LA IGLESIA COMO ENTE SOCIALIZADOR.

Mucho suele hablarse sobre la importancia del papel de la Iglesia en nuestra sociedad, sobre la posicin a menudo tajante de la misma en muchas de las cuestiones que afectan a la vida cotidiana y en la conveniencia o no de que se modernice una institucin con miles de aos de antigedad. La polmica, el debate sin embargo, ha de ser mucho ms profundo. Por un lado se encuentran aquellos que consideran el papel de la Iglesia, su misin, por encima de actitudes o pensamientos concretos. Esto lleva a que la idea de modernizarse no sea en absoluto descartable puesto que se considera que hacindolo va a poder seguir la institucin realizando su importante labor social, cercana a los problemas de los ciudadanos. De esta manera la posicin en temas como el uso del preservativo, la investigacin con clulas madre... etc podra cambiarse con el fin de adaptarse a la realidad de la sociedad y por tanto ser ms eficaces en su labor. Por otro lado, sin embargo, hay quienes piensan que la Iglesia ha de servir como modelo y como faro de los valores, y que la adecuacin constante de estos a la sociedad solo servira para desvirtuar en parte su mensaje, perdiendo as de una manera clara el "norte", y la relevancia que la presencia de la Iglesia tiene para el da a da ciudadano. Y por supuesto estn aquellos que desean prescindir de la Iglesia, que obvian o no consideran relevante su papel en la sociedad y estn radicalmente en contra de todo cuanto simbolizan. Qu posicin tomar? En estos temas en los que a menudo entran a formar parte los valores y las consideraciones espirituales, siempre es polmico y complejo tomar una postura... pero parece evidente que si se hace necesario tomar alguna siempre. TOMADO DE: http://legalidad.teoriza.org/el-papel-de-la-iglesia-en-nuestra-sociedad-la-fe-y-las-creencias-en-losciudadanos

LA PRESENCIA DE LA IGLESIA EN LA SOCIEDAD. (PUNTO DE VISTA CATLICO.) El IV Seminario de Doctrina social de la Iglesia, afronta en su ltima parte el recuerdo y la actualizacin de la Constitucin Gaudium et spes,(Significa alegra y esperanza. ) centrndose Fundamentalmente en la relacin entre la Iglesia y la comunidad poltica, por una parte; y, por otra, en hacer un discernimiento sobre la presencia de la Iglesia en la Sociedad Igual que ocurri en aquel tiempo de los aos 60, hoy tambin tendramos que situarnos en el contexto de la vida pblica actual con sus nuevos problemas y nuevas circunstancias. La vida pblica tiene nuevos problemas y nuevas circunstancias. Algunos los hemos heredado de aquel tiempo. Otros tienen una nueva configuracin.

