O Ciclo Barroco-Rococ em Minas Gerais: uma tipologia Luciano de Oliveira Fernandes

O barroco foi um perodo estilstico e filosfico da Histria da sociedade ocidental ocorrido desde meados do sculo XVI at ao sculo XVIII1. Um momento marcado por acontecimentos histricos como a chegada dos europeus Amrica, a mudana do comrcio mundial, a solidificao da Inquisio e do poder do Clero, o Absolutismo Poltico, a subordinao de Portugal Espanha durante a Unio Ibrica, e o ataque holands s colnias portuguesas. Uma intensa agitao social e o esforo permanente em busca do restabelecimento da vida econmica, poltica e cultural marcaram esse momento. Surgida em Roma, a arte barroca foi usada como forma de expresso da mensagem religiosa da Reforma Catlica que, tambm denominada ContraReforma, tinha o ideal de reafirmar os dogmas recusados pelo protestantismo, as doutrinas, o culto aos anjos e santos, e o papel devocional da imagem. Tais ideais definidos pelas elites diocesanas reunidas em conclio na cidade italiana de Trento (15451

O ano de 1580 significativo, marcado pela morte de Cames , e pelo fim da autonomia poltica de Portugal, com o desaparecimento do rei , na frica, sendo que o sucessor foi Filipe II de Espanha, que anexou o reino portugus aos seus domnios, na chamada Unio Ibrica. O capitlio poltico passou a ser Madrid, tendo Portugal perdido, alm do seu foco poltico, a importncia foco cultural. No sculo que se seguiu (sculo XVII), a influncia predominante passou a ser a espanhola que se tornou marcante na cultura portuguesa e durante este mesmo perodo, brotam aos olhos da Espanha uma riqussima gerao de escritores, como Gngora, Quevedo, Miguel de Cervantes, Flix Lope de Vega e Caldern de la Barca alm de muitos outros. Em 1640, Portugal inicia a empreitada na reconquista da posio no cenrio europeu, libertando-se do domnio espanhol, aps D. Joo IV, da dinastia de Bragana, subir ao trono. At 1668, muitas lutas ocorreram, contra a Espanha, na defesa da independncia e contra os holandeses, em busca de recuperar as colnias da frica Ocidental e parte do Brasil. Este foi um perodo de intensa agitao social, com esforos permanentes em busca do restabelecimento da vida econmica, poltica e cultural. Marqus de Pombal, ministro do rei Dom Jos, subiu ao poder em 1750, com propostas renovadoras, que inauguraram uma nova fase na histria cultural portuguesa. Em 1756, a Arcdia Lusitana demarcou o incio de novas concepes literrias. No Brasil, o perodo foi marcado por novas diretrizes na poltica de colonizao, e estabeleceram-se engenhos de cana-de-acar na Bahia. Salvador, como capital do Brasil, transformou-se em um ncleo populacional importante, e como consequncia, um centro cultural que, mesmo timidamente, fez surgir grandes figuras, como Gregrio de Matos. O Barroco Brasileiro teve incio em 1601, tendo como obra significativa, Prosopopia, de Bento Teixeira.

1563) apontavam o uso da imagem como forma de representar o sagrado. A contrareforma no foi a causa determinante do barroco, mas sim elemento fundamental que estruturou sua ideologia. Logo, a msica, a literatura, o teatro e todas as belas artes serviram de expresso ao Barroco nos territrios onde ele floresceu: Espanha, Frana, Itlia, Portugal, pases catlicos do centro da Europa, e Amrica Latina. Para a Igreja, a f deveria ser atingida atravs dos sentidos e da emoo, no apenas pelo raciocnio. Por isso, na arte barroca predominam as emoes e no a razo. O catolicismo barroco tambm produziu "autos sacramentais", peas teatrais de argumento teolgico e, procurando comover intensamente o espectador e envolv-lo atravs dos sentidos, a Igreja se torna um espao cnico, um teatro sacro. Tambm os chefes de Estado demonstraram seu poder construindo magnficos palcios barrocos. O barroco assumiu diversas caractersticas2 ao longo de seu tempo e, mais que um estilo artstico, era um estilo de vida. A exuberncia e o exagero da arte barroca foram posteriormente considerados como mau gosto e, ainda no sculo XVIII, o termo barroco passou a ter sentido pejorativo: designando uma arte extravagante, confusa e marcada pela presena constante da dualidade (antropocentrismo versus teocentrismo, cu versus inferno, religio versus cincia). Em meio duvida e instabilidade do perodo, o barroco expressa ainda a tentativa angustiante de conciliar foras opostas.

