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1 O NOVO ATEU Ricardo Barbosa Sabemos que existem vrios tipos de ateus.

Existem aqueles que no crem em Deus por no encontrarem respostas para os grandes dilemas da humanidade como violncia, misria e sofrimento. No conseguem relacionar um Deus de amor com o sofrimento humano. Outros no crem porque no encontram uma razo lgica e racional que explique os mistrios da f, como a criao do mundo, o dilvio, o nascimento virginal, a ressurreio, cu, inferno etc. Diante de temas to complexos que requerem f num Deus pessoal, Criador e Redentor, muitos no conseguem crer naquilo que lhes parece racionalmente absurdo. Os dois tipos de ateus j mencionados so inofensivos. Na verdade, so pessoas que buscam respostas, so honestos e no aceitam qualquer argumento barato como justificativa para suas grandes dvidas. So sinceros e lutam contra uma incredulidade que os consome, uma falta de f que nunca encontra resposta para os grandes mistrios da vida e de Deus. No entanto h um outro tipo de ateu, mais dissimulado, que cresce entre ns, que cr em Deus e no apresenta nenhuma dvida quanto aos mistrios da f, nem em relao aos grandes temas existenciais. Ele vai igreja, canta, ora e chega at a contribuir. religioso e gosta de conversar sobre os temas da religio. Contudo, a relevncia de Cristo, sua morte e ressurreio para a vida e a devoo pessoal praticamente nula. So ateus crdulos. O ateu moderno no mais somente aquele que no cr, mas aquele para quem Deus no relevante. Este um novo quadro que comea a ser pintado nas igrejas crists. Saem de cena os grandes heris e mrtires da f do passado e entram os apticos e acomodados cristos modernos. Aqueles cristos que entregaram suas vidas causa do Evangelho, que deixaram-se consumir de paixo e zelo pela Igreja de Cristo, que viveram com integridade e honraram o chamado e a vocao que receberam do Senhor, que sofreram e morreram por causa de sua f, convices e amor a Cristo, fazem parte de uma lembrana remota que s vezes chega a nos inspirar. Os cristos modernos crem como os outros creram, mas no se entregam como se entregaram. Partilham das mesmas convices, recitam o mesmo credo, freqentam as mesmas igrejas, cantam os mesmos hinos e lem a mesma Bblia, mas o efeito tragicamente diferente. raro hoje encontrar algum em cujo corao arde o desejo de ver um amigo, parente, colega de trabalho ou escola convertendo-se a Cristo e sendo salvo da condenao eterna. Os desejos, quando muito, se limitam a visitar uma igreja, buscar uma "bno", receber uma orao; mas a converso a Cristo, o discipulado com todas as suas implicaes, so coisa que no nos atraem mais. Os anseios pela volta de Cristo, o desejo de nos encontrarmos com ele e ver restaurada a justia e a ordem da criao ficaram para trs. Somente alguns saudosos dos velhos tempos lembram-se ainda dos hinos que enchiam de esperana o corao dos que aguardavam a manifestao do Reino. A preocupao com a moral e a tica, com o bom testemunho, com

2 a vida santa e reta no nos perturba mais - somos modernos, aprendemos a respeitar o espao dos outros. O cuidado com os irmos, o zelo para que andem nos caminhos do Senhor, as exortaes, repreenses e correes no fazem parte do elenco de nossas preocupaes. Afinal, cada um grande e sabe o que faz. Enfim, somos ateus modernos, o pior tipo de ateu que j apareceu. Citamos com convico o Credo Apostlico, mas o que cremos no tem nenhuma relevncia com a forma como vivemos. A pessoa de Cristo para muitos apenas mais uma grife religiosa, no uma pessoa que nos chama para segui-lo. O atesmo moderno se caracteriza pela irrelevncia da f, das convices, do significado da igreja e da comunho dos santos. A irrelevncia de Deus para a vida moderna intensificada pela cultura tecnocrtica. Temos tcnicas para tudo: para ter um matrimnio perfeito, criar filhos felizes e obedientes, obter plena satisfao sexual no casamento, passos para uma orao eficaz, como conseguir a plenitude do Esprito Santo e muitos outros "como fazer" que entopem as prateleiras das livrarias e o cardpio dos congressos. A sociedade moderna vem criando os mtodos e as tcnicas que reduzem nossa necessidade de Deus, a dependncia dele e a relevncia da comunho com ele. Chamamos uma boa msica de adorao, um convvio agradvel de comunho, uma moral sadia de santificao, assiduidade nos programas da igreja de compromisso com o Reino de Deus. As tcnicas no apenas criam atalhos para os caminhos complexos da vida, como procuram inverter os plos de ateno e dependncia. Tornamo-nos mais dependentes de ns do que de Deus, acreditamos mais na eficincia do que na graa, buscamos mais a competncia do que a uno, cremos mais na propaganda do que no poder do Evangelho. Tenho ouvido falar de igrejas que so orientadas por profissionais de planejamento estratgico. Estudam o perfil da comunidade, planejam seu desenvolvimento, arquitetam seu crescimento e, de repente, descobrem que funcionam, crescem, so eficientes, e no dependem de Deus para nada do que foi planejado. Com ou sem orao a igreja vai crescer, vai funcionar. Deus tornou-se irrelevante. Tornamo-nos ateus crentes. A minha preocupao no simplesmente criticar o mundo religioso abstrato, superficial e impessoal que criamos ou criticar a tecnologia moderna que, sem dvida, pode e tem nos ajudado. Minha preocupao com o corao cada vez mais distante, mais abstrato, mais centralizado naquilo que no Deus, mais dependente das propagandas e estmulos religiosos, mais interessado no consumo espiritual do que numa relao pessoal com Deus. Como disse, o ateu hoje no mais aquele que no cr, mas aquele que no encontra relevncia para Deus na sua rotina, no precisa da comunho dele para a vida. A sutileza do novo atesmo que ele no precisa negar a f, apenas cria substitutos para ela. Mantm o crente na igreja, mas longe do seu Salvador. Este ateu est muito mais presente entre ns do que imaginamos.

Ricardo Barbosa de Souza pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto, em Braslia.

3 Eclsia, Ano 5 No. 51 Agosto/2001

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