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RENATA ARRIAGA CARRIO RA: 52.689.844-49 DANIEL MAZZO RA: 56.561.269-43 RDRIGO MENDES BROCCHI - RA: 5687150914 FRANCISCO CLAUDIO FREITAS SANTOS RA 58.701.834-88 MAISA DE FTIMA TEODORA DA SILVA RA 58.990.727-00 CURSO DE PSICOLOGIA 1SEMESTRE

HISTRIA DA PSICOLOGIA: LINHA DO TEMPO

ATPS Professora Lisandra

So Paulo 2012

LINHA DO TEMPO DA HISTRIA DA PSICOLOGIA Sculos X a VIII a.C. existe uma sensibilidade da realidade pela qual as vozes dos poetas fazem a histria. Os fenmenos so explicados, as relaes sociais justificadas atravs dos mitos. Sculos VII e VI a.C. RACIONALIDADE Pitgoras (sc. V a.C) Parmnides (+/- 544 - 450 a.C.) - que questionava a Identidade citando a Verdade (O ser , e o no ser no .) Herclito (+/- 540 - 470 a.C.) pensador do tudo-flui e do fogo (Vir a ser e permanecer perpetuo). Scrates (470 - 399 a.C.) Sculo V a.C SUBJETIVIDADE Scrates (470 399 a.C.) Plato (428 322 a.C.) Aristteles (384 322 a.C.) Sculos III a.C. at III d.C. o povo romano se apodera da cultura grega conhecido como perodo helenstico. Sculos V e XIV domnio da Igreja catlica. Foi um perodo conturbado, pois se pretendia enfraquecer o paganismo romano, contrapor-se ao pensamento grego e impor-se ao mundo judeu. Dessa poca, no que se refere ao significado da alma, destacam-se: Santo Agostinho (354 430) coloca a alma acima de qualquer realidade seja no aspecto racional, cientfico ou moral, pois esta leva Deus e eternidade. So Toms de Aquino (1225 1274) a alma a ao de um corpo. Ela no se desintegra quando este morre. Sendo essncia, a alma o elo entre o homem e Deus, a ponte que conduz da

mortalidade imortalidade. Essa filosofia a base norteadora do catolicismo. RENASCIMENTO 1300 - Dante Alighieri escreve a Divina Comdia; entre 1475 e 1478 Leonardo Da Vinci pinta o quadro Annunciao; 1501 Michelangelo esculpe Davi; 1501 - Boticelli pinta o Nascimento da Vnus; 1513 - Nicolau Maquiavel escreve o clssico da politica O Prncipe; 1543 - Coprnico causa uma revoluo no conhecimento humano mostrando que nosso planeta no e no est no centro do universo; 1610 - Galileu inicia experimentos com a queda de corpos; Ren Descartes (1596-1659) POSITIVISMO, MATERIALISMO E EMPIRISMO: onde os fenmenos

psicolgicos eram constitudos de provas fatuais, observacionais e quantitativas, sempre baseados na experincia sensorial. Auguste Conte - somente aos fatos que poderiam ser comprovados cientificamente, observveis e indiscutveis; John Locke (1632-1704): Ensaio Acerca do Entendimento Humano; George Berkeley (1685-1753) - Um Ensaio Para Uma Nova Teoria da Viso (1709) e O Tratado Sobre os Princpios do Conhecimento Humano (1710); MECANICISTAS: David Hume (1711-1776) com a obra Tratado Sobre a Natureza Humana (1739); David Hartley (1705-1757) com sua obra: Observaes Sobre o Homem, Sua Constituio, Seu Dever e Suas Expectativas (1749); James Mill (1773-1836) com sua obra: Anlise dos Fenmenos da Mente Humana (1829);

CINCIA E PSICOLOGIA 1846 a Neurologia descobre que doenas mentais so frutos de diversos fatores que influenciam as clulas cerebrais; 1860 foi formulada a lei no campo da Psicofsica de Fechner-Weber que atravs de testes voltados ao estimulo; Wilhelm Wundt (1832-1926) conduz experimentos na Psicofisiologia e pela quantidade de teorias e experimentos efetuados, Wundt considerado o pai da Psicologia Moderna e Cientifica. Funcionalismo, de William James (1842-1910) Estruturalismo, de Edward Titchner (1867-1927) Associacionismo, de Edward L. Thorndike (1874-1949) William James (1842 - 1910), um dos mais influentes psiclogos americanos, professor de Filosofia em Harvard, no se identificou com nenhum movimento e via o estruturalismo como sendo limitado, artificial e extremamente inexato. Behaviorismo 1912 Liderado por John Watson (1878 - 1958); B. F. Skinner (1904 - 1990), um dos mais importantes figuras do comportamentalismo.