Por esto es importante aplicar en la actualidad el Concilio Vaticano II. Vivimos una poca de grandes trasformaciones, que han dado paso a nuevas formas de gestin de la comunidad poltica: aparecen nuevos derechos y nuevas reivindicaciones personales y sociales, como los derechos de las minoras; hay una presencia notable en nuestro pas de personas que tienen otras religiones, otras culturas. De todo ello hemos aportado datos en la parte primera del Seminario al fijarnos en la sociedad espaola actual, en su cambio social, religioso y eclesial. Con este contexto, el Seminario aborda en esta tercera parte la naturaleza de la comunidad poltica en esta tesitura y, en nuestro caso, como Seminario de Doctrina Social de la Iglesia, para discernir y precisar cmo evangelizar al hombre de hoy. I.- La Comunidad poltica y su relacin con la Iglesia La comunidad poltica, destaca Gaudium et spes 74, surge de la insuficiencia de las personas, familias y grupos que constituyen la sociedad civil en orden a una mejor realizacin del bien comn, en el cual encuentra su plena justificacin. Pero son muchos los proyectos de sociedad que se hacen presentes en la comunidad poltica, que conducen a soluciones diferentes, lo cual plantea la necesidad de aquilatar cul es la referencia comn de toda presencia cristiana y cul es el campo de opciones que son propias de pluralismo ideolgico y social. Tambin en toda comunidad poltica debe haber una atencin especial a la autoridad pblica que la gestiona. Debe hacerse una reflexin sobre la labor de aquellos que se consagran al servicio de la vida pblica. En la actualidad hay muchos cristianos que estn comprometidos en las estructuras polticas y que tienen una grave responsabilidad de cara a la sociedad en general. Es preciso analizar la estructura fundamental de la autoridad, su papel y sus lmites dentro de la misma sociedad democrtica, lo cual remite necesariamente a la reflexin sobre su estructura fundamental y el equilibrio de los poderes pblicos. En este sentido, habra que evitar la incidencia de la accin poltica en terrenos que no le corresponden intentado cambiar la ideologa de una sociedad (Carta Octogsima adveniens, 25). Esta situacin lleva a plantear el papel de la Iglesia como parte de la sociedad civil y su lugar en la comunidad poltica. Habr que plantearse: qu marco de relacin y colaboracin debera tener la Iglesia con la comunidad poltica? Parece necesaria una reflexin sobre el marco y las formas de ejercicio de la democracia. La situacin tan compleja de poder que viven los pases democrticos requieren nuevos cauces de participacin social. La sociedad civil est tomando un papel muy activo y relevante que, a veces, choca con el dirigismo de la poltica y su posible manipulacin, tal es el caso de organismos, instituciones y cuerpos intermedios como la familia, el Tercer Sector, los sindicatos, los sectores profesionales, etc. Regular los derechos de la sociedad civil, su autonoma y participacin son aspectos imprescindibles en el anlisis sobre la comunidad poltica, que tambin indirectamente inciden en el papel de la Iglesia en la sociedad.Inevitablemente, un Seminario sobre el escenario de la Iglesia en la sociedad espaola tiene que abordar cuestiones de fondo, de calado moral para la propia comunidad poltica. Nada de lo que ocurre en la vida social es indiferente para la Iglesia y encuentra eco en su corazn (Cf. GS, 1). Por ello cuestiones como el valor moral de la democracia, su inters por el bien comn y tambin por el respeto a las minoras y sus derechos y deberes correspondientes son cuestiones urgentes. El juicio moral sobre estas cuestiones, y la libertad de opinin y de expresin sobre ellas estarn condicionados por uno de los aspectos ms importantes de los tratados por la Constitucin Gaudium et spes: el sentido y

