2012

ENSAYO SOBRE LOS MTODOS

DE INVESTIGACIN JURDICA

POR: MARCO ANTONIO ABARCA ALFARO

Luffi

ENSAYO N5
ENSAYO SOBRE LOS MTODOS DE INVESTIGACIN JURDICA

PRESENTACIN
I.

INTRODUCCIN

II.

LA FILOSOFA Y EL MTODO

III.

EL MTODO Y LAS CIENCIAS JURDICAS

3.1. EL MTODO DOGMATICO
3.2. EL MTODO HISTRICO
3.3. EL MTODO TIPOLGICO
3.4. EL MTODO FENOMENOLGICO
3.5. LA HIPTESIS DE SELLTIZ
3.6. EL MTODO EXPERIMENTAL
3.7. EL MTODO DE LA MEDICIN

IV.

EL MATERIALISMO DIALECTICO COMO MTODO EN LA

INVESTIGACIN JURDICA
4.1. LEYES O PRINCIPIOS DE LA DIALCTICA
a)
LA LEY DEL CAMBIO DIALECTICO
b)
LEY DE LA ACCIN RECIPROCA
c)
LEY DE LA CONTRADICCIN
d)
LEY DE TRANSFORMACIN DE LA
CANTIDAD EN CALIDAD
4.2. PARA UN MEJOR ENTENDIMIENTO

V.

CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA:

"El conocimiento, en la mayora

de los que lo cultivan, es una
especie

de

moneda,

que

se

estima en mucho, pero que slo

contribuye a nuestro bienestar
en

la

medida

en

que

se

comunica. Si al hombre sabio se

le

priva

del

placer

de

ser

escuchado, el conocimiento no
significar nada para l."
FICHTE.
"Lo que caracteriza al hombre de
ciencia no es la posesin del
conocimiento

de

verdades

irrefutables, sino la investigacin

desinteresada e incesante de la
verdad."
BERTRAND RUSSELL.
Los filsofos se han limitado a
interpretar el mundo de distintos
modos; de lo que se trata es de
transformarlo.
KARL MARX.

PRESENTACIN
La investigacin en las ciencias jurdicas, ha sido desplazada por la fcil
copia, el universitario hoy ms que nunca ha dejado de investigar; las
universidades ya no cumplen su funcin investigativa y se han
convertido en fbricas de profesionales por medio de cursos de
profesionalizacin, buscando solo el lucro. Personalmente considero que
el estudiante universitario, ms aun el estudiante de postgrado, solo
podr realizarse plenamente, si contribuy con la transformacin de su
localidad, desde el enfoque cientfico, por ello es que tengo el anhelo de
contribuir con un granito de arena, a travs de este ensayo titulado
ENSAYO SOBRE LOS MTODOS DE INVESTIGACIN JURDICA,
tratando de buscar el mtodo que permita estudiar el Derecho como
una manifestacin social, como una categora superestructural que
nazca de la realidad, solo a si los resultados de nuestra investigacin,
tendrn una base material, que partirn del estudio de la relaciones
sociales dinmicas y vivas, lgidas de ser estudiadas para ser
comprendidas y transformadas para bien; resultados, que se plasmarn
en normas jurdicas respaldas por toda la ciencia y no como
instrumentos de dominacin. Siempre con la esperanza de fomentar y
despertar el potencial reflexivo de cada hombre, de cada estudiante,
invito a la lectura del presente ensayo.

MARCO ANTONIO ABARCA ALFARO.

ATTE.

I.

INTRODUCCIN:

