Estudio 9 Israel El Pueblo de Di-s

Introduccin La primera parte de la historia de la revelacin de Di-s al mundo la tenemos reflejada en el Antiguo Testamento cuyo nombre correcto es PACTO del hebreo TANAK. El Eterno se manifest al pueblo de Israel, mostr su rostro personal e hizo una Alianza con l. En esa historia El Eterno se mostr como un ser personal, con un nombre, hizo gala de su poder como nico Adon (dueo) del mundo y de la historia, y su amor de Padre que elige a su pueblo. El Elohim (Poderoso) de Israel es el Elohim de la Alianza y tambin el Elohim de la Promesa, no un puro y lejano absoluto, sino un t que entra en relacin con su pueblo. Toda la historia del Antiguo Testamento es la de la educacin de un pueblo en una esperanza cada vez mayor, un pueblo capaz de acoger la presencia plena de Di-s que ser encarnado en Yesha El Mesas (Jesucristo).

Lamentablemente la influencia greco-romana entre los creyentes del siglo III al siglo IV hicieron perder la perspectiva del plan de Di-s a travs de Israel, cayendo as en la falsa idea de que ahora la Iglesia es el nico y verdadero Israel de Di-s.

1.- Origen de Israel Para comenzar con el estudio partamos de un hombre que ambos judos y cristianos reclaman en el, herencia en comn: Abraham. En Bereshit - Gnesis 12:1-3 podemos ver a Abraham siendo llamado para que salga fuera (Ekklesia - Iglesia: Los llamados fuera) de su pas, Israel an no exista en este tiempo pues su nieto Jacob (a quien El Eterno dio el nombre Israel) an no haba nacido y el pacto de la circuncisin aun no se haba dado, entonces Avram era un gentil que hablaba hebreo, llamado fuera por El Eterno para ser una persona diferente de aquellos que le rodeaban y para ser convertido en Padre de una nacin distinta, Abraham llamado ahora as, obedece al evangelio de Di-s y se va con su esposa y Lot su sobrino (Gnesis 12:17) (Glatas 3:8-9) (Gnesis 26:5).

Notemos lo siguiente antes de continuar con el estudio: Gnesis 12:7 Qu hizo Abraham cuando Di-s se le apareci?_____________________ Gnesis 14:20 Qu hizo Abraham al encontrarse con Melquisedec? _______________________________

Gnesis 14:18 Qu le dio Melquisedec a Abraham?_______________________ Entonces Abraham ERA UN GENTIL INCIRCUNCISO que saba como edificar un altar para sacrificios, reconoci a Melquisedec como sacerdote de YAHWEH, entenda sobre el ceremonial de pan y vino (shabbat o pesaj) y comprenda la ley sobre diezmos y ofrendas, lo cual nos demuestra que la Ley de Di-s ya exista y era tambin aplicada a los incircuncisos que crean en El. Todas las cosas que tradicionalmente describen a las costumbres y a la religin juda, pero practicadas por Abraham el incircunciso, Dnde Abraham obtuvo este conocimiento? La mayora no lo comprende pero Sem hijo de No que vivi 100 aos previo al diluvio y 500 aos luego de este no haba muerto cuando Abraham tena 80 aos de edad a quien por cierto otro gentil llamado No haba dado bendicin y de donde descenda Abraham (Gnesis 5:32) (11:10-27) (9:26).

2.- Pacto del Eterno con Abraham Sem (Shem) que en hebreo significa Nombre era el que fue fiel para preservar El Nombre del Eterno YAHWEH y el conocimiento de la fe entregado a Adn, y as a sus descendientes Abel, Set, y No a Abraham, Enoc y Melquisedec quienes fueron contemporneos entre si (Gnesis 26:2-5).

En Gnesis 15:13-10 se da una profeca y se escribe acerca de la descendencia de Abraham, sabemos que El Eterno le prometi (pacto) a Abraham ser el padre de un pueblo, esta es la promesa: UN PUEBLO y esta es la marca: SU DESCENDENCIA y este es el pueblo: LA NACION DE ISRAEL y YAHWEH prometi para su descendencia la tierra de Canaan como posesin eterna, lo cual no ha ocurrido an, lo que nos indica que Di-s an esta llevando acabo sus planes y propsitos con Israel, tambin declara que su descendencia ser como las estrellas en los cielos, lo cual esta siendo manifestado con la restauracin de la Casa de Israel dispersa entre los gentiles y que todas las familias de la tierra sern bendecidas por medio de Israel, lo que esta ocurriendo por medio del Israel de Di-s: La Iglesia pero no como pueblo sustituto sino como un remanente restaurado por llevar la bendicin a las naciones de la tierra.

As mismo ocurrir en esplendor cuando el reino milenial de Yesha sea manifestado y el gobierne a las naciones de la tierra. No obstante el Pacto de Di-s con Abraham es UN PACTO ETERNO, sin revocacin (Gnesis 13:14-15) (15:15) (17:1-10) y el pacto es sellado con la circuncisin. Ahora bien este pacto con todas sus promesas luego de haber sido pasado a Isaac (Gnesis 26:2-5) es transferido a Jacob (Gnesis 35:9-12) solo que dicindole a Jacob que ser una Nacin y conjunto de Pueblos, la Nacin de Israel formada por doce pueblos que son las doce tribus de Israel, de las cuales diez de ellas estn dispersas entre las naciones con una identidad perdida, pero que ya el Eterno esta llevando acabo su plan para el retorno de los Bnei Yisrael (Hijos de Israel).

3.- Israel: El Pueblo elegido de Ha'Shem (El Santo Nombre) El pueblo de Israel es hecho cautivo y esclavizado en Egipto, entre tanto trabajo e imposicin faranica, Israel se olvida de Di-s, pero nunca por ello El Eterno se olvido de la promesa dada a Abraham y de Israel su pueblo, ah en esa condicin el pueblo de Israel es recordado por Adonai (El Eterno) (xodo 2:23-25) y llamando a Moiss, El Eterno re-inicia sus planes con Israel (xodo 6:1-5) (12:37-38) Despus de la etapa de los patriarcas, Di-s constituy a Israel como su pueblo salvndolo de la esclavitud de Egipto. Estableci con l la Alianza del Sina y le dio por medio de Moiss su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al nico Di-s vivo y verdadero, Padre providente y juez justo, y para que esperase al Salvador prometido:

Moiss replic a Di-s: - Mira, yo ir a los israelitas y les dir: El Poderoso de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntan cmo se llama este Poderoso, qu les respondo? El Eterno dijo a Moiss: -"Yo soy el que Soy". Esto dirs a los israelitas: "YAHWEH" me enva a vosotros. Dios aadi: -Esto dirs a los israelitas: El Eterno Poderoso de vuestros padres, Di-s de Abrahn, Di-s de Isaac, Di-s de Jacob, me enva a vosotros. Este es mi nombre para siempre: as me llamaris de generacin en generacin. (xodo 3:13-15) A Israel, su elegido, Elohim se revel como el nico: "Oye Israel: El Eterno nuestro Poderoso, Adonai uno es y Amars a Adonai tu Elohim con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza" (Deuteronomio 6:4-5). Por los profetas, Di-s llama a Israel y a todas las naciones a volverse a l, el nico: - "Volveos a m y seris salvados, confines todos de la tierra, porque yo soy El Poderoso, no existe ningn otro...ante m se doblar toda rodilla y toda lengua jurar diciendo: Slo en Di-s hay victoria y fuerza!" (Isaas 45:22-24; Filipenses 2:10-11). Al parecer en los tiempos de Pablo ya haban algunos anti-semitas que pensaban que Israel el pueblo del Pacto haba sido sustituido por otro pueblo, a las preguntas que surgan alrededor Ha desechado El Poderoso a Israel su pueblo? Pablo responde con definitivo: EN NINGUNA MANERA, lo que viene a ser un tajante NO, en otras palabras: ISRAEL SIGUE SIENDO EL PUEBLO ELEGIDO. Por tal razn los que piensan en una sustitucin o aniquilacin de Israel como Pueblo, estn en oposicin a las palabras del Apstol, pretender usar textos dados por Pablo como para referir que ahora la Iglesia es el Israel y pueblo de Di-s es poner a Pablo en la postura de hipcrita con sus propios escritos un falso que se contradice. Rotunda y categricamente afirmamos que Di-s no ha rechazado a su pueblo Israel. La Alianza entre Ha'Shem -bendito sea su Nombre!- y el pueblo de Israel es tan firme y segura como todos los pactos divinos, desde la creacin del universo hasta la venida del Santo Mesas. La

