Elementos

Programa de L.V.X.

ltima alterao feita em 6 de julho de 2011 e.v.

NDICE

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Os Elementos Clssicos .......................................................................... 3 Propriedades Bsicas ............................................................................... 3 Wu Xing () ...................................................................................... 4 Amesh (5 ............................................................................................. ) Empdocles e os Elementos .................................................................... 6 O Elemento Esprito ................................................................................ 7 Tetragrammaton e Pentagrammaton ....................................................... 7 O Pentagrama e os Elementos ................................................................. 8 A Teoria Humoral ................................................................................... 8

10 As Funes Psquicas .............................................................................. 9 10.1 Tipos extrovertidos ......................................................................... 10 10.2 Tipos introvertidos .......................................................................... 11 10.3 Sntese ............................................................................................. 12 10.4 A Anlise de Personalidade ............................................................ 12 11 Tabela de Propriedades ......................................................................... 15

ELEMENTOS

OS ELEMENTOS CLSSICOS

Os elementos clssicos representam na filosofia, cincia e medicina Grega as possveis constituies do cosmo. Existem diferentes formas com a qual estes elementos foram associados, e em diferentes quantidades. No Hindusmo, por exemplo, os elementos so Prithivi (Terra), Apas (gua), Tejas (Fogo), Vayu (Ar) e Akasa (Esprito) 1. Tambm so conhecidos como Panchabhootha (os cinco elementos). J no Taosmo, existe um sistema similar, porm que inclui Metal e Madeira, mas exclui o Ar. Diferentes coisas na natureza so associadas com estes cinco tipos de elementos. Por exemplo, os cinco principais planetas foram nomeados aps os elementos: Vnus Metal, Jpiter Madeira, Mercrio gua, Marte Fogo e Saturno Terra. A Lua tambm representa Yin, o Sol representa Yang. Yin e Yang e os cinco elementos so temas recorrentes no I Ching, que fortemente relacionado com a Cosmologia e Astrologia Chinesa.

PROPRIEDADES BSICAS

As propriedades dos elementos so constitudas por variaes de sua umidade e temperatura, que podem ser vistas no diagrama abaixo:

Adicionalmente, classificamos Fogo e Ar como elementos ativos; gua e Terra como elementos passivos.

Este assunto ser discutido em Tattwas

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WU XING ()

Wu Xing so os Cinco Elementos (ou movimentos, ou fases) de acordo com os chineses. Seu sistema similar ao clssico grego, no entanto, sem a presena do Ar e com a adio de Metal e Madeira. Este sistema era usado para descrever as interaes e relacionamentos entre os fenmenos. Foi emprego como um dispositivo em muitos campos do pensamento Chins mais antigo, como na Geomancia ou Feng Shui, astrologia, medicina tradicional chinesa, msica, estratgia militar e artes marciais. O sistema ainda utilizado como referncia em algumas formas de medicina complementar e alternativa e nas artes marciais Elemento Madeira () Verde Cor Direo Planeta Energia Estao gua () Preto ou Azul Leste Sul Centro Oeste Norte Jpiter Marte Saturno Vnus Mercrio Criativa Expansiva Estabilizante Contrctil Conservante Primavera Vero Mudana Outono Inverno das Estaes (A cada trs meses) Ventoso Quente mido Seco Frio Fogo Terra () () Vermelho Amarelo Metal () Branco

Clima

O taosmo descreve um ciclo de produo ( Sheng) e um ciclo de controle ( Ke) agindo sobre os elementos. No taosmo, tudo que conhecemos ou pensamos como realidade um smbolo e um reflexo dos cus, de tal forma que, entendendo o relacionamento macrocsmico das coisas, poderemos entender o mesmo relacionamento numa escala menor: no corpo, na astrologia pessoal, ou na poltica. A referncia taosta original era sobre as estaes do ano (ou os cus), e elas seriam ento mais acuradamente descritas como as cinco fases. No ciclo da produo, a madeira produz o fogo, o fogo produz a terra, a terra produz o metal, o metal produz a gua, a gua produz a madeira. No ciclo de controle, a madeira controla a terra, a terra controla a gua, a gua controla o fogo, o fogo controla o metal, o metal controla a madeira.

