LA HUMANIZACIN PROCESO ENTRE LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD

Paulo Freire escribi: Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la accin, en la reflexin. Ms s decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres

La humanizacin, es un proceso que inicia en la familia como su escuela natural, es decir que es un proceso que se fortalece y nutre desde la primera infancia por el amor, el afecto y el cuidado en el hogar, en el nicho donde se desarrolla ese nuevo ser, principalmente bajo la tutela de los padres, sin embargo en otros casos estos reemplazados por los cuidadores; los cuales con su orientacin van dando al menor la connotacin de aprender a ser humano, por el ejercicio de apropiarse y ejercer las cualidades que pueden atribuirse como nobles, loables, el orgullo de la condicin humana; refirindose a ello como el valor agregado de que se ufana la especie es su comparacin a las especies inferiores o no humanas. Ese proceso de fabricacin, de cultivo cuidadoso y esmerado en ese contexto tan particular, en ese seno an calientito y tierno de nuestro hogar puede verse enfrentado a un destructor implacable, una horda multitudinaria y canivalesca que en un proceso de mutua retroalimentacin y simbiosis, sin contemplaciones ni piedad de ninguna especie sembrado, cuidado y logrado con tanto esfuerzo. No es menos cierto que ese mismo nido amoroso en el cual se nos alimenta y fortalece para luego poder volar solos, en el contrario de los casos y circunstancias tambin puede determinar la profunda deshumanizacin de ese que tiene la poca fortuna de aterrizar en un terreno descarpado, violento, agresivo o descuidado; sin embargo para la reflexin que nos ocupa me refiero al caso en el cual la familia como iniciador y procurador de la humanizacin de sus miembros cumple ese, su cometido. destroza y destruye lo

Para desglosar el argumento que propongo como tema y ahondar en su anlisis, les invito a hacer un recorrido por algunos conceptos que pueden ayudarnos en su exploracin. Segn los antroplogos el proceso de humanizacin se puede explicar a travs de la tcnica. As las diferentes tcnicas adquiridas fueron marcando
cambios en la forma de socializacin. Los instrumentos lticos (hace alrededor de 2.5 millones de aos) y el fuego (400.000 aos A.C...) son los dos hitos centrales en este proceso. Los instrumentos lticos permitiran al hombre un mayor consumo de protenas, un mayor control sobre la energa, en este caso metablica, y consecuentemente el incremento de la capacidad de trabajo sobre el medio, en pos de la supervivencia. El fuego por su parte tambin fue usado como transformador de la energa en trabajo: conservacin de los alimentos, nuevas posibilidades de dieta, aprovechamiento de su capacidad trmica, uso directo en la caza, etc. La tcnica as presentada es motor de cambio y condicin necesaria de la humanizacin 1

Resulta por lo menos paradjico, a mi manera de ver, que la tcnica lo que para los antroplogos en los albores de la humanidad contribuyo a su humanizacin hoy en da, en nuestra era, la de mayor avance en la tecnologa, esta tcnica sea uno de los factores que la deshumaniza. La maquinacin en nuestra era, adems que colaborarle al hombre ya compite con l en eficiencia, llegando al punto en muchos casos de ridiculizarlo, hasta las operaciones matemticas bsicas se delegan en una maquina que nos ahorra esfuerzo en pensar y su margen de error es mnimo; ya es ms eficiente y barato, por lo tanto productivo utilizar mquinas que la fuerza productiva y el trabajo de un ser humano. Sin embargo para las ciencias sociales y la reflexin que nos ocupa sta respuesta es insuficiente ya que no ahonda en el proceso de
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http://forotextos.galeon.com/enlaces630829.html, Humanizacin, foro ciencias Sociales 15/11/02

humanizacin desde la procura de las calidades del ser y de hacerse cada vez ms humano. Nuestra bsqueda va al ejercicio de las cualidades loables del concepto de humanidad como situacin deseable en el devenir de la especie humana en su irrenunciable e inherente caracterstica de ser social y por tanto en la convivencia con sus congneres. Encontramos otras definiciones como:
Accin o resultado de humanizar o humanizarse.es.wiktionary.org/wiki/ Accin y efecto de fomentar que las personas hagan el bien. Hacer a uno

agradable, familiar. http://www.definicion.org/humanizar

Proceso por el cual surge y se desarrolla la culturawww.slideshare.net

Adquisicin

de

caractersticas

ms

humanas

ms

amables:

WordReference.com Diccionario de la lengua espaola En el campo de la salud el humanizar se utiliza con bastante frecuencia aplicado sobre todo a la calidad de los servicios: 2Humanizar el cuidado significa la interaccin entre los conocimientos de la ciencia y los valores del ser humano para poder establecer una asistencia con calidad... Y su opuesto o deshumanizacin se refiere a: Se entiende por deshumanizacin a la prdida de los atributos y de la dignidad humana en el contexto de la relacin del profesional de la salud con el paciente el paciente. De donde podramos inferir humanizar es darle o conferirle al ser humano los atributos y la dignidad humana. En relacin con el proceso de hominizacin Entendemos como
"proceso de humanizacin" el lento proceso del que surge y se desarrolla la cultura, a partir de la base biolgica que la hace posible. ste es un proceso que debe entenderse como paralelo al de hominizacin. La separacin que de ambos procesos se realiza en las explicaciones de la evolucin del hombre, se debe a la
http://www.cymsa.com.Humanizacin en el cuidado de Enfermera Experiencia en la Terapia Intensiva DLA Lic. Ma. Laura Acua
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necesidad de simplificar la exposicin, pero es equvoco, porque pueden entenderse como dos procesos consecutivos, cuando en realidad son simultneos y de influencia recproca. En suma, el hombre es producto de un largo y complejo proceso de relaciones y mutuas influencias entre factores biolgicos y culturales. 1 La relacin del homnido con el medio, esto es, el desarrollo de la tcnica, que se concreta en la creacin de herramientas, vivienda, etc., que le permite sobrevivir ms eficazmente en el medio.2 La relacin social con sus propios congneres, que se concreta en la organizacin social, la cooperacin, el aprendizaje, etc. Y en este polo adquiere especial importancia la comunicacin y el lenguaje. Entendindolo as, el grado de evolucin de los homnidos se corresponde con el grado de evolucin de su cultura, que consiste en una mayor cooperacin e interaccin social3.

En consulta a autores que nos pueden aportar encontramos, que Hannah Arendt, filsofa poltica alemana de origen judo, una de las ms influyentes del siglo XX- en La condicin humana (1958), defiende que en el vivir juntos, en la constitucin de una esfera pblica, en la trama de las relaciones humanas se constituye un mundo humano distinto del natural.
Fromm ha planteado -incluso- un hombre para esta sociedad socialista humanista- comunitario; en ella todos los individuos dispondran de iguales oportunidades para realizarse y no existira soledad, ni aislamiento, ni desesperacin; el Hombre encontrara un nuevo hogar, apto para la situacin humana. (Fromm citado por Hall y Lindzey, 1975; p. 29).

De acuerdo con Educacin condicin de humanizacin de la profesora Nelly del Carmen Surez, humanizar es depositar confianza en la plasticidad de la condicin humana que es donde se abre el camino a nuevos horizontes, todo ello en la vida cotidiana, esa trama de relaciones tipo donde todos, incluyendo a los genios, terminamos siendo hijos de nuestro tiempo y cada tiempo va sucesivamente caracterizndose. En ese sentido Surez coincide con los postulados de Maritain, -considerado generalmente como uno de los representantes contemporneos
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http://usuarios.multimania.es/diariodeclase/sesiones/bloque%20el%20ser%20humano/webquest

%20hominizacion/proceso%20de%20humanizaci%d3n.pdf

del tomismo y personalismo comunitario, quien

centra la consideracin del ser

humano, esencialmente, como un ser de carencias: como "el ms desprotegido de todos los animales para el " la humanidad "la esencia del verdadero hombre" se expresa en la cultura, de tal manera que el hombre no es un animal de naturaleza, sino un animal de cultura; su naturaleza consiste en su cultura, entendiendo sta principalmente en su dimensin subjetiva; esto es como cultivo. para Maritain, la educacin es la va para la humanizacin del hombre. La humanizacin es el esencial dinamismo que mueve y da sentido a la conducta humana. El animal simplemente sobrevive; el hombre trasciende este dinamismo primario pues se da a s mismo los recursos para la supervivencia y, as, va ms all de ellos: los trasciende. La humanizacin requiere, adems de las facultades personales,

la comunicacin de la cultura y la ayuda colectiva; lo primero es la tradicin, y lo segundo, la disciplina4 De all podramos concluir que la naturaleza humana no trae incluido en el paquete, l cmo- ser humano, sino que ste es un aprendizaje, por tanto la humanizacin del hombre es cultural y se construye con la educacin, con el aporte y legado que nos deja el recorrido de la raza humana a travs de siglos de vivir y sufrir su historia. Y donde se nos trasmite ese legado? es en la familia donde desde el primer momento de la existencia esa humanizacin conlleva la sensibilizacin del infante para que se conozca, lo cual es que reconozca su capacidades, habilidades, y potenciales, los palique en su crecimiento personal en su interaccin con los otros en un ambiente afectuoso y amable que no puede ser otro que su familia. Que benfico sera para la realidad de nuestra sociedad la apropiacin de sta conclusin, basados en ella y en el genuino y verdadero inters por la raza humana dara indefectiblemente como resultado la accin decidida, incondicional e impetuosa hacia la accin en procura de que la educacin se
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www.unav.es/educacion/filoeduca/Maritain/Maritain.doc