Algumas de suas caractersticas gerais so: teocentrismo (Deus o centro do Universo); forte presena de temas religiosos; austeridade; emoo acima da razo; arrebatamento dos sentidos; o religioso e o profano se misturam; fusionismo (aproximao de idias contraditrias); uso da alegoria nas artes (signos, cones, imagens, metforas, smbolos); teatralidade e dramaticidade (aspecto cnico e sentimentalismo intenso); horror ao vazio (ornamentao excessiva, extravagncia); grandiosidade (luxo e ostentao); movimento (efeitos curvilneos e retorcidos, desequilbrio, instabilidade); importncia da obra enquanto conjunto (arquitetura, escultura e pintura); contrastes de luz e sombra, ilusionismo e profundidade (na pintura); uso de paradoxos, antteses, metforas e alegorias (na literatura); obra aberta (possibilita diferentes interpretaes e pontos de vista).

O estilo chegou ao Brasil pelas mos dos colonizadores e se espalhou pelas regies do Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco, atingindo o auge de seu esplendor a aps a descoberta de minas de ouro (1695) e diamante (1730) na regio de Minas Gerais. Vencendo algumas limitaes tcnicas e materiais, o contexto urbano das vilas coloniais mineiras deu ao Barroco a fisionomia a uma arte local e brasileira que utilizou materiais tpicos como o cedro e a pedra-sabo adaptando-os s necessidades das obras. E filtrando influncias brasileiras e europias, o ciclo barroco-rococ mineiro ganhou expresso particular no contexto mundial atravs da obra de artistas como Antnio Francisco Lisboa3 (o Aleijadinho) e Manoel da Costa Atade4.

Antonio Francisco Lisboa (o Aleijadinho): Filho do arquiteto portugus Manoel Francisco Lisboa, e da escrava africana Isabel, Antnio Francisco Lisboa nasceu a 29 de agosto de 1730 em Bom Sucesso, cercania de Vila Rica, pertencente freguesia de N. S. da Conceio de Antnio Dias. Era pardo escuro de gnio agastado, a estatura baixa, o cabelo preto e anelado. Na escola prtica de seu pai e talvez na do desenhista e pintor Joo Gomes Batista adquiriu conhecimentos de desenho, arquitetura e escultura. Em 1752 executou sua primeira obra: o encanamento de gua e o risco do chafariz do palcio dos Governadores de Ouro Preto. Em meados do sculo XVIII, os centros urbanos mineradores de MG atingiram a sua mxima densidade humana e a sua riqueza mais ostensiva. Nesse contexto, Antnio Francisco destacou-se como hbil arquiteto e entalhador. E tendo como competentes auxiliares os escravos Maurcio, Agostinho e Janurio; executou um grande volume de obras: chafarizes, lavabos, plpitos, retbulos, projetos arquitetnicos, imagens, e portadas. Aos 45 anos de idade, teve, com sua escrava, Anna Angola, um filho natural que foi batizado com o nome do av paterno. A partir de 1777 acometido por molstias como cfilis e porfiria, e devido deformao sofrida por seu corpo passou a ser conhecido como o Aleijadinho. Dotado de um inestimvel gnio criativo e de autntica expressividade, o Aleijadinho imprimiu em sua produo inmeros detalhes de composio e tratamento que a distinguiram dos trabalhos executados pelos demais artfices regionais. Assim, sua obra se tornou referncia para os conhecedores e estudiosos do ciclo Barroco-Rococ; e seu nome, a representao da singularidade que este ciclo adquiriu na Provncia de Minas Gerais. A 18 de novembro de 1814, faleceu o Aleijadinho conforme registro de bito lavrado a fls. 251 do Livro dos mortos existente no acervo da Matriz de Nossa Senhora da Conceio de Antnio Dias, onde foi sepultado campa existente sob o altar de Nossa Senhora da Boa morte. 4 Manuel da Costa Athaide: Nome de maior prestgio e talento da pintura religiosa mineira, companheiro de Aleijadinho em realizaes de vulto como a Igreja de So Francisco de Assis de Ouro Preto. Athade nasceu na cidade de Mariana, em cuja catedral foi batizado a 18 de outubro de 1762. Numa comprovao do destaque social que chegou a desfrutar, o pintor foi aquinhoado com alguns ttulos militares, como o de alferes de companhias de ordenanas nos termos de Mariana e Vila Rica. Possua o atestado pblico de professor das "artes de Pintura e arquitetura", tendo em 1818, requerido a Dom Joo VI a criao em Minas de uma escola de formao artstica. Entretanto, preferiu o rei instalar um instituto da espcie, no Rio de Janeiro a atual Escola Nacional de Belas Artes. Nunca foi casado mas segundo consta de seu testamento deixou "por fragilidade humana "quatro filhos: Francisco de Assis Pacfico da Conceio, Maria do Carmo Nri da Natividade, Francisca Rosa de Jesus e Ana Umbelina do Esprito Santo. Segundo se divulga popularmente, seriam seus quatro filhos e sua companheira os modelos preferidos do pintor transformados nos tetos das Igrejas em anjos msicos e na Virgem

