AMOR LIQUIDO SOBRE CORAZONES DE CARTON POR: ANA LENNYS BELLO BELLO ESPECIALIZACION EN CONSULTORIA EN FMILIA Y REDES SOCIALES

Durante de las primeras sesiones de la catedra de humanismo y ciencia, y siendo lasallista de formacin, me prepare para recibir un sustento, un cimiento mas que me permitira fortalecer mi percepcin sobre la importancia y la trascendencia de mi crecimiento profesional bajo fundamentos humanos solidos desde la experiencia de mi ejercicio y de servicio para la sociedad por la cual me form como Trabajadora Social; sin embargo, la dimensin de lo que experimentara a nivel humano y personal nunca estuvo calculado. Imagin que la idea de modernismo, y su connotacin monopolizadora era parte de una estructura de cambios en un devenir donde el ser humano jugaba un papel vital en el sostenimiento ecolgico de los recursos y el fortalecimiento de las relaciones a travs de las redes de apoyo para construir de la mano de la tecnologa nuevos conceptos de calidad de vida, pero en ese entonces no me preguntaba por qu seria necesario reflexionar sobre aquello que Manfred Max-Neef investig y denomin satisfactores, quiz porque pensaba que Abraham Maslow con su propuesta de Pirmide o Jerarqua de las Necesidades Humanas, tenia una clara y completa estructuracin de lo que necesitamos como seres humanos, y en esa medida desde la parte inferior de la pirmide iniciaramos un proceso constante de crecimiento en torno a la idea permanente de Querer Ser, lo que nos llevara a una cspide de autorrealizacin. Me surgi entonces un cuestionamiento, Qu es autorrealizacin?, esta claro que un factor determinante relacionado con la autorrealizacin es definitivamente tener cubiertas las necesidades determinadas en la Pirmide de Maslow (A Theory of Human Motivation 1943), pero en medio de eventos detonantes tan profundos y marcados en nuestra historia como la segunda guerra mundial que trascurri durante los mismos espacios de tiempo, hablar de autorrealizacin en que trminos fue posible?, despus de la Segunda Guerra Mundial la imagen del ser humano sufri una profundos cambios en distintas dimensiones, y la mayora de los seres humanos fueron vistos bajo el concepto de el hombre necesitado (Ivn Illich), una situacin como esta no fue otra cosa que la realidad palpable de una sexta parte de la poblacin del planeta.

Ahora lo entiendo, bajo estas circunstancias histricas era necesario entender que como seres humanos en medio de un panorama tan adverso incluso econmicamente, admitir la importancia del suministro de servicios y tenencia de tierras y bienes si era importante, siendo as, como no llamar necesidad a lo mas bsico en una situacin de dependencia econmica casi absoluta. Sucedi entonces que principio de volver a comenzar fue confundido con una idea reducida a recuperar bienes y acumular riqueza, el significado de necesidad entonces se relaciono con la posesin, con el tener, y en un escenario econmico con tal desequilibrio el dinero se convirti en una urgencia latente, una necesidad permanente que circula cuantas veces sea necesario para hacerse a si mismo mas deseable como necesidad que seguir siendo insatisfecha, no sabemos ahora que sucedi con esas necesidades fisiolgicas bsicas para sostener la homeostasis y la supervivencia que pareciesen volverse leyes lgicas que no jugaron un papel protagonista en ese camino a la autorealizacion. Si seguimos asumiendo y pensando los satisfactores junto con las necesidades, estaremos contribuyendo al desarrollo de mayor generacin de satisfactores innecesarios, hemos dejado atrs el valor de la verdadera existencia en sus dimensiones mas profundas, y junto con ellas sueos rea les y verdaderos de constituir una mejor sociedad con otra connotacin y apertura hacia los humano, hacia el ser. La uniformidad no ha trado otra cosa distinta q la disminucin de la necesaria diversidad, y de este error caemos entonces a desconocer las infinitas posibilidades que proporciona el sentido de la complementariedad desde la cual la conformacin de parejas estables lejos de riesgos y angustias prevaleceran fortaleciendo as una de las dimensiones mas importantes del ser humano, el afecto, se disminuiran incluso las separaciones enmarcadas dentro de lo que el seor Bauman denomina amor liquido, estamos ahora en un mundo de lleno de constantes cambios y cada dia con el nacimiento de nuevos satisfactores incluso adaptados para ciertas adquisiciones materiales que se han convertido en necesidad. Porque no explorar mas alla de lo que significa expresar amor, entregar amor de forma real, lejos de redes virtuales que solo desdibujan el sentido de ser por un sentimiento y lo convierte en tener a alguien por servicios a distancia de comunicacin, estamos oprimidos por nosotros mismos, hemos parado de las relaciones casuales a las efmeras con una

alarmante pasividad y tranquilidad de comprometerse a tomar la decisin de compartir la vida con alguien, que tenga la misma libertad de entregar y ser alguien mas.