La humanidad necesita obtener bienes materiales indispensables para

poder subsistir y desarrollarse plenamente en el mundo; necesita
producir! (alimento, vestido, calzado, vivienda, etc.); el modo de
produccin capitalista, ha impulsado intensamente el desarrollo de las
fuerzas productivas hasta niveles superlativos; alcanzar la mejor
productividad, es el propsito de toda la produccin capitalista, pues
posibilita la obtencin de ganancias exorbitantes a travs de la
produccin de altas cantidades de mercancas, empleando menos
tiempo y menos recursos; aqu la ciencia tiene un papel importantsimo;
por medio de ella se va desarrollando la tecnologa y perfeccionado los
instrumentos para su aplicacin en la produccin; bajo esta premisa, la
bsqueda del conocimiento y su desarrollo a travs de la ciencia tienen
como motor la incesante produccin de mercancas, en esta la
investigacin cientfica ha obtenido espacio para desarrollarse.
Sobre la base de la produccin se han desarrollado nuevas actividades
humanas, consiguientemente nuevas formas de interaccin humana, y
nuevas formas de relaciones jurdicas, lgidas de ser explicadas, por la
investigacin cientfica.
Actualmente, la humanidad atraviesa, por una etapa, donde la
bsqueda del conocimiento, ha alcanzado preponderancia entre la
mayora de actividades humanas; por medio de ella, al hombre le es
posible conocer, las leyes que rigen la naturaleza, los fenmenos, la
sociedad, etc. sirvindole como instrumento para poder actuar y
dominar las fuerzas de la naturaleza transformndola en provecho
propio.
Es importante recalcar, que las distintas maneras de obtener el
conocimiento,

han

sufrido

un

devenir

progresivo,

han

ido

evolucionando, desde las concepciones mgicas e idealistas, pasando

por las sencillamente empricas, y llegando por ultimo al conocimiento
cientfico, conocimiento ms cercano a la verdad, porque contiene un
4

mtodo riguroso, que permite llegar a resultados, cada vez ms

satisfactorios y contundentes por su comprobabilidad; sin embargo, a
pesar de haber llegado a un estadio del conocimiento, como digo, el ms
cercano a la verdad y caracterizado por ser cientfico, en la investigacin
jurdica han quedado rezagos de esos mtodos mgicos e idealistas.1
En la investigacin cientfica, el mtodo tiene un rol preponderante,
porque servir como gua para la obtencin de resultados; ello no es
ajeno a la investigacin jurdica, por eso conviene apreciar los distintos
mtodos, que nos servirn de guas en la investigacin.
II.

LA FILOSOFA Y EL MTODO:

Quiero comenzar este ensayo recordando que mi intencin no es repetir

las ideas centrales de los mtodos; sino el de someterlos a critica y a
debate dialectico, dilucidando sus pro y contras, con el objeto de
encontrar, el mtodo adecuado para desarrollar una investigacin, que
siente sus races en la tierra frtil de la realidad y se corresponda con
esta; pues los resultados de la investigacin dependern del mtodo
utilizado.
El mtodo es un instrumento fundamental, en toda actividad de
investigacin solo por l se podr llegar a resultados, cercanos a la
verdad; pero, cabe indicar, que los mtodos nacen de las respectivas
corrientes filosficas; es decir que cada corriente filosfica tiene su
mtodo particular.
En la Filosofa solo existen dos corrientes filosficas opuestas y
contradictorias, el Materialismo y el Idealismo2, una se desarrolla junto

La Sociedad con ayuda de La Ciencia (y La Tcnica) viene ejerciendo su dominio sobre las
fuerzas de La Naturaleza, desarrollando simultneamente, La Produccin de bienes materialespirituales, transformando por consiguiente las relaciones econmico-sociales. El mundo
material, libera al hombre de prejuicios y supersticiones recogidos de la sociedad cristiano-feudal,
que hasta hoy por causas de los hombres inconscientes subsisten todava.
RAMOS SUYO J.A.; Elabore su Tesis en Derecho; 2 ed.; San Marcos; Lima; 2008; pg. 32.
El idealismo y el materialismo son, pues, dos respuestas opuestas y contradictorias al problema
fundamental de la filosofa.
2

con el avance cientfico y la otra no es ms que la cortina de la

ignorancia; una sienta sus bases en la realidad, mientras que la otra
fantasmagricamente vuela por los aires; de estas empiezan a
desarrollarse un sin

fin

de subcorrientes,

con sus respectivos

postulados y sobre todo con sus respectivos mtodos; subcorrientes,

que en sntesis expresan los principios generales de las dos grandes
corrientes filosficas; lo mismo ocurre con las corrientes filosficojurdicas que no son otra cosa, que la expresin del Materialismo e
Idealismo.
En sntesis El Idealismo y todas sus subcorrientes, frente al problema
fundamental de la Filosofa; sostienen, que la idea tiene preeminencia
sobre lo material; por el contrario, el Materialismo sostiene que la
realidad material, tiene preeminencia sobre la idea y que en ltima
instancia, lo material determina nuestras ideas.
El Historicismo Jurdico, la Dogmtica Jurdica, la Fenomenologa, etc.,
no son ms que subcorrientes del Idealismo en su versin jurdica, que
solo se limitan a interpretar el Derecho de distintos modos; se va
creando un mundo del Derecho ajeno a la realidad, un mundo que solo
se encuentra en las cabezas de los juristas, un mundo del cual nacen
las normas jurdicas, obviamente sin base social; ellas y sus respectivos
mtodos, mantienen una hegemona frente a la actividad investigativa,
razn de ello quiz el poco aporte del Derecho en la trasformacin de la
sociedad.
III.
En