No que diz respeito arquitetura religiosa, a fragilidade estrutural e a simplicidade externa dos edifcios das primeiras dcadas do sculo XVIII em Minas Gerais advm do uso de materiais frgeis como o barro e a madeira em tcnicas construtivas como o adobe, a taipa de mo e a taipa de pilo assentados sobre pedral de embasamento. As fachadas dos templos so traadas a partir de elementos geometricamente estticos e simples: um retngulo como base; dois quadrados sobrepostos por pirmides como torres; um tringulo entremeando as torres como fronto (que tem como centro um crculo como culo). Os vazados da fachada so distribudos em porta central, portas-sacadas, culo do coro, seteiras nas escadarias das torres. Tal configurao atribui s fachadas dos primeiros templos alguns aspectos maneiristas (utilizando formas clssicas). Em meados do sculo XVIII a utilizao da pedra na arquitetura em cantaria d formas mais soltas e pesadas aos frontispcios dos templos; bem como maior ornamentao externa pelo aplique de vergas, portadas e medalhes esculpidos em pedra. Com o Rococ a arquitetura religiosa explora mais ainda o uso da pedra na ornamentao externa. Os traos arquitetnicos tendem a um maior movimento procurando fugir s formas estticas do clssico. As torres so recuadas em relao ao fronto e comeam a se libertar do quadrado, assumindo formas arredondadas e cilndricas arrematadas por delineadas cpulas em pedra com aba de telhado cuneiforme ou sacadilhas (Aleijadinho) e

mulata, presena mestia na tropicalidade artstica do Brasil colnia. Athade foi responsvel pela implantao da pintura em perspectiva e pela ornamentao rococ de forros em Minas Gerais. Entre suas obras mais importantes esto o forro da Matriz de Santa Brbara, o forro da nave da Matriz de Santo Antnio de Itaverava, Rosrio dos pretos em Mariana e sua obra mais conhecida e espetacular a pintura em Perspectiva da igreja de So Francisco de Assis de Ouro Preto. Sua obra demonstra o total conhecimento da tcnica da pintura ilusionista barroca, nos moldes da realizada por padre Andr Pozzo na Igreja de Santo Incio, em Roma. Sua obra alia o gosto difano do Rococ trama arquitetnica fingida, criando em meio aos ornamentos conchides, grupos de anjos, guirlandas de flores e trama de colunas a cena celestial num dialogo entre o esttico e o religioso. Falecido a 3 de fevereiro de 1830, o grande pintor brasileiro foi sepultado na igreja da Ordem Terceira de So Francisco de Assis de sua terra natal.