eleccin divina est atestiguada por las Sagradas Escrituras, y son tan numerosos los textos al respecto que no habra espacio suficiente en este trabajo para transcribirlos. Ahora bien, el sentido de la eleccin es uno de los puntos en que ms malentendidos se dan entre los creyentes poco informados. En la eleccin divina el elegido es elegido cuando l se elige tambin a s mismo. Es decir, la eleccin es obra de la gracia divina, y, por consiguiente, es llamada de parte del Seor, gracias al llamado para que escuche ("Oye Israel!") y pueda responder en obediencia, y providencia para perseverar hasta el fin: Te confirmar El Eterno por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de YAHWEH tu Poderoso, y anduvieres en sus caminos. (Deuteronomio 28: 9) Habis, pues, de serme santos, porque yo El Eterno soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seis mos. (Levtico 20: 26) Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. stas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. (xodo 19: 5-6) Y ste ser mi pacto con ellos, dijo El Eterno: El Espritu mo que est sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo El Eterno, desde ahora y para siempre. (Isaas 59: 21)

Los as llamados Padres del Movimiento Cristiano de los Gentiles, Eusebio y Agustn son los ms directos responsables de la teologa de la substitucin; es decir, la enseanza infortunada y anti-bblica de que la Iglesia ha pasado a ocupar el lugar de Israel en los planes divinos, y que la relacin pactual entre El Eterno y el pueblo hebreo ha concluido desde que Jesucristo fund un nuevo pueblo de Di-s. Naturalmente, semejante desatino ha llevado a muchsimos cristianos a creer que las promesas divinas de bendicin para Israel, comprendido el Milenio, han sido todas ellas trasladadas a la Iglesia. Esta ha sido la enseanza oficial de la Cristiandad histrica a travs del oscurantismo medieval, la Reforma del siglo XVI y hasta nuestros das. A principios del siglo XX, algunos estudiosos de las Sagradas Escrituras comenzaron a percatarse de la distincin bblica entre Israel y la Iglesia.

El nmero de telogos dispensacionalistas aument notablemente. Miles y miles de cristianos comenzaron a darse cuenta del hecho que Di-s mantiene distintas dispensaciones o relaciones pactuales dentro del tiempo y el espacio. A esto hemos de aadir un dato verdaderamente interesante: al mismo tiempo que dentro de la cristiandad evanglica se produca este descubrimiento de las bendiciones de Di-s para Israel, y su relacin nica con el Altsimo, el movimiento Sionista entre los judos experimentaba un despertamiento de dimensiones incomparables. Aunque semejante paralelismo pas inadvertido a muchos dentro de los crculos cristianos dispensacionalistas, esta aparente 'coincidencia' se entenda como una manifiesta confirmacin de la eterna relacin pactual de Di-s con su pueblo amado, con el buen olivo, con el pueblo de la eleccin y la promesa. La eleccin de Israel es una vocacin

divina. Convierte a todo el pueblo en misionero, y si vive en la rectitud de los preceptos del Eterno, ser luz para todas las naciones. Por eso siempre habr un remanente fiel, y de ese remanente brotar Aqul que es esencia de Israel, luz para revelacin a los gentiles, y gloria del pueblo escogido: Yesha de Nazaret: Yo te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por la luz de las naciones. (Isaas 42: 6)

El Eterno ha conservado a su pueblo Israel hasta el da de hoy, y lo har hasta el gran da de Dis. Muchas naciones han surgido y desaparecido en estos ltimos 3.500 aos de historia. Imperios que parecan inconmovibles se han derrumbado y desmoronado en cien pedazos, pero Israel, conforme a las profecas divinas, ha sido preservado y reorganizado, experimentando incluso algo totalmente inslito, como es el caso de la resurreccin de su lengua milenaria, despus de no haberse empleado coloquialmente durante 20 siglos. El Eterno ha prometido que durante todo el perodo de la dispensacin? de la Iglesia, Israel tendra un remanente fiel, tal y como aconteci en los das del profeta Elas. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. (Romanos 11: 5)

El Eterno nunca hizo semejante promesa respecto de las dems naciones de la tierra. En su gracia incomparable, multiforme e inescrutable; el Bendito sigue llamando al arrepentimiento y a la fe a hombres y mujeres de todos los pueblos y tribus hasta el da de hoy, pero con ninguna nacin ha establecido una Alianza como con el pueblo de Israel. Slo a su pueblo Israel ha encomendado Di-s su Palabra, para recibirla y cuidarla, transmitindola a todos los hombres de la tierra: Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu aprovecha la circuncisin? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la Palabra de YAHWEH Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdulos? Su incredulidad habr hecho nula la fidelidad de Di-s? De ninguna manera; antes bien, sea Di-s veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando fueres juzgado. (Romanos 3. 1-4)

El Eterno no ha puesto ni una sola letra de la Santa Biblia en manos gentiles. Tan judos son los autores del llamado 'Antiguo Testamento, como los del 'Nuevo Testamento'. Que Di-s no ha desechado ni desechar jams a su pueblo Israel, es algo que se desprende, con alcance universalmente recproco, de la bendicin abrahmica: Bendecir [dice El Eterno] a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. (Gnesis 12: 3)

Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. sta es la herencia de los siervos de YAHWEH, y su salvacin de m vendr, dijo El Eterno. (Isaas 54:17)

Que Di-s no ha desechado ni desechar a su pueblo Israel se desprende del cumplimiento de sus promesas ante nuestros propios ojos y en nuestros das. En los ltimos aos han regresado a la tierra de Israel ms de cinco millones de judos procedentes de muchas naciones del mundo, con distancias raciales y culturales tan separadas y variopintas como es el caso de los falashas de Etiopa y los judos de la antigua URSS, conocidos como Judos Ashkenazis, as mismo muchos son los hispanos que descienden de Judos a quienes se les llama sefarditas que an estn dispersos entre las naciones y que estn redescubriendo su ascendencia juda sefardi. Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, de ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel. (xodo 3:17) Tambin establec mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canan, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. (xodo 6: 4) Vive El Eterno, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras a donde los haba arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres. (Jeremas 16:15) Od palabra del Eterno, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao. (Jeremas 31:10) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger. Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra, todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice. (Isaas 43: 5-7) Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho El Eterno Poderoso tuyo. (Ams 9:15) Y los cautivos de este ejercito de los hijos de Israel poseern lo de los cananeos hasta Sarepta y los cautivos de Jerusaln que estn en Sefarad (Espaa) poseern las ciudades del Neguev (Abdas 1:20) Mas que desechar El Eterno a su pueblo, estamos a punto de ver su resurgimiento, con la venida en gloria del Mesas por segunda vez, y Di-s ya esta llevando a cabo su plan de "Restauracin" a travs del judasmo mesinico, siendo restaurado entre los cristianos, muchas son las congregaciones que estn volvindose a su origen, a su cuna juda, a sus races hebreas y la comunidad juda, la comunidad de Di-s esta siendo vista en todas las naciones del mundo y en oposicin a la doctrina de la sustitucin que de Israel a la Iglesia, que de la Ley a la Gracia, que del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento, Di-s esta RESTAURANDO desde 1517 a su pueblo Israel como al Israel de Di-s.

