A propsito de La educacin prohibida (para quin?

Por: Virginia Pescarmona y Jorge Lo Cascio, docentes de CABA (Corriente Nacional 9 de abril)
La educacin prohibida nos llam la atencin. La vimos y surgi el debate.

Es que lo que definen como el tedio del aula lo vivimos cotidianamente. Somos docentes. Vamos a la escuela todos los das y compartimos, como contabiliza la pelcula, decenas de miles de horas con los/as estudiantes en las escuelas. Nos encontramos con una crtica dura, no a la escuela en general, si no a la pblica en particular y que ya fue replicada por millones en el mundo de habla hispana. Por eso queremos presentar esta primera opinin. La premisa es que la escuela es aun considerada la principal forma de acceso a la educacin pero que la escuela no acompaa las necesidades del Siglo XXI y que en su estructura no considera la naturaleza del aprendizaje, la libertad de eleccin o la importancia que tienen los vnculos en el desarrollo individual y colectivo. Por eso hay que dar un debate abierto y amplio. Hay claras alusiones al concepto de educacin bancaria de Paulo Freire que acompaan las imgenes que son buenas y un discurso con ciertas alabanzas a formas no convencionales de educacin, casualmente o no, todas privadas, ONG, o cooperativas. El film arranca con el rol que ocupa la escuela y la educacin en la sociedad, cul es su origen histrico, problematiza el surgimiento de la institucin educativa tal cual la conocemos y lo desnaturaliza, afirma que es producto de la sociedad capitalista. Desarrollando diferentes experiencias pedaggicas se abordan tpicos en diferentes captulos: la libertad, la igualdad, la familia, el entorno educativo, entre otros y cmo los mismos influyen en el proceso educativo de los alumnos. Se juntaron 90 entrevistas, la descripcin de 45 experiencias educativas no convencionales y 704 coproductores para presentar esta idea de educacin prohibida.

Moviliza, cuestiona, genera polmica. Se puede decir que en un primer momento genera voluntad de cambio, ganas de ir maana mismo a la escuela y empezar por decirle a viva voz a los/as pibes/as que son libres, que ellos tendran que decidir qu aprender y cmo, que no tienen que respetar ninguna regla que no hayamos debatido entre todos, que las autoridades no van ms y que as encaramos un camino de libertad. Pero al otro da de verla, como a esos docentes que caricaturiza (en demasa nos quejamos) casi sin querer se nos aparece la maldita y compleja realidad. Nos pesa ir a la escuela y a los pibes tambin, no le encuentran sentido y por ms buena voluntad que le pongamos, hay de los/as que van sin comer, sin dormir bien, sin los materiales, que faltaron el da anterior para laburar o cuidar hermanos, o tantas cosas ms. La pelcula presenta una profunda crtica pedaggica, pero nos quedamos con la sensacin que, por un lado hay ciertas licencias para el desarrollo de esas escuelas libres en iniciativas privadas: si la mitad de la poblacin de un pas quisiera otro tipo de educacin est en su derecho (textual) y que desde ya que falta tomar en cuenta las posibilidades concretas, las que hace falta satisfacer, las ms elementales para una educacin de otro carcter en esta sociedad. Cada docente se pregunta todos los das cmo hacer para educar, ensear, de manera diferente dentro del capitalismo, dentro de estas relaciones sociales de produccin, que excluyen a millones. Discusin que hay que hacer sin ninguna visin unilateral y absolutizadora ya que, en general se olvida que la superestructura est determinada por la lucha de clases y el carcter de ese estado educador puede cambiar por los movimientos de la lucha de clases, o, incluso, por las mismas contradicciones que se desarrollan al interior de la clase dominante. Pero tambin es unilateral al no ver los aspectos positivos de la propia educacin, el aporte al desarrollo de nios y jvenes y la transmisin de los conocimientos alcanzados por la humanidad en cada momento histrico Gastn Pauls arranca por leer la Tesis XI, interesante. Pero cabe preguntarse si no habra que considerar el conjunto de las Tesis, la relacin entre las

condiciones materiales y las ideas y las ideas y determinada sociedad y las posibilidades de cambio.