encimadas por pinculos ou grimpas. O fronto, entre as torres, se forma como tringulo interrompido e ondulado elaborado a partir de imensas volutas e rocalhas e encimado por acrotrio. O frontispcio passa a ser ricamente ornado com portadas e medalhes escultricos e as vergas das portas-sacadas ganham sobrevergas com rocalhas em pedra. Entre as armas e brases das irmandades que se fazem representar nas cartelas dos medalhes, h rocalhas, flores, folhas, anjos, guirlandas e uma variedade de elementos. Algumas vezes os medalhes de portada se estendem por quase todo o frontispcio da igreja, iniciando-se nas vergas da porta e findando-se no fronto. Cimalhas, vergas, ombreiras, portadas e outros elementos ornamentais substituem a rusticidade das construes em taipa e adobe pela beleza e solidez da pedra de cantaria. Com o advento do neoclssico no sculo XIX, o trao das fachadas tendeu novamente contenso das formas. As torres so aquadradadas com quinas cortadas em diagonal promovendo uma movimentao menos leve e mais sbria. O fronto se alinha fachada e s torres, movimenta-se menos e suas formas so planificadas em apliques e contornos. A portada tende tambm a uma maior simplicidade eliminando grandes medalhes escultricos e adotando cartelas mais modestas. A planta baixa dos edifcios obedece um padro que sofreu poucas alteraes e muitas adaptaes por acrscimos ao longo do tempo. Num primeiro momento as matrizes conservaram a capela mor (ladeada por corredores laterais ou pela sacristia de um lado e capela do santssimo do outro), o arco cruzeiro, a nave (que poderia ser apenas a central com camarotes acima dos altares ou dividida em central e duas laterais; sendo estas encimadas por camarotes), o coro, o nrtex com o tapavento e o acesso escadaria do coro e torre sineira (no caso das matrizes tambm o batistrio fica no nrtex esquerda de que entra). A existncia dos camarotes superiores nave no

permite a incidncia direta de luz no interior da igreja, tornando o ambiente mais sombrio na nave em contraste com a maior luminosidade ocasionada pelo culos existentes nas paredes laterais da capela mor. Numa segunda fase das construes, os camarotes laterais superiores da nave so suprimidos e passam a haver culos diretamente nas paredes laterais externas da nave proporcionando maior claridade no interior dos templos. Corredores laterais nave contguos capela mor pela sacristia e pela capela do santssimo passam a ser adaptados por acrscimo de parede com meia gua de telhado s laterais externas das paredes da nave, facilitando tambm o acesso aos plpitos. Os alares da nave so assentados nas paredes internas e, normalmente, entremeados pelo plpito. Num terceiro momento das construes, os corredores laterais nave tendem a ser menos utilizados, simplificando assim a planta dos edifcios. Mas h variaes. Apesar de todas as classificaes existentes, h ainda capelas de diversos traos arquitetnicos que passaram por diversos acrscimos e modificaes. Alguns padres mais recorrentes so. Fachada chanfrada em trs planos com uma porta central (ou trs) no nvel trio, trs porta-sacadas no nvel do coro, culo central e uma torre sineira quadrada arrematada com telhado piramidal em quatro guas e grimpa. Internamente, nrtex, nave, arco cruzeiro, capela mor com corredores laterais ou sacristia e capela do santssimo. H tambm capelas com torre nica esquerda ou direita; casos em que a capela um quadrado com vazados de porta central e portas-sacadas, encimado por fronto triangular e, no adro, um campanrio isolado. Casos em que sineiras so adaptadas s laterais do fronto por acrscimo de torre. Casos em que a sacristia a capela mor e a capela do santssimo se integram, que h um s plpito ou um s corredor lateral nave. Casos de frontispcios planos e quadrados com fronto triangular integrando torre nica