Despus de la gran dispersin de la tierra, durante ms de 19 siglos, sin templo ni sacrificio, y habindolos preservado Di-s de todos sus enemigos que procuraron su eliminacin, El Eterno les ha restaurado en su propia tierra. Antes del la segunda venida del Mesas 144,000 (famiias) de cada tribu, (es decir, el nmero completo y cabal de los llamados), recibirn a Yesha como Mesas, junto con una multitud incontable de gentiles, de toda nacin, pueblo, tribu y lengua, los cuales son el Israel de Di-s pero no como sustituto de la Nacin y Pueblo de Israel. Yo vi el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. [...] Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Di-s que est sentado en el trono, y al Cordero. (Apocalipsis 7: 4, 9-10) Si diez tribus estn dispersas ente las naciones y muchos de ellos ya son cristianos reconocen al Mesas llamado Jess, el nmero puede ya estar completo, el Mesas viene pronto y esta es la razn por la que muchas congregaciones estn volvindose a sus races hebreas, a causa de los sellados de Di-s que se encuentran entre ellos. Di-s no slo no ha rechazado a su pueblo Israel, sino que ha prometido su salvacin nacional al llegar la Parousia, la Segunda Venida de Adonai Yesha: Y luego, todo Israel ser salvo... (Romanos 11: 26)

La consideracin seria de estos textos de las Sagradas Escrituras debera conducir a todos los cristianos gentiles a reconsiderar su postura respecto del pueblo de Israel. Toda la cristiandad est llamada a reconocer la parcialidad y la temporalidad de la dureza de corazn de Israel con relacin a Yesha Ha Mashiaj. Todas estas evidencias de la Palabra de Adonai deben llevarnos a reconocer que Di-s seguir amando a su pueblo Israel por toda la eternidad; que el pacto divino, la eterna alianza, no puede invalidarse, y que, por consiguiente, rotunda y categricamente podemos afirmar y proclamar que Di-s no ha rechazado a Israel. De lo contrario, qu seguridad podramos tener en las promesas de Di-s Todopoderoso para con nosotros, los cristianos gentiles? Es decir si sustituyo a Israel por no ser fiel la Iglesia ha sido fiel? No ser que tambin ya a sido sustituida por otro pueblo.

Que Israel es el Pueblo de Di-s, se desprende con gran claridad, como argumento emprico, del texto de San Pablo en Romanos captulo 11: Digo, pues: Ha desechado El Poderoso a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn. No ha desechado El Poderoso a su pueblo, al cual desde antes conoci. (Romanos 11: 1-2a)

As ha dicho El Eterno que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar y braman sus ondas; el YAHWEH de los ejrcitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de m, dice El Eterno, [tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente. As ha dicho El Eterno: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de la tierra, tambin y desechar toda la descendencia del Israel por todo lo que hicieron, dice El Eterno. (Jeremas 31: 35-37)

El argumento emprico no es el nico: El teolgico es igualmente claro: No ha desechado Di-s a su pueblo, al cual desde antes conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura, cmo invoca a Di-s contra Israel, diciendo: YAHWEH, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y slo yo he quedado, y procuran matarme? Pero, qu le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. (Romanos 11: 2-5)

En el libro del profeta Isaas tenemos el anuncio del rechazo de Yesha por parte de su pueblo -histricamente hablando-, como plan de Di-s para la salvacin de los gentiles: Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. (Isaas 53: 3)

Di-s conoca perfectamente que esto ocurrira, y que el rechazo en parte seria la manera en que los paganos llegaramos a conocer al Poderoso de Israel para todas las naciones, por medio de Yesha, Siervo Sufriente, quien vendr al final de los tiempos, como Mesas Triunfante, para judos y cristianos por igual. Digo, pues, Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos. [...] Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. (Romanos 11:11, 25-27)

San Pablo prosigue en el captulo 11 de su Epstola a los cristianos de Roma, formada por judos y gentiles, argumentando con todo tipo de razonamientos. Si tan slo la cristiandad no hubiera ignorado este captulo de la pluma del apstol de los gentiles! Consideremos ahora el argumento de los orgenes:

Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas. (Romanos 11:16)

Pablo, el rab Saulo, enlaza esta argumentacin con un elemento de naturaleza botnica: Israel es el buen olivo; las ramas desgajadas son los judos endurecidos respecto de la mesianidad de Yesha y su judasmo mesinico; las ramas de acebuche, de olivo silvestre que da aceitunas amargas, somos los gentiles, injertados contra natura; y la raz santa es El Eterno que sustenta y cuida su proyecto universal: Un solo Di-s y una sola humanidad: Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si El Poderoso no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. Mira, pues, la bondad y la severidad de El Poderoso; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tu tambin sers cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados pues poderoso es YAHWEH para volverlos a injertar. Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo? (Romanos 11:17-24)

Sin duda, Pablo estaba pensando en el da de la venida de Yesha en gloria, como Mesas de Israel y Deseado de las Naciones, cuando las ramas naturales sern reinjertadas en su propio olivo, tal y como lo vislumbr el profeta Zacaras: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. (Zacaras 12:10) El Israel parcialmente cegado (Romanos 12:25) es el mismo Israel del versculo 26, todo salvo: Porque si su exclusin reconciliacin del mundo, qu ser su admisin sino vida de entre los muertos? Es la admisin, (Romanos 11:15)

Pero de todas las promesas, bendiciones, ministerios y dems quehaceres que Di-s ha puesto en manos de su siervo Israel, ninguno ciertamente es comparable a la encarnacin del Verbo de Di-s. Cuando la Palabra de Di-s, que es Di-s, se hizo carne y habit entre nosotros, lo hizo en el judo Jess. Muchos cristianos pueden haber ignorado, desconocido u ocultado que la redencin Di-s la ha efectuado con sangre juda; con la sangre sin mancha ni contaminacin del Mesas Yesha, Jess el judo, como se atreven entonces a rechazar o despreciar lo judo como fiestas, Talith, kipah, Torah, etc., sin caer en en las equivocaciones del judaismo rabinico o

cabalista. Aunque muchos cristianos puedan olvidar la judeidad de quien llaman Nuestro Seor Jesucristo, hay alguien que no lo olvidar hasta el da en que perezca en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda: Satans. Di-s le reprenda! Por eso odia a Israel y busca su destruccin, el nico enemigo de Israel es Satans quien odia todo lo judo porque fue por ese pueblo judo que nos trajo al Mesas (Apocalipsis 12:1-17). Y si usted odia lo judo entonces hijo de quien eres?

De ah el horror y el espanto de pensar que haya cristianos colaborando con el Maligno en su lucha contra el pueblo de la promesa y si en la iglesia de usted se oponen a lo judo acusndole de judaizar, de hereje, de asesino, de falso, salgase de ah corriendo porque lo mas probable es que su iglesia pertenezca al sistema del dragn mas que al sistema de Di-s. Dio- no ha rechazado a Israel, porque de l son: ... la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino El Mesas, el cual es Poderoso sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Emn. (Romanos 9: 4-5)

Ciertamente, Di-s no ha rechazado a Israel. Aleluya!: Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Di-s. (Romanos 11:25-36)

4.- El Israel de Di-s, renuevo del Israel Pueblo de Di-s. El Pre-mileniarismo moderno cuyo origen esta en la doctrina catlica ensea que Di-s no tiene uno, sino dos pueblos separados, Israel y la Iglesia en consecuencia esto llevo a la creencia de que la Iglesia ha venido a ser el sustituto de Israel. Esta enseanza, conocida como Dispensacionalismo, fue desarrollada en los aos 1830's por J.N. Darby. Darby, buscando legalizar su nueva creada teora del rapto y sus dos "segundas venidas", dividi las Sagradas Escrituras en pasajes para Israel y para la Iglesia entrando as a escena las absurdas y antiescriturales enseanzas. Relacionado a la doctrina distintiva del Dispensacionalismo de que Israel y la Iglesia son dos pueblos de Di-s separados, se debe de notar en primer lugar que tal enseanza es una separacin radical del Cristianismo histrico y no proveniente del plan de Dis los primeros padres de la as ahora llamada Iglesia tales como Papas, Clemente, Bernab, Hermans y Justino Martyr crean que la Iglesia heredaba las promesas de Di-s a Israel y le sustitua.