constituyera en realidad en la fortaleza de la sociedad, de los pueblos y motor de bsqueda hacia ese objetivo de humanizacin tan imperioso. Pero no es as de all, el cuestionamiento a que el trabajo realizado en ese contexto ntimo y familiar en pro de la humanizacin se ve desdibujado y choca de frente o se mete al rancho en la realidad de una sociedad a la cual poco le interesa ni comparte el mismo objetivo. La realidad de la sociedad que vivimos es bien diferente, sus postulados son totalmente opuestos, nos encontramos de nuevo con la doble moral de predicar un discurso y operacionalizar otro bien distinto, como la ambigedad y contradiccin existente en la justicia, la incoherencia entre la belleza de la norma, la excelencia en el ideal que se percibe en la lectura de su letra, y la atrocidad manifiesta en su aplicacin, en la lentitud de su aplicabilidad, en el corrupto devenir de sus rganos, ene el maltrato a los enjuiciados y a quienes se hace justicia. Esa misma incoherencia se percibe en una sociedad que predica la humanizacin y se despliega en sus ideales, pero que manifiestamente y con todo el descaro -ni siquiera es soterradamente o disimuladamente- muestra sus dientes, y no slo los muestra sino que devora a los vulnerables, desfavorecidos y zarrapastrosos que llenan las arcas de las cuentas de los poderosos en los parasos fiscales del exterior con las ganancias fruto de su trabajo. Sus intereses estn movidos por motivaciones particulares,

econmicas, ejercidas desde el titiritero manipulador poder y su aliado y servidor, el dios dinero. A estos capitalistas, multimillonarios, neoliberales y sus familias de alcurnias generacionales a los privilegiados monopolios, poco o nada interesa que el hombre se humanice, ni que haya una sociedad justa o equitativa, no es de su incumbencia ni est dentro de la esfera de sus

necesidades y menos de sus prioridades, como para que si ellos ostentan desde sus tronos la posicin de decisin, determinacin, para ellos, el poder econmico es su propio indicador de humanizacin y no les interesa sino la suya propia. De tal forma que en muy elevado porcentaje, la simbiosis de

retroalimentacin entre la familia y la sociedad estar determinada por un intercambio de factores negativos que dificultan el tan anhelado proceso y que se repite una y otra vez en un crculo vicioso que mantiene a nuestros pases tercermundistas en el atraso, la pobreza y la marginalidad, donde el ltimo informe econmico a julio de 2010 en pleno siglo XXI la brecha entre pobres y ricos de nuevo aumento en el ltimo ao. Millones de nios de los
pases ms pobres del mundo corren el riesgo de verse privados de escuela a consecuencia de la crisis financiera mundial, advierte el Informe Mundial de Seguimiento de la Educacin para Todos 2010 de la UNESCO. Enero de 2010. 5

Ese contexto deshumanizado donde la lucha es por la bsica supervivencia en la consecucin de lo necesario para el diario subsistir, no es un terreno muy propicio para el florecimiento de la humanizacin, la raza, la especie humana se ha olvidado que l mismo hombre es el sujeto y fin de todo propsito. En ese entorno tan hostil, la afectividad ese alimento fsico, psicolgico, espiritual y emocional bsico, imprescindible e indispensable en la canasta familiar se ve disminuido, reducido, sustituido por la agresividad, la angustia el stress y en consecuencia el maltrato. En ese sentido el psiclogo y pedagogo Andrs Granada, - seguidor del psiclogo y pedagogo colombiano conferencias hombre.
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Miguel de Zubiria Samper y la exposicin en su ciclo de

psicologa y pedagoga afectiva-, hace una

la afectividad humana: una propuesta para humanizar al

Granada enuncia: La afectividad es la esencia de la existencia, o

Educacin para Todos - Informe Mundial de Seguimiento 2010

como dira mi maestro Miguel De Zubiria: la esencia de todo ser humano son sus afectos. Si esto es as, ha llegado la hora de dedicarnos a lo fundamental, ha llegado el momento de comprometemos conscientemente con nuestro desarrollo afectivo, ha llegado el momento de humanizar al hombre. Ese proceso de humanizacin significa aprehender a relacionarnos con nosotros mismos, con los otros y con la sociedad. Es decir, implica desarrollar afectividad Intrapersonal, Interpersonal y Sociogrupal. Para esa ardua tarea contamos con la ayuda de INSTRUMENTOS AFECTIVOS: emociones, sentimientos, actitudes, valores y principios. Instrumentos que en su conjunto, constituyen la dimensin afectiva de las personas y de paso, determinan sus pensamientos y sus acciones. La tesis es muy sencilla, humanizarse significa aprehender a actuar movidos por valores y principios. Humanizarse significa aprehender a administrar nuestras actitudes, sentimientos y emociones. Sobre todo estas ltimas, causantes de tantas desgracias y lamentos. Apostarle a la Afectividad significa apostarle a la formacin de SERES HUMANOS. El mundo lo reclama y la humanidad lo necesita6.