las

EL MTODO Y LAS CIENCIAS JURDICAS:

ciencias

naturales,

la

investigacin

ha

obtenido

logros

espectaculares; el desarrollo de la gentica, el desarrollo de la tecnologa

espacial, etc., todo ello contribuye al incesante dominio de la
naturaleza; contrariamente, la investigacin en las ciencias jurdicas, se
ha estancado limitndose a repetir

las doctrinas idealistas del

El idealismo es la concepcin no-cientfica. El materialismo es la concepcin cientfica del mundo.

GEORGES POLITZER; Principios Elementales de Filosofa; Lima; 1988; pg. 21.

Iusnaturalismo,

el

Positivismo;

la

Teora

Pura

del

Derecho,

el

Dogmatismo Jurdico, el Historicismo, etc. ajenos a la realidad social, y

cuyos resultados se plasman en normas jurdicas carentes de base
social-econmico-cultural, no pudiendo el Derecho resolver hasta ahora
el problema social.
Es evidente que el Derecho es una ciencia social, que debera de
estudiar las estructuras sociales y sobre esta base recin emitirse La
norma jurdica, que se corresponda con la realidad; pero no sucede as,
la ciencia del derecho

y su instrumento la norma jurdica, han

renunciado a sus nobles fines para corromperse y defender los intereses

neoliberales; por ejemplo, se emiten decretos legislativos con el
propsito de generar condiciones jurdicas a favor del T.L.C. que no es
ms que la invasin econmica y todos sus vicios libre de gravmenes,
lleno de beneficios para el capital, normas carentes de solidez cientfica,
por tanto carentes de base social cultural, antipopulares, generando
luchas y conflictos, muertos y heridos (ley de aguas, ley de la selva, el
Baguazo, etc.).
Pero, qu hay de obsoleto, en los mtodos idealistas, que no permiten
estudiar la realidad social de manera real e integral?; pues a
continuacin

analizaremos

algunos

mtodos

de

la

investigacin

jurdica.
Segn la ctedra, los mtodos en la Investigacin Jurdica se clasifican
en tericos y prcticos; mi intelecto no permite compartir esta
apreciacin, en razn de que no se puede pretender hablar de teora y
prctica, como dos entidades distintas y disgregadas; la historia del
conocimiento humano, nos demuestra la dialctica entre ambas; por
otro lado, es inconcebible suponer que un mtodo terico no se
enriquezca con la prctica y que el conocimiento obtenido en la prctica
no se sistematice con la teora; es por ello, que para poder responder a
la naturaleza del mtodo en la investigacin jurdica hay que analizarlos
de su perspectiva frente a la cuestin del problema fundamental de la

filosofa, considero que los mtodos se deben clasificar en Idealistas y

Materialistas.
3.1.

EL MTODO DOGMATICO:

Del griego dogma que significa doctrina, o ms exactamente doctrina

fijada; es un mtodo idealista caracterizado por tomar como premisas
elementos invariables e incuestionables aceptado por la fe ciega en su
verdad; haciendo caso omiso de la realidad y la materialidad del
mundo3.
En el Derecho, la Dogmatica Jurdica, se transforma en la doctrina ms
reaccionaria al cambio revolucionario o cualitativo del Derecho; pues se
limita a sacar conclusiones de las instituciones-dogmas del Derecho
Romano y de las escuelas clsicas, conclusiones que se limitan a repetir
y prescindir de la capacidad creadora de la investigacin jurdica.
El investigador tendr que ser muy cuidadoso, al proseguir con este
mtodo, pues los resultados obtenidos carecern de base real y social
por lo tanto fcilmente refutables.
3.2.