Contrario a los reclamos Dispensacionalistas, la Iglesia era muy parte del plan de Di-s desde l principio. Romanos 9:22-26 (donde cita seas 1:10) dice que los hijos de Israel, ambos Judos y Gentiles, sern como la arena de la mar, demasiado numeroso para contar su nmero. Que los Gentiles estaran incluidos entre l pueblo de Di-s era un plan de El Eterno mucho antes de venir el Mesas (Amos 9:11; Hechos 15:16-17). La Biblia utiliza los mismos trminos para

describir tanto a Israel como la Iglesia, probando que aquellos en la familia de la fe son uno y l mismo cuerpo demostrando as que la Iglesia es la continuacin de un Israel restaurado. Ambos son llamados amados de Di-s, los hijos de Di-s, l campo de Di-s, l rebao de Dios, la casa de Di-s, l pueblo de Di-s, la via de Dios, la esposa de Di-s, los hijos de Abraham, l pueblo escogido, y los circuncidados. Esto representa un dilema para los Dispensacionalistas. Tiene El Eterno dos pueblos escogdos?dos rebaos?dos esposas? La Biblia es clara en este punto "no hay ni Judio ni Griegopues todos son uno en El Mesas Yesha" (Glatas 3:28). Todos se hacen uno en el Judasmo de Yesha: Judasmo Mesinico. Judasmo con Yesha.

El as llamado cristianismo, no naci en un vaco, fue resultado de una altamente desarrollada tradicin y cultura religiosa iniciada en la antigua Israel, fcilmente los cristianos gentiles (de otras naciones) ignoramos este hecho, por ejemplo: si Yesha nos fuera presentado personalmente hoy da, sus caractersticas judas chocaran con la mayora de los cristianos, sin embargo las escrituras nos muestran que Yesha usaba la acostumbrada vestimenta de los judos (Lucas 8:44) tal como la usan los judos hoy cumpliendo as con los mandamientos de Dis (Deuteronomio 22:12) y el dijo: Ejemplo os he dado para que vosotros tambin hagis. Los primeros creyentes en Yesha (salvacin de Yahweh) fueron conocidos como una secta juda ms conocida como los Nazarenos o en hebreo Netzarm (Hechos 11:19; 24:15). Uno de los famosos padres de la iglesia Jernimo (siglo 4) describe a estos nazarenos como los que aceptan al Mesas de tal manera que no cesan de observar la Ley y continan su vida juda y los que de otras naciones se incorporan renuncian a sus culturas, dioses, costumbres y tradiciones para abrazar la de Israel (Jernimo; Sobre Isa. 8:14).

El cristianismo mejor conocido en el siglo uno como Judasmo Mesinico Nazareno comenz como una continuidad socio-histrica del judasmo clsico, de los 2000 aos de judasmo entre Abraham y el nacimiento de Yesha Ha Mashiaj en Israel. El Judasmo Mesinico para aquellos judos que esperaban la venida del Mesas y le reconocieron en su manifestacin fue la culminacin de las promesas del Eterno escritas en su Torah. Contrariamente a la percepcin popular que el catolicismo dio a conocer, estos judos del primer siglo no fundaron una nueva religin sustituta del judasmo clsico, ni se convirtieron al cristianismo, ni se volvieron cristianos, el termino usado en las traducciones de la escrituras como la iglesia primitiva es solo un eufemismo para ocultar la verdad, los judos mesinicos siguieron siendo judos tanto en fe como en conducta (Hechos 2:46) (3:1) (6:8-15) (Juan 19:40) (Hechos 2:43-47)

Para dispersar este grave error teolgico heredado del pensamiento romano, en la esperanza de que pueda ser entendido, El Pacto Renovado (Nuevo Testamento) de Jeremas 31:31-33, fue hecho con la Casa de (seguidores) de Israel y la Casa (seguidores) de Juda y no con una iglesia antisemita ni gentil, as que si usted es cristiano y no judo y se considera as mismo como algo aparte de Israel, entonces usted no puede ser parte del nuevo testamento, en otras palabras el Nuevo Testamento (Pacto Renovado) nunca ha sido para con ninguna denominacin cristiana, sino con la Casa de Israel y la Casa de Jda Pertenece usted a alguna

de las dos casas o se considera algo aparte? Algo que se puede apreciar al leer las escrituras es que la comunidad mesinica segua formando parte del culto del templo y de actividades que competan a todos los judos (Hechos 11:1-3) esta comunidad era el Israel de Di-s para poder conducir hacia Di-s a todo Israel como nacin. Si la Iglesia no se hubiera separado del judasmo hoy otro gallo nos cantara el mundo estara saturado del Israel de Di-s y de su religin el judasmo que es la religin que vino de Di-s. Algo que no se ha entendido hoy es que hay un Israel de Di-s compuesto por los creyentes en Yesha como el Mesas, pero no como Israel espiritual solamente, ni en sustituto del Israel literal, sino como un grupo que inicio con Judos que esperaban al Mesas y reconocieron a Yesha como el Mesas, y estos creyentes vinieron a ser la Khila (congregacin) preparada para llevar a cabo la restauracin de todo Israel como pueblo, lamentablemente el diablo meti las manos y trunco temporalmente los propsitos de Di-s. Las Escrituras nos hablan del Israel de Di-s: Glatas 6:15-16 Porque en el Mesas Yesha ni la circuncisin (judo) vale nada, ni la in-circuncisin (gentil) sino una nueva creacin, y a todos los que anden conforme a este regla paz y misericordia sea a ellos y al Israel de Di-s. (RV 1960) De nada vale estar o no estar circuncidados; lo que s valis el haber sido creados de nuevo. Reciban paz y misericordia todos los que viven segn esta regla, y todos los del Israel de Dios. (DHH) En realidad, no importa si uno est o no circuncidado. Lo que s importa es ser una persona distinta. Que Di-s d su paz a los que viven as, y que muestre tambin su bondad a los que son suyos. (Biblia de Lenguaje Sencillo) La palabra traducida por nuevo en el original hebreo jadash es renovado o restaurado en el griego aqu aparece la palabra anakainaoo la cual viene de ana que significa atrs o de nuevo y Kainos lo que quiere decir: nuevo no en el sentido de tiempo sino diferente, renovar, lo cual nos indica que Di-s no estaba sustituyendo a su pueblo Israel sino renovndolo o restaurndolo con su Israel: La Iglesia, lamentablemente la Iglesia no ha cumplido con el propsito de Di-s.