alcance de la autonoma de lo temporal. La aceptacin y el ejercicio de esta autonoma traen, en la prctica, bastantes problemas y diferencias entre los mismos cristianos. Si nos centramos en la sociedad espaola, la relacin de la Iglesia con la comunidad poltica actual pasa por distintos avatares, que en no pocas ocasiones se relacionan con temas que preocupan notablemente a una gran parte de los espaoles (como es el caso de los nacionalismos). En los aos que llevamos de democracia, la Iglesia espaola ha llegado a vivir distintos momentos en su relacin con la comunidad poltica. Dos etapas de gobierno del partido socialista (la protagonizada por Felipe Gonzlez y la actual, de Jos Luis Rodrguez Zapatero) han sido etapas en las que se ha encauzado el dilogo en la primera, y es necesario encontrar el punto de acercamiento, en la segunda. La Iglesia espaola, desde que empez la etapa democrtica siempre ha tenido un deseo de dialogar, aunque es verdad que este dilogo ha quedado muy condicionado por el interlocutor y por la profundidad del cambio realizado en la sociedad espaola a travs de la accin poltica. Se est instalando un alineamiento entre izquierda y derecha como mbitos de oposicin, de identificacin y desidentificacin con la Iglesia Jerrquica y los catlicos. La Iglesia interviene por su conciencia de responsabilidad moral ante ciertas leyes de la democracia de modo parecido a como deberan intervenir otros agentes sociales dotados de autoridad moral: jueces, instituciones universitarias, sectores sociales... Y es evidente que para plantear la especfica contribucin que la Iglesia Catlica realiza a la sociedad espaola habra que discernir cul es la naturaleza de su misin; y cules son los obstculos para una percepcin normalizada de la fe cristiana a la sociedad espaola II.- Recrear la presencia de la Iglesia en la sociedad actual Ha sido una nota destacada del Concilio Vaticano II apoyar la reflexin y el discernimiento teolgico y pastoral a la luz de los signos de los tiempos. La pregunta que surge respecto al momento presente es: tenemos los instrumentos necesarios para poder hacer este discernimiento en la actualidad? No son pocos los documentos sobre doctrina moral y cuestiones sociales que han sido hechos pblicos en estos ltimos aos: La Iglesia y el orden temporal a la luz del Concilio (1966);La Iglesia y la Comunidad poltica (1973);Testigos del Dios vivo (1985);Los catlicos en la vida pblica (1986);La verdad os har libres (1990);"Los cristianos laicos, Iglesia en el mundo" (1991);Moral y sociedad democrtica (1996). Se puede seguir manteniendo que la sociedad democrtica es la que responde hoy a las aspiraciones legtimas del hombre de nuestro tiempo. Por esto la Iglesia no puede mantenerse al margen de la democracia como sistema de participacin social, sino que interviene en la vida pblica aportando lo mejor que tiene de s, sabiendo que no se puede reducir la democracia a la accin poltica (Documento de la Conferencia Episcopal Moral y Sociedad democrtica, 38). La Iglesia debe apoyar un proyecto de sociedad que se base en una concepcin plena de la vocacin del hombre (OA, 25) y no debe ceder ante la imposicin de ideologas que habitualmente buscan la dictadura de los espritus. Los gobiernos, en frecuentes ocasiones, quieren intervenir en el sistema de valores de la sociedad y en sus convicciones ltimas. Sin embargo esta influencia debe ser ejercida por los grupos establecidos por vnculos culturales y religiosos, a los que corresponde el desarrollar en el cuerpo social, de manera desinteresada y por su propio camino, estas convicciones ltimas sobre la naturaleza, el origen y el fin del hombre y de la sociedad (OA 25).

Por tanto, el poder democrticamente delegado en el Estado no es para imponer ideas, sino slo para organizar la convivencia. El papel de la Iglesia Catlica en la sociedad espaola, estando fundado en la misin de evangelizar el mundo y sus estructuras tambin tiene que cuidar su modo de presencia para que sea fermento para el mundo. A veces ciertos proyectos de recristianizacin pueden adolecer de un sentido excesivo de intervencin en cuestiones que pertenecen a la secularidad, a las ideologas, lo cual no significa quedarse impasibles ante el laicismo secularista. El Concilio Vaticano II, habl de la Iglesia como experta en humanidad. No cabe duda que en estas circunstancias hay que subrayar, ms que antes, esta capacidad de la Iglesia en toda su extensin, de ocuparse de los problemas ms centrales de la sociedad espaola. La Iglesia Catlica en su propsito de estar presente en la sociedad debe plantearse los espacios ms urgentes que requerirn su inters y prioridad. No cabe duda que uno de ellos es todo lo que afecta al matrimonio y a la familia. Son muchos los temas y problemas que se vuelcan en la familia en estos momentos: educacin, humanizacin, identidad, su protagonismo y responsabilidad social...Pero se podra decir que todo se resume en la necesidad de revitalizar, de revisar la presencia del cristiano en la vidapblica. Recrear este espacio de intervencin de los cristianos es ahora ms imprescindible que nunca. No slo se trata de subrayar el compromiso directo en la accin poltica sino tambin en los nuevos movimientos sociales, en las asociaciones que articulan la sociedad, los problemas emergentes de la sociedad espaola: la emigracin, el desempleo, la desestructuracin familiar.... En nuestro pas El Salvador, la iglesia a tenido un papel fundamental, no como institucin si no de manera unipersonal, esto ante los casos de intervencin en la poltica del pas y en la guerra civil pasada, por dar un ejemplo, un caso de enfrentamiento ante los abusos al pueblo lo puso Monseor Romero una figura que hizo criticas duras y que jug un papel fundamental en la sociedad salvadorea, como crtico y sealador de la injusticia salvadorea. Ahora en la actualidad la iglesia juega segn sus intereses el siguiente papel:

