Trabalho Captulo 14- Jean Jacques Rousseau : entrega na aula do dia 31.10 1) Como Rousseau define contrato social?

para Rousseau, o homem naturalmente bom, sendo a sociedade, instituio regida pela poltica, a culpada pela "degenerao" do mesmo. O Contrato Social para Rousseau um acordo entre indivduos para se criar uma Sociedade, e s ento um Estado, isto , o Contrato um Pacto de associao, no de submisso.

2) Como Rousseau define a Vontade Geral?

aquela que d voz aos interesses que cada pessoa tem em comum com todas as demais, de modo que, ao ser atendido um interesse seu, tambm estaro sendo atendidos os interesses de todas as pessoas. a vontade geral aquela que traduz o que h de comum em todas as vontades individuais, ou seja, o substrato coletivo das conscincias. o fator unificador da multiplicidade dos contratantes, representando, dessa forma, o corao da democracia no Contrato social

3) Compare direito natural com direito civil

Conforme Rousseau, os governantes seriam agentes da soberania emanada do povo, e, os homens, divididos em estados naturais e civis, seriam mediados pelo contrato social. Para que se possa discutir, pOltanto, a existencia .de dH' eltoS n<atural's e de direitos civis, como du/'as categonas distintas de direitos na teoria de Rousseau, ha que se partIr de um pressuposto, a saber, aquele segund? 0 qual, entre um estado prirneiro e urn estado segun~o, eXlste u.ma ~udan.c;:a substancial de qualidade de convfvlO e orgamzac;:ao SOCIal para 0 hornem. Nesse sentido, a ruptura entre um estado prirneiro, chamado de natureza (status naturae), e urn estado segundo, chamado cf~ico. \stat~ls civitatis), se da ~om. a cessao das liberdades mdlvlduals ao Estado, 0 que e felto pOl' rneio do contrato social. Ou seja, 0 pacto social e ele mesmo 0 fundamento da existencia do que e construfdo pelo homem, e que nao se encontra na natureza. Serao as leis que serao imanentes a natureza humana, entao, a mensurac;:ao da aptidao para 0 homem comum das leis sociais. Ou, ainda, em outras palavras, se se tiver que determinar quais os 1imites da aventura cfvica humana, esses limites estao dados

pela pr6pria natureza (BITTAR; ALMEIDA, 2001, p. 235). Rousseau reforc;am a ideia de que as leis naturais seriarn mais perfeitas que as humanas: 0 hornern e born em sua essencia e a sociedade 0 corrompe. A fase de ocorrencia da corrupc;ao do hornem se verifica quando a sociedade e constitufda e 0 hornern deixa seu estado natural. No estado da natureza 0 homem se encontra nurna atmosfera buc61ica, idflica, campesina e romantica de convivencia. Na passagem do estado natural para 0 estado cfvico, 0 ato de pactuar resulta que todos os homens perrnaneceriam livres e iguais como no estado da natureza, mas os seus direitos adquirem uma garantia tutelar, antes inexistente (DEL VECCHIO, 1979, p. 123).

4) Como pensa Rousseau as relaes leis e justia?

Rousseau concebe a justia, por sua vez, como um sistema de legislao que deve estar, antes de tudo, ao servio da liberdade e da igualdade. No contrato Social diz:
[...] se considerarmos humanamente as coisas desprovi das de sanso natural as leis de justia so vs entre os homens. Produzem somente o bem do malvado e o mal do justo , quando este as observa para com todos sem que ningum os observe para com ele. Por consegui nte tornam-se necessrias convenes e leis para unir o direito aos deveres e conduzi r justia ao seu fim.

Assim, Rousseau emprega o termo justia em dois sentidos distintos: a) como exigncia da razo universal, com desenvolvimento possvel apenas na social; b) conjuntode regras cuja observao permite a perpetuao e coerncia do corpo social. A Repblica de Rousseau um Estado de liberdade e de justia , que garante a cada um os seus direitos em virtude da prpria natureza do poder poltico e do seu exrcito democraticamente participado. Referindo-se a lei, no considera as leis vigentes satisfatrias (leis institudas na monarquia, na aristocracia). Sua inteno estabelecer um padro das leis (que seria uma forma de superar as oposies entre indivduo e Estado), baseado na igualdade, sendo esse critrio indispensvel para o contrato social. Portanto, a justia estabelecida na lei deve ter reciprocidade entre os indivduos, cada um tendo seus direitos e deveres, tanto o soberano quanto os sditos. Por isso, as leis devem representar toda a sociedade, sendo consideradas como vontade geral (no no sentido de uma unio das vontades individuais e sim da vontade do corpo poltico ). Porm, Rousseau no descarta a possibilidade de guias para a tomada de decises, isto , um Legislador que possua uma inteligncia superior . Tal legislador teria uma das tarefas mais exigentes na sociedade: estipular regras e normas que limitam a liberdade de cada indivduo em nome do bem desses. Para tanto deve ser capaz de exercer tal poder sem beneficiar-se, o legislador no deve tornar-se um governante autoritrio afastado do corpo poltico.Portanto, as leis estabelecidas no contrato social asseguram a liberdade civil atravs dos direitos e deveres de cada cidado no corpo poltico da sociedade. Mas para isso, cada cidado deve doar-se completamente, submetendo-se ao padro coletivo.