central.Casos diversos em diversos materiais e tcnicas ao longo dos sculos XVII, XVIII e XIX. Pode-se dizer que a gramtica arquitetnica dava certa liberdade de uso e adaptao das obras s necessidades, aos recursos materiais e financeiros que envolviam o processo de construo dos edifcios. Os artesos e artfices que trabalham nessas construes agrupavam-se segundo suas especializaes: pedreiros, canteiros (entalhadores de pedra), rebocadores, carapinas (servios de carpintaria fina e marcenaria), escultores (ornamentao em pedra), entalhadores (decorao interna dos templos em madeira). santeiros, estaturios ou imaginrios (confeco de imagens). Pintores e douradores (pintura e douramento da ornamentao). Arquitetos ou mestres de risco (ou a planta) e de trao (ou desenho). A parte intelectual do projeto se distinguia da parte material, sendo comum o arquiteto conceber o edifcio e o mestre-de-obras realizar a construo a partir dos riscos fornecidos. No sculo XVII, engenheiros militares eram freqentemente chamados para projetar riscos de igrejas brasileiras. Em meados do sculo XVIII, alm dos tcnicos especializados vindos de Portugal, outros vo se formando nos prprios canteiros de obras, suprindo a carncia de profissionais locais. A partir da aprovao do risco, abria-se concorrncia em toda a regio para o incio dos trabalhos. A proposta mais vantajosa era aceita, e seu proponente nomeado arrematante. Raramente os servios eram arrematados por um nico profissional e abrangiam a totalidade das obras. Eram comuns vrias concorrncias especficas para a parte construtiva, para a ornamentao em madeira, e para os trabalhos de pintura. A talha, a imaginria e a escultura (em madeira ou pedra) so os elementos fundamentais da ornamentao barroca responsvel pela configurao plstica e

dimenso monumental dos templos religiosos de Minas Gerais. A talha o elemento tpico da ornamentao interna nas capelas e igrejas barrocas. Os retbulos (estrutura ornamental que reveste a parte posterior do altar, feito geralmente em madeira) apresentam trs estilos artsticos distintos, que expressam a evoluo do barroco na Europa, notadamente em Portugal. Conhecido como 1 fase, o retbulo Nacional Portugus (de 1710 a 1730) apresenta as seguintes caractersticas: estruturado por colunas torsas (ou retorcidas) profusamente ornamentadas com motivos fitomorfos (folhas de acanto, cachos de uva) e zoomorfos (aves, geralmente pelicanos). Essas colunas so encimadas por capitis compsitos ou corntios, que sustentam entablamentos decorados com perolados. Sobre os entablamentos o coroamento formado por arquivoltas concntricas das mesmas colunas torsas. Douramento profuso e policromia em azul e vermelho. Algumas vezes h nichos nas laterais de camarim do altar, tendo tambm o camarim pouca profundidade, podendo se sobressair em relao s colunas que fazem a lateral do prprio a imagem que normalmente sustentada por um vaso de cntaro. H casos (como o da catedral da S de Mariana) nos quais o camarim composto por uma tela. Na 2 fase, o Retbulo Joanino (de 1730 a 1760) ocorre no perodo do reinado de D. Joo V, sofre influncia da cenografia teatral e de artfices e tratados de arte italianos; apresenta excesso de motivos ornamentais, com predominncia de elementos escultricos, coroamento com sanefas e falsos cortinados com anjos, revestimento com policromia em branco e dourado. H duas ocorrncias distintas e sincrnicas, uma no Porto e outra em Lisboa. Sendo mais comum no Brasil a variao de Lisboa. Na variao Dom Joo V de Lisboa, os retbulos se sustentam por colunas torsas ou por colunas salomnicas de capitis corntios ou compsitos. Os entablamentos

apresentam frisos, dentilhados, perolados, arquitrave, cornija. Sustentam arcos interrompidos. O arremate superior composto por dossis salientes e cortinetes em lambrequns (os dossis tambm aparecem na decorao dos sacrrios e nichos), o dossel do camarim normalmente suportado por quarteles ricamente decorados por grupos e/ou figuras antropomrficas isoladas. Presena tambm dos elementos fitomrficos, conchides e geomtricos (curvas, contracurvas, angras e outros), presena de dourado, faiscado e marmorizado. O camarim mais profundo que na fase anterior e a imagem do santo colocada sobre um trono em degraus ou em base entalhada. Possui tambm forte douramento. Ornamentao com elementos atropomorfos (querubins, serafins, putis, anjos anunciantes e atlantes), zoomorfos (pelicanos, fnix, guias) e fitomorfos (flores e guirlandas). A variao Dom Joo V do Porto caracterizada por ter apenas um quartelo e um nicho ao lado do camarim. O quartelo (que ocupa as laterais do camarim) formado por curvas, volutas e angras, encimado por capitis corntios ou compsitos sobrepostos por um entablamento decorado por perolados e frisos. O entablamento sustenta segmentos de arcos nos quais h anjos anunciantes. O retbulo se prolonga mais ainda verticalmente numa repetio formal dos segmentos de arcos e coroamento por cortinete em lambrequim. A tribuna do altar ganha maior profundidade e degraus formam o trono da imagem central. O camarim sobreposto por um contido dossel com rendilhados. Profuso douramento. A 3 fase, Rococ ou Dom Jos I (a partir de 1760), toma a ornamentao originada na Frana e difundida pela pennsula Ibrica, algumas regies da Itlia, Alemanha, e a colnia portuguesa na Amrica (Brasil). Aps a morte de Dom Joo V no ano de 1750, sobe ao trono Dom Jos I, que assume as tendncias do rococ para a ornamentao de jardins, palcios e templos. O rococ englobado