Iglesia catlica dispuesta a mediar en conflicto de CSJ y Asamblea

Fecha June 24, 2012.

Quin tiene la razn? Es la interrogante de toda la sociedad ante el conflicto, afirm el mximo representante de la iglesia en El Salvador. La iglesia catlica de El Salvador solicit a la Asamblea Legislativa y Corte Suprema de Justicia (CSJ) entablar un dilogo para resolver conflictos y tomar la mejor decisin, sin afectar la democracia del pas. Incluso en el proceso de plticas, el arzobispo Monseor Jos Luis Escobar dijo que la iglesia est dispuesta a participar como mediadora del conflicto, si los poderes del Estado lo solicitaran.

Ambas partes deben ceder para que gane la sociedad, y este gesto ser premiado No es justo decir una y otra cosa a la sociedad, que posee una madurez poltica bastante amplia, acot el sacerdote. En cuanto a la intervencin de la Corte Centroamericana de Justicia (CCJ) en el proceso, Escobar dijo que no conoca del tema y solo espera que se aclaren las cosas de la mejor manera posible, incluso si estas vienen del ente regional. No vemos clara la situacin, hermos visto y escuchado a grandes personalidades que la CCJ no tienen jurisdiccin en El Salvador, pero hay otras que s y que debe ser acatada la recomendacin, entonces hay que buscar la mejor va, manifest, en la conferencia de prensa dominical. El jueves anterior, la Corte Centroamericana admiti conocer de lleno la demanda que la Asamblea Legislativa interpuso el ente, contra la Sala de lo Constitucional de la CSJ, por declarar inconstitucionales los nombramientos de los magistrados de 2006 y 2012. Los miembros del ente centroamericano estarn dando a conocer la resolucin del caso aproximadamente en 20 das; sin embargo, antes de ello, la CCJ deber solicitar los argumentos a los miembros de la Corte Suprema de Justicia salvadorea sobre el fallo contra los nombramientos. La resolucin del pasado 5 de junio fue: Declrase inconstitucionales, de modo general y obligatorio, los decretos legislativos nmero 1070, 1075, 1072, 1073 y 1074, todos de 2012, por medio de los cuales la legislatura 2009-2012, eligi por su segunda ocasin a magistrados propietarios y suplentes de la Corte, precis Por estos nombramientos inconstitucionales y la falta de una resolucin, la Corte corre el riesgo de queda acfala en prximos das, incluso algunas Salas ya no laboran por falta de personal. {cuadros}{tcuadros}Catlicos salvadoreos preocupados por situacin de Paraguay{/tcuadros}{icuadros}El arzobispo Escobar Alas espera que el conflicto poltico, en el pas suramericano, no finalice en un quebrantamiento de la democracia y se llegue a una buena resolucin en prximos das. Fernando Lugo, fue destituido el viernes por el Congreso en un veloz juicio poltico que volvi a poner en juego la estabilidad institucional del pas suramericano. En un proceso de dos das, el Congreso lo hall culpable de incumplir sus funciones al dejar que creciera la conflictividad social, que toc su punto mximo el viernes 15 de junio cuando un choque entre campesinos y policas dej 17 muertos. {/icuadros}{/cuadros}