Queda flotando: Cmo podemos aspirar a alcanzar la igualdad mediante la educacin en un sistema que es desigual estructuralmente, que promueve la desigualdad como forma de sostenerse y reproducirse, y sobre la que se basa la ganancia de un puado de hombres (dueos de los medios de produccin, capitalistas) que explota a la gran mayora del pueblo trabajador? Diramos que sin transformar las relaciones sociales de produccin (material e ideolgica) no va a cambiar la educacin, porque finalmente (como afirma la pelcula al inicio) la escuela reproduce la sociedad existente, y desde sus cimientos y origen se propone contener las aspiraciones de esa mayora que no tiene ms que su propia fuerza de trabajo para subsistir. Pero queremos otra sociedad para otra escuela y queremos otra escuela hacia la conquista de otra sociedad Por lo tanto el film peca de impotencia, porque no plantea la posibilidad de que algo cambie de mano de los que hoy somos parte del propio sistema educativo. Nada por hacer para cambiar realmente la educacin? Pareciera que slo quedan utopas para afortunados que puedan aspirar a "escuelas libres". Desde ya que entendemos el rol social de la escuela que reproduce las relaciones existentes, que moldea las conciencias de los futuros trabajadores, que los "sociabiliza". Por ello queremos cambiar de verdad el mundo, expropiando a los expropiadores y rompiendo las cadenas del capital luchando incansablemente por terminar con las formas verticalistas, desiguales y con contenidos fragmentados. Lo que queremos es substraer a la escuela de toda influencia por parte del gobierno (Estado) y de la Iglesia. Como dijera Marx en la nunca caduca Crtica al programa de Ghota: Eso de "educacin popular a cargo del Estado" es absolutamente inadmisible. Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los recursos de las

escuelas pblicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias de enseanza, y() velar por el cumplimiento de estas prescripciones legales mediante inspectores del Estado, y otra cosa completamente distinta es nombrar al Estado educador del pueblo. Definitivamente queremos que el Estado quite sus garras ideolgicas de las escuelas. Contra la idea que sugiere la pelcula en boca de muchos expertos y casi ningn docente, nosotros/as defendemos la escuela pblica como una conquista de la lucha obrera y popular, contra los ataques de los capitalistas, los recortes presupuestarios, la injerencia de la Iglesia (con escuelas privadas que reciben enormes subsidios estatales) o las empresas (en los planes de estudio que formen mano de obra barata) y las reformas de los planes de estudio sin participacin de la docencia ni de estudiantes. El movimiento estudiantil y la docencia no slo somos sujetos (pasivos) de aprendizaje y enseanza, somos sujetos polticos. Somos parte de la posibilidad de transformar la educacin pblica, que tiene que estar ligada a la lucha de clases. De ah el otro punto de divergencia con la poltica alternativista que sugiere la pelcula. No se puede negar lo interesante y particulares ricas experiencias educativas de las cuales sacar conclusiones y ejemplos, pero por qu no pelear para que esas experiencias no se pierdan en un mar de voluntades individuales o parciales y sean parte del acervo de la lucha de los/as trabajadores/as de la educacin y el movimiento estudiantil para no slo defender la educacin pblica si no ir por su transformacin de la mano de una lucha por transformar al conjunto de la sociedad. Por qu no incluir la experiencia del movimiento estudiantil chileno y ni qu hablar de la experiencia del Liceo A90 bajo control de sus estudiantes y docentes, o hasta del movimiento de la Reforma Universitaria de 1918 o del movimiento estudiantil que configura ese ideario de unidad obrero estudiantil all por Crdoba del 69, slo un ao despus del Mayo del 68, entre tantas experiencias.

La pelcula abunda en experiencias ONG y escuelas libres de todo tipo y siempre la escuela pblica aparece caricaturizada exageradamente. No la defendemos tal cual es. La criticamos cotidianamente y ponemos (a veces por dems) el cuerpo en post de su transformacin. Pero no opinamos que la salida sea individual o sectorial. En la pelea por la educacin pblica y por otra educacin queremos impulsar la organizacin y movilizacin de los docentes, estudiantes, padres y el conjunto de la clase trabajadora contra el conjunto de la poltica educativa, y contra la descentralizacin y el desfinanciamiento, luchamos por un sistema educativo pblico, nico, cientfico, gratuito y laico, bajo el gobierno docentes, estudiantes, no docentes, padres y con la participacin de las organizaciones de los trabajadores y sectores populares. La conquista de una mejor calidad educativa, de mayor insercin, ms acceso y participacin es solo una parte de la tarea de conquistar una educacin al servicio de la clase obrera. Se trata de arrancarle la educacin a los opresores, lo que significa hacerse de los ms avanzados conocimientos tecnolgicos, cientficos, las mximas expresiones artsticas, no desde la lgica del individualismo burgus, sino como produccin realmente social. Porque la propia existencia de una educacin bsica y general tiene una intencin reproductora por parte de los opresores, pero contradictoriamente posibilita la formacin intelectual de creadores de ideologa y conocimiento contrahegemnico. Peleamos por una educacin ntegramente al servicio de los intereses de la clase obrera y los sectores populares. Entendemos que podr darse en los marcos de una sociedad gobernada por la clase trabajadora y donde los medios de produccin estn en manos de quienes son los creadores de la riqueza social (que incluye todas las formas de la cultura: el arte, la ciencia, la tcnica, etc: la clase trabajadora. Desde ah podrn darse LAS BASES para avanzar hacia una sociedad de igualdad de oportunidades. Queremos pensar la educacin ms all de las paredes de la escuela, de educarse en la vida y para la vida (pero con la aspiracin de una vida distinta....)