El Texto Favorito de los que creen en la sustitucin y rechazo de Israel se encuentra en Mateo 21:43 sin embargo cuando observamos otras traducciones entendemos que Yesha no esta hablando de Israel como el pueblo de Di-s, sino de la pertenencia individual a este pueblo. ya no se sera de Israel por linaje, nacimiento o sangre sino por obedecer los mandamientos de Di-s y esto es lo que Pablo dice: LO QUE VALE ES GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DI-S, es decir que si se guardan y obedecen uno pertenece al pueblo de Di-s y es judo por adopcin y fe. Por tanto os digo, que el reino de Di-s ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. (VRV 1960)

Les aseguro que Di-s les quitar a ustedes el derecho de pertenecer a su reino, y se lo dar a los que s le obedecen en todo. (BLS) Por tanto os digo, que el Reino de Di-s ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que hagan el fruto de l. (RV 2000) Tratando de afirmar la transferencia y sustitucin une este texto con el de Lucas 12:32: No temis, manada pequea; porque al Padre ha placido daros el Reino. (RV 1960)

Bien, antes de afirmar que ya la Iglesia es ahora el Israel de Di-s, deben notar los versos posteriores y anteriores a los textos, en Mateo 21:43 el verso 45 posterior al texto dice: Cuando los jefes de los sacerdotes y los fariseos oyeron las parbolas de Yesha, se dieron cuenta de que hablaba de ellos. Esto nos trae a escena un asunto diferente, Yeshua estaba siendo claro: Escribas y Fariseos, no Israel como Pueblo, podemos apreciar entonces que el sistema religioso y el linaje sacerdotal que los fariseos y saduceos proclamaban ese judasmo legalista por un lado y materialista por otro, iba a ser sustituido por el Judasmo de Yesha el que ahora esos judos que eran sus talmidn (discpulos) estaban experimentando, un Judasmo con un Evangelio Completo, Judasmo con Yesha, Judasmo Mesinico y con ello restaurar la vida moral y espiritual de todo Israel.

Existen algunos versos que han sido mal entendidos y mal aplicados, y que son los que usan los que creen en la sustitucin de Israel por la Iglesia para afirmar su falsa doctrina del rechazo de Israel, estos versos se aplican tanto a Israel como a la congregacin de creyentes, La Iglesia, pero NO para demostrar que La Iglesia hoy sustituye a Israel, sino que La Iglesia es el Israel de Di-s (grupo escogido conformado por judos y gentiles) para restaurar a Israel su pueblo. Versos mal entendidos de los que creen que Israel fue rechazado y sustituido: Israel es la Amada de Di-s (xodo 15:13-17) (Deuteronomio 33:1-4) (Esdras 3:10-11) pero segn ellos usando estos versos como Israel fue desobediente ya no es amado de Di-s (Levticos 26:27-30, Jeremas 12:8, 16:5-7, seas 9:10-15) y que ahora la Iglesia es la amada de Di-s (Romanos 9:22-25, Efesios 5:1-2, Colosenses 3:5-12, 1 Juan 3:1) estos debieran notar tambin que la iglesia desobediente tampoco es amada de Di-s (Hebreos 2:1-3) (Hebreos 4:111) (1 Pedro 2:8) y en Apocalipsis a Efeso, Prgamo, Tiatira, y Laodicea, que representar las iglesias y su condicin en aquel entonces como tambin las edades de la Iglesia, El Mesas usa la palabra TENGO CONTRA TI, y cuando alguien tiene algo contra alguien es por que ha dejado de ser amado, sobre todo le habla a Laodicea que representa a la Iglesia de este tiempo, mundana, paganizada y desviada de la sana doctrina, El Mesas le dice a la Iglesia en este tiempo: POR CUANTO YA NO ERES NI FRIA NI CALIENTE TE VOMITARE DE MI BOCA, Ser que tambin la iglesia ya dejo de ser amada de Di-s y ha sido sustituida?

Israel son los hijos de Di-s (xodo 4:21-22, Deuteronomio 14:1-2, Isaas 1:1-4,4, 63:7-10, seas 11:1-2) pero segn ellos Israel ya no son hijos de Di-s (Deuteronomio 32:5, Juan 8:37-44) y usando los siguientes versos ahora La Iglesia es la nica que tiene hijos de Dios (Juan 1:1113, 11:49-52, Romanos 8:13-16, 2 Corintios 6:14-18, Fil. 2:14-16, 1 Juan 3:1) estos tambin deben observar que para ser hijos se deben guardar ciertas reglas y no por estar en una Iglesia ya se es hijo de Di-s. (Romanos 8:12-14) (Glatas 5:19-26) (Efesios 5:1-20) (1 Pedro 1:14) (1 Pedro 1:14-17) Ser que si un creyente de la Iglesia comete alguna falta al cometerla deja de ser hijo de Di-s? La gracia dice: NO, entonces Cmo pueden decir que por las faltas de algunos Di-s ya rechazo a Israel cuando todo el pueblo de Israel camino bajo la gracia? (Deuteronomio 33:13-16) (xodo 33:12-16)

Israel es l rebao de Di-s y del Mesas (Salmos. 78:52, Salmos 80:1, Isaas 40:11, Jeremas 23:1,2,3, 31:10, Ezequiel 34:12,15,16, Miqueas 5:4, Zacaras 10:3) pero segn estos ahora los Cristianos son l rebano de Di-s y del Mesas Hebreos 13:20, 1 Pedro 2:25, 5:2,3, estos deben de analizar las palabras de Yesha cuando en Juan 10:11-18, El puso su vida por las ovejas: Israel, el dice que hay otras ovejas que no pertenecen a su rebao Israel y que el las traer y por ltimo el afirma que nadie le quitar la vida sino que el la pondr por su propia voluntad, y esto es lo que se ve afirmado por Pablo en Efesios 2:11-20, que la pared a sido quitada pero no para que los judos se salgan sino para que los gentiles entremos.

Israel es la Casa de Di-s (Nmeros 12:7), pero segn ellos los cristianos son la casa de Dios (1 Timoteo 3:15, Hebreos 3:2,5,6, 10:21, sin embargo se deben observar muy bien las palabras del Apostl Kefas en 1 Pedro 2:4-5, Pedro dice que el creyente debe edificarse espiritualmente con oracin, ayuno, alabanza, adoracin, meditacin de la palabra, etc., cosas espirituales, el creyente no es casa de Di-s a menos que no se he edifique como tal, a diferencia de Israel, Di-s lo edifico como casa, mientras que el creyente debe edificarse como casa, Kefas dice: Sed edificados.

5.- Confirmacin de Israel como El Pueblo de Adonai Israel es El Pueblo xodo 6:7, Deuteronomio 27:9, 2 Samuel 7:23, Jeremas 11:4 y los creyentes gentiles han sido incorporados a este pueblo (Romanos 9:25, 2 Corintios 6:16, Efesios 4:12, 5:3, 2 Tesalonicenses 1:10, Tito 2:14) y tanto judos como gentiles que creen en Yesha son el Israel de Di-s, el dunamis que restaurara a todo Israel como nacin (Efesios 2:11-19)

Israel es la via de Di-s (Isaas 5:3-7, Jeremas 12:10) esta via cay en mano de siervos malos, fariseos, saduceos, la manejaban, pero ahora Di-s levantara a un nuevo grupo de siervos para restaurar la misma via solo que con renovacin plena con los creyentes en Yesha (Lucas 20:16)

Israel como Nacin es la Esposa de Di-s (Isaas 54:5-6) (Jeremas 2:2) (Ezequiel 16:32) (seas 1:2) sin embargo los individuos desobedientes dejan de ser esposa (Jeremas 3:8) (seas 2:2), los creyentes en Yesha son la novia del Mesas (2 Corintios 11:2, Efesios 5:31) sin embargo los creyentes que como un cuerpo son la novia de Yesha deben conservarse puros de los contrario sern eliminados (Apocalipsis 14:4)

Israel son los Hijos de Abraham (2 Crnicas 20:7, Salmos 105:6, Isaas 41:8) aquellos individuos que no cumplan con los mandamientos, son rechazados como hijos (Juan 8:39, Romanos 9:6-7, Glatas 4:25, los creyentes gentiles por la fe pasan a ser hijos de Abraham (Romanos 4:11,16, Glatas 3:7,29, 4:23,28,31) sin embargo si no son fieles pueden ser eliminados como Hijos de Abraham (1 Corintios 9:27) las palabras de Yesha a aquellos judos que se decan hijos de Abraham son las mismas para los creyentes que reclaman ser hijos de Abraham: Si sois hijos de Abraham, las obras de Abraham haras el texto esta hablando en presente futuro.