Gestalt - Max Wertheimer (1880 - 1943) Teoria Psicanaltica - Sigmund Freud (1856 - 1939)

HISTRIA DA PSICOLOGIA

Influncias Filosficas: O Incio do pensamento, Grcia. Desde que o Homem se percebeu como um ser pensante vem buscando respostas para suas dvidas e fatos que expliquem a sua origem. O comportamento e a conduta humana so assuntos que sempre nos fascinou e esto registrados historicamente ao longo desses anos. Isso faz com que a Psicologia seja uma das mais antigas e uma das mais novas disciplinas acadmicas. O objetivo deste trabalho comentar e alinhar a linha histria dessa cincia, entendendo como, conforme os anos, a Psicologia se desenvolveu e como evoluiu. Por muito tempo os Personagens Mitolgicos eram as explicaes para as questes naturais e humanas. Para os Gregos, os Mitos eram narrativas sagradas sobre a origem de tudo e eram tudo em que acreditavam como verdadeiro. Os poetasvidentes, que narravam os Mitos, possuam uma autoridade mstica sobre os demais, pois eram "escolhidos dos deuses" que lhe mostravam os acontecimentos passados atravs de revelaes e sonhos, para que esses fossem transmitidos aos ouvintes. Mas no era o suficiente e com o passar do tempo no satisfazia mais. No incio do sculo VI antes de Cristo, nasce a Filosofia, tentando entender e compreender no apenas o objetivo da vida, mas o que move a vida, espiritual e mentalmente, experimentando novos pensamentos, buscando compreenso sobre as sensaes, vinculando a ideia ao fsico e tambm, sobre o inconsciente humano, As viagens martimas (descobertas de novos mundos), a inveno do calendrio (abstrao do tempo), a inveno da moeda (forma de troca), o surgimento da vida urbana (ambiente para propagao), a inveno da escrita alfabtica (registro abstrato de ideias), a inveno da poltica (tica da Plis), que introduziu trs fatores decisivos: as leis, o surgimento de um espao pblico, e a estimulao de um pensamento coletivo, onde as ideias eram transmitidas em forma de discurso pblico foram alguns fatos histricos que facilitaram o surgimento da Filosofia na Grcia.

Entre vrios filsofos gregos que contriburam com suas ideias, temos: Pitgoras, Parmnides, Herclito e Scrates. dito, que atravs de Scrates se deu incio o que chamamos de Psicologia (termo que vem de psych que significa alma e logos que significa razo), pois ele buscou compreender a conscincia, e essa ideia foi aprimorada por seu discpulo Plato (427-347 a.C.) que tentou achar o Lugar onde est a razo em ns, e sua ideia que o lugar onde a razo se encontra na cabea que onde se encontra a Alma do Homem e a medula seria ento o elo de ligao da alma com o corpo o que Plato definia como dois elementos separados, corpo e alma e via que na morte, o corpo se desprendia de sua alma (cabea) e assim ficaria livre para viver novamente. Aps Scrates, temos alguns filsofos cujas ideias so de extrema importncia para que a Psicologia se destacasse, pois desde o sculo V a.C., Plato, Aristteles e outros filsofos gregos se preocupavam com muitos dos mesmos problemas que hoje cabe aos Psiclogos tentarem explicar: a memria, a aprendizagem, a percepo, a motivao, os sonhos e principalmente o comportamento anormal. Aristteles (384-322 a.C.), discpulo de Plato, este que considerado um dos mais importantes pensadores de sua poca, aprimorou a teoria sobre a razo, definindo que a alma e o corpo no devem ser dissociados, seu estudo aprimorou o conceito sobre a psych humana, determinando que todos os seres vivos possuem alma, mesmo as plantas e animais, o que difere o ser humano de uma planta e um animal a racionalidade, a sensibilidade(sensaes) e a conscincia(pensamento), este o primeiro estudo e tese documentados no Da Anima.