ELEMENTOS

O ciclo de produo delineia um pentgono e a cadeia de controle delineia uma estrela de cinco pontas. Essas interaes e relacionamentos formam o esboo para diferentes escolas de filosofia. A interao dos cinco elementos torna-se uma ferramenta que ajuda os acadmicos taostas a classificar as observaes e os dados empricos. Com base em observaes de como as coisas interagem, elas so classificadas em um dos cinco elementos, tal como elas se encaixam no padro observado. Ento pode-se tirar concluses de alto nvel ou predies baseadas nos tipos dos elementos.

AMESH ()

AMeSh Aleph ( ,)Mem ( )e Shin ( )so as letras-mes do alfabeto hebraico, e representam o modo pelo qual os cabalistas judeus conheciam os elementos. Estas trs letras so associadas aos elementos Ar, gua e Fogo, respectivamente. No consideravam o quarto elemento, Terra, que seria a manifestao fsica do mundo. Crowley desenvolveu a partir de Amesh a frmula AMShTh (Aleph Mem Shin Tau )para congregar todos os elementos em uma s palavra. No Liber 7772, as seguintes letras hebraicas so associadas com os seguintes elementos:
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Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptco-Mystic Vi Explicand Fundamentum Hierogliphicum Sanctissimorum Scient Summ - Um completo dicionrio de correspondncias de

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Aleph com o Ar; Shin com o Fogo e o Esprito; Mem com a gua; Tau com a Terra (e o planeta Saturno);

Ele fez Aleph para reinar no ar, e corou-a, e combinou um com o outro, e com isso ele selou o Ar no mundo, a temperatura climtica do ano, e o trax (os pulmes para a respirao do ar) no homem; o masculino com , , ,o feminino com . , ,Ele fez Mem para predominar na gua, e corou-a, e combinou com outros, e formou Terra no mundo, frio no ano, e o fruto do tero da humanidade, sendo carregado no ventre. Ele fez Shin para reinar no Fogo e corou-o, e combinou um com outro, e selou-os, como o cu no universo, como o esquentar no ano, e como a cabea do Homem e da Mulher. Sepher Yetzirah3 A Terra consolida todos os outros Elementos. Existe uma doutrina Qabalstica de que a Terra, por si, no existe, meramente a interseco, ou consolidao, dos outros uma impresso vindo da sensao interpretada pelas outras faculdades. Por exemplo, no existe nenhuma letra hebraica atribuda Terra exceto essa relao recente. No Cubo do Espao, os eixos de Aleph, Mem e Shin so eixos internos verticais cuja interseco (o centro) corresponde a Tav, a letra que serve como um "representante" para Terra.

EMPDOCLES E OS ELEMENTOS

Empdocles foi um filsofo que sustentava a idia de que o mundo seria constitudo por quatro princpios: gua, Ar, Fogo e Terra. Tudo seria uma determinada mistura desses quatro elementos, em maior ou menor grau, e seriam o que de imutvel e indestrutvel existiria no mundo. A doutrina cosmognica delineada no poema Da Natureza, de Empdocles, explicava toda a existncia em termos de coeso e combinao de quatro razes ou elementos bsicos irredutveis que interagiam ciclicamente atravs de dois princpios. Esses quatro elementos
todos os elementos mgicos, reimpresso com vrias inseres, fazendo-o o nico livro de referncia ,de fcil compreenso, da rea j publicado. Est para o Ocultismo assim como o Dicionrio Aurlio est para a lngua portuguesa. 3 Um dos textos sagrados cabalisticos.

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Terra, gua, Fogo e Ar preenchiam inteiramente o espao, mantinham eternamente sua individualidade e eram isonmicos, isto , de igual importncia. Os dois princpios, Amor e Discrdia, promoviam a unio ou a desunio dos elementos em um ciclo csmico em que predominava ora um, ora outro. A alma era tambm o resultado da interao dos quatro elementos e dos dois princpios. Suas ideias, conhecidas entre ns por doutrina dos quatro elementos, influenciaram profundamente Plato, Aristteles, os esticos e tambm as cincias, notadamente a medicina. Os quatro elementos s perderam o prestgio na segunda metade do sculo XVIII a partir dos estudos de Lavoisier (1743/1794).