ornamentao dos templos como um novo gosto aplicado mesma finalidade das obras de arte religiosas. Contudo, um estilo mais leve, amplo, iluminado e estvel que as manifestaes da 1 e 2 fases do ciclo barroco-rococ em Minas Gerais. Os retbulos so estruturados a partir de colunas de fuste liso ou estriado (quando estriado pode ter o tero inferior retorcido) encimadas capitis corntios ou compsitos que so sobrepostos por entablamentos entalhados em retculas, com perolados, dentilhados e policronia em faiscados e marmorizados. Remate superior do camarim feito em arco pleno com coroamento encimado por grande composio escultrica em rocallhas, curvas e volutas, ou em arbaleta. Ornamentao com forte presena de rocalhas e profuso de elementos fitomorfos (cravos, girassis, crisntemos) baseados no estilo rococ francs (rocalhas, conchas, laos, guirlandas e flores). Revestimento com fundos brancos, marmorizado, policromia em tons pastis, pintura de temas em medalhes de rocalhas e douramento discreto nas partes principais da decorao. Com exceo obra do Aleijadinho, so utilizados poucos elementos antropomorfos (anjos). A trajetria evolutiva da pintura religiosa em Minas Gerais demonstrou tendncias sincrnicas aos retbulos. Sincronicamente ao nacional portugus h painis de madeira com temas bblicos emoldurados e afixados isoladamente nos tetos (forros em caixoto artesoado) e paredes (painis parietais) das igrejas. Os elementos decorativos trazem freqentemente motivos chineses (chinesices) ou formas que reproduzem objetos da natureza, como grutas, penhascos, rvores, folhas e caracis (grutescos). O emolduramento recebe policromia em marmorizados e faiscados. Sincrnico talha joanina, o Ilusionismo Dom Joao V uma perspectiva originada dos livros de cenografia teatral. composta de uma densa e pesada trama arquitetnica com painel central

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contento o tema ou por figuras em sacadas e parapeitos de cpulas. Cria a iluso de prolongamento da estrutura arquitetnica, embora esse efeito proporcione peso e densidade ao forro. So utilizados tons fortes e escurecidos com sombreamento. Na Perspectiva Barroca, o contorno clssico dos elementos por uma linha margem d lugar ao forte contraste de cores para que sejam diferenciadas e delimitadas as imagens. A cena parece ser iluminada por uma das diagonais superiores, e os contrastes de luz e sombra do a noo de movimento e volumetria. O mtodo favorito empregado pelo barroco para ilustrar a profundidade espacial o uso dos primeiros planos super dimensionados em figuras trazidas para muito perto do espectador e a reduo no tamanho dos motivos no plano de fundo. Outras caractersticas so a tendncia de substituir o absoluto pelo relativo, a maior rigidez pela maior liberdade, predileo pela forma aberta que parecem apontar para alm delas prprias, ser capazes de continuao. Uma tentativa de suscitar no observador o sentimento de inesgotabilidade e infinidade de representao. Com a Trama Rococ a pintura passa a ocupar todo o forro com grandes cenas ilusionistas em perspectiva que se integram estrutura arquitetnica ampliando monumentalmente a noo de espao interno. As estruturas arquitetnicas representadas na pintura se integram verdadeira cimalha da nave com colunas e parapeitos em que se debruam personagens como anjos, santos e doutores da Igreja circundando a cena central; a qual inserida num medalho de rocalhas que, ligado s colunas da pintura, sugere ao observador a iluso de que o teto se abre para uma viso celestial, rompendo assim o espao arquitetnico do templo. Esse efeito chamado trompe l'oeil foi desenvolvido em Roma pelo padre italiano Andre Pozzo na decorao do forro da Igreja de Santo Incio. Em Ouro Preto, Manuel da Costa Atade se aproximou do ilusionismo de Pozzo com a