Pr-psicologia Cientifica

O Imprio Romano surge, em 168 a.C. a Grcia tem seu territrio dominado e presta homenagens a Roma que toma o direito de jure porem mantem a administrao das cidades Gregas com os gregos, mantendo at mesmo em Atenas, a gora como seu centro civil e cultural, a administrao das cidades gregas permanecem e assim

como sua cultura at as invases barbaras em 400 d.C. que leva os territrios a se desorganizarem economicamente e neste perodo o Cristianismo ganha espao se desenvolvendo e desta forma, se torna a principal religio na Idade-Mdia. Este o perodo onde a Igreja ganha fora politica e tem influencia na economia tambm monopolizando o conhecimento a fim de manter seu controle sobre a sociedade atual, porem surgem duas figuras importantes, Santo Agostinho (354-430 d.C.) e San Toms de Aquino (1225-1274 d.C.). Santo Agostino inspirado por Plato, tambm usava a ideia de corpo e alma, porem sua ideia sobre a alma, sendo religiosa no se baseava na razo apenas, este definia a alma como manifestao divina do poder de Deus no homem (Criao divina), desta forma determina tambm que a alma Imortal considerando as leis bblicas como fator fundamental. Para a Igreja nesse momento, entender que a compreenso e o pensamento podem ser perigosos, ocorre assim censura a demais cincias nesta poca que tambm foi conhecida por Idade das Trevas, termo que hoje os historiadores modernos no usam mais devido sua conotao negativa. Quando ocorre o surgimento do Protestantismo no sculo XV sendo posteriormente abordada por Martinho Lutero no sculo XVI (95 teses sobre prticas da Igreja Catlica), a crena que foi difundida pelo catolicismo sendo questionada, busca outras formas de se reafirmar, surge ento So Toms de Aquino que busca em Aristteles uma distino para Essncia e Existncia, definindo a essncia do homem sobre a imagem e perfeio de Deus sobre sua existncia (vida). Ao contrario de Aristteles, So Toms desta forma afirma que apenas Deus pode determinar essa igualdade, ento este usa o argumento para justificar de forma racional o dogma da Igreja garantindo seu monoplio sobre o conhecimento. Renascimento Aps 200 anos da morte de So Toms de Aquino, a cincia comea a ganhar novamente espao para estudar os fenmenos naturais, a mente entre outros mistrios

daquele perodo, outro fator que auxilia neste desenvolvimento foi expanso territorial e comercial das grandes naes do velho mundo. Diversos setores so influenciados neste momento, entre escritores, pintores e escultores como Michelangelo que esculpe o Davi em 1501, Dante Alighieri escreve a Divina Comdia por volta de 1300, entre 1475 e 1478 Leonardo Da Vinci pinta o quadro Annunciao, Boticelli pinta o Nascimento da Vnus em 1501 e em 1513, Nicolau Maquiavel escreve o clssico da politica O Prncipe. Na cincia ocorre um grande avano com Coprnico e Galileu, Coprnico causa uma revoluo no conhecimento humano em 1543 mostrando que nosso planeta no e no est no centro do universo. Galileu por sua vez inicia experimentos com a queda de corpos em 1610 abrindo espao para a Fsica Moderna e assim comeam a surgir os mtodos e regras bsicas para se propiciar o desenvolvimento e a comprovao cientifica assim como tambm, novas teorias ganham espao abrindo novas portas ao mundo cientifico. Vrios homens contriburam na elaborao de questes, to importantes para a mudana. Dentre eles, um se destacou por contribuir diretamente para a histria da Psicologia Moderna, libertando-nos dos dogmas teolgicos e tradicionais rgidos que dominaram desde a poca Aristotlica. Esse grande homem, que simboliza a transio da Renascena para o perodo moderno da cincia e que representa os primrdios da Psicologia Moderna foi Rene Descartes. Ren Descartes (1596-1659) que considerado o pai da filosofia moderna, abre espao para novos estudos no corpo humano, definindo que o corpo como uma maquina, a definio de mente como espirito em um corpo material, e se sem a vida, este apenas uma casca, desta forma, diferente do rotulo dado ao corpo sem vida pela Igreja Catlica como templo sagrado da alma, no era mais um empecilho aos estudos fisiolgicos e anatmicos que aps este perodo, avana consideravelmente e que tambm alavanca o progresso de estudos da prpria psicologia e psiquiatria.

