UNIVERSIDAD FERMN TORO VICE-RECTORADO ACADMICO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSGRADO ESTUDIOS AVANZADOS EN LA FORMACIN INTEGRAL DEL DOCENTE UNIVERSITARIO

El conocimiento cientfico desde la perspectiva cultural

Zakaras Zafra Fernndez Barquisimeto, noviembre 2012

El conocimiento cientfico desde la perspectiva cultural

A lo largo de la historia, el hombre se ha enfrentado a un sinnmero de obstculos y problemas para desentraar los secretos de la naturaleza, tanto para vivir con ella, como de ella en perfecta armona. Para superar esos problemas ha empleado muy diversas estrategias, las cuales dieron paso a la formalizacin de procedimientos que, en ltima instancia, no son sino el propio mtodo cientfico y la cuantificacin (o medicin) de la realidad como verificacin y conocimiento de la misma. Pero an cuando las ciencias puras o exactas (y, por ende, el modelo cuantitativo del que se valen) han ocupado durante siglos el puesto preponderante de veracidad y utilidad, la esfera de la accin de la ciencia es ya bastante amplia, no ya para incluir a la biologa y a la psicologa, a la economa y a la antropologa, a la sociologa y a la historia, sino que tambin sus mtodos son capaces de ir modificndose a s mismos, al objeto de mejor adecuarse a cada uno de los campos estudiados. Nicolescu (2009) sostiene en su Manifiesto de la

transdisciplinariedad que: Aprender a conocer significa primero el aprendizaje de mtodos que nos ayuden a distinguir eso que es real de eso que es ilusorio, y tener as un acceso inteligente a los saberes de nuestra poca. En este contexto, el espritu cientfico, una de las ms altas adquisiciones de la aventura humana, es indispensable. La iniciacin temprana a la ciencia es saludable porque permite acceso, desde el comienzo de la vida humana, a la inagotable riqueza del espritu cientfico fundada sobre el cuestionamiento, sobre la negacin de toda respuesta prefabricada y de toda certidumbre en contradiccin con los hechos.

En este sentido, la investigacin cientfica es la bsqueda planificada y sistemtica de conocimientos o confirmaciones dentro del campo de la ciencia. Segn Ruiz (1999) la ciencia es un sistema acumulativo, metdico y provisional de conocimientos comportable, producto de una investigacin cientfica y concerniente a una determinada rea de objetos y fenmenos (p.2). Es tambin, en opinin del citado autor, un sistema de conocimientos en desarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes mtodos cognoscitivos y se reflejan en conceptos exactos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a travs de la prctica social. A este respecto, Morin (1999) plantea: La supremaca de un conocimiento fragmentado segn las disciplinas impide a menudo operar el vnculo entre las partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos. Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. Todas las percepciones son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales, a partir de estmulos o signos captados y codificados por los sentidos; el conocimiento en forma de palabra, de idea, de teora, es el fruto de una traduccin/reconstruccin mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende conoce el riesgo del error.(p20)

Ahora bien, el xito de la creacin cientfica depende no slo del talento, la agudeza y la fantasa del cientfico, sino tambin de los instrumentos o aparatos necesarios. Para ello debe contar con los instrumentos de recoleccin de datos que respondan a los criterios de validez, confiabilidad y discriminacin, como mnimos requisitos para lograr un informe cientficamente vlido. Es esto lo que se conoce como mtodo

cientfico y, como camino especfico de alcance de conocimientos, su papel es primordial. De acuerdo a lo expresado por Ruiz (1999), el mtodo cientfico es El procedimiento planteado que se sigue en la investigacin para descubrir las formas de existencia de los procesos objetivos, para desentraar sus conexiones internas y externas, para generalizar y profundizar los conocimientos as adquiridos, para llegar a demostrarlos con rigor racional y para comprobarlos en el experimento y con las tcnicas de su aplicacin. (p. 126)