Amor lquido expresa tambien las nuevas maneras de entregar ese amor, como lo son las relaciones virtuales y en la forma como se crea una conexin o relacin y como de esta manera se siente un poco ms de libertad, menos opresin como lo es una relacin real ya que es menos dependiente y mucho mas fcil. Bauman llama a los tiempos actuales "modernidad lquida". Proviene este adjetivo de la facilidad de "escurrirse", de la fragilidad e inestabilidad de la misma. Pues bien, en la modernidad lquida, las relaciones afectivas tambin se han licuado. El concepto de amor ha cambiado para dar paso a relaciones efmeras, sin apenas conexin, que pretenden reivindicar la "independencia" tan enarbolada en el siglo XXI, mas que a su vez evocan a la raza humana a la frustracin, la incomprensin y la falsa felicidad. Se asocian los vnculos fuertes a la falta de libertad El heroe de este libro es de Mann Ohncverwandtschaften sin vinculos tan fijos y

establecidos como solian ser las relaciones de parentosas en la epoca de Urich (el cual tenia vinculos inquebrantables y establecidos para siempre . El heroe del libro encarna la fragilidad de los vinculos humanos, el sentimiento de inseguridad, en donde la fragilidad inspira a los conflictos que ese sentimiento despierta, provocando el impulso de estrechar los lazos, pero manteniendo los al mismo tiempo flojos para poder desanudarlos, mejor dicho desesperados por relacionarse. Sin embargo, desconfian todo el tiempo de estar relacionados y particularmente para siempre por que temen que ese estado pueda convertirse en una carga y ocasionar tenciones que no se sientan capaces ni deseosos de soportar. Y que puedan limitar severamente la libertad. En esta sociedad liquida las relaciones son bendiciones a medios y son colocados en primer lugar en los proyectos de la vida . Las relaciones son el tema del momento y el unico juego que vale la pena jugar. Por otro lado Bauman, habla del cambio de relaciones a conexiones, cuya diferencia en que las relaciones son de origen ms solido y las conexiones se asemejan ms a las relaciones virtuales a cuales: uno siempre les podr oprimir la tecla delete. Esto es inevitable, inmersos en la modernidad creemos en la promesa de relaciones cada vez ms gratificantes y satisfactorias, relaciones de fcil acceso y de fcil salida, en resumen, muchas relaciones a bajo costo emocional. Para lo anterior cito de nuevo. En algunas relaciones se buscan expertos , profesionales que estan dispuestos a asesorar sus consejos abondan, aunque con frecuencia a penas logran llegar al conocimiento generalizado . El riesgo a vivir con otra persona para siempre, esta en eso en que lo vemos como un riesgo como peligro , temor y angustia a entregarse completamente, pero si se tiene un remedio tal vez a no comprometerse con nadie y solo pensar en buscar y en buscar en muchas otras personas , parejas , se vuelve desalentador. Tambien tenemos relaciones del bolsillo que se pueden utilizar en momentos de necesidad e igualmente sepultarlos en la profundidad del bolsillo cuando no son necesarias. En otros relaciones en lugar de hablar de la relacion , parentesco , pareja con ideas semejantes en los cuales se resalta el comprimiso mutuo se recurre a la red, ya que las relaciones virtuales son de facil acceso y salida , parecen sensatas e higienicos, faciles de usar y amistosas con el usuario, eso no hace felices a los hombres y las mujeres, nos inclina mas a cambiar la pareja por las redes y aun cuando alguien lo ha hecho y luego sienta cabeza, solo le quedan angustias ya que la fea incertidumbre y la insoportable confusion, aun sigue alli o si continua con una aventura gozosa solo se convierte en un deber agotador y debastador. Pero Bauman no se limita a analizar el amor de pareja, sino que tambin dedica buena parte del libro a tratar sobre el amor al prjimo y su dificultad en una poca en la cual los derechos humanos de los extranjeros son cuestionables y los pobres estn completamente marginados de la sociedad. Este texto nos hace reflexionar sobre el tipo de sociedad en el que vivimos, sobre la convivencia y las relaciones que se tienen como ser humano, hablando sobre el miedo al