Israel es el nico rbol de Di-s (Jeremas 11:16, seas 14:6) los cristianos gentiles hemos sido INJERTADOS dice Pablo de manera clara y afirmativa y nunca hemos sustituido a ese rbol (Romanos 11)

El Pacto Renovado es con Israel (Jeremas 31:31-33) sin embargo Israel como Nacin no entr a este Renovacin del Pacto, fueron los gentiles los que lo aceptaron y ellos han entrado al Pacto Renovado (Lucas 22:20, 1 Corintios 11:25, 2 Corintios 3:6, Hebreos 8:6,8,10)

A los de Israel son los nicos a quienes se les llama judo (Esdras 5:1, Jeremas 34:8-9, Zacaras 8:22-23) los gentiles creyentes son llamados judos (Romanos 2:29) y la nica manera de ser llamado como se le llama a alguien de alguna nacin es el haber sido incorporado a ella. Algunos tratan de evidenciar la sustitucin y el rechazo de Israel con Revelacin 2:9, diciendo que ahora los judos son sinagoga de Satans, el texto en ningn momento esta diciendo que los judos ahora son del diablo, sino mas bien esta hablando de una congregacin que estaba siendo perseguida por algunos que hacindose pasar por judos se infiltraban para destruirla se debe observar la expresin de los que se dicen ser judo pero no son en otras palabras se refiere a aquellos que dicen ahora nosotros somos el pueblo del Eterno, los judos ya no a ellos se refiere Apocalipsis 3:9 compare con Isaas 60:12-22 observe que algunas biblias encabezan esta porcin como: La Futura Gloria de Sin (Israel).

Hallazgos Bblicos de Realidades: Los 144,000 son dibujados siendo sellados dentro de la revelacin de la gran siega de la era de la Iglesia en el captulo 7. En este captulo ellos son vistos sobre el Monte Sion (Zion) ya sellados y el Cordero (Jess) est con ellos. Esto puede solamente revelar la presencia de los 144,000 despus de la segunda venida de Jess en Jerusaln (Salmos 102:16; Isaas 2:3; 51:11; Zacaras 14:1-9). Jess no volver al Monte Sion hasta su segundo regreso cuando l establezca su Reino del milenio. Los 144,000 sern vistos con l en el Monte Sion cuando el Reino del milenio comience. Qu da glorioso! Prximo ao Jerusaln vosotros 144,000.(el que entienda que entienda).

Con frecuencia hay masivo antisemitismo entre los que interpretan profeca y se opondrn a esto. Que puede sacer esto mejor que un estudio de los 144,000. Muchos niegan que sean antisemitas pero sus interpretaciones los exponen. Por ejemplo por qu niegan que los 144,000 son de las tribus de los hijos de Israel, a menos que haya alguna latente tendencia contra los Judos? Algunos afirman que la palabra tribu no puede dar a entender Judos. Cul es el propsito de negar que stos sean tribus de los hijos de Israel? Es antisemitismo latente. Ellos no podrn saberlo pero estn esparciendo antisemitismo que el preterista Catlico coloca sobre la interpretacin de los 144,000. Desde su nacimiento la iglesia Catlica afirm que fueron los 144,000 en su doctrina preterista que iniciaron el milenio en el 70 d.C. La iglesia Catlica excluyo a los Judos de sus entraas, los persigui, los aborreci, y esparci antisemitismo contra ellos por casi 1,200 aos. Dios no poda redimir a un solo Judo con la iglesia Catlica. Cualquier Judo que se una a la iglesia Catlica era un idiota. Con la restauracin del plan de redencin del primer siglo tuvieron su primera oportunidad ya que la Iglesia primitiva seria redimida. Ya que Hechos 2:38 es sobre la redencin como Pedro predic, he llegado a ver la necesidad de evangelizar a Judos con el mensaje de redencin que ellos han esperado or. Me rehso a utilizar la falsa doctrina Catlica que los 144,000 representan la Iglesia en su totalidad.

Algunos afirman que los vrgenes todos son hombres y esto dara a entender que ninguna mujer Juda podra ser salva. Esto ya ha sido tratado. En ningn lugar en el Nuevo Testamento la palabra "virgen" en este texto es siquiera usada para varn. Esto es simplemente otro tirn de rodillas de la tradicin preterista Catlica que stos son varones. Esto es falso. Por qu necesita el Pastor Reckart refutar estas mentiras? All afuera hay alguien ms que vea que stos no son declarados como hombres al interior de los textos?

Algunos afirman que los 144,000 representan a la Iglesia pero nunca demuestran esta absurda teora Catlica antisemita. Pateemos este desorden hasta el bordillo y declaremos de una vez por todas que cuando la Escritura dice "tribus de los hijos de Israel" se refiere a los Judos. Detenga ya las mentiras y distorsiones! Deje la Palabra de Dios en paz y no intente dividirla con prudencia.

Algunos han afirmado que si una parte es simblico entonces todo debe ser simblico. Esto es estupidez de novatos.

Los 144,000 representan un pueblo santo y puro de la simiente de Jacob (Israel) de entre las 12 tribus que entrarn en la Iglesia del Nuevo Testamento. Ellos comenzaron a entrar en el da de Pentecosts. Ellos continuarn entrando hasta el da que Jess venga. Ellos entrarn concurrente con la siega general de los Gentiles. Y juntos, Judos y Gentiles gozarn la grosura y raz del Olivo. La simiente natural y la simiente adoptada todos sern un cuerpo Mesinico de Cristo.

Ellos son primicias. Permtame explicar esto para quitar algunos otros malos conceptos. Un campo est listo para la siega. Los segadores salen y traen la siega. Entonces el dueo calcula la cantidad de su recoleccin. Luego l separa una porcin la cual llamar las primicias porque ninguna de stas ser utilizada hasta que sea separada. Esto l lo diezmara al sacerdocio. De igual manera, la esposa har una barra de pan. Ella tomar una porcin de la barra de pan que ha preparado y la separar del resto. Ella entonces diezmar esa porcin llamada las primicias. La primicia y la barra fueron lo primero de todo un cuerpo. Una vez la primicia es separada de la masa restante, ahora el resto de la masa es santa (Romanos 11:16). Despus que el resto de la masa haya sido santificado por la separacin y entrega de la primicia entonces el resto es declarado santo. Ahora aplique esto a la siega. Todo esto es trado antes de que se separe y se de la primicia. Toda la siega de la primicia vendr y luego las primicias sern separadas por Jess para su propsito milenial.

Muchos estn pensando que hay una ciega de primicias donde un granjero o sus siervos van primero y renen una cantidad. Luego despus de esto muchos das ms tarde ellos van nuevamente y estn en el resto de la siega. Esto es falso e ilgico. Se trae toda la siega y la primicia se separa y se da al sacerdocio. La primicia es sellada como la porcin de Dios aun cuando est en la siega general. En el caso de los 144,000, ese nmero es sellado como la cantidad de la primicia de toda la siega. Como es visto en el captulo 14 ellos ahora son separados para Jess y le siguen por todo el milenio a dondequiera que l vaya. Ellos son reunidos de todo el mundo y son colectados en el Monte Sion con Jess en su segundo regreso y el inicio del milenio.