O ELEMENTO ESPRITO

Algumas cosmologias incluem um quinto elemento, a quintessncia ou esprito. Os Pitagricos colocaram a ideia como o quinto elemento e tambm a letra inicial dos cinco elementos para nomear os ngulos externos do pentagrama. Aristteles adicionou ter como a quintessncia, raciocinando que enquanto o Fogo, gua, Ar e Terra eram materiais e corruptveis, as estrelas eram eternas (aether baseado no grego para eternidade) e no eram feitas de nenhum destes elementos, mas sim de substncia especialmente divina.

TETRAGRAMMATON E PENTAGRAMMATON

Tetragrammaton o nome dado a ( YHVH Yod He Vau He) Yehovah, nome hebraico pelo qual os israelitas conhecem seu deus; traduzido como Jav ou Jeov na Bblia Sagrada. Cada uma das quatro letras associada com um dos elementos, conforme tabela adiante. Era atravs de YHVH os quatro elementos a matria, que deus se manifestava no Antigo Testamento. No entanto, a partir do Novo Testamento, um novo nome surge. A letra Shin Esprito colocada em meio ao Tetragrama sagrado, se tornando Yeheshuh (Jesus), o Esprito em meio matria; a pregao no centro da cruz dos elementos. Ainda no contexto, uma das transliteraes mais clssicas do acrnimo INRI Ignea Natura Renovare Integra: A natureza (isto , os elementos) se renova(m) integralmente pelo fogo. Este fogo o fogo do Esprito Santo o quinto elemento.

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Elemento B C A D E

Letra Yod He Shin Vau He

Fogo gua Esprito Ar Terra

O PENTAGRAMA E OS ELEMENTOS

Os elementos esto dispostos da seguinte forma no pentagrama, de acordo com a posio dos signos fixos conforme vistos na Roda Zodiacal:

A TEORIA HUMORAL

A Teoria Humoral ou Teoria dos Quatro Humores constituiu o principal corpo de explicao racional da sade e da doena entre o Sculo IV a.C. e o Sculo XVII. Tambm conhecida por teoria humoral hipocrtica ou galnica, segue as teorias dominantes na escola de Kos, segundo as quais a vida era mantida pelo equilbrio entre quatro humores: Sangue, Fleuma, Blis Amarela e Blis Negra, procedentes, respectivamente, do corao, crebro, fgado e bao.

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Cada um destes humores teria diferentes qualidades: o sangue era quente e mido, a fleuma era fria e mida, a blis amarela quente e seca e a blis negra fria e seca. Segundo o predomnio natural de um destes humores na constituio dos indivduos, teramos os diferentes tipos fisiolgicos: o sanguneo, o fleumtico, o bilioso ou colrico e o melanclico. A doena seria devida a um desequilbrio entre os humores, tendo como causa principal as alteraes devidas aos alimentos, os quais, ao serem assimilados pelo organismo, davam origem aos quatro humores. Entre os alimentos, Hipcrates inclua a gua e o ar. A febre seria devida reao do corpo para cozer os humores em excesso. O papel da teraputica seria ajudar a physis a seguir os seus mecanismos normais, ajudando a expulsar o humor em excesso ou contrariando as suas qualidades. Segundo a doutrina dos quatro humores, o sangue armazenado no fgado e levado ao corao, onde se aquece, sendo considerado quente e mido; a fleuma, que compreende todas as secrees mucosas, provm do crebro e fria e mida por natureza; a blis amarela secretada pelo fgado e quente e seca, enquanto a blis negra produzida no bao e no estmago e de natureza fria e seca. A doutrina dos quatro humores encaixava-se perfeitamente na concepo filosfica da estrutura do universo. Estabeleceu-se uma correspondncia entre os quatro humores com os quatro elementos (Fogo, gua, Ar e Terra), com as quatro qualidades (frio, quente, seco e mido) e com as quatro estaes do ano (Vero, Inverno, Primavera e Outono). O estado de sade dependeria da exata proporo e da perfeita mistura dos quatro humores, que poderiam alterar-se por ao de causas externas ou internas. O excesso ou deficincia de qualquer dos humores, assim como o seu isolamento ou miscigenao inadequada, causariam as doenas com o seu cortejo sintomtico. Fogo gua Ar Terra Blis Amarela Blis Negra (Melancolia) Sangue Fleuma Raivoso, invejoso, rancoroso Triste, depressivo Otimista, alegre, feliz Lento, preguioso

10 AS FUNES PSQUICAS
Ao longo deste trabalho acompanhamos como diversas culturas em diferentes pocas abordaram o mesmo assunto os elementos. Vimos a descrio dos gregos, hebreus, chineses, hindus e dos homens da Idade Mdia.