compromiso, el miedo sentirse vulnerable, el temor a relacionarse por completo y la facilidad que existen o creamos para no caer en es AMOR LQUIDO. Basndose en el texto de Zygmunt Bauman, amor liquido , se da inicio a la clase con una exposicin donde se muestran los diversos puntos que plantea el autor. Como primera medida, se habl del amor y la muerte, donde se plantea que el amor es un conjunto de experiencias las cuales se han ampliado enormemente con el transcurso del tiempo, pues hoy da, se no se habla de enamorarse una sola vez, si no que se puede dar muchas veces y que del mismo modo, estas experiencias alimentan la conviccin que tiene el ser humano de considerarla una destreza. Por otro lado, la muerte se plantea como una experiencia que solo se puede conocer a partir de experiencias ajenas, sin embargo, stas solo se quedan como historias. Seguido a estos planteamientos, se habla de ciertas caractersticas en comn entre los trminos nombrados anteriormente, se dice que la muerte al igual que el amor en cada aparicin en nuestras vidas se muestra como nica, irrepetible e impostergable; son imposibles de aprender y as mismo, pueden llegar a ser completamente aterradoras. Posteriormente, se habla de trminos que subjetivamente pueden llegar a ser confundidos, el deseo y el amor; el primero hace referencia al anhelo de consumir, ingerir, aniquilar, se entiende como el impulso de destruccin. El segundo hace referencia al anhelo de querer, implica el impulso de proteger, mimar, entre otros. Planteando as, caractersticas en comn, se habla de que el amor y el deseo son aspectos que no pueden sobrevivir ante la separacin, pues estn unidos inminentemente, aunque estos tengan propsitos completamente opuestos. Continuando as, se hace referencia a un tema de importancia, las promesas de compromiso no significan nada a largo plazo, donde se plantea que, la relacin puede entenderse como una especie de inversin en la que la incertidumbre frente a la persona hace parte del protagonismo. Cuando existe un grado de satisfaccin por la pareja puede generarse un compromiso, no obstante, comprometerse con una relacin que no significa nada a largo plazo puede convertirse en un arma de doble filo. Siguiendo esta misma lnea, se habl de la inseguridad y el amor, donde se plantea que si en una relacin de pareja existe la inseguridad, sta relacin tiende a tornarse inestable, sumisa y arrogante, borrando as, la autonoma de la misma y en algunos casos tomando actitudes insensatas que pueden llegar a derivar en violencia. Por qu relaciones largas, e incluso de aos, se terminan?, es una pregunta que se da constantemente y a la cual, Bauman platea que El fracaso de una relacin es con frecuencia un fracaso de comunicacin. Existen dos tipos de perversiones divergentes para un comunicador desprevenido o irreflexivo. Primero, la clase asociativa y segundo, la

de querer cambiar a la persona. Por otro lado, se hace una relacin entre el tiempo y el amor, donde se habla de que, a medida de que transcurre el tiempo en una relacin, las personas tienen dos posibilidades, una de aceptarse y otra de rechazarse; de igual manera, se dice que en una relacin de pareja siempre estar presente la incertidumbre frente a la persona. Paralelo a esto, se nombra la constante crtica que hace el autor a las relaciones en la modernidad, las nombradas relaciones de bolsillo, que perfectamente se adecuan a las relaciones que hoy da se dan con tanta frecuencia. stas, hacen referencia a las relaciones agradables pero breves, en donde no se involucra algn tipo de sentimiento, por ende, impidiendo que esta, de alguna manera, evolucione. Finalmente, se citan algunas publicaciones de amor, como novelas, libros y revistas, que hacen referencia a las diversas experiencias y puntos de vista que parten de tan polmico tema. De all, surgen otros temas de importancia, que hoy da son muy peculiares. La afinidad y el parentesco, donde se plantea que, la afinidad hace referencia a lo electivo, mientras que el parentesco es lo contrario, puesto que es obligatorio e irreversible. La ideologa de la intimidad, es otro de los temas que fueron tratados, en donde, se sustituye la identidad compartida por los intereses compartidos, de all, empieza a surgir el termino de comunidad imaginada. Finalizando la exposicin de los planteamientos de Bauman, se habla de la Existencia simultnea de libertad y anhelo de pertenencia, en la que surge la necesidad de las redes de conexin, en donde existe un derroche de confidencias y confesiones compulsivas que se mantienen en los medios masivos de comunicacin. Para finalizar la clase, se realiza una actividad de socializacin de experiencias y puntos de vista, respecto al cmo se vive el amor en la modernidad, en la que el profesor concluye que el sujeto moderno tiene la tendencia a buscar los nombrados amores de bolsillo, pues el hombre siempre busca el cambio, por ende, est sujeto a una constante lucha contra el tiempo y la rutina. Los amores de bolsillo, son situaciones que estn expuestas a una serie de sensaciones, situaciones que confluyen en el deseo y el gusto. Sin embargo, esto se convierte paradjico cuando los medios masivos de comunicacin intervienen tanto en las relaciones de hoy da, puesto que los escenarios de encuentros romnticos, o como quiera llamarse, se estn perdiendo progresivamente, stos estn siendo remplazados por tal cantidad de redes sociales existentes, perdiendo as, algn tipo de romanticismo y confidencialidad que era tan particular tiempo atrs