EL HOMBRE MEDIOCRE INTRODUCCION: LA MORAL DE LOS IDEALISTAS Hace ver la posicin del hombre ideal frente a la sociedad, tambin

su admiracin de las dems personas las cuales las ve como santas, como hoy en da, prevalece el hombre que se trabaja por ser perfecto y ser rebelde en cuanto la mediocridad. Esta tambin se clasifica como una decisin que toma cada uno con el objetivo de obtener una emocin que lo identifica, la persona que es un gesto del espritu del ideal. Tambin nos menciona como, el hombre a travs de todo este tiempo ha tratado de adaptarse a la naturaleza, pero este en vez de adaptarse se aleja mas de la naturaleza vemos un aspecto muy importante en este verso, el cual debemos realizar todo lo posible por cuidar al medio ambiente. As hoy en da la juventud es inquieta y hace referencia, que no entienden, ni comprenden a los idealistas evolucionistas, mi opinin acerca de estas lneas son que me parece mal decir cosas que a veces no son seguras o ciertas pero tambin me parece bien que tengan en cuenta todos estos aspectos. CAPITULO 1 EL HOMBRE MEDIOCRE

Se muestra en este captulo la importancia de la naturaleza, al principio se muestra que el pastor ingenuo se asombra de la naturaleza, y vemos como en la desigualdad humanan predomina en el diario vivir hoy en da tambin las personas no respetan las normas que se encuentren en el diario vivir. Como lo escribi Plutarco LOS ANIMALES DE UNA MISMA ESPECIE DIFIEREN MENOS ENTRE SI, QUE UNOS HOMBRES QUE OTROS Vemos como el objetivo de esta frase es lograr que todos, tengamos alcance de una capacidad mayor a la que un animal, Horacio tambin apoya esta idea, en este punto se caracteriza que las costumbres y las leyes pueden establecer derechos y deberes comunes a todos los hombres, pero estos sern siempre tan desiguales como las olas que sern siempre desiguales como las olas que erizan la superficie del ocano.

CAPITULO II LA MEDICRIDAD INTELECTUAL En este captulo se pude ver como en esta parte ya no emplea el termino de la mediocridad intelectual, lo que ms me intereso fue como emplea varios trminos para determinar a un mediocre, como constituye su vida, su estilo de ver la vida y la manera de ver al mundo, esto me impacto puesto que hoy en da se ve frecuentemente en la sociedad.

CAPITULO III LOS VALORES MORALES

Como el nombre lo indica en el texto se muestra la diferencia que existe entre un hombre mediocre y otro honesto, en la parte intermedia de este captulo se menciona, como esta persona pase lo que pase es compasiva, tambin dice que Respeta a los perjuicios que les asfixian, pues mi opinin es muy correcto y muy sabio estas palabras, es justamente lo que vivimos.

CAPITULO IV LOS CARACTERES MEDIOCRES Nunca llegan a individualizarse: ignoran el placer de exclamar yo soy frente a los dems. No existen solos. su amorfa estructura los obliga a borrarse en una raza, en un pueblo, en un partido, en una secta, en una bandera: siempre a embadurnarse de otros. Apuntalan todas las doctrinas y prejuicios consolidados a travs de los siglos. Viven de los dems y para los dems: sombras de una grey, su existencia es el accesorio de focos que la proyectan. carecen de luz de arrojo, de fuego, de emocin.

CAPITULO V LA ENVIDIA Una frase caracterstica de este texto es, como la envidia predomina hoy en da, y explica en como consiste, primero se cree que la persona envidiosa es una adoracin a hombres por sus sombras, esta frase me llamo la atencin puesto que es muy cierto que muchas personas sienten envidia por personas que tienen un articulo ltimo modelo, etc.

CAPITULO VI

LA VEJEZ NIVELADORA

Este texto me gusto ms que todos, porque muestra como es tan especial tener una cana, en el texto menciona que es una accin de la naturaleza, y que es nico en la vida, cuando le sale la primera can uno se pondra triste y se intentara sacrselas Quin no? Pero, aun as queda canas invisibles, y estas quedan en nuestra mente, sentimientos, etc. Esto da a entender que podemos arrancarnos de nuestra vida esos malos deseos pero no significa que se vayan a ir por siempre.