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A descrio mais recente e compreensvel (do ponto de vista cientfico) dos elementos foi desenvolvida por Carl Gustav Jung, um psiquiatra e ocultista suo. A energia psquica o fator motivador da personalidade, quanto mais valorizado um item, maior a quantidade de energia investida nele. Ela pode ser transformada ou deslocada, mas no destruda, se desaparece de um lugar aparece em outro. Esta teoria est ligada lei dos opostos. Os processos da psique dependem da influncia e tenso entre plos opostos. Uma atitude consciente unilateral constela seu oposto no inconsciente. O modelo de Jung relaciona o movimento da energia psquica ao modo de orientao do indivduo no mundo ou funo. Este movimento possui duas direes, para dentro ou para fora, chamadas de atitude da personalidade, introvertida ou extrovertida, alm de quatro direes para se orientar divididas em dois eixos, julgamento e percepo. Pensamento e sentimento so os chamados tipos racionais ou judicativos, assim como intuio e sentimento so irracionais ou perceptivos. Esta irracionalidade significa o empirismo ao mximo, sendo o juzo incapaz de acompanhar a experincia. A atitude acrescida da funo mais desenvolvida nos fornecer oito tipos que se tornaro dezesseis ao somar-se uma funo auxiliar. Uma funo se desenvolve em detrimento da oposta, portanto a funo principal estar em um eixo e as auxiliares no outro. Pensamento a capacidade racional para estruturar e sintetizar dados distintos atravs de generalizaes conceituais. Sentimento a funo que determina valor, que valoriza e incentiva relacionamentos humanos. Sensao a funo que percebe e adapta realidade externa por meio dos sentidos. Intuio a percepo atravs do inconsciente, de representaes e concluses cuja origem obscura. As funes auxiliares conservam a mesma atitude da funo principal e a inferior, por ser inconsciente, ter a atitude contrria.

10.1 TIPOS EXTROVERTIDOS

Orientao para o mundo exterior (objeto). Pensamento - Ar Valores objetivos; intelectual; conceituais; reflexes sobre as circunstncias exteriores; aguado senso dos fatos; de natureza impessoal; apego a verdade. Funo inferior: sentimento introvertido.

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Sentimento - gua

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Valores subjetivos; regras da tradio; condies harmoniosas no ambiente; expresses coletivas de cultura; sociabilidade; cordialidade; voltado para interaes humanas. Funo inferior: pensamento introvertido. Sensao - Terra Percepo dos sentidos fsicos; percepes objetivas vinculadas realidade (realismo fsico); aqui e agora; adaptabilidade; orientao espacial; pontualidade; organizao; materialismo; sociabilidade. Funo inferior: intuio extrovertida. Intuio - Fogo Percepo inconsciente; imaginao das possibilidades inerentes aos fatos; percebe sob as aparncias; insights; procura novidades; habilidade em diagnosticar aptides potenciais; inventivos e originais. Funo inferior: sensao introvertida.

10.2 TIPOS INTROVERTIDOS

Orientado para o mundo interior (sujeito). Pensamento - Ar Ideias subjetivas; criao de teorias (antecede a prtica); concentrao; profissionalismo; no influenciveis; crticos; carecem de relaes humanas. Funo inferior: sentimento extrovertido. Sentimento - gua guas paradas so profundas; unilaterais; apegados e fiis; intensidade interior; valores ticos; judiciosos; no desejam impressionar; serenidade; coexistncia pacfica; autocontrole. Funo inferior: pensamento extrovertido. Sensao - Terra Como uma chapa fotogrfica altamente sensvel; detalhista; impresses e imagens interiores; realidade do fator subjetivo; calma; autocontrole; perfeccionistas. Funo inferior: intuio extrovertida. Intuio - Fogo

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Realidade psquica; contedos do inconsciente; percebe os processos nos bastidores da conscincia; pressentimentos futuristas; exemplos de comunicao no verbal; vida interior exuberante; independentes; se movem pela inspirao. Funo inferior: Sensao extrovertida.