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pintura do forro da Igreja de So Francisco de Assis. A utilizao de rocalhas, gruilandas, vasos, flores, conchas, mascares e figuras humana e anglicas integrando o parapeito e as colunas ao tema central faz com que o observador tenda a percorrer todo o espao da pintura e seja direcionado por tais elementos ao tema central. Predominam cores como azul e vermelho em tons pastis. Em fins do sculo XVIII, artistas locais simplificam a trama arquitetnica em favor de apenas um parapeito contnuo e uma cena religiosa centrada em um medalho rococ. Com o fim da tradio barroco-rococ instaurou-se o neoclssico. A evoluo dos trabalhos em alvenaria de pedra d maiores propores aos templos. A ornamentao interna em talha restrita aos retbulos que so simplificados em formas lineares e arcos plenos com revestimento de fundo branco e pouca policromia e douramento. A pintura em forros e painis parietais pouco utilizada. No referente Imaginria, aps o conclio de Trento (1545/1563) no Intuito de reformar a f catlica a Igreja da contra-reforma reafirmou atravs do culto das imagens os dogmas negados pelo protestantismo.A imaginria complementa a decorao interior dos templos. Cada altar possui seu santo padroeiro colocado em posio central e outras imagens que compem o espao de devoo religiosa. Na imaginria os cdigos de figuraes simblicas so expressos por gestos, atitudes, tipo de indumentria e, sobretudo, pelos atributos, pequenos objetos relacionados vida dos santos e que podem ser subdivididos em dois grupos: atributos coletivos (smbolo que juntamente com a indumentria fornecem elementos de reconhecimento dos santos, mas comuns a muitos deles, so incapazes de por si prprios individualizarem-se); e atributos pessoais (smbolos que caracterizam fatos ou situaes particulares da vida ou morte de cada santo

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que somados indumentria e aos atributos possibilitaram a identificao das imagens). As imagens devocionais acompanham a riqueza do perodo, so recobertas por ouro, prata e recebem alm dos atributos, adornos (colares, brincos) em metais nobres (ouro, prata). A imagem religiosa empregada no s como uma simples escultura, mas religiosamente a representao de um Santo, ou seja, de um exemplo e ponto de mediao entre o ser humano e Deus. A expresso, a tnica, a indumentria e o atributo constituem fontes de informao para o reconhecimento das imagens religiosas. Nas imagens eruditas variaes estilsticas no modificaram o esquema simblico formal, que permaneceu praticamente inalterado no decorrer do sculo. A imagem popular pode apresentar ldicas variaes, pois o santeiro na maioria das vezes no tinha acesso ao programa da imaginria ou no tinha domnio sobre os pressupostos da esttica, trabalhando por sua intuio. Ao sentido devocional da imagem soma-se o sentido esttico que lhe d a condio de obra de arte. As primeiras imagens chegadas regio mineira foram geralmente trazidas pelos bandeirantes e de influncia maneirista do sculo XVII. Sua composio definida por formas contidas e atitudes sbrias. A indumentria privilegia linhas retas, modelatura esttica, acentuando a simplicidade e a rigidez da figura. A fisionomia severa e parada, no revela expressividade. partir da quarta dcada do sculo XVIII, a escultura, j apresenta os princpios da esttica barroca que se caracteriza por formas exuberantes , pelos movimentos contrrios que se ordenam em torno de um ou vrios eixos, seguindo as leis da rtmica e no mais da geometria. Os tratamentos fisionmicos enfatizam-se na expresso espiritual do xtase do pattico, ou, demonstram sofrimento e tenso dramtica. Nas ltimas dcadas dos setecentos, inicia-se o domnio rococ, estilo que valoriza o requinte, a delicadeza e a elegncia. As imagens

