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Cultura.
Es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, celebra y comparte la vida. (Hesayne, 2005).
Identidad Cultural.
Caractersticas comunes (modo de vida, costumbres y tradiciones) que posee un grupo de individuos que conforman una sociedad y que los hacen diferentes de otros grupos sociales. Fenmeno histrico, producto de la fusin cultural de diversas etnias.
Etnia.
f. Comunidad humana definida por afinidades raciales, lingsticas, culturales, etc. Real Academia Espaola Todos los derechos reservados.
Aculturacin.
Proceso de cambio cultural que se deriva del contacto estable entre dos culturas distintas, contacto que tiene su origen en la colonizacin, la inmigracin, el proselitismo religioso o ideolgico, etc. (Ebrisa Online, 2008). f. Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. Real Academia Espaola Todos los derechos reservados.
Nuestro mundo es tnica y culturalmente diverso y las ciudades concentran y expresan dicha diversidad. En los ltimos aos del siglo XX, la globalizacin de la economa y la aceleracin del proceso de urbanizacin han incrementado la pluralidad tnica y cultural de las ciudades, a travs de procesos de migraciones, nacionales a internacionales. (Borja & Castells, 1997).
Globalizacin = Mundializacin
Segn las etnlogas Breindenbach y Zukrigl habitamos una sociedad mundial sin fronteras, donde migrantes, jvenes, artistas, cientficos e internautas forman comunidades transnacionales, unidas entre s por elementos sociales, profesionales y espirituales comunes. (Hollnder & Birkner, s.f.) El impacto de lo nuevo consistira en la velocidad que imprime al cambio en esta llamada poca de la globalizacin, caracterizada por una monologizacin estructural y asimtrica, puesto que las estructuras de la cultura global, no se han formado con la misma participacin de todas las culturas (), en tanto algunas se recalcan, otras se ignoran (Ibid). (Hollnder & Birkner, s.f.)
Qu es lo nacional o propio? Existe una identidad cultural? De acuerdo al socilogo Jorge Larran I., existen tres concepciones alternativas de la identidad nacional:
1. El camino del rechazo, que es el que han adoptado los fundamentalistas pretendiendo excluir a los que excluyen. 2. El camino de la aceptacin incondicional, es la del neoliberalismo. 3. El tercer camino consiste en aceptar el hecho que vivimos con insospechadas posibilidades de relacin e interconectados con asombrosa rapidez con la prontitud del pensamiento. Pero tenemos que ser suficientemente lcidos para advertir, junto a la gran oportunidad, los gravsimos riesgos que se encierran.