BTW, esto no es para debatir conmigo. Los que niegan y que simplemente desean ser mentirosos pueden debatir todo lo que deseen entre s mismos (Romanos 1:29; 2 Corintios 12:20). Este asunto est establecido y no hay debate. La verdad est establecida y no necesita debate de hombres para validarla. Los 144,000 son verdaderos Judos naturales, el debate SE ACABO!

El Apstol Santiago no sostena la falsa doctrina que los Judos deben ser amontonados junto con los Gentiles en el evangelismo como si no fuesen Judos. l escribi a las 12 tribus dispersas que estaban en la Iglesia.

Cuando Juan escribi el libro de Apocalipsis cerca del 95 d.C., fue 25 aos despus de la cada de Jerusaln en el 70 d.C. Despus de la cada muchos miles de Judos fueron transportados a otras naciones y vendidos como esclavos. Es dudoso que hubiese 144,000, 12,000 de cada tribu en Israel despus de la destruccin y arrebatamiento del 70 d.C. As que si Juan ve este nmero sellado en el captulo 7 y luego con el Mesas en el Monte Sion al inicio del milenio, ellos deben ser reunidos de los lugares que fueron esparcidos.

Santiago escribe a las doce tribus que fueron dispersas (Hechos 8:1=14; 11:19; Santiago 1:1). Santiago no crea que hubiese muchos de las doce tribus permaneciendo en Israel cuando l envi su Epstola a las naciones para evangelizarlos. Pablo y los Apstoles al principio fueron solamente entre los Judos para evangelizarlos (Hechos 11:19). Cuando ellos vieron que los Gentiles reciban el Evangelio, volvieron a Jerusaln y lo reportaron. La costumbre de Pablo era ir entre los Judos que guardaban el sabth y evangelizarlos. Cuando algunos lo rechazaban, l entonces se volva a los Gentiles (Hechos 13:26).

Permanecen hasta este da las doce tribus dispersas entre las naciones. Si no, uno de los libros del Nuevo Testamento escrito para ellos no tendra valor en nuestras Biblias. Quines son estos 144,000? Ellos son hijos de Israel que Dios dio a Jerusaln despus que los otros rechazaron y se perdieron. Pero Jerusaln tendr algunos hijos nuevamente.Judos que seguirn al Mesas a dondequiera que l los guie.

Deseo compartir estas escrituras y para aquellos que lo deseen, Dios les bendiga.

IS. 49:20 An los hijos de tu orfandad dirn a tus odos: Estrecho es para m este lugar; aprtate, para que yo more.

IS. 49:21 Y dirs en tu corazn: Quin me engendr stos? Porque yo haba sido privado de hijos y estaba sola, peregrina y desterrada; quin, pues, cri stos? He aqu yo haba sido dejada sola; dnde estaban stos?

IS. 49:22 As dijo Jehov el Seor: He aqu, yo tender mi mano a las naciones, y a los pueblos levantar mi bandera; y traern en brazos a tus hijos, y tus hijas sern tradas en hombros.

Mis hombros estn listos. Si vosotros no conocis mi amor, como os dira a vosotros por qu deseo la correcta interpretacin de los 144,000 que cumple la propia palabra de Dios?

IS. 43:5 No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del occidente te recoger.

IS. 43:6 Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra,

IS. 43:7 Todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice.

La palabra ha salido. No contender. Traer tantos hijos e hijas de Israel que sean creyentes desde los fines de la tierra y los preparar para su viaje a Jerusaln cuando Jess venga.

Los 144.000 y sus principales caractersticas

H ere en este pasaje del libro de Apocalipsis es un nuevo descriptioin de los higos buenos, donde vemos que Yhwh muy especficamente los ha preparado, y santificar (hacerlos santos / kodesh) y sellarlos. Apocalipsis 7:

1 "Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie / Malakim sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar ni sobre ningn rbol .

2 Y vi a otro ngel que suba del oriente, tena el sello del Elohim vivo : y clam a gran voz a los cuatro Malakim / los ngeles, a los cuales era dado hacer dao a la tierra y al mar, 3 Diciendo: Hurt no la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que sealemos a los siervos de nuestro Yhwh en sus frentes.

4 Y o el nmero de los sellados: y all estaban sellados, ciento y cuarenta y cuatro mil sealados de todas las tribus de los hijos de Israel . 5 De la tribu de Jud fueron sellados doce mil. De la tribu de Rubn fueron sellados doce mil. De la tribu de Gad fueron sellados doce mil. 6 De la tribu de Aser fueron sellados doce mil. De la tribu de Nepthalim fueron sellados doce mil. De la tribu de Manass fueron sellados doce mil. 7 De la tribu de Simen fueron sellados doce mil. De la tribu de Lev fueron sellados doce mil. De la tribu de Isacar fueron sellados doce mil. 8 De la tribu de Zabuln fueron sellados doce mil. De la tribu de Jos fueron sellados doce mil. De la tribu de Benjamn fueron sellados doce mil. "

Cuando algunas personas leer ni escribir "hijos de Israel", como corresponde estas escrituras, a menudo interpretar descendientes literales de Israel, los descendientes sanguneos del patriarca Jacob, o "espirituales" descendientes de Israel --- punto de que hay dos puntos de vista: el punto de vista cristiano apoyado por la iglesia romana y sus hijas, y una visin ms moderada y menos conocidos.

Pero cuando Yhwh dice "hijos de Israel" en las Escrituras, en muchos casos, los descendientes de las doce tribus de Israel son los "israelised" gentiles que han abrazado los pactos. Incluso en el Tanak, los extranjeros que residen entre los israelitas que estaban circuncidados y abraz a los pactos y leyes fueron dadas estado israelita.

En los das de los apstoles, Yawhshua envi a sus seguidores a predicar el Evangelio a "todas las naciones" y que "las ovejas perdidas de la Casa de Israel "--- es decir, el 10 los llamados" tribus perdidas "del norte, que estaban dispersos precisamente" entre las naciones. "

Los apstoles obedeci y cumpli esta misin y se fue de lugares tan cerca como Siria y Alejandra (Egipto) a Asia Menor, Grecia, Espaa, otros lugares de Europa e incluso de las Islas Britnicas. Esto significa que ellos saban donde sus descendientes contemporneos de las 10 tribus se encontraban en el primer siglo, a pesar de haber sido retirado de su propia tierra y se dispersaron por ms de 750 aos! Naturalmente, la Tribu de Yudah an viva en la tierra y no se dispers hasta bien entrada la segunda parte del primer siglo.

En los ltimos das en los que estamos viviendo hoy en da, especialmente en el caso de las 10 tribus del norte, que por ahora se han dispersado entre las naciones ms largo --- para un total de cerca de 2.730 aos --- los descendientes de estas tribus tienen en la mayora de los casos entremezclados unos con otros y en muchos casos tambin con los descendientes de las naciones donde han estado viviendo, hasta el punto de que es prcticamente imposible que quedan 100% pura lnea de sangre israelitas hoy.

Sin embargo, esto no es un problema para nuestro Elohim Abba Yhwh. l sin embargo se complete el nmero de los 12.000 de cada tribu antes de Yahwshua Ja Mashiaj vuelve cada eleccin no se basa en la pureza de su linaje elegido, sino que cada uno basado en el estado kodesh de la persona que ha aceptado la Tor y el Mesas acept como su salvador y la altura de sus expectativas, que es similar a haberse convertido en un israelita en los propios trminos de Yhwh como se indica en las Sagradas Escrituras. Y si estos 12.000 de cada tribu son 100% pura sangre israelitas o el 80% o el 20% a Yhwh es irrelevante en el momento de su cierre --siempre que son verdaderamente convertidos a travs de Yahwshua Ja Mashiaj y entr en la

Kehilah como todos los seres humanos convertidos automticamente hacer en su verdadera conversin, son candidatos para ser sellado y se cosecha en la primera cosecha.