EL MTODO HISTRICO:

Mtodo idealista, desarrollado por el alemn Savigni, sostena, que el

Derecho es la manifestacin del espritu del pueblo (tradiciones,
costumbres, etc.), creado de acuerdo a sus particularidades y momento
histrico; negaba la existencia de un derecho natural basado en la
razn4, este mtodo, no es ms que el estudio de una institucin
jurdica a lo largo de la historia, tratando de explicar su origen, su
desarrollo y su final, como manifestacin del espritu del pueblo; sin
embargo, este mtodo al no tomar en cuenta, la verdaderas leyes de la
Una investigacin de carcter jurdico dogmtica concibe el problema jurdico desde una
perspectiva estrictamente formalista, descontando todo elemento fctico o real que se relacione
con la institucin o especie legislativa. Su cometido bsico ser el de interpretar el derecho
objetivo, formal. FERNANDO AUGUSTO CHVEZ ROSERO; ALGUNOS ALCANCES SOBRE EL
MTODO DOGMTICO EN LA INVESTIGACIN JURDICA.
3

CESAR NGELES CABALLERO; La Tesis Universitaria en Derecho; Lima; 1999; pgs. 80-81.

historia, deviene en no cientfico, limitndose a ser un relato histrico

de la institucin jurdica; la utilizacin de este mtodo, en la
investigacin jurdica traer resultados parciales, limitndose al relato
especulativo del objeto de estudio jurdico; generalmente es utilizado en
investigaciones sobre Historia del Derecho, Antropologa Jurdica, etc.
3.3.

EL MTODO TIPOLGICO:

La tipologa, es el estudio de los tipos, este mtodo consiste en abstraer

las caractersticas distintivas, tpicas, de dos o ms fenmenos sociales
y establecer las relaciones causales que entre ellos existe; en la
investigacin jurdica, se clasifican las instituciones jurdicas con base
en sus rasgos distintivos. Es una disciplina en desuso, pues el
paradigma ha quedado obsoleto frente a tendencias ms modernas.
3.4.

EL MTODO FENOMENOLGICO:

Es una doctrina idealista subjetiva fundada por Edmund Husserl;

sostiene el principio idealista de que no hay objeto sin sujeto; este
mtodo consiste en la reduccin fenomenolgica, que quiere decir,
abstenerse de emitir juicios que conciernan a la realidad objetiva y que
sobrepasen a la experiencia subjetiva y en la reduccin trascendental,
es decir, el ver al propio sujeto del conocimiento no como un ser real,
emprico,

social,

psicofisiolgico,

sino

como

conciencia

pura,

trascendental; la investigacin jurdica basada en este mtodo solo

posibilitara la obtencin de resultados ajenos a la realidad.
3.5.

LA HIPTESIS DE SELLTIZ:

Este mtodo consiste; en que la elaboracin de hiptesis, debe de tener

como premisas teoras y conocimientos ya consolidados, solo as la
hiptesis podr proyectarse, predecir y responder los problemas
planteados.
La elaboracin de una buena hiptesis tiene como punto de partida, el
conocimiento del rea en la que se desea hacer la investigacin, sin este
conocimiento previo se corre el riesgo de recorrer caminos ya
9

transitados y trabajar en temas ya tratados que carecen de inters para

la ciencia.
Este mtodo, va convirtindose en elemento de la investigacin jurdica
de carcter cientfico, pues ya hace posible la concepcin sistematizada
de las hiptesis sobre conocimientos ya comprobados.
3.6.

EL MTODO EXPERIMENTAL:

Implica la alteracin controlada de las condiciones naturales, de tal

forma que el investigador creara modelos, reproducir condiciones,
abstraer

rasgos

distintivos

del

objeto

del

problema.

La

experimentacin depende del grado de conocimiento del investigador, la

naturaleza, las circunstancias del objeto y el problema de investigacin;
la experimentacin debe seguir ciertas reglas:
a. El fenmeno de que se trate debe aislarse para estudiarlo mejor
b. El experimento debe repetirse en las mismas circunstancias para
comprobar si siempre es el mismo
c. Las condiciones del experimento deben alterarse para investigar en
qu grado modifican al fenmeno
d. El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se
produzca el fenmeno deseado.
3.7.

EL MTODO DE LA MEDICIN:

Se desarrolla, con el objetivo de obtener la informacin numrica acerca

de una propiedad o cualidad del objeto o fenmeno, donde se comparan
magnitudes medibles y conocidas.