A obra mais importante de Descartes foi "O Discurso do Mtodo", que era dividido em seis partes e a partir dele, Descartes estabeleceu que somente atravs da razo, que mediava todas as relaes objeto/sujeito, que se pode chegar verdade sobre as coisas, fez severas crticas ao sensualismo dizendo que os sentidos podem enganar e, partindo as ideias de Galileu, disse que a chave para a compreenso do universo estava na matemtica. Aps Descartes, a cincia moderna e a psicologia se desenvolveram rapidamente e em meados do sculo XIX o pensamento europeu foi impregnado por um novo esprito: o Positivismo. Esse conceito foi obra de Auguste Conte que para tornar seus conceitos os mais viveis possveis, se limitou nessa obra a apenas fatos cuja verdade estava acima de qualquer suspeita, ou seja, somente aos fatos que poderiam ser comprovados cientificamente, observveis e indiscutveis. Esse esprito materialista gerou ideias de que a conscincia poderia ser explicada atravs em termos da Fsica e da Qumica e os pesquisadores se concentraram na estrutura anatmica e fisiolgica do crebro. Durante esse perodo histrico, na Inglaterra, estavam em grande atividade um terceiro grupo de filsofos, os empiristas. Investigavam como a mente adquire os conhecimentos e diziam ser somente atravs das experincias sensoriais que isso acontecia. Positivismo, materialismo e empirismo convertiam-se aos alicerces filosficos de uma nova psicologia, onde os fenmenos psicolgicos eram constitudos de provas fatuais, observacionais e quantitativas, sempre baseados na experincia sensorial. O mtodo dos empiristas apoiava-se completamente na observao objetiva na experimentao e diz que a mente se desenvolve atravs da acumulao progressiva das experincias sensoriais. Est ntido assim que essas ideias iam de encontro s teorias de Descartes, que dizia que algumas ideias eram inatas. Dentre os empiristas britnicos e suas principais contribuies para a Psicologia temos John Locke (1632-1704) - Ensaio Acerca do Entendimento Humano - 1690, que comeou a negar a existncia de ideias inatas e que atravs da experincia o homem

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adquire conhecimentos e que esse processo era composto de duas fases: as sensaes e as reflexes e atravs das reflexes os indivduos recordam e combinam as impresses sensoriais para formar abstraes e outras ideias de nvel superior. A origem geral das ideias so sempre as experincias ou as impresses sensoriais, mas a formao das ideias de nvel superior proporcionou a noo da associao de ideias, assim como a decomposio de processos mentais em ideias simples e a combinao dessas ideias passou a ser o ncleo da investigao central da Nova Psicologia Cientfica. Outra doutrina importante de Locke foi a noo de qualidades primrias (inerente aos objetos e independem de nossos sentidos) e as qualidades secundrias (dependente da pessoa que percebe). Essas qualidades secundrias s existem no ato da percepo e so de natureza subjetiva. Isso vem numa tentativa de explicar o fato de nem sempre existir uma correspondncia exata entre o mundo fsico e a forma com que este percebido pelo sujeito. Isso fez com que algum perguntasse se esta diferena de qualidades realmente existia ou se, todas as qualidades de alguma coisa no dependesse somente da percepo e da subjetividade do observador. Quem levantou esta questo foi George Berkeley (1685-1753) - Um Ensaio Para Uma Nova Teoria da Viso (1709) e O Tratado Sobre os Princpios do Conhecimento Humano (1710), sua contribuio para a psicologia ficou nesses dois livros e do fato de ter concordado com Locke acerca de que todo conhecimento provinha da experincia, mas discordou quanto s qualidades primrias, dizendo s existirem as secundrias, pois todo conhecimento funo da pessoa que percebe ou experimenta. Alguns anos depois, esta oposio ideia de Locke, foi chamada de Mentalismo, pois dava total nfase aos fenmenos mentais. Tudo que podemos crer naquilo que percebemos, pois a percepo est dentro de ns e, portanto, individualmente subjetiva, assim como se eliminarmos a percepo a qualidade desaparece, no existindo assim substncia material de que possamos estar certos. Mesmo assim, Berkeley no estava afirmando que os objetos reais do mundo material s existiam devidos serem por ns percebidos, mas que no podemos conhecer com absoluta certeza a natureza destes objetos reais. O que conhecemos

