Gua de lectura: Ser y Tiempo, 1-4 y 12-13

Heidegger, Martin: Ser y Tiempo, trad. de Jorge Eduardo Rivera, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 2005, Primera seccin, captulo primero: Necesidad, estructura y primaca de la pregunta por el ser, pargrafos 1-4, y captulo segundo: El estar-en-el-mundo en general como constitucin fundamental del Dasein, pargrafos 12-13. 1. Qu se propone Heidegger en Ser y Tiempo? 1. Necesidad de una repeticin explcita de la pregunta por el ser 2. Qu ha sucedido con los abordajes filosficos de la cuestin del ser desde la antigedad hasta nuestros das? 3. Reconstruya los tres prejuicios en los que se sustenta la conviccin de que no es necesario indagar en la cuestin del ser. 2. La estructura formal de la pregunta por el ser 4. Qu requiere todo preguntar en cuanto bsqueda y que implica esto en relacin con la pregunta por el ser? 5. Cmo se ha respondido tradicionalmente a la pregunta por el ser? 6. Cul es la particularidad del abordaje de la pregunta por el ser? qu sucede con las categoras tradicionales? 7. En qu se manifiesta la primaca del Dasein en la pregunta por el ser? 8. Cmo responde Heidegger a la objecin del crculo vicioso en este modo de abordar la cuestin del ser? 3. La primaca ontolgica de la pregunta por el ser 9. Delimite las caractersticas que distinguen las nociones de regiones esenciales (Sachgebiet) y de dominio del ser (Seinsbezirk) en relacin con lo ntico y lo ontolgico. 10. Cul es la relevancia de la cuestin del ser en relacin con la crisis de las ciencias? 4. La primaca ntica de la pregunta por el ser 11. Qu caracteriza nticamente al Dasein y a qu se debe su carcter preontolgico? 12. Caracterice de manera preliminar al Dasein en relacin con la existencia y la posibilidad. 13. En qu se distingue la comprensin existentiva (existezielle) y la comprensin existencial (existenzial)? 14. Por qu la ontologa fundamental debe comenzar con la analtica existencial del Dasein? 12. Bosquejo del estar-en-el-mundo a partir del estar-en como tal 15. Explique en qu se distinguen el estar dentro de del estar en y responda: cul de ellos remite al modo de ser del Dasein y por qu? 16. Defina y delimite el concepto de categora y de existencial. 17. Caracterice y explique en qu consiste el ocuparse (Besorgen) como el modo de estar en medio del mundo del Dasein. 18. Cmo llega a constituirse la relacin sujeto-objeto como punto de partida de la metafsica del conocimiento? 13. Ejemplificacin del estar-en por medio de un modo fundado. El conocimiento del mundo. 19. Qu es lo que se omite al abordar el problema del conocimiento como el de la relacin entre sujeto-objeto? 1

20. Qu actitud originaria del modo de estar-en-medio-del-mundo del Dasein funda y hace posible el conocimiento? Fundamente. 21. Por qu se requiere de una interpretacin del estar-en-el-mundo para abordar el conocimiento?

Gua de lectura: Ser y Tiempo, 28-32

Heidegger, Martin: Ser y Tiempo, trad. de Jorge Eduardo Rivera, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 2005, Primera parte, captulo quinto: El estar-en como tal, pargrafos 28-32. 28. La tarea de un anlisis temtico del estar-en 1. Por qu resulta relevante el fenmeno de la cooriginariedad? 2. Qu implicancias tiene el anlisis del estar-en respecto del problema del conocimiento y del sujeto? 3. Cules son las tres formas constitutivas y cooriginarias del Dasein? 29. El Da-sein como disposicin afectiva 4. Cmo caracterizara a la disposicin afectiva en relacin con el conocimiento? 5. En qu consiste la condicin de arrojado (Geworfenheit)? 6. Cules son los tres caracteres ontolgicos esenciales de la disposicin afectiva? 30. El miedo como modo de la disposicin afectiva 7. Reconstruya los tres puntos de vistas desde los que Heidegger analiza el miedo, y que manifiestan a su vez la estructura de la disposicin afectiva en general. 31. El Da-sein en cuanto comprender 8. Cules son los modos del estar-en-el-mundo del Dasein? 9. Cmo entiende la comprensin Heidegger? 10. Cules son las diferencias entre la posibilidad como categora modal y la posibilidad como existencial? 11. Cmo se puede caracterizar el estar a la mano (Zuhandenheit)? 12. Cmo se relacionan el comprender y el proyectar? 13. En qu consiste la falta de transparencia del Dasein? 14. En relacin con su carcter originario cmo se relacionan la intuicin, el pensar y el comprender? 32. Comprender e interpretacin 15. Cmo se relaciona la simple visin de las cosas con el comprender? 16. Cules son las semejanzas y diferencias entre el comprender y la interpretacin? Cul de ellos es originario? 17. Qu entiende Heidegger por sentido? 18. En qu consiste el crculo del comprender? por qu no es un crculo vicioso?