10.3 SNTESE
Existem duas maneiras atravs das quais percebemos as coisas Sensao e Intuio e existem outras duas, que usamos para julgarmos os fatos Pensamento e Sentimento. Ao demonstrar as quatro funes, Jung diz que: sob o conceito de sensao pretendo abranger todas as percepes atravs dos rgos sensoriais; o pensamento a funo do conhecimento intelectual e da formao lgica de concluses; por sentimento entendo uma funo que avalia as coisas subjetivamente e por intuio entendo a percepo por vias inconscientes [...] A sensao constata o que realmente est presente. O pensamento nos permite conhecer o que significa este presente; o sentimento, qual o seu valor; a intuio, finalmente, aponta as possibilidades do 'de onde' e do 'para onde' que esto contidas neste presente... As quatro funes so algo como os quatro pontos cardeais. To arbitraria e to indispensveis quanto estes. A individuao um dos principais conceitos da teoria de Jung e diz respeito a um processo amplo e complexo que responde a uma necessidade natural do homem de crescer, completar-se e entrar em contato com os aspectos menos desenvolvidos da sua personalidade. A meta do desenvolvimento seria ento a integrao das funes, ou seja, um processo de reunir o que est dividido, equilibrar, isto , atingir o Esprito.

10.4 A ANLISE DE PERSONALIDADE

Ao formalizar seu pedido de afiliao ao Collegium ad Lux et Nox, foi preenchido um questionrio, conhecido como Teste QUATI (Questionrios de Avaliao Tipolgica), tendo por objetivo determinar a disposio das funes psquicas isto , dos quatro elementos em nossa personalidade, segundo a teoria de Jung. Este teste popularmente aplicado por setores de Recursos Humanos de muitas empresas Brasil afora.

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Vejamos abaixo uma simulao de resultado da Anlise de Personalidade: Intuio: 20 Sensao: 10 Resultado: 10 Extroverso: 14 Introverso: 17 Resultado: 3 Pensamento: 20 Sentimento: 7 Resultado: 13 Resultado Qualitativo: In - In Os Quantitativo: 3 - 10 - 13

Ou seja, sua atitude Introvertida, a funo principal a Intuio, a funo auxiliar o Pensamento e finalmente a sombra (aquilo que tem que ser trabalhado) a Sensao. A ideia desenhar uma cruz dos elementos, sendo que no topo do brao vertical coloca-se a Intuio (Fogo), na outra ponta, Sensao (Terra). No brao horizontal, coloca-se o Pensamento (Ar) no lado esquerdo e o Sentimento (gua) no lado direito. Imaginemos que isso o plano cartesiano e a numerao do resultado dever ser aplicada nele. O valor do resultado surge quando abatemos (diminumos) os valores com seus opostos, e observamos o quo prximos estamos do 0 (zero). Veja um exemplo: Intuio (20) Sensao (10) = Intuio (10) Pensamento (20) Sentimento (7) = Pensamento (13)

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Quanto mais prximo do zero, maior o controle sobre os elementos. Introverso / Extroverso apenas indicam para onde damos mais ateno (dentro ou fora). o mesmo caso, quanto mais prximo do zero, melhor. Agora, como posso equilibrar a disposio dos elementos em meu corpo e mente? o que veremos na prxima matria.

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11 TABELA DE PROPRIEDADES
Smbolo Tipo Tempe ratura Condio Seco Qualidade Pacincia Defeito Ponto Cardeal Letras do nome Armas mgicas Sentidos Arcanjos Mundos Partes da alma Elemental Tattwas Humor Funo Psquica Estado da Matria Tar Excitao Sul Yod Baqueta Viso Michael Atziluth Chiah Salamandr as Tejas Blis Amarela Intuio Plasma Cavaleiro Fogo B Ativo Quente gua C Passivo Frio mido Pureza Ar D Ativo Quente Terra E Passivo Frio Esprito A -

mido Concen trao Sentimenta Disperso lismo Oeste Leste He Taa Paladar Gabriel Briah Neshamah Ondinas Vau Adaga Olfato Raphael Yetzirah Ruach Silfos

Seco Persistncia Silncio Preguia Norte He final Pantculo Tato Auriel Assiah Nephesch Gnomos Prithivi Fleuma Confuso Centro Shin Lmpada Audio Jechidah Akasa -

Apas Vayu Blis Negra Sangue

Sentimento Pensamento Sensao Lquido Rainha Gasoso Prncipe Slido Princesa