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so somente nossas prprias percepes acerca deles. Assim, uma rvore na floresta, existe e tem caractersticas prprias, mesmo que no haja ali um homem para perceblas. O motivo disso, segundo Berkeley, era devido presena de Deus que estava sempre ali para perceb-las (afinal ele era Bispo) e isso explicava a consistncia e estabilidade do mundo material. Berkeley recorreu teoria da associao de ideias para explicar o nosso conhecimento do mundo real e disse que atravs da associao de ideias simples (elementos mentais), percebidas pelos sentidos, formamos as ideias compostas. Assim ele deu continuidade crescente tradio associacionista do Empirismo. Outros trs filsofos historiadores que contriburam para a histria da Psicologia foram David Hume (1711-1776) com a obra: Tratado Sobre a Natureza Humana (1739), David Hartley (1705-1757) com sua obra: Observaes Sobre o Homem, Sua Constituio, Seu Dever e Suas Expectativas (1749) e James Mill (1773-1836) com sua obra: Anlise dos Fenmenos da Mente Humana (1829). Hume acreditava ser a mente uma qualidade secundria, assim como a matria e nada mais que um fluxo de ideias, sensaes, lembranas e etc. Hume colocou uma importante observao: que quanto mais semelhantes e contguas so duas ideias, mais estas tendero a se associar e que essa lei de associao era uma rplica mental da lei da gravidade no mundo fsico e que isso era o princpio universal do funcionamento mental. Haltley foi reconhecido como o fundador do associacionismo como doutrina formal. A lei associacionista fundamental de Hartley a da contigidade, que procurava explicar a memria, a emoo e a ao voluntria e involuntria. Mill foi dos trs mecanicistas, o mais radical, dizendo que os outros pensadores no haviam ido suficientemente longe e que a mente era uma mquina, que funcionava de forma semelhante ao funcionamento de um relgio e que esta totalmente passiva, pois sobre ela atuam os elementos externos e que os indivduos apenas reagem a esses estmulos, no conseguindo atuar de forma espontnea. Como o nome de sua

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obra sugere, Mill acreditava que os fenmenos mentais podiam ser estudados atravs da reduo ou anlise desses fenmenos aos seus elementos bsicos. Esse reducionismo o princpio bsico do esprito mecanicista da poca. Influncias Fisiolgicas: As influncias da fisiologia na Psicologia ocorram devido s diferenas individuais, dadas pelos fatores pessoais, que foram percebidas e sobre as quais no se tem controle. Trata-se da subjetividade influenciando na percepo dos fenmenos mentais. Os cientistas, no final do sculo XIX, passaram ento investigao e estudo dos rgos dos sentidos, atravs dos quais, recebemos as informaes acerca do mundo externo e temos as sensaes e percepes. Vrios foram os cientistas que recorreram ao mtodo experimental para estudo da psicologia e realizaram estudos sobre o comportamento, os movimentos voluntrios, involuntrios e os movimentos reflexos. Dentre eles, na Alemanha, tivemos quatro que so responsveis diretos pelas primeiras aplicaes desse mtodo: Hermann von Helmholtz, Ernest Weber, Gustav T. Fechner e Wilhelm Wundt. Todos eles estavam integrados com o desenvolvimento da fisiologia e da cincia que ocorreu na metade do sculo XIX. Seus trabalhos foram decisivos para a fundao da Nova Psicologia. Helmholtz, atravs de pesquisas com rs, realizou importantes experimentos sobre a velocidade dos impulsos nervosos e o tempo que os msculos levam para respond-los. Realizando assim a primeira medio desse tempo, que antes se pensava que seria rpido demais para que pudesse ser medido. Realizou pesquisas tambm sobre a viso e a audio. Weber foi um pouco mais alm de Helmholtz, realizando pesquisas das sensaes cutneas e musculares, mas sua principal contribuio para a Psicologia foi seu trabalho designado de Limiar de Dois Pontos, que consistiu em se determinar a distncia em que dois pontos de estimulao na pele pudessem ser discriminados como somente um ponto ou dois distintos de estimulao. Outras pesquisas de Weber com a percepo tambm foram importantes, sempre realizando experimentos com as