En la medicin hay que tener en

cuenta el objeto y la propiedad que se va a medir, la unidad y el

instrumento de medicin, el sujeto que realiza la misma y los resultados
que se pretenden alcanzar.

En las ciencias sociales, naturales y

tcnicas no basta con la realizacin de las mediciones, sino que es

necesario la aplicacin de diferentes procedimientos que permitan
revelar las tendencias, regularidades y las relaciones en el fenmeno
objeto de estudio, uno de estos procedimientos son los estadsticos,
10

tanto los descriptivos como los inferenciales. Es un importante mtodo

del conocer, eleva el grado de exactitud de nuestros conocimientos5.
IV.

EL MATERIALISMO DIALECTICO COMO MTODO EN LA

INVESTIGACIN JURDICA

Considero, que es apropiado denominar a este mtodo por su nombre,

Materialismo Dialectico y no solamente llamarlo dialctica de Carlos
Marx.
El Materialismo Dialectico, es una concepcin cientfica del mundo, la
base filosfica del Marxismo, permiti descubrir las leyes que rigen la
sociedad, y sobre todo dio a las humanidades el carcter de ciencia,
este mtodo esta en correspondencia con el descubrimiento cientfico y
solo atravz de este mtodo, la ciencia social progresa y pudo identificar
la causas del problema social; veamos cuales son las leyes o principios
de la Dialctica Materialista:
4.1.

LEYES O PRINCIPIOS DE LA DIALCTICA MATERIALISTA:

a. LA LEY DEL CAMBIO DIALECTICO: La realidad y la ciencia nos

demuestra que todo cambia, que todo est en constante cambio,
que todas las cosas que existen evolucionan; que todas las cosas
tienen una historia; por ejemplo; una manzana tuvo que ser
semilla para llegar a una manzana, y seguramente esta manzana
madurara, caer al suelo, se pudrir, y servir a la tierra como
abono, y sus semillas darn origen a los manzanos; etc. Vemos
pues como las cosas cambian y tienen su historia, pero esta
historia no es aislada; en la historia de la manzana intervino la
historia de la tierra donde fue depositada la semilla; la del agua
que hidrato el rbol del manzano, tuvo que intervenir la historia
del sol cuya luz solar incidi en la manzana, etc.
b. LEY DE LA ACCIN RECIPROCA: Del ejemplo anterior, vemos
que el estudio de la manzana, nos lleva a estudiar sus orgenes
como semilla; y ello nos lleva a estudiar, la tierra, el suelo donde
5

ROSENTAL-IUNDIN; Diccionario Filosfico; Ediciones Universo; Argentina; 1973; pg. 307.

11

se cultiva; nos lleva a estudiar, todas las condiciones climticas

que influenciaron en el desarrollo de la manzana; por otro lado el
estudio de la sociedad capitalista, nos lleva a estudiar su historia,
su desarrollo, cuyos orgenes esta, en las entraas de la sociedad
feudal; y ello nos lleva a estudiar a la sociedad feudal, esclavista,
etc. Con respecto al Derecho el estudio de la propiedad agraria,
nos induce a estudiar su historia, a estudiar la propiedad civil, la
propiedad en roma, etc., observamos pues que el desarrollo de las
cosas, no son aisladas, por el contrario, en el desarrollo de cada
cosa interviene, influencias de otros factores y estos factores a su
vez son influenciados por el elemento central y viceversa.
c. LEY DE LA CONTRADICCIN: En los prrafos anteriores
estudiamos, que todas las cosas cambian y que estos cambios
estn relacionados con los cambios de otros elementos que se
influyen e interactan recprocamente; pero qu es lo que
impulsa este cambio?, estos cambios se dan por la lucha de
contrarios; se dan por la lucha de fuerzas opuestas que se
encuentran en las entraas de los objetos, por ejemplo; en el
desplazamiento de un automvil existen fuerzas que lo impulsan
hacia delante; pero tambin existen fuerzas contrarias como la
friccin y la resistencia del suelo. Hoy en da gracias a la ciencia
de la biologa sabemos que en el hombre hay una lucha entre
clulas vivas y muertas, unas clulas estn muriendo y estn
siendo reemplazadas por otras clulas vivas; en el tomo existen
elementos de cargas elctricas contrarias, protones con carga
elctrica positiva y electrones con carga elctrica negativa. Vemos
pues que la propiedad de la materia es el movimiento y ello se
debe

al

electromagnetismo

de

sus

partculas

subatmicas

contrarias; cada cosa es una unidad de contrarios.