El sector de de Patio bonito barrio de la localidad de Kennedy donde estamos llevando a cabo nuestro proyecto de investigacin e intervencin es muestra de esa realidad. Como un padre de familia que proviene de sectores marginados, en muchos casos desplazados, con el desarraigo a cuestas, con un nivel de educacin muy deficiente, con un ingreso muy bajo, con jornadas de trabajo extenuantes acrecentadas por el tiempo sumado de regreso a su hogar, puede estar en condiciones de alimentar un proceso humanizador en sus hijos y su familia los cuales muy seguramente a su regreso tambin le esperan con otros problemas y quejas propios de la cotidianidad, de la salud, la indisciplina, de la carencia. Frente a este panorama cual es la propuesta? La propuesta es facilitar y promover desde el ejercicio de nuestra profesin como psiclogos sociales comunitarios sensibles a las problemticas sociales de nuestra
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http://afectividadhumana.wordpress.com/tag/pedagogia-afectiva/ Afectividad Humana/Andrs Granada

comunidad, procesos y proyectos encaminados a que como en nuestro caso la poblacin de los adolescentes se apropien de esas herramientas, de esos instrumentos efectivos que enuncia Granada (emociones, sentimientos,
actitudes, valores y principios). Que se ayuden y asistan a s mismos, a sus

familias y su colegio en ese proceso de formacin- humanizacin, que lo faciliten y fortalezcan, con el fin de que en realidad la educacin como hemos visto a travs de esta reflexin sea el motor de su proceso de humanizacin, que siembre en ellos los cuestionamientos necesarios para que se apropien de su propia realidad, de sus recursos, de sus potenciales y se muevan comunitaria,
De ninguna manera es fcil entender toda esta trama urdida por Jung; en dado caso competira al s mismo accesar a los umbrales de ese entendimiento, sin embargo ese es un proceso largo que nos lleva toda la vida. Lo contrario sera que el hombre al presentar continuamente la mscara - persona- podra volverse el amante de una afuera que -para su seguridad debe ser inorgnico, manipulable, en otras palabras muerto. Es muy difcil para l ver que solamente aceptndose como se podra cambiar su entorno a una vida humana ms activa y compartida y as -por equilibracin de opuestos complementarios- lograr la individuacin que lo hara realmente un ser humano realizado por ende la sociedad sera ms humana tambin. As la humanizacin del hombre o la individuacin del hombre sera la evolucin armnica del ego en el self; es decir, el Entendemos como "proceso de humanizacin" el lento proceso del que surge y se desarrolla la cultura, a partir de la base biolgica que la hace posible. ste es un proceso que debe entenderse como paralelo al de hominizacin. La separacin que de ambos procesos se realiza en las explicaciones de la evolucin del hombre, se debe a la necesidad de simplificar la exposicin, pero es equvoco, porque pueden entenderse como dos procesos consecutivos, cuando en realidad son simultneos y de influencia recproca. En suma, el hombre es producto de un largo y complejo proceso de relaciones y mutuas influencias entre factores biolgicos y culturales primer paso para poder verse a s mismo y a su entorno tal cual es, hara una vida plena, tal vez la sociedad ideal en biofilia de Fromm a la que se hizo mencin al principio del trabajo. Se concluira entonces que solamente a travs del proceso de individuacin se mantendra un equilibrio -libido nutritiva- del ego -como parte del consciente- y

a la accin

en su propio beneficio. Siendo una propuesta

del Self-como parte central de la personalidad; en su carcter mandlico, tomando a la mndala como smbolo especfico de equilibrio o de organizacin perfecta en un dinamismo de adentro hacia afuera y de afuera hacia adentro-. Es decir, la humanizacin del hombre, entendida como el conocimiento y aceptacin de s mismo para poder conocer y aceptar a las dems personas de su entorno y de esta manera lograr mejores condiciones de convivencia y desarrollo equitativo, solidario y sostenible para todos.

BIBLIOGRAFIA

Revista Luna Azul No. 26, Enero - Junio 2008m Universidad de Caldas 138 http://forotextos.galeon.com/enlaces630829.html http://lunazul.ucaldas.edu.co/index.php? option=content&task=view&id=375

www.unav.es/educacion/filoeduca/Maritain/Maritain.doc suarios.multimania.es/.../PROCESO%20DE%20HUMANIZACIN.pdf - Similares