La investigacin cientfica debe ser, en s, objetiva, es decir que el investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales y los sentimientos que podran desempear o enmascarar el resultado del trabajo de investigacin. Ello no rie con el hecho de ser original, esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que est en duda y sea necesario verificar y no a una repeticin reorganizacin de conocimientos ya existentes. Entonces el investigador debe ofrecer resultados comprobables y verificables en las mismas circunstancias en las que se realiz la investigacin. Para ello debe disponer de tiempo necesario a los efectos de no apresurar una informacin que no responda, objetivamente, al anlisis de los datos que se dispone y, por otra parte, apuntar a medidas de precisin numrica, tratando de transformar los resultados en datos cuantitativos ms fcilmente representables y comprensibles y ms objetivos en la valoracin final. Ruiz (1999) apunta que la investigacin cientfica debe responder a dos cualidades fundamentales, a saber la Sistematicidad y la Objetividad. La primera quiere decir que se realiza a partir de un programa o plan ms o menos detallado; que hay una intencin explcita de avanzar en el terreno de

la verdad y que se establece un ritmo de trabajo adecuado al tema investigado. La segunda cualidad refiere a salirse de lo arbitrario, lo subjetivo, lo fortuito, lo que depende de opiniones personales o prejuicios que no tienen un fundamento slido, de modo que una investigacin es objetiva solo cuando establece un hecho, una relacin o una explicacin de manera vlida. Investigar es reducir de modo intencionado y sistemtico, mediante el uso de los sentidos o de un instrumento mediador, la realidad natural y compleja que se pretende estudiar a una representacin o modelo que resulte ms comprensible y fcil de tratar. Es un proceso por el que se elaboran, con mayor o menor grado de determinacin los objetos, los hechos, conductas, fenmenos, procesos, realidades, etc. En el dilema del conocimiento cientfico y la cultura, Morin (1999) sostiene que la apertura de la cultura puede parecer para algunos incomprensiva e incomprensible a la vez. Pero la racionalidad abierta y autocrtica, proveniente de la cultura europea, permite la comprensin y la integracin de lo que otras culturas han desarrollado y ella ha atrofiado. Occidente tambin debe integrar en l las virtudes de las otras culturas con el fin de corregir el activismo, el pragmatismo, el cuantitativismo, el consumismo desenfrenado que ha desencadenado dentro y fuera de l. Pero tambin debe salvaguardar, regenerar y propagar lo mejor de su cultura que ha producido la democracia, los derechos humanos, la proteccin de la esfera privada del ciudadano. (p102) Y esto viene a complementarse con la aseveracin de Nicolescu (2009) sobre el concepto y oposicin de las dos culturas, a saber la cultura cientfica y la cultura humanista:

La ciencia es una parte de la cultura, pero esa cultura cientfica est completamente separada de la cultura humanista. Las dos culturas son percibidas como antagonistas. La separacin entre las dos culturas es principalmente una separacin de valores. Los valores de los cientficos no son los mismos que los valores de los humanistas. Cada mundo el mundo cientfico y el mundo humanista- est hermticamente cerrado sobre s mismo.

Para el citado autor, el debate suscitado por el concepto de las dos culturas ha sido benfico puesto que ha dado la medida del peligro de su separacin. En estos ltimos tiempos, los signos de acercamiento entre las dos culturas se multiplican, sobre todo en el campo del dilogo entre la ciencia y el arte, eje fundador del dilogo entre la cultura cientfica y la cultura humanista. De esta forma se comprueba que actualmente no es posible el divorcio del saber en la humanidad. La cultura tanto como quehacer del hombre as como su identidad y rasgo distintivo, es una materia imprescindible en el proceso cientfico. El conocimiento es cultura y esta es tambin conocimiento del hombre tanto de s como de los otros.

Referencias bibliogrficas

Morin, E. (1999) LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACION DEL FUTURO. Paris: UNESCO Nicolescu, B. (2009) La transdisciplinariedad (Manifiesto). Paris: Ediciones Du Rocher. Ruiz, R (1999). Historia de la ciencia y el mtodo cientfico. USA: Versin digital. Disponible en: http://asodea.files.wordpress.com/2009/09/ruiz-limonramon-historia-de-la-ciencia-y-el-metodo-cientifico.pdf [Consultado el 10 de noviembre de 2012].