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sensaes e mostrou que h relao direta entre um estmulo fsico e a nossa percepo deste. Fechner era mais ligados a interesses intelectuais e em 1833, aps muitos anos de trabalhos rduos, entrou em profunda depresso que durou vrios anos, perdendo seu interesse pela vida. Aps uma breve melhora, Fechner percebeu que a quantidade de sensao (mental) depende da quantidade de estmulo (fsico ou material), logo, que seria possvel relacionar quantitativamente os mundos mental e material. Seria necessrio, entretanto, que fossem medidos de forma precisa o estmulo fsico e sensao mental. Medir os estmulos fsicos era relativamente fcil, mas como medir se o estmulo estava ou no sendo sentido era uma tarefa que somente o sujeito pode determinar, atravs do relato da sensao. Isso foi chamado de Limiar Absoluto de Sensibilidade. Fechner props tambm o Limiar Diferencial, onde a menor quantidade de mudana de estmulo produz ainda uma mudana de sensao. O resultado das pesquisas de Fechner foi chamado de Psicofsica, que significa um relacionamento entre os mundos mental e material e atravs de seus mtodos foi possvel quebrar uma barreira imposta no incio do sculo XIX, quando Immanuel Kant insistia que a Psicologia jamais poderia se tornar uma cincia, pois seria impossvel realizar experimentos com processos psicolgicos, que at ento eram impossveis de serem medidos. Com algumas modificaes, os mtodos de Fechner na pesquisa dos problemas psicolgicos so utilizados at hoje e na poca fez com que Wilhelm Wundt baseasse seu trabalho de psicologia experimental. Ele deu psicologia tcnicas de medidas precisas e elegantes, fazendo dela uma cincia e considerado fundador de uma Nova Psicologia. Wundt estabeleceu seu primeiro laboratrio na Universidade de Leipzig, na Alemanha. Utilizou as tcnicas usadas pelos fisiologistas e os mtodos experimentais das cincias naturais. Apesar de utilizar o mtodo reducionista, Wundt concordava serem os elementos da conscincia entidades estticos, mas que estes participavam ativamente no

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processo de organizao de seu prprio contedo, logo deu mais importncia a essa organizao do que aos elementos em si. O mtodo de estudo de Wundt era o da introspeco analtica, cujo conceito ele adaptou de Scrates, inovando apenas no uso de um controle experimental preciso no mtodo. Considerava as sensaes e os sentimentos formas elementares da experincia, apesar de considerar a mente e o corpo sistemas paralelos, mas no Inter atuantes, e como a mente no dependia do corpo, era possvel estud-la eficazmente em si mesma. Nos primeiros anos do Laboratrio de Leipzig, Wundt teve que se desvincular seu trabalho com um passado no cientfico, cortando vnculos com a velha filosofia mental, deixando para estas discusses sobre a natureza da alma imortal e seu relacionamento com o corpo mortal, o que contribuiu mais ainda para seu trabalho cientfico e foi considerado um grande salto. Isso gerou algumas controvrsias, mas outros estudiosos participaram e se mantiveram unidos em termos de tema e propsito para a psicologia ser cientfica e no o "estudo da alma". Em 1892 uma verso da psicologia de Wundt foi levada aos Estados Unidos por seu aluno E. B. Titchener, que a alterou consideravelmente, props uma nova abordagem que denominou estruturalismo. O estruturalismo surgiu com o ingls Edward Bradford Titchener (18671927) e tem como fundamento o estudo dos elementos ou contedos mentais e sua conexo mecnica, mediante o processo de associao, porm, descartava a ideia de que a apercepo (processo mental atravs do qual cada indivduo percebe e interpreta o mundo) tenha alguma participao nesse processo. Muitas pesquisas foram realizadas sobre as vrias qualidades de sensaes bsicas que foram "descobertas", apesar disso o estruturalismo apresentava algumas limitaes bvias, mostrando que o mtodo de estudo, a introspeco formal, falhava por ser obscuro e pouco confivel, portanto fora do alcance do objetivo cientfico.