d. LEY DE TRANSFORMACIN DE LA CANTIDAD EN CALIDAD O
LEY DEL PROGRESO POR SALTOS: Consiste en que todas las
cosas cambian como ya hemos visto; y todas las cosas cambian
porque son una unidad de contrarios, dentro de ellas hay una
12

lucha de contrarios y que la suma de estos cambios se acumulan

y dan origen al cambio brusco o cualitativo; por ejemplo; el agua
hierve generalmente a 100 c cuando el agua est en 98 c sigue
siendo liquido llega a 99 c sigue siendo liquido; pero cuando llega
a los 100 c, el agua experimenta un cambio brusco un cambio de
estado y se convierte en vapor; los cambios de 1 c a 99 c se
llaman cambios cuantitativos y el cambio de estado del agua, de
liquido a vapor se llama cambio cualitativo. Con respecto a la
sociedad observamos que en la sociedad feudal francesa, existi
una lucha de clases antagnicas, cada clase luchaba por sus
intereses, ello desencadeno cambios y la aparicin de condiciones
histricas que originaron un cambio brusco o lo que conocemos
por revolucin francesa.
La Dialctica Materialista, aplicado a la investigacin, se constituye en
un mtodo omnipotente, afirma que todos los fenmenos se rigen por
las leyes de la dialctica, es decir que la realidad no es algo inmutable,
sino que est sujeta a contradicciones y a una evolucin y desarrollo
perpetuo. Por lo tanto propone que todos los fenmenos sean
estudiados en sus relaciones con otros y en su estado de continuo
cambio, ya que nada existe como un objeto aislado6.
4.2.

PARA UN MEJOR ENTENDIMIENTO;

atravz del Materialismo Dialectico, podremos tener como base terica e

irrefutable, que; el hombre antes de hacer filosofa, primero necesita
llenar su estomago; lo mismo ocurre con la sociedad humana, antes de
organizarse jurdicamente, primero tiene que producir los bienes
materiales bsicos para el sustento de la humanidad, por ello en la
sociedad, se edifica una estructura compleja, en cuya base se encuentra
la infraestructura econmica (base material), en donde se realiza la
produccin; en dicha produccin, los hombres interactan los unos con
los otros, desarrollndose relaciones sociales de produccin y sobre esta

www.monografias.com

13

base se edifica la superestructura jurdico-poltica, caracterizada por las

relaciones jurdicas, polticas, etc., por tanto en cada estadio de la
humanidad, que no es ms que un modo de produccin determinado,
corresponde un Derecho; por ejemplo en el Modo de Produccin
Primitivo, corresponde un Derecho Primitivo; al Modo de Produccin
Esclavista, un Derecho Esclavista; al Modo de Produccin Feudal, un
Derecho Feudal; al Modo de Produccin Capitalista el Derecho actual.
Cabe precisar que en cada modo de produccin, desde el esclavista,
pasando por el feudal, y el capitalista, existe una contradiccin en el
seno

de

la

sociedad

entre

clases

con

intereses

opuestos

contradictorios, existe una lucha de clases entre amos y esclavos, entre

seores feudales y siervos de la gleba, entre, capitalistas y asalariados,
etc.7 ; Contradiccin originada por la propiedad privada de los medios
de produccin, que determina el rol de cada clase social; dentro de la
estructura social, el amo, el seor feudal, el capitalista, al ser dueos de
los medios de produccin, tambin son dueos de la coercin
econmica y extraeconmica (normas, leyes, ciencia, cultura, medios de
comunicacin, estado, y todo cuanto pueda ser utilizado como
instrumento de dominacin) reproduciendo la dominacin sobre los
esclavos, siervos de la gleba y asalariados respectivamente.
Al utilizar el materialismo dialectico como mtodo, primero dirigiremos
nuestra investigacin, al estudio de las contradicciones en el seno de la
infraestructura social, lo que permitir el entendimiento de la
contradicciones a nivel superestructural o jurdico-poltico; permitiendo
que nuestra investigacin tenga una base material irrefutable y sobre
esta obtener resultados satisfactorios que posibiliten el entendimiento
de la contradiccin entre Derecho y realidad social, con el propsito de
Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una
palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeados en una lucha ininterrumpida,
velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la
transformacin revolucionaria de todo el rgimen social o al exterminio de ambas clases
beligerantes.
C. MARX, F. ENGELS; Manifiesto del Partido Comunista; China; 1975; pg. 32
7

14

transformar

la

estructura

social

travs

de

normas

jurdicas

respaldadas en la investigacin cientfica.