Tenemos que comprender que la verdadera ekklesia Kehilah o de Yahv dirigida por Yahwshua Ha Mashaj es el "vehculo" mediante el cual todo Israel se ha en proceso de restauracin, y que est integrado por todos los descendientes modernos de 12 tribus de Israel que se convirtieron en la circuncisin de su corazn sin importar el porcentaje de pura sangre israelita corriendo por sus venas, adems de los paganos convertidos entre ellos.

Mientras que Yhwh puede optar por no elegir cualquiera de estos convertidos no israelitas (es decir, los descendientes de las naciones paganas que han circumcied sus corazones), como parte de los 144.000 a ser gobernantes y maestros, y seleccionar slo a partir de aquellos israelitas convertidos que tiene sangre real de Jud, Rubn, Gad, Aser, Nepthalim, Manass, Simen, Lev, Isacar, Zabuln, Jos y Benjamn, se debe entender que es prerrogativa de Yhwh para coronar como "israelita" cualquier persona fiel que elige --- como todos los fieles en la ekklesia / Kehilah son. l lo ha hecho antes y puede hacerlo en cualquier momento que l desea. Abraham era caldeo y sin embargo fue seleccionado para una posicin tan alta como la de un Patricarch! Youssef dos hijos, Manass y Eprayim, son a la vez un medio egipcio! Por lo tanto, todos sus descendientes de hoy en da, no importa cun entremezclados con otras tribus o las naciones, tienen tambin algo de sangre israelita y egipcia en ellos en la misma proporcin! Yaacob cambiado el orden de dos de Youssef hijos cuando l los bendijo al morir Por qu aren 't Dan y Efran incluido en la lista de las tribus en Apocalipsis 7? Ellos fueron cortadas debido a la idolatra. Dan incit a las tribus del norte al pecado, que le sugiero que tenga un poco de cumplimiento proftico del tiempo del fin o el segundo como Escrituras indican que el Anticristo ser de Dan y Efran pec de nuevo ms tarde debido al materialismo extremo y la explotacin de sus naciones vecinas. A continuacin se presentan algunos pasajes de Oseas. (Para obtener ms informacin sobre Efran y Dan, su identidad y pecados, por favor consulte nuestros mensajes separados que deben estar ya publicados)

Hos. 04:17 "Efran es dado a dolos; djalo. " Os. 09:11 "En cuanto a Efran, su gloria volar como un pjaro, desde el nacimiento, aun desde el vientre y desde la concepcin ". Os. 09:16 "Efran est herido, su raz est seca, no dar ms fruto; s, aunque engendren, yo matar aunque el amado fruto de su vientre. "

The 144,00 y el "gran multitud" se describen como un grupo separado en Apocalipsis captulos 7 y 14 . Apocalipsis 7: 9 "Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie poda contar de pie, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, delante del trono, y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero ".

As que los 144.000 hijos de Israel se describen como un grupo separado del resto de los santos en gloria . En Apocalipsis 7 estos 144.000 se ven en la tierra. Los mismos 144.000 se ven en el cielo en Apocalipsis 14, separado y distinto de los cuatro seres vivientes y de los ancianos, y llam a los primeros frutos a Yhwh, y al Cordero. Rev. 14:

1 "Y mir, y he aqu el Cordero estaba sobre el monte Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de su Padre escrito en sus frentes. 2 Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno: y o una voz de taedores insistencia con sus arpas: 3 Y cantaban como un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos: y no poda aprender el cntico sino aquellos ciento y cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra . 4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres,. pues son vrgenes Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va stos eran. redimidos de entre los hombres, siendo las primicias para Yhwh, y al Cordero . "

Frente al nuevo orden de cosas establecido por el Anticristo, stos cantan "una nueva cancin, '--- una victoria y gloria nunca compartido por nadie sino ellos . Aquellos sellados seran protegidos y preservados sobrenaturalmente en medio de las plagas que siguieron, y stos aparecen como personas muy cuidado y mantenido bajo la consumacin de las plagas contra las naciones del Anticristo.

Los 144.000 en el Monte Sin son idnticos a los 144.000 sellados los que se habla en el captulo 7, con solo la diferencia de que all los vemos en sus relaciones terrenales y consagracin peculiar, y aqu los vemos con su carrera terrenal termin y en el disfrute de la recompensa celestial por su fidelidad.

Cules son las marcas principales o caractersticas de estos 144.000, adems de ser "israelita" en la naturaleza?

Una confesin verdadera y visible ... unworldliness ... pureza (no contaminada por doctrinas falsas) ... veracidad (no fue hallada mentira en ellos).

William Barclay en su comentario sobre el Apocalipsis. da , primero la interpretacion que describio Alejandro en su respuesta, pero tambien da otra. El dice que el numero 144000, no es limitativo, sino inclusivo. ya que esat concebido de la multiplicacion de 12 x 12 , el cuadrado perfecto x1000 para ser mas inclusivo. Este numero en la iamagineria judia era el numero que abarca el todo, que es perfecto en su contenido y completo. El hace notar que el numero 144 para los judios era un simbolo de "sin fin",Por ejemplo las medidas de la Jesrusales celestial es de 144 codos 144 codos y 144 de alto. Lo que simbolizaria que hay espacio para todos los redimidos. Asi tambien aplica el 144 multiplicado por 100.000 da 144000, simbolizando el numero completo de redimidos osea TODOS los salvados. Asi 144000 es un simbolo que significa: todos los salvados.

Apo 7:1 Despus de esto, vi a cuatro mensajeros que estaban de pie sobre los cuatro puntos cardinales de la tierra, y que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Apo 7:2 Y vi que otro mensajero, que suba del oriente, tena el sello del Elohim vivo. Y llam a gran voz a los cuatro mensajeros a quienes se les concedi hacer dao a la tierra y al mar, Apo 7:3 diciendo: No hagan dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que marquemos con un sello la frente de los siervos de nuestro Elohim! Apo 7:4 O el nmero de los sellados: 144,000 sellados de todas las tribus de los hijos de Yisrael. Apo 7:5 Sellados, de la tribu de Yahudah, doce mil; de la tribu de Reubn, doce mil; de la tribu de Gad, doce mil; Apo 7:6 de la tribu de Asher, doce mil; de la tribu de Naftal, doce mil; de la tribu de Menash, doce mil; Apo 7:7 de la tribu de Shimn, doce mil; de la tribu de Lew, doce mil; de la tribu de Yissakhar, doce mil; Apo 7:8 de la tribu de Zebuln, doce mil; de la tribu de Yosef, doce mil; de la tribu de Binyamn, doce mil. Apo 7:9 Despus de esto mir, y vi una gran multitud de todas las naciones y razas y pueblos y lenguas, cuyo nmero nadie poda contar. Estn de pie delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y llevando palmas en sus manos. Apo 7:10 Aclaman a gran voz diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Elohim que est sentado sobre el trono, y al Cordero! Apo 7:11 Todos los mensajeros que estaban de pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, se postraron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Elohim diciendo: Apo 7:12 Amn! La bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza sean a nuestro Elohim por los siglos de los siglos. Amn! Apo 7:13 Uno de los ancianos me pregunt: Estos que estn vestidos con ropas blancas, quines son y de dnde han venido? Apo 7:14 Y yo le dije: Maestro mo, usted lo sabe. Y l me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulacin; han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Apo 7:15 Por eso estn delante del trono de Yahweh y le rinden culto de da y de noche en su templo. El que est sentado en el trono extender su carpa sobre ellos. Apo 7:16 No tendrn ms hambre, ni tendrn ms sed, ni caer sobre ellos el sol ni ningn otro calor; Apo 7:17 porque el Cordero que est en medio del trono los pastorear y los guiar a fuentes de agua viva, y Yahweh enjugar toda lgrima de los ojos de ellos.