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com atitudes graciosas, galantes e sutilmente sensuais, so trabalhadas em policromia suave e policromia leve, alm de algumas vezes, apresentarem-se em trajes do sculo XVIII. Em Minas, a tendncia da imaginria Rococ neutralizada pela dramatizao da imaginria Barroca, o que no ocorre, porm, nos oratrios desse perodo, que j ganham, decoraes e policromia em tons alegres com predominncia de motivos florais, rendilhados e rocalhas de estrutura escorregadia e assimtrica. A partir dos meados do sculo XIX evidencia-se em minas Gerais a influncia neoclssica; e a imaginria acompanha a nova corrente estilstica. Passam as imagens a representar ar mais sbrio, racional, com postura esttica, harmonizando-se pelo equilbrio. A figura se organiza de forma simtrica seguindo os planos clssicos. A expresso fisionmica comunica uma suave expressividade e uma beleza serena. Outro aspecto a ser levado em considerao a fatura que se vincula ao tipo de suporte utilizado na confeco da Imagem (barro, madeira, marfim, osso, pedra, etc...). Na colnia grande parte dessa produo artstica realizada em madeira, e as etapas de produo da pea so as seguintes: o Entalhe a fase na qual o suporte ganha forma escultrica e em seguida lixado para a correo de arestas. No caso das imagens de olhos de vidro que s se identificaram no Brasil por volta dos setecentos um corte longitudinal separa a cabea da face possibilitando a edocao dos olhos, posteriormente as duas partes so unidas e coladas, ficando a funo encoberta pelas etapas seguintes. O Aparelho a preparao para o douramento e pintura. A imagem completamente revestida por camadas sucessivas de gesso e cola, e, aps isso, se previsto o douramento, xido de ferro dissolvido em cola (bolo armnico em mordente) para dar fixao ao ouro. O Douramento a aplicao de ouro geralmente em filetes sobre o aparelho. A dourao pode ser total ou parcial. O Estopamento a pintura

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sobre a dourao e/ou sobre o aparelho para compor a indumentria. A Encamao a pintura sobre camadas do aparelho, reservada s partes no vestidas da imagem (rosto, tronco, pernas, mos, ps). Na Ornamentao os desenhos so obtidos pela retirada de tinta do panejamento por meio de um estilete de modo a tornar aparente, nas partes desejadas, o revestimento em ouro (esgrafiado). H ainda tcnicas de decorao utilizadas durante o aparelhamento e o douramento ao criar no aparelho desenhos em auto-relevo (postilhamento) ou em baixo-relevo (puo). Alm da imaginria tradicional, existem ainda os curiosos santos de roca e de pau oco. Os santos de pau oco so imagens de porte mdio esculpidas em madeira que, tendo as costas abertas em um vo para evitar que rachaduras por variao climtica, tinham esse espao utilizado no contrabando de ouro. Por sua vez, as imagens de roca so verdadeiros santos manequins de estrutura simplificada, articulada, coberta por vestes, acessrios naturais, perucas de cabelo natural e estatura mais prxima da humana. Possuem apenas cabea, mos e ps esculpidos e presos estrutura de madeira coberta pela vestimenta. Originariamente usada no teatro cristo da Idade Mdia, este tipo de imaginria foi introduzido e popularizado na colnia. Luxuosamente vestidos com mantos de fios de ouro e pedras cravejadas, com avantajadas coroas trabalhadas em metais nobres, desfilavam em andares floridos como atores. Existe a tentativa de reproduzir a anatomia do ser e alguns aspectos como articulao e policromia do carter plstico imagem de roca. Sua composio estrutural apresenta o seguinte esquema: imagens cujo corpo composto por tiras gradeadas imita o contorno atmico; imagens com o trax simplificado e o restante do corpo em ripas gradeadas; imagens de corpo inteiro mas de anatomia simplificada; imagens de corpo inteiro com vestes esboadas. A designao genrica de Santo de Roca deve-se ainda, ao fato, de

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sua indumentria ser de panos reais tecidos no instrumento de reino nobre (a roca) ou pelos gradeados se familiarizarem com uma espcie de rede para pesca. importante ressaltar que as periodizaes acima descritas classificam amostras em quantidade por poca de ocorrncia, e que h muitas ocorrncias que mesclam elementos das tendncias acima descritas para a arquitetura, a escultura, a talha, a pintura e a imaginria.

BIBLIOGRAFIA SOBRE BARROCO

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