El mito de la creacin Popol Vuh por: Alma Rosa Cruz C.

Jamie Jones Karen Gmez Sofa Sierra Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmvil, callado, y vaca la extensin del cielo. Esta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: slo el cielo exista. No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin. No haba nada que estuviera en pie; slo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No haba nada dotado de existencia. Solamente haba inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. Slo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera exista el cielo y tambin el Corazn del Cielo, que ste es el nombre de Dios. As contaban. Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la creacin del hombre. Se dispuso as en las tinieblas y en la noche por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn. El primero se llama Caculh-Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Rax-Caculh. Y estos tres son el Corazn del Cielo. Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cmo se har para que aclare y amanezca, quin ser el que produzca el alimento y el sustento.

-- Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron. Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la tierra: -- Tierra! -- dijeron, y al instante fue hecha. Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del agua las montaas; y al instante crecieron las montaas. Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie. Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo : -- Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chipi-Caculh, Rax-Caculh! -- Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada -- contestaron. Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montaas. As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua. De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y meditar sobre su feliz terminacin. Anlisis El mito de la creacin forma la primera parte del Popol Vuh. Es un mito Maya considerado como un libro sagrado de los quichs. Sobresale en ella la creacin de todas las cosas por Tepeu y Vucumatz. Se contina con la historia de los dioses soberbios Vucub-Caquix y de sus hijos: Zipacn y Cabracn.

Podemos clasificar este mito como divino y cosmognico ya que se refiere a los dioses y el cosmos. Conforme a la teora de Roland Barthes encontramos que el signo de este mito es la creacin y el significado la ideologa de su cultura, el

significante para los mayas es que el mundo surgi a travs de sus dioses, los cuales dieron vida a las plantas, animales y personas.

Si hacemos una comparacin con la Biblia podemos notar que hay cierta similitud. En el mito se renen tres personas para ponerse de acuerdo para la creacin del mundo y en la Biblia son tres personas que estn activas en la creacin, Padre, Hijo y Espritu Santo. COMPARACIN MITO El primero se llama Caculh-Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Rax-Caculh. Y estos tres son el corazn del Cielo. BIBLIA (GNESIS) En la Biblia son tres personas que estn activas en la creacin, Padre, Hijo y Espritu Santo.

No se manifestaba la faz de la tierra. 1:2 Y la tierra estaba desordenada y Slo estaban el mar en calma y el cielo vaca, y las tinieblas estaban sobre la en toda su extensin. faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Solamente haba inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche Hgase as! Que se llene el vaco! 1:6 Luego dijo Dios: Haya expansin en Que esta agua se retire y desocupe [el medio de las aguas, y separe las aguas espacio], que surja la tierra y que se de las aguas. afirme! As dijeron. Que aclare, que 1:7 E hizo Dios la expansin, y separ amanezca en el cielo y en la tierra! las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. 1:8 Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. 1:9 Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. 1:10 Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno.

Para nosotros el signo es la creacin del mundo, el significante el origen de la vida y del universo y por ltimo el significado es que fuimos creados a imagen de Dios y somos parte de su creacin.