MARCO CONCEPTUAL

Clasificacin de los juicios. a) Por su cantidad: el nmero de individuos que el juicio abarca. Universales: Se afirma o niego de todo el conjunto de individuos comprendidos en el universo del juicio. Todo hombre es mortal. Ninguna gallina vuela.

Particulares: Se afirma o se niega slo de una parte del conjunto, o de algunos miembros: Algn alumno es responsable. Algunos maestros no son simpticos.

b) Por su cualidad: Afirmativos: afirman la relacin de dos conceptos, algo x es y, todo x es y. Negativos: niegan la relacin de dos conceptos: ningn x es y algn x no es y

c) Por su modalidad: corresponde a los niveles de certeza: posibilidad, realidad y necesidad.

Juicios Problemticos: Expresan slo una categora de posibilidad, indican que algo puede suceder, ocurrir o conocerse. Es posible que llueva en la tarde. El cncer puede ser originado por un virus. Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda. Tal vez consiga libertad condicional.

Juicios Asertricos: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que cada ser humano puede opinar y/o sentir sobre algo y que, por tanto, es sujeto de discusin y de un juicio contrario con igual validez. Cien aos de soledad es el mejor libro que he ledo. Las pinturas de Picasso no me gustan. La pena de muerte es un castigo justo. La tortura es mala. Juicios Apodcticos: Expresan el mximo grado de verdad, certeza y necesidad del conocimiento. Nos indican algo que debe ser por necesidad (leyes de las matemticas, de la fsica y dems ciencias) La materia no se crea ni se destruye, slo se transforma. Teorema de Pitgoras. A mayor profundidad en el mar, mayor presin. Juicios Categricos: Expresa una verdad sin condiciones, enuncia una verdad del conocimiento y puede ser universal o particular, afirmativa o negativa Ningn hombre vuela. Algunos humanos son inmunes al VIH. Juicios Hipotticos: expresa una condicin de posibilidad de un fenmeno cualquiera. Afirma relaciones de causa y efecto. Si llueve, la siembra ser buena. Si baja la temperatura, har fro. Si estudias, podrs resolver los ejercicios. Juicios Disyuntivos: Fija una doble o mltiple posibilidad como solucin a su planteamiento. La lectura se lee en su idioma original o en traducciones. Los mamferos pueden ser terrestres o acuticos. Los gobiernos pueden ser, monrquicos, democrticos o dictatoriales

Intuicin es la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad de realizar complejos razonamientos. El trmino tambin se utiliza para hacer referencia al resultado de intuir: En realidad no saba que ibas a estar all, fue pura intuicin, Nunca supe cul era la frmula qumica, simplemente mezcle los ingredientes por intuicin. A posteriori a lo que es conocido por medio de la experiencia. Es un concepto bsico de la epistemologa. A quienes sostienen que el conocimiento a posteriori es el nico verdadero se les asocia con el empirismo, doctrina segn la cual todo cuanto podemos conocer nos llega a travs de la experiencia, en particular a travs de la percepcin sensorial. Es evidente que sus defensores niegan la viabilidad de un conocimiento a priori por cuanto es inverificable y carente de valor. David Hume, por ejemplo, desarrolla un escepticismo emprico que llega a negar la existencia del yo afirmando que es algo incognoscible y que los seres humanos son como "haces de percepciones".

A priori (del latn, 'lo que viene antes de'), en filosofa hace referencia al conocimiento adquirido sin contar con la experiencia, es decir, aquel que se adquiere mediante el razonamiento deductivo. El conocimiento a priori es bsico en algunas ramas de la epistemologa, especialmente en las teoras racionalistas. Ren Descartes, por ejemplo, consideraba la razn como una facultad independiente de la experiencia y defenda la existencia de un conocimiento innato, o a priori, conocimiento de uno mismo que expresaba mediante la clebre frmula Cogito, ergo sum ('Pienso, luego existo'), que pas a ser el punto de arranque de todas sus posteriores investigaciones.

La lgica dentica es un tipo de lgica modal usada para analizar formalmente las normas o las proposiciones que tratan acerca de las normas.

Subsuncin lgica Operacin lgica en que se establece una dependencia de especie a gnero o de hecho a ley, o de afirmacin individual a afirmacin general. El razonamiento deductivo suele extenderse como una operacin de este tipo, en que se va de lo general a lo particular. En derecho, ms estrictamente, es la relacin lgica de una situacin particular, especfica y concreta con la previsin abstracta e hipottica de la ley.

Exegtico es un concepto que involucra una interpretacin crtica y completa de un texto, especialmente de la Sagrada Escritura, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corn, etc. Un exgeta es un individuo que practica esta ciencia, y la forma adjetiva es exegtico.. Estn la exegtica, histrica y la analgica y CLASES DE INTERPRETACIN Silogismo Se conoce como silogismo a un argumento compuesto por tres proposiciones; de ellas, la ltima es la que se deduce siempre de las anteriores. El vocablo deriva del concepto latino syllogsmus que, a su vez, halla su origen en una palabra griega.

Gnoseolgico La gnoseologa (del griego , gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y , logos, "razonamiento" o "discurso"), tambin llamada teora del conocimiento, es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida" usada por la fsica). Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general. En el silogismo hay tres trminos: a) El trmino menor, que se reconoce por desempear la funcin de sujeto en la conclusin. Se simboliza por la letra mayscula S. b) El trmino mayor, que se reconoce por desempear la funcin de predicado en la conclusin. Se simboliza por la letra mayscula P. c) El trmino medio, que se reconoce porque no aparece en la conclusin y sirve para establecer la relacin entre las premisas. Se simboliza por la letra mayscula M. Cada trmino aparece en dos proposiciones: a) El trmino mayor aparece en una premisa llamada por eso premisa mayor y como predicado de la conclusin. b) El trmino medio aparece en las dos premisas desempeando cualquier funcin (sujeto o predicado). c) El trmino menor aparece en una premisa llamada por eso premisa menor y como sujeto en la conclusin

El razonamiento es una inferencia de una proposicin o juicio a otra. Entendemos por inferencia, un paso del pensamiento, un paso mental. Conocemos tres formas principales de razonamiento: a) La analoga b) La induccin c) La deduccin