Aqu tambin se muestra la clasificacin del hombre por decirlo as, hay varias etapas: INFERIOR. MEDIOCRE. SUPERIOR.

Se cataloga al ser inferior como la persona que no tiene capacidades y me parece que es muy malo describir a las personas de esta manera puesto que no pueden conocer sus habilidades y estas pueden ser tiles.

CAPITULO 7:

LA MEDIOCRACIA

En este texto se logra captar toda la atencin en el hombre mediocre, y como es su situacin en su entorno vemos su actitud en el mundo, sus actividades como las logra y como capta toda la atencin de las

personas inferiores tratando llegar a ser iguales todos, en un entorno feliz, unido, y amoroso.

CAPITULO VII LOS FORJADORES DE LLOS IDEALES

En el texto se caracteriza la importancia de la moral del genio, la cual caracteriza a este tipo de persona y como logra obtener un tipo de vida comn y nica, tambin me llamo la atencin la parte que demuestra que el genio es una fuerza que acta en funcin del medio de vida. OPINIONES Personal.- Al leer el libro El hombre mediocre me di cuenta de que no todas las personas son como uno cree, a veces pensamos que hay muchas personas excelentes pero segn el libro son muy pocas las que llegan a esta excelencia, por que?. Por que la mayora de las personas hacemos las cosas por hacerlas, muchas veces no le ponemos empeo a lo que nos piden y hacemos estrictamente lo necesario y no vamos mas all de nuestras habilidades para poder llegar a ser verdaderos hombres y mujeres que le sirven de manera total a la sociedad. FRASES MS IMPORTANTES 1. Llevas en ti el resorte misterioso de un ideal. Custdiala; si la dejas apagar no se 9 reenciende jams, y si ella muere en ti quedas inerte. 2. A medida que la experiencia humana se amplia, observando la realidad, los ideales 11 son modificados por la imaginacin

3. Los espritus afiebrados por algn ideal son adversarios de la mediocridad: soadores 17 contra los utilitarios, entusiastas contra los apticos, generosos contra los calculistas, indisciplinados contra los dogmticos. 4. El hombre incapaz de alentar nobles pasiones esquiva el amor como 20 si fuera un abismo. 5. Hay hombres mentalmente inferiores al trmino medio de su raza, de su tiempo y de 27 su clase social; tambin los hay superiores. 6. El hombre sin personalidad no es un modelo, sino una sombra. 32 7. El hombre sin ideales hace del arte un oficio, de la ciencia un comercio, de la filosofia un instrumento, de la virtud una empresa, de la caridad una fiesta, del placer un sensualismo. 43 8. La rutina no es hija de la experiencia; es su caricatura.44 9. El hombre rutinario no puede razonar por si mismo, viven de una vida que no es vivir. 48 10. El escritor mediocre es peor por su estilo que por su moral. El mediocre parlante es peor por su moral que por su estilo. Dirase que empaan la reputacin ajena para disminuir el contraste con la propia.55 11. La hipocresa es le arte de amordazar la dignidad; ella hace enmudecer los escrpulos en los hombres incapaces de resistir la tentacin del mal 59 12. . As como la pereza es la clave de la rutina y la avidez es mvil del servilismo, la mentira es el prodigioso instrumento de la hipocresa.62 13. Los corazones menguados no cosechan rosas en su huerto, por temor a las espinas; los virtuosos saben que es necesario exponerse a ellas para recoger las flores mejor perfumadas.

14. El hombre es. La sombra parece. El hombre pone su honor en el merito propio y es juez supremo de si mismo; hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. 92 15. La envidia es de corazones pequeos; el hombre que se siente superior no puede envidiar, ni envidia nunca el loco feliz que vive con delirio de grandeza. 100 16. El castigo de los envidiosos estara en cubrirlos de favores, para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo. 17. Los viejos olvidan que fueron jvenes y estos parecen ignorar que sern viejos. 18. Es de ilusos creer que el merito abre las puertas de los parlamentos envilecidos. 19. Los ms bellos dones requieren ser cultivados como las tierras mas frtiles necesitan ararse. 20. La memoria no hace al genio, aunque no le estorba; pero ella, y el razonamiento a sus datos, no crean nada superior a lo real que percibimos.