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Outro movimento que veio remediar essas falhas foi o funcionalismo. O pioneiro da Psicologia Funcional desenvolvida nos Estados Unidos foi o americano William James (1842-1910) que, segundo pesquisa realizada 80 anos aps sua morte, perdia prestgio apenas para Wilhelm Wundt. Mas sua importncia perdia um pouco de brilho, devido ao seu interesse por assuntos msticos como telepatia, clarividncia, espiritismo e comunicao com os mortos. Tinha verdadeira averso pelo mtodo de experimentao em psicologia e pouco trabalho realizou nessa rea. Vrios psiclogos foram bastante influenciados pela viso de James e como os processos mentais funcionavam para ajudar na adaptao dos homens em um mundo hostil. Apesar de se oporem fortemente ao estruturalismo, discordaram entre si em alguns aspectos. Isso fez com que o funcionalismo no pudesse mais se auto-sustentar e que em 1912 surgisse um novo movimento norte-americano, o Behaviorismo. Liderado por John Watson (1878 - 1958), o Behaviorismo tinha a proposta de fazer da Psicologia uma cincia respeitvel como as cincias naturais e isso s seria possvel se os psiclogos utilizassem como objeto de estudos o comportamento observvel, que pode ser mensurado, e mtodos objetivos, pois os processos mentais pouco importavam, por no serem passveis de mensurao at ento. A maior crtica do Behaviorismo ao estruturalismo foi exatamente o objeto de estudo: a mente. Essa nova proposta atraiu vrios jovens seguidores, psiclogos americanos que se sentiram atrados pela proposta objetiva e o estilo fulgurante do Behaviorismo, que marcou bastante a psicologia norte-americana e at hoje o estudo do comportamento humano exerce grande influncia na Psicologia Moderna. A filosofia principal do Behaviorismo comeou por estudar os comportamentos controlados em laboratrios, dos animais (os quais podiam ser comparados aos dos humanos), de acordo com estmulos que lhes eram apresentados. Com o passar do tempo essa filosofia foi ampliada pelas ideias de B. F. Skinner (1904 - 1990), um dos mais importantes figuras do comportamentalismo.

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Enquanto isso, na Alemanha, crescia a Psicologia da Gestalt (que significa forma, estrutura). Tanto o Behaviorismo norte-americano, como a Psicologia da Gestalt alem, surgiu, em parte, como protesto, baseado nas crticas ao estruturalismo, mas a psicologia da Gestalt, no lugar de criticar o objeto de estudo, que no caso era a mente, vem para criticar o mtodo utilizado at ento, que era o da introspeco e de certa forma, critica tambm o reducionismo praticado pelos behavioristas. Em 1912, Max Wertheimer (1880 - 1943), considerado o fundador da Psicologia da Gestalt, publicou um relatrio sobre seus estudos sobre um fenmeno que chamou de Movimento Aparente, ou seja, a impresso de movimento quando na verdade ele no est acorrendo. O cinema e as imagens de telas de TV so timos exemplos desse fenmeno, onde uma sequncia de imagens consecutivas nos apresentada e essa consecuo nos d a ntida ideia de movimento. Com isso, pela primeira vez, foi demonstrado que "O todo mais que a soma das partes", pois se uma imagem apenas nos for apresentada (reducionismo), a ideia principal que o movimento simplesmente deixa de existir. o mesmo que acontece com uma sinfonia, onde se somente uma nota apenas for apresentada, perde-se a ideia da harmonia musical que esta proporciona ao conjunto. Paralelamente, mas alheio s influncias da psicologia acadmica, na Europa surgia um novo movimento chamado de Teoria Psicanaltica, onde Sigmund Freud (1856 - 1939) foi seu precursor e ser objeto de estudo dando continuidade a este trabalho.

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Referncias Bibliogrficas: Alberto Cotrim - Fundamentos da Filosofia - SP - Edt. Saraiva - 1993 Chaui Marilena - Convite Filosofia - SP - Edt. tica - 1994 Duane P. Schultz & Sydney E. Shultz - Histria da Psicologia Moderna - Cutrix - 10. Edio Linda L. Davidoff - Introduo Psicologia - SP - McGraw-Hill do Brasil - 1983 Rezende, Antnio - Cursos de Filosofia - RJ - Jorge Zahar Edit. - 1996 (http://pt.scribd.com/doc/3050392/Um-Breve-Resumo-da-Historia-da-Psicologia)