De todos los mtodos estudiados, he encontrado que todos me brindan
un

resultado

parcial,

insatisfactorio,

inconsistente

fcilmente

refutable, sobre todo aquellos mtodos idealistas, que no son ms que

la expresin inconsciente de los intereses de las clases dominantes,
distrayendo la inteligencia de los hombres con imaginaciones y
utilizando al Derecho y la norma jurdica como fiel aliado; sin embargo
he encontrado en el Marxismo, el mtodo en el cual se complementa
todo

lo

que

sirve

del

conocimiento

humano

acumulado,

reexaminndolos y dndoles por fin un mtodo en el cual se superan

las contradicciones entre induccin y deduccin; anlisis y sntesis,
teora y prctica. Este mtodo tiene por nombre, EL MATERIALISMO
DIALECTICO!.
V.

CONCLUSIONES:

Primera.- La Ciencia tiene como motor la incesante produccin de

mercancas, sobre la base de la produccin se han desarrollado nuevas
actividades humanas, consiguientemente nuevas formas de interaccin
humana, y nuevas formas de relaciones jurdicas, lgidas de ser
explicadas, por la investigacin cientfica.
Segunda.- Las distintas maneras de obtener el conocimiento, han ido
evolucionando, desde las concepciones mgicas e idealistas, llegando
por ultimo al conocimiento cientfico; en la Investigacin cientfica, el
mtodo tiene un rol preponderante, porque servir como gua para la
obtencin de resultados.
Tercera.- Los mtodos nacen de las respectivas corrientes filosficas; en
la filosofa solo existen dos corrientes opuestas y contradictorias, una
cientfica y la otro no cientfica; el Materialismo y el Idealismo; lo mismo
ocurre con las corrientes filosfico-jurdicas que no son otra cosa, que
la expresin del Materialismo e Idealismo, de estas empiezan a

15

desarrollarse un sin fin de subcorrientes, con sus

respectivos

postulados y sobre todo con sus respectivos mtodos.

Cuarta.- La investigacin en las ciencias jurdicas, se ha estancado
limitndose a repetir las doctrinas idealistas del Iusnaturalismo, el
Positivismo; la Teora

Pura del Derecho, el Dogmatismo Jurdico, el

Historicismo, la fenomenologa, etc. estas corrientes y sus respectivos

mtodos ajenos a la realidad social, dan resultados que se plasman en
normas jurdicas carentes de base social-econmico-cultural.
Quinta.- El mtodo tipolgico, est en desuso, mientras que el mtodo
experimental, el mtodo de medicin, y la hiptesis de Selltiz, deben ser
comprendidos como partes de un todo, elementos que se deben de
complementar en la investigacin.
Sexta.- El Materialismo Dialectico, es una concepcin cientfica del
mundo, est en correspondencia con el descubrimiento cientfico, se
constituye en un mtodo que afirma que todos los fenmenos se rigen
por las leyes de la dialctica, es decir que la realidad no es algo
inmutable, sino que est sujeta a contradicciones y a una evolucin y
desarrollo perpetuo, donde se complementa todo lo que sirve del
conocimiento

humano

acumulado,

en

el

cual

se

superan

las

contradicciones entre induccin y deduccin; anlisis y sntesis, teora y

prctica.
BIBLIOGRAFA:

CESAR

NGELES

CABALLERO;

La

Tesis

Universitaria

en

Derecho; Lima; 1999.

GEORGES POLITZER (1988); Principios Elementales de Filosofa;

Lima; EDIT. LIMA S.A.

RAMOS SUYO J.A. Elabore su tesis en Derecho, 2ed. SAN

MARCOS.

ROSENTAL-IUNDIN (1973); Diccionario Filosfico; Argentina;

Ediciones Universo.
16

TORRES VSQUEZ ANBAL; Introduccin al Derecho; 3 ed.

Idemsa.

http://html.rincondelvago.com/sociologia_21.html.

www.monografias.com.

www.wikipedia.com.

17