podemos deducir que la sociedad urbana espaola seguia siendo predominantemente estamental, con una baja movilidad entre estamentos, con un alto proteccionismo economico de los gremios de artesanos, y donde los privilegios eran acaparados por las clases mas altas de la sociedad, digase el alto clero, la alta nobleza y los comerciantes mas enriquecidos. El aporte, dice Dominguez, que proveian estos estamentos a la comunidad, aunque importante, no era nada en comparacion a lo que exigian para su subsistencia.

De lo anterior se puede inferir una segunda caracteristica: dada la composicion socioeconomica de las urbes espaolas del siglo XVIII, la mentalidad o cultura seguia teniendo razgos muy feudales. La admiracion por la pureza de sangre, por el escudo de

armas, por el apellido y el honor seguia siendo una predominante en la sociedad, asi como el apego a las creencias catolicas y el espiritu religioso, pese al incipiente proceso ilustrador que se vivia en la epoca. La administracion publica, plagada de la nobleza alta y media con o sin profesion, estaba reservada prescisamente para aquellos privilegiados que poseian un apellido con historia o un titulo honorifico que acreditara ser un hombre de bien, y los pocos cargos que no ocupaba la nobleza, eran ocupados por comerciantes enriquecidos que lograron acceder a un titulo o que compraron el cargo. De esta misma manera, el alto y medio clero se veia envuelto en la opulencia producto de las inmensas propiedades de la iglesia catolica en Espaa. Inlcuso la incipiente burguesia de ciertas ciudades espaolas, imbuidos del espiritu de la ganancia y del lucro indefinido, apenas lograban reunir cierta fortuna la ocupaban para tener acceso al selecto grupo de nobles privilegiados, dado que hacer fortuna a traves del lucro era aun mal visto. Producto del afan ilustrador de la administracion de Carlos III, la ostentosa vida de la nobleza fue criticada levemente por miembros de esta misma, asi como tambien fueron tocados pilares importantes de la iglesia catolica como lo fue la inquisicion. Sin embargo, seguia siendo un proceso incipiente de transformacion de la cultura espaola. Si bien los nobles eran criticados, se producia por su vida ostentosa y lujosa, que enmascaraba una situacion economica, politica y moral pauperrima de la sociedad espaola. Si bien la iglesia fue criticada, fue por que los excesos a los que incurria el tribunal de la santa inquisicion, las inmensas atribuciones politicas que poseia el clero (alto y medio), y las grandes propiedades de la iglesia catolica en general lo convertian en una competencia y un peligro para el estado.

Finalmente, en el ambito estrictamente economico se puede vislumbrar que no existia un proceso industrializador en las ciudades de espaa en el siglo XVIII. Si bien existieron ciudades, como Barcelona, Bilbao o Cadiz que se convirtieron en focos de comercio, se remitieron al comercio exterior mas que al interior, negociando con articulos de lujo y vendiendolos a otros paises, o a la nobleza espaola en pocos casos. Ademas, monopolizaron ciertos articulos como serian los productos textiles hechos por el artesanado local, vendiendoles las materias primas a altos precios y comprandole a bajos precios los productos manufacturados.

La falta de una conciencia propiamente burguesa tiene un peso preponderante en esto: como se explico anteriormente, los comerciantes que se enriquecian se apresuraban en gastar su fortuna en aparentar una vida de lujos similar a la que vivia la nobleza alta, intentando permear los estratos mas altos de la sociedad espaola. No existio un proceso de modernizacion de las tecnologias de manufactura, lo que impidio que los productos locales fueran competitivos con los hechos en Inglaterra o en Holanda.

De esta manera, contemplamos una sociedad urbana sumamente atada a las trabas del feudalismo, de la mentalidad catolicista y a la economia puramente agricola. A falta de una mentalidad de clase burguesa real, no existio una real critica a la sociedad estamental y los privilegios de los estamentos mas altos fueron criticados por un proceso ilustrador reformista, sin llegar a tocar realmente los privilegios de los altos estamentos. La inexistencia de un proceso industrializador condeno a Espaa a ser un estado de segunda categoria en la Europa del siglo XVIII.

3- Teniendo a la vista el texto de Alberto Tenenti (De las revueltas a las revoluciones), analice la importancia de los conflictos religiosos en la revolucion gloriosa de Inglaterra. En cuanto al papel jugado por los conflictos religiosos en la revolucion gloriosa de Inglaterra, es importante resaltar que la tesis del autor se basa en que la revolucion inglesa no es una forma tipica de ruptura en ninguna esfera "sino que plantea de lleno la cuestion de la posibilidad de una revolucion sin enfrentamientos sangrientos ni traumas civiles" (p. 166). Es decir, que luego de un largo proceso de rupturas politicas armadas y cruentas, se dio la posibilidad de una forma de cambio social mas rara y que rompio con una forma de vida politica en Inglaterra.

En ese sentido, los conflictos religiosos vienen a tensionar un proceso que ya se estaba viviendo: la iglesia Anglicana se enfrenta a corrientes protestantes mas minoritarias dentro de la sociedad inglesa, e incluso a pequeos gupos de catolicos que alcanzaron una gran influencia producto de las inclinaciones religiosas del rey en el ese momento. Dentro de los grupos mas radicales, se reconoce una amplia gama de creencias desde la dureza calvinista hasta el libertarismo de los milenaristas, corriente que ya se disipaba dentro de lo que es la basta gama de protestantes. Estos grupos pusieron en la palestra diversos temas atingentes al conflicto Rey-camara baja-camara alta: desde la divinidad del rey hasta la abolicion de la camara de los Lores.

Posterior al asesinato de Carlos I, y la posterior persecucion de los anglicanos, el autor recalca que la situacion llego al punto de que el pueblo ingles ansiaba volver a la calma y estabilidad del regimen anterior. Al reconocerse a Carlos II como el hijo del monarca anterior, y este insinua la idea de convertirse al catolicismo, reviven los fantasmas que anteriormente habian llamado a la guerra civil. Su posterior asesinato y la asuncion de Jacobo II, hermano de Carlos II, empeoro la situacion dada su tendencia aun mas procatolicista, lo que hizo arder al senado.

Ante esto, el senado recurre a Guillermo de Orange, y le solicitan que su esposa (Maria Estuardo, protestante), hija de Jacobo II, asuma como reina de Inglaterra junto al rey consorte, su esposo. Maria Estuardo, una figura mas conciliadora que su padre Jacobo

II, ayudo a la busqueda de acuerdo entre las 2 camaras del parlamento y entre las alas conservadoras y liberales de la politica inglesa.

A pesar de que el conflicto religioso tensiono aun mas la guerra civil desatada previo a la asuncion de Maria Estuardo, el hecho de que las partes en conflicto religioso hayan puesto en la palestra temas como la divinidad real, la libertad del hombre, etc. Ayudo a la maduracion de estas ideas en la sociedad inglesa, lo que permitio finalmente que las partes en conflicto llegaran a un punto en comun sin la necesidad de llegar a una guerra civil.